曾国藩家训修身十二款
曾国藩家训修身十二款：
１、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事
时，专一不杂，如日之升。
２、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之
仁心，正位凝命，如鼎之镇。
３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
５、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
７、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
９、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
曾国藩家训名言
曾国藩家训名言 [标签:栏目] ，曾国藩家训名言 1、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 2、困心横虑，正是磨练英雄之时。 3、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 4、扬善于公庭，规过于私室。 5、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。 6、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。 7、吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。 8、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 9、侍亲以得欢为本。 10、举止端庄，言不妄发。 11、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。 12、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 13、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 14、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。 15、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 16、凡读无益之书，皆是玩物丧志。 17、凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。 18、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。 19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 20、先静之，再思之，五六分把握即做之。 21、才智英敏者，宜加浑厚学问。 22、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。 23、人要为善，先要明善始得。
24、吾生平长进，全在受挫受辱之时。 25、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。 26、家勤则兴，人勤则健。 27、盛时常作衰时想，上场当念下场难。 28、战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。 29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。 30、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。 31、常沉静，则含蓄义理而应事有力。 32、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 33、丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。 34、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 35、吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。 36、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。 37、霹雳手段，方先菩萨心肠。 38、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 39、大柔非柔，至刚无刚。 40、气忌盛，心忌满，才忌露。 41、放开手，使开胆，不得瞻前顾后。 42、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 43、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 44、善观人者观己，善观己者观心。 45、青年读书应当“有志有识有恒”。 46、君子之道，以知命为第一要务。 47、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 48、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 49、事以急败，思因缓得。 50、既有定识，又有定力。 51、私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。 52、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
《曾国藩家书》中不可不知的4个核心,附家训30条经典教育语录
《曾国藩家书》中不可不知的4个核心，附家训30条经典 教育语录 中国近代化建设的开拓者曾国藩出生显赫，生在地主家庭，自幼勤奋好学。6岁入塾读书，8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》、《史记》文选。最后官至两江总督、直隶总督、翰林庶吉士，封一等毅勇侯，是晚清著名的政治家、战略家、理学家、军事家、文学家。“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘”，这是曾国藩一生谨遵的座右铭在曾国藩的倡议下，清政府建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生，所以说曾国藩是中国近代化的开拓者。那我们今天就来学习下“记录了曾国藩在清道光30年至同治10年，前后达30年的翰苑和从武生涯，含近1500封信集“的不得不看的育人经典名著---《曾国藩家书》《曾国藩家书》中共收录了曾国藩书信435通：其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通。另附《致夫人书》、《教侄书》等7通，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿孙之辈，所以涉及范围甚广，是自古以来被研究研习的著名教育典籍。今天我们就主要看一下其核心的4个方面的内容（俗称干货），以方便大家日后在相夫教子、为人处世中熟知和运用。1.关于读书学习“业
