2020届二轮复习 近代以来西方的科技与文艺 学案
专题十四近代以来西方的科技与文艺
一、近代以来的西方科学技术
1．牛顿经典力学
(1)奠基：伽利略。
(2)创立：牛顿发表《自然哲学的数学原理》，标志着经典力学体系的创立。
(3)内容：物体运动三大定律和万有引力定律。
(4)特征：注重实验；数学化。
(5)意义：标志着近代科学的形成；推动了物理学的发展和两次工业革命的出现；冲击了宗教神学思想，推动了启蒙思想的传播；具有科学预见性。
2．生物进化论
(1)诞生：1859年，达尔文《物种起源》出版。
(2)观点：生物是不断进化的；生物是不断变异的；生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律。
(3)意义：是对神学创世说的有力挑战，打破了造物主造人的神话；对处于国家危亡时期的中国思想界产生了重大影响。
3．两次工业革命中的科技成就
(1)蒸汽时代：瓦特改良的“万能蒸汽机”运用于纺织业与交通运输业，使人类进入了蒸汽时代。
(2)电气时代：运用法拉第电磁感应现象原理，发电机和电动机发明和使用，使电力成为新能源；爱迪生发明了电灯等，电器产品的出现，使人类进入了电气时代。
4．相对论和量子论
(1)相对论：包括狭义相对论和广义相对论。否定了经典力学的绝对时空观，揭示了时空的本
质属性。
(2)量子论：普朗克提出。揭示了微观世界的运动规律，使人们的认识深入到新的层次和领域。5．现代信息技术
(1)产生发展：1946年，世界上第一台电子计算机诞生；1969年国际互联网问世。
(2)意义：在社会、经济、文化等各个领域发挥了越来越大的作用，信息化社会开始出现；推动了人类的生产、生活、工作以及学习和思维方式的深刻变化。
(3)消极影响：垃圾信息、网络犯罪、虚拟社会等新问题的出现。
[一语点拨]近代以来，科学从神学束缚中解放出来并迅速发展，取得了划时代的成就。科技的发展极大地推动了社会生产力的进步。人类社会先后开始在18世纪后期进入“蒸汽时代”，19世纪晚期步入“电气时代”，20世纪末跨入“信息时代”。
二、近代以来的西方文学艺术
1．文学
(1)浪漫主义文学：特点是深入发掘人类的感情世界。代表作有雨果的《巴黎圣母院》、雪莱的《解放了的普罗米修斯》等。
(2)现实主义文学：特点是力图真实地表现现实生活，典型地再现社会风貌。代表作有法国巴尔扎克的《人间喜剧》、俄国列夫·托尔斯泰的《战争与和平》等。
2．美术
(1)现实主义：特点是注重表现社会现实。代表作有法国米勒的《拾穗者》、俄国列宾的《伏尔加河上的纤夫》。
(2)印象画派：特点是将光和色作为研究重点，追求强烈的个人感受。代表作有莫奈的《日出·印象》《干草堆》《鲁昂大教堂》。
3．音乐
(1)浪漫主义：特点是强调艺术家的个性和独创性，偏重于色彩和感情。贝多芬开启了浪漫主义音乐的先河。
(2)印象乐派：特点是强调音响和音色。代表作有法国作曲家德彪西创作的《牧神午后》。4．电影
1895年，法国卢米埃尔兄弟放映第一部电影，将艺术与科技结合起来。
[一语点拨]19世纪初，世界文艺领域兴起了浪漫之风，文学家、艺术家期望以自己的创作来抒发情感，表达理想；19世纪中期，各国文学家、艺术家深刻地批判和揭露社会现实，并力图从更深层次反映真实生活，批判现实主义大放异彩；20世纪以来的文学艺术领域异常活跃，不同地区、不同民族的文艺在保持各自特色的基础上，在相互交流与融合中发展，显示出与时俱进的特点。
0导论：当代西方文艺理论概观
001当代西方文艺理论的两大主潮是什么？ （1）人本主义与科学主义是当代西方文艺理论的两大主潮。 （2）关于人本主义 ①所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论。 ②其根本特点是把人当作哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。 ③主要代表有象征主义诗论、表现主义文论、精神分析学文论、直觉主义文论、现象学和存在主义文论、解释学和接受理论等。 ④意义：开辟了以往文艺理论研究未涉及的新领域，并对后世文艺理论有深远的影响。（3）关于科学主义 ①所谓科学主义，是以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界的哲学理论。 ②其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。 ③主要代表有俄国形式主义、布拉格学派、英美语义学和新批评文论、结构主义文论、符号学文论、叙事学文论以及解构主义等。 ④反对人本主义的口号旗帜鲜明，甚至完全割裂了文学作品与作者、社会、读者的关联，但对文本研究的规范性、客观性和科学性作出了巨大贡献。 （4）还有一些理论是无法完全归入这两大主潮的，如原型批评、西方马克思主义文论，以及70年代后兴起的后现代主义等。 （5）此外，当代西方文艺理论发展到20世纪后半叶出现了诸多文论流派，逐渐走向多元化、非中心的发展形势。 002当代西方文艺理论研究重点的两次转移是什么？ （1）当代西方文艺理论的研究重点发生了两次转移： 第一次是从对作者的研究转移到对作品的文本分析上来； 第二次是从对作品文本的分析转移到对读者接受的分析上来。 （2）从作家到作品 ①开始时间：从20世纪二三十年代起。 ②这完全割裂了作者所处的文化社会背景与作品之间的关系，完全割裂了读者的阅读接受对作品的阐释塑造与再创造作用。 ③主要代表流派是俄国形式主义、语义学和新批评到结构主义这一线索脉络。 （3）从作品到读者 ①开始时间：从20世纪三四十年代起。 ②这标志着当代西方文艺理论研究重点的第二次转移，直至解构主义这一转移达到了顶峰。（4）当时还存在非主流研究： 一是创作发生论，讨论的主题是作家为何要进行文学创作。主要代表如科林伍德的巫术说、
欧洲文艺复兴运动
☆欧洲文艺复兴运动☆ ―中国科大.李弦，2011.5,摘抄自《中国青少年百科全书》,重排于2013.2。 在13世纪，十字军东征把古代希腊、罗马以及拜占庭的文化典籍带回欧洲。1453年，拜占庭帝国灭亡后，许多学者带着古代典籍和文物逃到意大利。所有这些典籍和文物在西方人面前展示了一个新世界。当时资产阶级的思想家们高举“回到希腊罗马去”的旗帜，力图复兴古典文化。这就是著名的文艺复兴运动。但实际上，文艺复兴并不是要重建古代文化，而是要建立适应资本主义生产关系的新的意识形态。 1.文艺复兴运动开始 意大利位于地中海区域中央，这里是中世纪和文艺复兴时期世界上最大的贸易地区的心脏位置。佛罗伦萨、米兰和威尼斯都是著名的水陆交通枢纽和贸易的集散地，在那里最早出现工商业资本主义萌芽。中世纪末，拜占庭学者逃到意大利后提倡研究古希腊、罗马文化。佛罗伦萨成为新文化运动的中心，出现了文艺复兴的先驱者--但丁、彼特拉克和薄伽丘，从而拉开了文艺复兴的序幕。 2.文艺复兴盛期 15世纪末到16世纪中叶是意大利文艺复兴的全盛时期。从15世纪中叶开始，佛罗伦萨开始失去它作为意大利经济、政治和文化中心的地位，取而代之的是意大利另一重要城市―罗马。盛期文艺复兴美术的三位主要代表是达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔，合称“文艺复兴艺术三杰”。 3.文艺复兴晚期 16世纪中叶，文艺复兴的浪潮席卷了整个欧洲。新思想以较快的速度和较大的冲击力传播开来。欧洲出现了一系列著名的宗教改革家如德国的马丁·路德，文学家如英国的莎士比亚，自然科学家如意大利的伽利略等，哲学家如英国的培根等。在这些著名的文学家、艺术家和科学家的推动下，文艺复兴为世界文化增添了光彩，极大地推动了社会历史的进程。
当代西方文艺理论考研笔记_(1)
《当代西方文艺理论》考研笔记 （笔记根据华东师范大学《当代西方文艺理论》听课记录整理）（参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社） 0．导论：当代西方文艺理论概观 1．（识记）当代西方哲学思潮大体上分为：人本主义、科学主义两大思潮。 （1）人本主义文论的主要理论派别： ①象征主义（瓦莱里）、②表现主义（克罗齐）、③精神分析学文论（弗洛伊德）、④现象学和存在主义（萨特）、⑤ 20世纪西方马克思主义文论。 （2）科学主义文论的主要理论派别： ①形式主义（俄国）、②新批评派文论（英美）、③结构主义文论（索绪尔） 2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移： （1）从重点研究作家转移到重点研究作品文本。 （2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。 3．（领会）当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。（1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。强调人的情感比理性更重要。 （2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。是西方哲学史上第二次大的转向。 1．象征主义与意象派诗论 1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。 代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。 波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。 象征主义的界定：音乐化 3．（领会）瓦莱里“音乐化”论的要点： （1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。 例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉： 第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题） 第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生） 第三章：《火诫》变异母题：（火――求救）（火象征：太阳、光明、净化） 第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）（反题） 第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能）（合题）（2）音乐化还指：诗情世界同梦幻世界内在的联系： ①诗的世界与梦幻世界相似，外在事物的意象与主体的感觉、心情完全和谐、共鸣、交融为一体。 ②我们所熟悉的有生命的东西，好像都配上了音乐；他们互相协调形成了一种好像完全适应我们的感觉的共鸣关系。 （3）音乐化还包括：诗的语言的音乐化：诗应做到音韵谐美、节奏合拍，并符合理性和审美的要求，如格律的要求。 4．庞德的“意象”定义: （庞德的意象主义诗论超出了西方的传统，接受了许多东方的审美原则，他编译了李白
当代西方文艺理论学习读书笔记(一)