精之法在于专，读书应有恒心；读书贵在有常，学习贵在有恒。定要坚持‘看、读、写、作’。”其意思就是说，不管是读书学习还是工作都要专注、有恒心，读书要经常读，不要三天打渔两天晒网，而且要贵在坚持。读书学习的时候也一定坚持“看、读、写、作”这四个法则。现在由于受到电子化设备的冲击，纸质书籍受到了极大的冷落，好在国家及有关教育部门提出大力复兴中国传统文化国学经典等，还有社会上出现的《朗读者》、《约读书房》、《教子有方》等读书性质的节目、公司和协会，这对纸质书籍的保护和传播都是一件好事情。父母一定要多带孩子一起读书按照曾老说的，我们在读书上，不仅要多读书、读好书，还要认真看着读，读完最好是写一篇读后感。尤其是对孩子而言，读书的时候要让他们用“乾坤指”去读（伸直食指和中指，小拇指和无名指向前弯曲后由大拇指按住，掌心向上），这样读一遍相当于读两遍，可加深印象。然后孩子每读完一本书，都要让他们写读后感，哪怕总结几句话也行，这样就更能加深对书籍的印象以及对书中内容的理解。 2.关于为人处世“大官之家不应讼涉公庭，不应存当官发财之私念。对绅士贵在奖之以好言，与人交往应酬须讲究礼节。”和那些当大官的不要在公堂法庭上去争辩（这个就很讽刺、很现实啊！）；当官就好好当官，不要为了一己私念，就想着利用权力去捞钱发财（这个前段的《人民的名义》就
百家讲坛全集
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曾国藩修身十二法
曾国藩修身十二法 往今来，凡能成大事者，无不在“修身”上有独到之处。曾子说过：“每日当三省吾身。”在晚清诸位名人之中，曾国藩就是其中一个成功的范例。五百年来，能够以书生而克平乱世，戎马悾偬间亦为学不倦，并把学问事业均磨炼成功之人可谓极少，而曾国藩就是其中之一。其文治武功、传奇一生始终众说纷纭，而他本人也成为中国近代史上最为显赫且颇具争议的人物。 曾国藩在个人修养上最为严格，他每日静坐，反思己过，数十年如一日潜心修为。很多人都想从曾国藩身上学到成功的黄金定律，修身处世，立于不败。 很多成名的人物，也都受过他的思想熏陶。梁启超对曾国藩推崇备致，说：“吾谓曾文正集，不可不日三复也。” 毛泽东青年时期，也潜心研究过曾国藩文集，他说：“愚于近人，独服曾文正。”在晚年，他还曾说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。” 而蒋介石，对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正全集》常置桌旁，终生拜读不缀。据说他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼的模仿曾国藩，简直将曾国藩奉为偶像。 那么，曾国藩最为成功的修身方法有哪些呢？在这里，我为大家介绍他
著名的“修身十二法”，或者对你有所启迪。 一、持身敬肃。 衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己的念头、举止中有无背离义理之处。平日闲居无事的时候宁静安泰，保养德性，一旦投于事务之中则专心致志，不存杂念。精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。 二、静坐养性。 每天不限什么时候，要拿出一定时间静坐养性，反省体悟自己天性中隐现的仁义之心。正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。 三、早早起床。 天色初亮就赶紧起身，睡醒了就不要再恋床。 四、读书专一。 一本书没有读完时，不要再看其它书籍。东翻西阅随意读书，对自己的道德学问毫无益处。 五、阅读史书。 每天仔细读史十页。 六、说活谨慎。 所谓祸从口出，很多人都因此招致祸患。所以君子对此要时刻注意，这是修身处世最重要的工夫。
(最新整理)曾国藩家训全文
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曾国藩家训全文 导读：曾国藩家训,曾国藩家训全文。曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好,大隐于世，实现了曾氏’长盛不衰，代有人才’的遗愿。曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败曾国藩家训第一看:看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;曾国藩家训第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;曾国藩家训第三看:看后代子孙有没有在读圣贤的经典,'人不学，不知义,不知道’。畅游史海,可以看到'盛不过三代'是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩家训里留给后代的'四条遗嘱’起到了决定性的作用.曾国藩家训四条遗嘱：一是慎独则心里平静自我修养的道理，没有比养心更难的了.心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶,这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道.孟子所说的上无愧于天，下无疚于心,所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚,可以面对天地,和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候.人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这
曾国藩修身12条