1.当代西方文艺理论的两大主潮是什么？（1）当代西方文艺理论的两大主潮是人本主义与科学主义。 （2）所谓人本主义，就是以人为本的哲学理论。 ①其根本特点是把人当作哲学研究的核心、出发点和归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。 ②其理论的主要代表有象征主义诗论、表现主义文论、精神分析学文论、直觉主义文论、现象学和存在主义文论、西方马克思主义文论、解释学和接受理论等。 ③这些人本主义文艺理论重视主体的艺术和审美经验在审美活动中的作用，高度重视人的个性与心灵活动，尤其是注重无意识心理活动嫉妒者阅读接受等层面，开辟了以往文艺理论研究未涉及的新领域，并对后世文艺理论有深远的影响。 （3）所谓科学主义，是以自然科学的眼光、原则和方法来研究世界的哲学理论。 ①其特点是把一切人类精神文化现象认识论根源都归结为数理科学，强调研究的客观性、精确性和科学性，其思想基础在本世纪主要是主观经验主义和逻辑实证主义。 ②其理论的主要代表有俄国形式主义、布拉格学派、英美语义学和新批评文论、结构主义文论、符号学文论、叙事学文论以及解构主义等。 ③这些科学主义文艺理论较之人本主义文艺理论更清晰地呈现出一条一脉相承、前后相继的线索，尤其是反对人本主义的口号更是旗帜鲜明。在索绪尔语言学的影响下，该派文论试图找到其内部规律，揭示文学之为文学的文学性，完全割裂了文学作品与作者、社会、读者的关联，但对文本研究的规范性、客观性和科学性作出了巨大贡献。 （3）但有一些理论是无法完全归入这两大主潮的，如原型批评、西方马克思主义文论等，兼有人本主义与科学主义研究方法论的交融综合，不能单纯地归入某一阵营。 （4）此外，当代西方文艺理论发展到20世纪后半期西方文论中两大主潮交融渗透的趋势有所增强。不过，70年代之后兴起的后现代主义、后殖民主义、新历史主义、女权主义等文学理论，已无法用人本主义与科学主义这两大阵营的立场来简单地概括，。 2.当代西方文艺理论研究重点的两次转移是什么？ （1）当代西方文艺理论的研究重点发生了两次转移，第一次是从重点研究作家转移到重点研究作品文本，第二次是从重点研究作品文本转移到重点研究读者和接受。 （2）从作家到作品： ①20世纪二三十年代起，文艺理论研究重点从19世纪浪漫主义、现实主义和实证主义注重研究作家的创作天才、生平背景、心理活动对作品的影响等问题，转移到单纯聚焦作品文本文字语言的语义和结构等形式方面。 ②这完全割裂了作者所处的文化社会背景与作品之间的关系，完全割裂了读者的阅读接受对作品的阐释塑造与再创造作用。 ③但这一转移却前所未有的对文学作品的文本进行了语言结构等形式上的分析，尤其是符号学研究和叙事学研究等新角度使文学文本研究达到了空前的细致与深入程度。 ④这一转移的主要代表流派是俄国形式主义、语义学和新批评到结构主义这一线索脉络。 （3）从作品到读者： ①20世纪三四十年代起，现象学和存在主义文论开始对文学作品的读者接受问题进行关注讨论，认为读者的阅读是填补文学作品留下的空白，在这一具体化过程中参与了文学作品的再塑造。 ②到20世纪六七十年代的解释学和接受理论，文学理论的研究重点完全从作品转移到读者上来。 ③这一转移直至解构主义文论达到了顶峰。（4）当代西方文艺理论的两次转移不只是研究对象或重点的偶然转移，而且反映了文学观念的历史性、根本性变化。每一次转移都导致了对前一种研究思路和格局的总体性扬弃，从而引发了整个文学观念的全局性变革。（5）这两次转移既体现了整个文学活动中“作家创作——作品文本——读者接受”三个主要环节的逻辑顺序，也显示了20世纪西方文论历史演进的基本轨迹。 3.当代西方文艺理论最重要的两个转向是什
九年级历史上册 第12课 欧洲文艺复兴练习 中华书局版
第12课欧洲文艺复兴 【知识管理】 知识点1文艺复兴的兴起 兴起根源：14－16世纪，随着工商业的繁荣和城市的兴起，欧洲出现了资本主义经济的萌芽。与此同时，反映新兴资产阶级利益的思想文化运动也逐渐展开，从意大利扩展到欧洲各国。 兴起形式：这场反封建的思想斗争采取了恢复古代希腊罗马文化艺术的形式，故称文艺复兴。 知识点2但丁和他的《神曲》 但丁是欧洲文艺复兴运动的先驱。但丁创作了一系列重要作品，其中最著名的是划时代的史诗《神曲》。但丁通过《神曲》，抨击教会的贪婪腐化，批判社会上的丑恶现象，歌颂自由的理性和求知的精神，表现了人文主义的精神。 知识点3莎士比亚的戏剧 莎士比亚：15、16世纪，文艺复兴运动从意大利传播到欧洲其他国家，在英国，最杰出的是剧作家莎士比亚。莎士比亚一生创作了近四十部戏剧作品，在欧洲文学史上占有十分重要的地位。 代表作： 知识点4文艺复兴的发展和意义 发展：文艺复兴首先发生在意大利，后来向欧洲其他地区扩展，最终成为整个欧洲的思想文化运动。 历史意义：促使欧洲人逐步从基督教神学的桎梏下解放出来，使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，使人们关注的重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取、敢于创造和科学实验的精神，从而在思想领域为资本主义制度的胜利开辟了道路。文艺复兴是资本主义时代到来前的一次伟大的思想解放运动，是近代欧洲的一道曙光。 【基础过关】 知识点1文艺复兴的兴起 1．文艺复兴运动是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动”。该运动的背景是(B) A．租地农场的产生 B．欧洲资本主义萌芽的出现 C．家庭包工制的出现 D．集中的手工工场的出现 2．“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”最符合马克思的这一观点的事件是(A) A．文艺复兴 B．启蒙运动 C．明治维新 D．宪章运动 3．“由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的神学纱幕最先在意大利烟消云散了。”史学家布哈特评论的是(C) A．西欧城市的重新兴起 B．基督教的传播
当代西方文艺理论(DOC)
《当代西方文艺理论》笔记 （参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社） 0．导论：当代西方文艺理论概观 1．当代西方哲学思潮大体上分为：人本主义、科学主义两大思潮。 （1）人本主义文论的主要理论派别： ①象征主义（瓦莱里） ②表现主义（克罗齐） ③精神分析学文论（弗洛伊德） ④现象学和存在主义（萨特） ⑤ 20世纪西方马克思主义文论 （2）科学主义文论的主要理论派别： ①形式主义（俄国） ②新批评派文论（英美） ③结构主义文论（索绪尔） 2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移： （1）从重点研究作家转移到重点研究作品文本。 （2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。 3．当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。 （1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。强调人的情感比理性更重要。 （2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。是西方哲学史上第二次大的转向。 1．象征主义与意象派诗论 1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。 代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。 波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。 象征主义的界定：音乐化。 3．瓦莱里“音乐化”论的要点： （1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。 例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉：第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题） 第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生） 第三章：《火诫》变异母题：（火――求救）（火象征：太阳、光明、净化） 第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）（反题） 第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能）（合题）
第12课 文艺复兴巨匠的人文风采教案
12课文艺复兴巨匠的人文风采 课标标准 知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴时期人文主义的含义。 教学目标 (1)知识与能力： ①了解文艺复兴时期薄伽丘、达·芬奇、莎士比亚等代表人物的主要作品。 ②对文艺复兴作品的鉴赏以及材料的运用，提高论从史出的能力水平。 (2)过程与方法： ①运用文字、图片等资料分析文艺复兴兴起的原因，使学生经历依据材料研究历史问题的学习过程，体验论从史出的学习方法。 ②引导学生站在人文主义的视角上去品读文艺复兴巨匠的著作，通过赏析文艺作品，理解人文主义的含义，体会鉴赏文艺作品的方法。 (3)情感、态度与价值观目标： ①理解人文主义的含义，认识人的价值，培养学生热爱生活、积极进取的人生态度。 ②通过对优秀文艺作品的解读，培养学生发现美、鉴赏美的情趣和态度，更加注重人的价值、热爱生活、积极进取。 教学重点和难点 （1）重点：人文主义的各种表达方式。 （2）难点：理解文艺复兴时期典型作品的人文主义内涵。 教学方法：本课的教学主要在教师的引导之下，发挥学生的主体作用。本课的教学主要采用史料分析法，问题教学法，情境教学法，多媒体辅助教学法等多种教学手段，让学生的思维能力与解题能力等到同步提高。 授课类型：新授课 课时：１ 板书设计： 请问：针尖上能站几个天使、耶稣是不是雌雄同体的？天堂里会不会有排泄物？耶稣复活的时候指甲和头发有没有长？耶稣复活这件事会不会发生在晚上？天使能否辨别白天和夜晚？天使吃不吃饭？要不要睡觉?一个针尖上能站多少天使？天堂的玫瑰花长不长刺？学生不能回答：然后解释，这说明人的自然个性受到压抑。压抑人个性发展的是什么？人性该到复苏的时候了。今天我们一起去了解14世纪前后发源于意大利的文艺复兴运动。 (二)讲授新课 一、追寻文艺复兴之源 材料一课本48页第一、二自然段内容
当代西方文艺理论课程论文
当代西方文艺理论课程论文
从女性主义的角度看巴金的《家》的人物形象 王双 人文学院医学人文学系应用心理学 摘要：《家》是中国现代文学史上杰出的现实主叉作品之一，揭露了封建礼教和封建专制对人，尤其是对那些柔弱而善良的女子的束缚和毒害。但也有女性意识的觉醒与抗争，她们不甘于向命运屈服。在这部小说中蕴涵着封建礼教伦理纲常对于女性的迫害，对于女性主义的无视。并且显示除了部分女性对于女性主义的觉醒，对于追求自由，勇于与封建礼教斗争的反抗意出。这部小说让我们清晰的看到了女性的反抗意识的初步成长。有些青年女性形象，她们在那个时代做出了反抗，与时代和命运抗争，她们最终赢得了幸福和自由。尽管她们觉醒的程度不同，反抗的方式各不相同，或说她们身上还不能不存在着某些旧思想的痕迹和各种弱点，这是时代和社会所赋予她们的，但她们和觉民、觉慧一样是冲出牢笼的一代，走向觉醒和反抗的一代。她们代表了新时期的新的女性为了追求幸福与自由的不懈努力。 关键词：家；封建礼教；女性主义觉醒；