曾国藩修身的十二条铁规戒律 一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。 ?译?持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。 ?注?所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。 二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 ?译?静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。 ?注?“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复〖〗”或道家的“玄而又
玄（静极生动）”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。 三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。 ?译?起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。 ?注?黎明就是太阳刚刚升起的时候，也是人身真阳生发的时候，极容易发生性交或手淫的情况。马上起床，可以使无念的真精不会落于淫念的浊精，真精可以使人神清身健，浊精必然使人神昏羸弱，天长日久，就能显出效应。 四、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。 ?译?读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。每天必须圈点十页。 ?注?常人做不到“无事时心在腔子里”，而这个方法却是训练“应事时专一不杂”的行之有效的方法。而所谓的“开卷有益”则是在能够做到“专心致志”以后的事。
百家讲坛讲稿文字材料：曾国藩家训(郦波评说曾国藩家训)
百家讲坛：曾国藩家训（郦波评说曾国藩家训）主讲人简介： 郦波，1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市。中共党员。现任南京师范大学副教授，硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。2009年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》、《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》和《大明名臣：海瑞》。 为官要学曾国藩专题讲座（洱吧下载网提供） 国学堂：曾国藩克已修心智慧（梁冬、栗强解读曾国藩修身十二法） 百家讲坛：郦波评说曾国藩家训MP4视频点播下载 百家讲坛：郦波评说曾国藩家训MP3点播下载 《曾国藩家书》里的教育智慧（郦波） 历史人物传记：曾国藩传 晚清名臣曾国藩：治世与自省（陈仲丹） 晚清两江名臣之——曾国藩：在道德与事功中挪移（陈仲丹） 城市传奇：不近人情曾国藩（牛贯杰） 曾国藩成功之道的现代启示（隋丽娟） 曾国藩与传统文化（唐浩明） 影响中国百年的师徒：曾国藩、李鸿章（唐浩明） 曾国藩的识人用人之道（唐浩明） 向曾国藩学用人（唐浩明） 抗倭英雄戚继光 从农家子弟到封侯拜相——曾国藩评说（唐浩明） 曾国藩全集中的修齐治平理想（唐浩明深圳市民文化大讲堂演讲视频） 论道：评点曾国藩（唐浩明） 城市传奇：曾经愤青曾国藩（牛贯杰）
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(文言知识)曾国藩家训介绍原文及翻译
曾国藩家训介绍原文及翻译文言知识 曾国藩家训介绍原文及翻译 《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。120余年来，人们从本阶级的政治需求出发，对曾国藩的评价有褒有贬，有扬有抑，论旨不一，结论各异。本书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。本书适合史学研究人员参考学习。 原文 求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：艺多不养身，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②? 若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》 注释 ①谚：长期流传下来文词固定的常言。 ②嗜：喜爱，爱好。 ③穷：推究到极点。 ④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。 ⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。 ⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。 ⑦鹜(w`u)：乱跑，心志不专一。 ⑧极言：把话说到深处。 译文 寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个专字而已。常言道：技能多并不能维持一个人的生计，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗
曾国藩家训摘录
个人学习资料 曾国藩家训 像毛泽东说独服曾文正。蒋介石平生最佩服也是曾国藩，据说蒋介石床头只放《圣经》和《曾国藩家书》两本书。 市民放火烧了教堂。天津领事馆许多人死亡。慈禧下令让曾国藩去处理。当时他在领导洋务运动，特别不想开战。他处理时软，没想到百姓情绪办。天下人都骂他是卖国贼。后来一再声明，但是临死前也后悔最大遗憾是天津教案。 梁启超说：?彼其所言，字字皆得之阅历，而切于实际，故其亲切有味，资吾侪当前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也。?别人说的都是空话，他写的都不是空的，比唐宋来许多人说的话，对我来说，对后代人来说都让人终身受益。不仅是清中兴名臣，也是教育家。我们正是从这个意义上来重新审视这个家书的内容。他和他的家书有不可动摇的地位，是标准的家训。影响大而深远。 ?吾辈读书只有两事，一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身。?读书可以树立正确的人生观价值观，还可以获得专业技术。