的一切都是命中注定的，是无所不知的神明安排好的。但是她也有追求美好生活的强烈愿望和刚强的性格。她没有力量和其他的依靠，为了自己的尊严，她别无选择，第一次以平等的身份呼唤“觉慧”的名字时，却是在投湖自尽之时。 （二）瑞钰：封建迷信制度的受害者 瑞钰是高家的少奶奶，她善良、漂亮，性格温顺，富有同情心，受过良好的教育，能书会画，心灵手巧，在封建家庭是典型的贤妻良母，但就是这样一个女性，也摆脱不了死亡的悲惨结局，封建礼教无情的向她伸出了罪恶之手。 她与觉新的婚姻，是靠着抓阄的形式决定的，属于“父母之命，媒妁之占”。她对觉新关心体贴，她理解与同情觉新和梅之间的爱情，对于两人的爱情作出了忍让。同时．瑞珏对高家老老少少也表现出和睦与友善。她不嫉妒、怨恨任何人，处处为他人着想．有很强的自我牺牲精神，赢得了全家上下的欢心。但这一切却还是不能改变她的悲剧的发生。 在人吃人的封建制度下，她是长房长孙“觉新”的妻子．“长房长孙”的地位早已被陈姨太等人所嫉恨。为了个人的利益，他们便设计，以
当代西方文学理论复习.doc
象征主义：19世纪中叶，发源于法鬧，代表人物为尼采、弗洛伊德，象征主义在题材上侧重描写个人幻影和内心感受，艺术方法上否定空泛的修辞和生硬的说教，强调有质感的形象和暗示、烘托、对比联想的方法来创作。 意象主义：20世紀初期，英美国家，代表人物庞德、休姆意象主义是20世纪初期英美诗歌W掀起的一场运动，提侣是个成遵循意象的准确性，使用清晰准确的语音强调回归到比较古典的风格、表达的直观性、语言的间接性。 表现主义：20世纪初期，发源于德网，代表人物奥尼尔，表现主义具有怪诞诡异的特色，具冇原创性、开创性，不重视细节的描写、只追求强冇力的表现主观精神的内心。 俄国形式主义：20世纪初期，俄罗斯，代表人物雅各布森，什克洛夫斯基，俄国形式主义反对俄网革命前处理叙述材料的传统方式，转而重视艺术语言形式的重要性，认为文学之所以文学在于它的文学性，二文学性存在于形式之中。 布拉格学派：形成于1926年，捷克，马泰休斯，布拉格学派的观点是反对徳W 新语法学派的历史主义，认为语言是一个系统，应对其结构进行共时的研究，语言是由多种表达手段构成的，为特定口的服务的功能系统。 精神分析主义：弗洛伊德在理论方而，以潜意识学说为基础，提出了系统的人格理论，包括人格结构与人格发展的理论，以及探索潜意识的方法论。 直觉主义：强调直觉或直观在认识屮的作用的思潮和学说。认为直觉是比抽象的理性更基本、更吋靠的认识世界的方式。这种学说或思潮通常带冇强烈的番理想主义、反实证主义和反唯物主义倾向。典型的直觉主义者宥伯格森、克罗齐、胡塞尔等人。 语义学：研究自然语言屮词语意义的学科，也可以指对逻辑形式系统屮符号解释的研究。语义学的研究对象是自然语言的意义，这里的自然语言可以是词，短语（词组），句了，篇章等等不同级别的语言单位。但是各个领域里对语言的意义的研究目的不同。从严格意义上的语言学研究来分类,在现代语言学的语义学屮, 可以分为结构主义的语义学研究和生成语言学的语义学研究。 新批评派：20世紀20至50年代英美批评界影响较大的-?职批评流派，得名于美阀约?兰塞姆所著论集《新批评》。这部文集赞扬托?斯?艾略特等人的批评简介和以文字分析为主的批评方法，称之为“新批评”，以别于19世纪以来学院派的传统的批评。 现象学：20世纪在西方流行的一种哲学思潮。狭义的现象学指20世纪西方哲学中德鬧犹太人哲学家胡塞尔创立的哲学流派或重要学派。其学说主要由胡塞尔本人及K早起追随者的哲学理论所构成。胡塞尔赋予“现象”的特殊含义，是指意识届种种经验类的本质，而且这种本质现象是前逻辑的和前因果性的，它是现象学还原法的结果。
18786-西方文学理论-课件-L14.3 阿多诺——其他资料引述
文献资料库：其他文献引述 14.3、阿多诺、洛文塔尔 ——之阿多诺 其他文献引述： 1、 解读《否定的辩证法》 朱立元 阿多诺美学思想中与马克思主义关系最密切的，是通过文艺来彻底否定和抗议资本主义的异化现实，即对资本主义的工业文明和受其支配的大众文化采取不妥协的批判态度。而他美学思想的这种极为鲜明的社会批判色彩，乃是以他独具特色的“否定的辩证法”为哲学基础的。 阿多诺早在1947年与霍克海默合著的《启蒙的辩证法》中，就从意识形态角度对资本主义残害人性的现实作了强烈的控诉和批判性剖析。到1966年的《否定的辩证法》时，则把这种社会批判与哲学反思结合起来，上升为一种以否定性为核心的社会批判哲学。他对从黑格尔到卢卡契的强调“总体性”和“同一性”的辩证法进行了批判的审视，认为“总体”、“整体”、“同一性”等是虚假的、抽象的社会存在的幻影，是强制把社会现实中无法统一的个体性和差异性一体化、整体化，硬要求把不可调和的种种现实矛盾实现统一。他认为真正唯物主义的辩证法是指向差异之物——即矛盾、对立的。“辩证法作为矛盾性坚守我们的意识”，它只能是“一贯意义上的非同一性”，其真实含义永远是否定性的，而不具有任何肯定性，否定之否定结果仍是否定，而非肯定，“辩证法是否定的知识的核心，它不容许有其他的东西围绕自己”，否定的辩证法“就是崩溃”。按阿多诺的否定性辩证法来衡量，黑格尔、卢卡契对抽象、普遍的整体性、总体性、同一性的维护，实际上是对侵犯、消灭差异性、个体性、非同一性的那种强制性社会结构(资本主义制度)的维护，所以，他同黑格尔的著名命题“整体是真实的”针锋相对，提出了“整体是虚假的”反叛性口号，其目的在于摧毁强加在客观社会之上的“总体性”囚牢，以调动具有差异性的千万个体来反抗和否定社会的“整
外国文学史复习资料总汇
外国文学史复习资料 两希文化： 古希腊文化（“原欲”文化→世欲人本意识）↘ （犹太人的祖先）古希伯来文化（“理性”文化→宗教人本意识）→基督教文化 古希腊文学的成就： 1、古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两个源头，文学史上称之为“两希”传统。 2、古希腊文学产生的历史文化背景主要有两大渊源：一为欧洲本土的上古文化，一为欧洲本土之外 的东方文化。 3、古希腊文学史欧洲文学乃至整个西方文学的开端。古希腊文学的最高成就是《荷马史诗》。 4、赫西俄德是继荷马之后出现的第一位大诗人。代表作是教谕诗《农作与时日》及《神谱》。 5、萨福古希腊最杰出的抒情诗人，她被看成是诗国中的女荷马，被柏拉图称为“第十位女文艺女 神”。 6、品达合唱琴歌的代表，其诗多赞美神和描写体育竞技，特别是赞颂奥林匹克运动的优胜者，风 格庄重凝练，辞藻华瞻，富丽堂皇，具有崇高美。对17世纪古典主义时期的弥尔顿、歌德等有较大的影响。 7、 主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。 分为三个时期： 第一时期：公元前12世纪至前8世纪，英雄时代(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)又称“荷马时代”“黑暗时代”“黑铁时代”： 主要成就：神话、史诗P15 希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，是古希腊人最初的意识活动成果，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，表达了他们对社会不公平现象的义愤，集中了他们的经验和理想，充满乐观精神。起具有天真美丽的幻想和清新质朴的风格。 希腊神话的艺术特征主要有三点：1 想象力极强。把自然界、人类社会。精神领域的一切现象都拟人化、神话化，入情入理，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。2 故事性极强。情节曲折，起伏跌宕，有头有尾，娓娓道来，动听感人。3 哲理性强。希腊神话既富情趣，又极深刻，是早期人类经验和智慧的结晶，许多故事寓意丰富，发人深思。如：西西弗斯的故事、代达罗斯的故事、爱泰尔斯的故事等。 希腊神话在同时代和后世都产生了极为深远的影响。1 它是古希腊文学艺术宝库和土壤。荷马、赫西俄德，绝大部分悲剧、大量美术和雕塑作品都以它为材料。2 它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。维吉尔《埃涅阿斯记》大量取材，奥德维《变形记》则或全面转述。3 它是文艺复兴直至现当代一些著名作家艺术家创作的灵感和原型。莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直至当代。 代表作家：赫西俄德： （1）教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。 （2）叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。 第二个时期大移民时代：公元前8世纪到前6世纪，氏族社会进一步解体，城邦逐渐形成。这一时期文学的主要成就是抒情诗和寓言。P19 抒情诗源于民歌，是伴着音乐唱歌的。体裁多样，主要有哀歌、琴歌、牧歌。讽刺诗等，以琴歌成就最大。琴歌分独唱琴歌与合唱琴歌两种。代表性的独唱抒情诗人有女诗人萨福、贵族诗人阿尔凯奥斯和阿那克里翁。 《伊索寓言》寓言：《伊索寓言》(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。
九年级历史上册第三单元近代早期的西欧第12课欧洲文艺复兴课后练习中华书局版
第12课欧洲文艺复兴 1.14—16世纪的西欧,随着资本主义萌芽的出现,最先掀起反封建、反神学的资产阶级思想文化运动的国家是( A ) A.意大利 B.德国 C.西班牙 D.法国 2.文艺复兴时期,《神曲》等文学艺术作品表达了人的真实情感,冲破了天主教会对人性的束缚,体现了对个性的追求。这些作品反映的社会思潮是( A ) A.人文主义 B.民主法治 C.科学至上 D.以神为中心 3.恩格斯说:“他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代最初的一位诗人。”这位诗人是( A ) A.但丁 B.彼特拉克 C.达·芬奇 D.莎士比亚 4.王老师在讲授“文艺复兴”教学内容时,根据课标的要求,以“文艺复兴不是复古而是创新”为题,组织学生进行小组讨论。下面四位同学的观点中,你认为符合主题的是( B ) A.希腊罗马文化的复兴 B.资产阶级文化的兴起 C.一次伟大的政治变革 D.无产阶级的文化运动 5.张老师向大家推荐阅读书目时说:“在这本书里莎士比亚无情地揭露了当时社会的黑暗与不平,充分表现了他的人文主义思想。”这本书是( B ) 6.文学巨匠莎士比亚认为“一切成败得失都在我们自己,然而我们往往说是无意的”。上述材料体现出( B ) A.民族主义 B.人文主义 C.社会主义 D.民生主义 A.《荷马史诗》 B.《俄底浦斯王》 C.《蒙娜丽莎》 D.《哈姆雷特》 8.关于文艺复兴运动,九年级某班的同学展开了激烈的讨论,你认为谁的看法是最准确的( D ) A.甲认为是一次复古运动 B.乙认为是一次宗教改革运动 C.丙认为是维护封建专制的思想运动 D.丁认为是资产阶级的思想解放运动