我们说曾国藩之所以能成为曾国藩，是和他以儒学作为毕生的信仰和信念分不开的。所以一个人只有精神世界强大，才能在现实世界强大。 但是有一个人比范进中举还不容易呢，谁呢？就是曾国藩他爹，叫曾麟书。别看这名字起得很雅，麟书，看上去很有学问，但是这个科举考试可要了他的命。不说乡试，考秀才这一级他整整考了16次都没考上，好不容易考到17次，大概17是他的幸运数字，总算考上了。这时候他已经40多岁了，曾国藩都20多岁了。所以实在是考不动了，路漫漫其修远兮，他不考了，然后把希望都寄托在他儿子身上，就回家了。 教育：有三点值得称道。一是两次没考上，这种挫折在曾国藩心中是痛，他只字不提，这是四两拨千斤。二是这不是小数目，要还一百两不容易，不骂也会埋怨，但是他没。称道这事，埋怨都没有。这是出乎意料，给人心灵造成震撼，曾国藩常回忆这事，这是他读史书的起点。三是教育上说了最关键的话，买书的初衷是为了读，细心读，这话最重要。 曾国藩后来说：?吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才，秀才者，读书之种子也。? 一是进德，可以帮助人树立人生信仰，他处逆境不惊就因为有强大的儒学信仰，培养就得靠读书，人生观
曾国藩家训语录30条
曾国藩家训语录30条 曾国藩年幼时修身自立，成年后封侯拜相，终成一代封疆大吏。当我们仰视这位一代豪杰的时候，却从他那一字一句质朴而真切告诫子孙自勉的家书中体会到了我国古代儒人修身、齐家、平天下的豪迈和智慧。拜网友所赐，将曾先生的家书中的部分语录整理出30条，以供来驿站小憩的朋友品读、回味、思考。 曾国藩家训语录30条 1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。 7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。 8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。 9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷
《诫子书》及教学设计
《诫子书》教学设计 第一课时 教学目标： 1.借助注释，反复诵读，读通读顺课文，积累文言词汇。 2.初步理解诸葛亮家书内容，体会其教子智慧。 教学过程： 一、导入新课 这是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。 诸葛亮一生为国，他为了效忠先帝刘备知遇之恩，辅佐后主刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。然而，他却顾不上亲自教育儿子。 朗读投影中的两组文字，体会诸葛亮写家书时身体状况以及对儿子的情感。 【投影展示】 建兴十二年，亮出武功（地名），与兄瑾书曰：“瞻今已八岁，聪 慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”（嫌其大器早成，难以担当 重任。重器，比喻能任大事的人。） 其年（建兴十二年）八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。 【讨论明确】 建兴十二年春，诸葛亮患有疾病，八月就去世。写此信时已重病在身，生命垂危，但对儿子诸葛瞻牵肠挂肚。以诸葛亮才学与智慧，他既然“嫌其早成，恐不为重器耳”，那么，他给八岁儿子写信，一定会思虑周详。
【设计意图】交代背景，开门见山，直接进入情境，为学生赢得更多品读课文积累词语的时间。同时，也为深入理解诸葛亮对儿子的情感服务，简洁洗练，富有语文味。 二、读准家书 诸葛瞻当时尽管“聪慧可爱”，但还年幼，请同学们帮诸葛亮准确读家书。要求：读准字音，把握好节奏。 1.注意正音和并做节奏指导。 字音：淫（yín）慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。 节奏：夫/学/须静也，才/须学也 非学/无以广才，非志/无以成学 年/与时驰，意/与日去 2.注意语气。 （1）学生自由练习朗读，读得顺畅。 （2）小组互读，揣摩语气，读出韵味。 用担忧的语气读，要读出不能陪伴孩子成长的无奈。 用劝诫的语气读，语气语调要表现父亲的冷静与智慧。 用期望的语气读，语气要热切，热切中有期盼，期盼中有警示。 （3）学生个人展示朗读，师生点评。 【设计意图】此环节设计朗读指导，符合初一新生刚接触文言文的学情特点。学生个读，教师设计情境指导朗读，容易进入状态。且朗读训练有层次，从读准确读流畅到读出韵味，逐渐引导学生深入文本，为后面理解文章内容打下基础。
各部分内容 曾国藩
曾国藩（清） 曾国藩家训——郦波副教授解读 （一）谁来拯救笨小孩 曾文正是曾国藩的原名 故事关键词：1，贼，等曾睡觉，一夜未背下来，小偷生气，摔书，流畅背出全文，笨。2，汪老师，太笨，如若有出息背伞，进士，带伞，看望老师，特意落伞，老师把伞递于曾国藩，谢老师背伞。 曾国藩曾因为静港之战大败，投水自尽。成大事者不拘小节，成大事者不拘小败。曾一生的遗憾，也使很多人说他是“卖国贼”的事件是天津教案。事件大况为拐卖10个小孩，怀疑是王三，教堂里的教徒，民众大怒，教堂被烧，法国，教堂死了很多人，国际事件，慈禧命曾处理此事。最大的教育就是自我教育。以一个崇高的信仰要求自己。仁爱忠恕。立身垂范。 （二）无一日不读书 读书的作用：1，树立人生信仰，人生观，价值观。2，在社会上立足。精神世界强大，现实世界就会强大。曾国藩一次便通过秀才、举人的考试，但三次考取进士落榜。非常失落，考试之后，游走，没有钱，向易作梅借了100两，很快花光了，只为买一全套的《二十三史》，到家，害怕父亲责备，把事情缘由告诉父亲，父亲不仅没有生气，反而对他说一句话：“记住你做事的初衷。”经过两年的苦读，第四次成功考取进士。读书能改变一个人的气质，读书的方法：1，要读经典。2，一书不尽，不读新书。3，培养个人的读书兴趣。 (三)撑起两根穷骨头——做人要有骨气，勤俭节约才是生活的根本。 九弟：曾国荃心腹：彭玉麟 曾国藩之所以要求子女勤俭节约，提倡要过的穷，“不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。”可以看出曾国藩的生活观，生活还是简约的好，和他对过的穷的理解：穷是保身之道，穷是善身之道，和人生信仰有关，信仰决定人生。他的一件衣服可以穿30年，他可以严厉的要求弟弟把为他翻修过的简陋房子回复原样，因为他深知“由简入奢易，由奢入简难”。这也是他的几个儿子，品性高洁，勤劳节俭的重要原因。 （四）养得心中一种恬静——静养、淡薄 曾国藩的父亲曾给他忠告：节欲、节劳，节饮食。他的老师倭仁告诫他要记日记，
曾国藩家训名言选粹
曾国藩家训名言选粹 识己?修身齐家心常用则活，不用则窒。如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。 治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。 人世艰苦之境，宜以宽字自养。 棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。 心至苦，事至盛。 精神愈用则愈出，智慧愈苦则愈
明。 盛时常作衰时想，上场当念下场难。 君子之道，以知命为第一要务。 吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。 吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。 凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。 勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。 无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。 凡世家弟子，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。 养活一团春意思，撑起两根穷骨
头。 受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。 居心平，然后可历世路之险。 内心清静，自有远大。 禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 能甘淡泊，便有几分真学问。 养得胸中一种恬静。 人而不勤，则万事俱废，一家俱
有衰象。 绝大学问，即在家庭日用之间。 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。 思与学不可偏废。 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。 和可消人怨，忍足退灾星。 取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。 兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。 为人须先立坚卓之志。 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃
郦波评说《曾国藩家训》
郦波评说《曾国藩家训》 上篇（一）谁来拯救笨小孩·2011-4-20 视频地址：shtml （曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法，可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。） （那么，是谁成就了这个笨小孩的非凡人生？曾国藩和他的《曾国藩家书》会给我们现代的家庭教育带来什么样的启示？敬请收看《曾国藩家训》第一集《谁来拯救笨小孩》。） 公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。这应该是富人家，也少有吃苦的后代。这小偷主意是没错，这想法也没错，这孩子也正读一篇普通的文章。可问题是底下读书这孩子他特别的笨。他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来，半天才吭哧一句
下来。倒腾来一遍倒腾去一遍，弄了十几遍下来小偷都基本上会背了。这个小偷到后来是可忍孰不可忍，眼看着天就要亮了必须得有所行动。所以他极其恼火，最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下去了，满肚子怒火上前一步，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”说着小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。他被背诵背顺了，再指着他骂他，“瞧你笨的，还读什么书呀？”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。 人人都说他事业惊人，小时天纵奇才，要不然没那么大名头，要不然后来那么多人佩服他。像毛泽东说独服曾文正。蒋介石平生最佩服也是曾国藩。据说蒋介石床头只放《圣经》和《曾国藩家书》两本书。不能因此说他小时聪明。他小时真笨，有史料证明，后人也有评论提到过。像梁启超说过：“固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝挫。”一般人都传他小时聪明，那是胡扯，哪有天才？他比一般人都不如。当时名人中他最笨。这不是瞎话，那篇文章叫《有史以来不一二睹之大人》。文章是极力推崇曾国藩的。这说明是实事求是的。那么，这么笨的怎么就成就了大业吗？再看他除了笨还有什么缺点？ 1830年十九岁，父亲觉得他真教不出来，送给朋友汪老师来教。他也认同太笨了。一次汪老师指着就骂他，天生的蠢货，将来有出息，我给你背
跟王阳明学修心,跟曾国藩学修身,跟南怀瑾学修行
王阳明：心是快乐的根 王阳明是明代着名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”时至今日，王阳明心学对于当下浮躁的社会大众来讲，仍有着深远借鉴意义。 1、欲修身，先养心 心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？ 释义：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？ 人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。 2、不忙不乱，不焦不躁 天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？ 释义：天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的「天君泰然，百体从令」；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？ 人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓「身之主宰便是心」，倘若在忙碌的生活