9.14世纪前后,西欧新兴资产阶级高举复兴希腊、罗马古典文化的旗帜,掀起了文艺复兴运动。这场运动( A ) A.冲击了教会的陈腐说教 B.废除了君主专制制度 C.确立了资产阶级的统治 D.引发了殖民扩张的狂潮 10.下面是一位同学准备自编剧本中的一段:一位商人慕名来到了①文艺复兴的发源地英国,拜会了②文艺复兴的先驱莎士比亚,探讨了③但丁的悲剧《哈姆雷特》,他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有( A ) A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 11.阅读下列材料: 材料一在14和15世纪,西欧出现了资本主义的最初萌芽,新兴的资产阶级为发展生产需要文化科学知识,而新文化的发展必须突破教会的桎梏。在社会上兴起了复兴希腊罗马文化的运动……它是资产阶级在意识形态领域反封建专制的斗争,文艺复兴运动的思想体系是“人文主义”。 材料二下列言论是文艺复兴时期几位人文主义者的名言,皮柯宣称“上帝赋予了人按照自己的意志塑造自身的能力,他可以下降为动物,也可以上升到与上帝相似的东西”;彼特拉克说“真正的高贵并非天成,而是自为的”;阿尔伯认为“大多的时候,落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己”。 请回答: (1)根据材料一说明人文主义思想首先出现在意大利的先决条件是什么?举出文艺复兴时期的代表人物及其成就。 (2)根据材料二并结合所学知识概括说明人文主义的思想价值观念是什么? 答案:(1)先决条件:意大利最早出现资本主义生产关系的萌芽,因而文艺复兴运动首先在意大利兴起。代表人物及其成就:但丁,文艺复兴的先驱,代表作是《神曲》等。 (2)相信人的力量,认为人能创造业绩,发展自身走向完善;人应当树立信心迎接幸福或不幸;否定封建等级,认为人的地位(高贵与否)是自己造成的。 12.阅读下列材料,回答问题: 材料一(西欧)罗马教皇是上帝在人间的最高代表,“权力好比太阳。”基督教神学是一切知识的顶峰,凡与宗教神学对立的主张和言论均视为“异端”。 ——川教版《世界历史》材料二文艺复兴时期,但丁在一部文学作品中写到:自己幻游地狱、炼狱和天堂……在地狱里,他看到了已故教皇和当时还活着的教皇正在受刑,但丁高兴地说:“真是罪有应得!”材料三1538年某画家写道:“许多已经被湮没的事物将要再生。” (1)材料一反映了什么历史现象?这一历史现象对西欧社会的发展产生了什么影响? (2)材料二介绍的是但丁的哪一部文学作品?根据材料指出,这部作品的观点与材料一有何冲突?从中可以看出文艺复兴的实质是什么? (3)材料三“已经被湮没的事物”指的是什么? (4)根据材料,结合所学知识,说说文艺复兴对人们的思想产生了什么影响? 答案:(1)历史现象:教会的黑暗统治。影响:严重阻碍了西欧社会的进步。 (2)介绍的是《神曲》;冲突:作者冲破教会神学的束缚,大胆地把中世纪地位至高无上的教皇安排在地狱中。文艺复兴的实质:是反封建、反神学的资产阶级思想文化运动。 (3)希腊、罗马古典文化。
当代西方文论(名词解释)
当代西方文论 1】什克洛夫斯基的陌生化：是俄国形式主义文论的核心概念之一，则是艺术加工和处理的必不可少的方法，将本来熟悉的对象变得陌生起来，使读者在欣赏过程中感受到艺术的新颖别致，经过一定的审美过程完成审美活动。陌生化手段的实质就是要设法增加对艺术形式感受的难度，拉长审美欣赏的时间，从而达到延长审美过程的目的。 2】文学性；就是文学的性质和文学的趣味，文学性就在文学语言的联系与构造之中，文学性不存在与某一部作品中，它是一种词类文学作品普遍运用年广东构造原则和表现手段。 3】无意识理论：是弗洛伊德学说的一个基本概念，认为人的心理包含三个部分，即意识、前意识和无意识。无意识是一种本能——冲动，它毫无理性，它处于大脑的底层，是一个庞大的领域。无意识是混乱的、盲目的，但却广阔有力，起决定性作用，是决定人的行为和愿望的内在动力。理论的贡献在于它展示了人的心理的复杂性和层次性，引导人们去注意意识后面的动机，去探讨无意识心理对人的行为的影响。 4】欲望的升华说：在文艺创作和文艺批评方面，它支持泛性论的观点，把性欲看作是文艺创作的动机，作家和艺术家从事创作是受他们的“本能的欲望”的驱使，艺术家和常人一样，由于欲望长期受到压抑而得不到满足，便试图在文艺创作中得到感情的宣泄，以获取快乐，因此他们创作的动因就是“性欲的冲动”。文艺本质上是被压抑的性本能冲动的一种升华，经过生化作用，受压抑的力比多便可以通过社会道德允许的途径或形式得到满足。梦的四种作用方式：压缩、移置、表现手段、二次加工 5】詹姆斯的意识流理论;指20世纪初叶开始，詹姆斯，福克纳等一批小说家撤出传统小说中作者自我的介入，致力于描绘人物的无意识活动，即以自由联想等为线索直接且自然地展现人物意识流动的叙事手法。 6】新批评派：是20世纪英美文学批评中最有影响的流派之一，以兰色姆《新批评》一书得名。在书中他评论了艾略特、瑞恰兹、温特斯等人的理论，称他们为新批评家。它的崛起是对忽视文学作品本身的种种文学批评倾向的反拨，由于它一开始就抓住了传统文学批评的最薄弱的环节加以批判，并辅之以一整套十分具体、操作性极强的阅读、批评文学作品的方法，因此在西方文学批评界和文学教学活动中占用主导地位。 7】艾略特的非个人化理论：认为诗应当是非个人化的，针对浪漫主义宣扬感情和个人的观点，明确指出诗歌不是感情的放纵，而是感情的脱离，诗歌不是个体的表现，而是个体的脱离。*他把文学家放在历史的长河中加以考察，认为任何一位文学家都不会具有完全的意义，只有把它放在前人之间比较、对照我们才能获得客观的评价。*文学家应该消灭个性。*非个人化还应当逃避文学家个人的情感。 8】兰色姆的本体论批评：*强调诗本身的本体存在，认为批评应当成为一种客观研究，它不应当探讨文学与各种社会生活现象的联系，而应对把文学作品看作是一种封闭的、独立自足的存在物，研究其内部的各种因素的不同组合、运动变化，寻找文学发展的规律性
当代西方文艺理论