中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。 3、心狭为祸之根，心旷为福之门 如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。 释义：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。 人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。 4、无私心就是道 心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。 释义：心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。 人生启迪：心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持「初心」，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是「初心」？不自私，存大爱。 《传习录》（资料图图源网络） 5、养一身浩然正气 须是勇。用功久，自有勇。故曰「是集义所生者」，胜得容易，便是大贤。 释义：必须有勇气，用功久了，自会有勇。因此孟子说「是集义所生者」。容易取胜，就是大贤人。
曾国藩家训全文
曾国藩家训全文
曾国藩家训全文 导读：曾国藩家训,曾国藩家训全文。曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后，终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏'长盛不衰，代有人才'的遗愿。曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败曾国藩家训第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;曾国藩家训第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;曾国藩家训第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，'人不学，不知义，不知道'。畅游史海，可以看到'盛不过三代'是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩家训里留给后代的'四条遗嘱'起到了决定性的作用。曾国藩家训四条遗嘱：一是慎独则心里平静自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是
却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。曾国藩家训：曾国藩不愿子孙为大官如何治家，历来是人们议论甚多的一个话题。家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。家训指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，更是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育后辈的家庭教育读物。古人家风的形成,更多靠的是长辈与子孙的身体力行，而不是背诵“家训”。曾国藩（曾国藩家训）如何教育“官二代”晚清名臣曾国藩对后代的教育也相当重视。咸丰六年(1856年)九月二十九日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”教育九岁的儿子要成为“读书明理之君子”，这样的期许较之一般的俭朴教育显得境界更高。而后，曾大人直接教育儿子如何做：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰……尔读书写字不可间断，早晨要早起……尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。”读书与做人，实质是相容并包的。通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才，以及家族可持续发展都奠定了扎
曾国藩克己修身十二法
曾国藩克己修身十二法 所谓慎独，即在一人独处时，也要心怀敬畏，不要违背做人的原则，不冲破做人的底线。曾国藩一生于“慎独克己之学”从不懈怠，坚持终身。其“修身十二法”对今人来说，依然有所启迪。 1)主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里；应事时专一不杂，清明在躬，如日之升。整、齐、严、肃（有典故），时刻战战兢兢如履薄冰。无事时不劳神，安心；做事时认真专一心无杂念全力以赴。精神状态犹如早上徐徐升起的太阳、犹如十五之前天上的明月（——如月之恒）永远在进步且有进步的余地，一生守缺 2)静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 每天不拘束于一定的时刻，静坐两个小时（四刻=1更=2h），这个有点难做到。体验天地之公心（以及内审），人天一体~正位、凝命，如鼎之镇（既有思想上又有生理上）此时身体放松，意念专一，不考虑任何杂事，考虑自己应该做什么，此刻的任务，目标，今后的打算等 3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。 曾国藩围剿太平天国时，天还没亮就吃过早饭了，近代没有电灯，在保证睡眠的情况下尽量早起，或者最好顺应四时早睡早起 4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。 一本书没有看完，绝对不看其他的书，东翻翻西看看，完全学不到东西，给人家看书了。意思不绝对，但是总的来说，必须有坚韧的心态和意志，看完眼下的书，再买或者翻新书，而不三心二意 5)读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。 虽然曾国藩是曾子后人，但家中并不殷富。多次科举不中，距离最近一次科考成功回家途中，要不是遇到一个当了官的朋友接济，他差点回不了家，但他却在带着朋友接济的一百多辆银子回家多的路上，看到一个卖《二十四史》的人之后，把自己身上差不多所有钱都没了这本书。回去后，“大人曰：“尔借钱买书，吾不惜，极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣，嗣后每日圈点十叶，间断不孝””曾爸跟他说，你借钱买书，我不吝惜也不怪你，尽全力满足你，你能看完一遍就对得起我了，以后每天看十页，如有间断，就是不孝！ 6)谨言：刻刻留心，第一工夫。 少说多做，知道什么该说什么不该说，对被人好对自己不好得说，对人说了如果不能帮助被人则不说，不因为可能影响自己该说的不说 7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 书有我曾不曾读，事无不可对人言 8)保身：节劳、节欲、节饮食。 节劳节欲节饮食，时时当作有病。有规律的饮食，知道该吃什么，不该吃什么。节当“过节”，不是节俭。劳、欲、饮食，要像节气，季节一样有节奏，春夏秋冬，有条不紊