一、直觉主义 直觉主义是20世纪初对西方现代派文学产生极大影响的一种哲学思潮，它的代表人物是法国哲学家柏格森。柏格森直觉主义中所强调的创造性、非理性，以及直觉和无意识等问题，都是西方现代派文学中反复突现的重要理论问题，而且对意识流创作手法的崛起，也产生了直接的影响。意识流就叙事的角度由外在的观察转入内心的体验和发现而言，不妨说是柏格森直觉主义的一个延续。 二、柏格森的艺术即直觉说 柏格森在《形而上学导论》（1903）中区分了直觉和理性分析这两种认知世界的方式。柏格森强调艺术的非功性。他认力人类对世界的感知大都为物质需要和实用功利所束缚，有鉴于人总是用功利的艰光来看世界，以致视而不见对象的鲜明的个别性，而只看到它们可被复述的部分。这不仅对于物，而且还包括了我们对他人的和我们自已的情感的感知，即所见的只是那非个人的、抽象的一面。这佯艺术便成为一种心灵的感知。艺术抛弃了对事物的实用态度和抽象取义的现成方法，而见出对象原生原长的内在生命，直接面对一个扫去面纱的世界。所以，艺术的目标总是独一无二的，艺术因此是一种直觉。 艺术作为直觉意味着鲜明的个别性。柏格森认为就精神状态而言，人所见的不过是它的外在表现，即人人相通的、可为言语一劳永逸加以表达的普通的一页。艺术家的心灵在于能以直觉超越理性，在其最高的境界上可统万端为一体，无论是物质世界的形色声貌，抑或内心生活中最细微的变化，都能如其本然地感知其个别性。 总的来看，柏格森关于唯一真实时问的心理时问即绵延的观点，虽然是意识流创作手法的直接的哲学和心理学基础。但他的直觉主义哲学对文学和艺术产生的影响要大于意识流一端。 柏格森的直觉主义与克罗齐的“直觉一表观”悦虽然有内在相通之处，但两者又有明显的差别。往历史上看，克罗齐的直觉即表现即艺术的观点，可以上溯到亚里士多德心赋形式于物的传统；柏格森直觉主义则更使人想起柏拉图的诗歌迷狂说。柏格森的直觉主义文论，把艺术活动与生命现象联系起来，强调艺术的个性、不可重复性和独特性等，反对仟何机械化、公式化倾向，有一定的合理性；把主客交融无间的“直觉”状态看作艺术的至境也不无道理；从生命的机械化来探讨喜剧性也有独到之处。但其直觉主义文论完全建立在生命直觉主义哲学基础上，把世界的本体归结为主体心灵、意识的绵延或生命梳动，陷入了主观唯心主义；而旦全盘否定科学与理性，鼓吹唯有神秘直觉才能把握世界的本质，更具有非理性主义和神秘主义的片面性；其“直觉”切断与现实的一切功利关系，又有唯美主义、形式主义之嫌。
西方文学理论
古希腊的文艺理论 柏拉图为什么要把诗人驱逐出理想国？ 1.建立理想国，就要培养理想的人格，培养和教育出忠实勇敢的城邦保卫者。诗人以虚构的谎言亵渎神明，贬低英雄，这样写神和英雄等于说什也是坏事的因，为青年做坏事提供了自解的依据，对培养城邦保卫者十分不利。 2.诗人为了讨好观众，摹仿“人性中低劣的部分”，助长人的情欲，摧残人的理性，破坏人们心灵的城邦，所以主张把诗人逐出理想国。 亚里斯多德与柏拉图的摹仿说有何不同？ 亚里斯多的不仅提出了文艺摹仿的对象是“行动中的人”，是人的性格和遭遇，而且在“摹仿”一词中见出了一种新的更为深远的意义，就是文艺摹仿的对象是普遍和特殊的统一。柏拉图认为，文艺摹仿的对象是一种虚幻的食物外形，因为在他看来，现实食物是“理式”的影子，文化摹仿的对象本身就不真实，因而摹仿这一对象的文艺更没有真实性可言。 1.亚里斯多的突破了艺术摹仿自热的朴素唯物主义观点和艺术摹仿理念的唯心主义观点，提出以“人”、“现实人生”为摹仿对象，为摹仿说注入现实主义的生命。 2.认为艺术通过个别表现一般，不仅反映事物表象，而且能够揭示内在本质和规律 3.提出“创造性的摹仿”，艺术比现实生活更高、更集中、更强烈。 简述亚里斯多德悲剧理论的基本内容（本质、成因、作用） 悲剧的本质：对行动的摹仿 完美的悲剧，情节结构不应该是简单直接的，而应该是复杂曲折的，悲剧情节的转变应当是由福到祸，结局是悲惨的。强调发现——逆转——灾难，引起冲突的关键性事件。 错误说（主角过失说） 悲剧成因：主角过失说，又称错误说，是指悲剧的成因不在劫数命运，而在人物的过失、错误。悲剧主角应该是善良的英雄，由于犯了错误、过失，由好运转为厄运，由顺境转为逆境。悲剧的作用：净化说 也称为“卡塔西斯”。净化说的内涵，是指悲剧通过摹仿人物的动作激起人的怜悯、恐惧，以使这种情感得到陶冶、净化。 对净化说的不同解释：心理学意义上的净化；道德伦理上的净化 心理学意义上净化：使过分的情感（负面）得到释放宣泄以达到心理平衡。道德伦理上的净化：悲剧目的不是宣泄情感而是启发，引导人向善，帮助人们认识生活去张扬善良公正。 罗马古典主义 《诗艺》在文论史上的地位、影响及贡献 贺拉斯是罗马古典主义的奠基者。《诗艺》建立了具有唯物主义和现实主义倾向的理论体系，是古希腊进步文艺思想的总结。肯定了文艺的真实性，文艺与现实生活的关系，肯定文艺的认识、美感教育作用奠定了现实的唯物主义的美学思想路线。《诗艺》具有“法典”的权威，是西方主要美学概念、文艺观点的依据。 《诗艺》中的古典主义史学原则 1.借鉴原则：既要把古希腊文学作为典范来学习借鉴。要沿用古典题材，从希腊史诗、悲喜
第12课——文艺复兴巨匠的人文风采教案
第12课：文艺复兴巨匠的人文风采教案第12课：文艺复兴巨匠的人文风采教案 【学习目标】 1．知识与能力： 熟悉文艺复兴时期文化巨匠的主要成就及艺术风格，记忆人文主义思潮的主要代表人物及作品名称，理解人 文主义思潮的内涵和文艺复兴运动的实质。 认识人文主义思潮与社会历史背景之间的联系。 提高透过文学美术作品这类特殊的历史视角分析归 纳历史发展特征的能力。 2．过程与方法：情景分析法、比较法 3．情感态度价值观：通过理解欧洲社会转型时期文艺复兴所带来的思想内容和思维方式的变化，认识思想 解放运动是新社会产生的号角，渗透“人类的进步就是 物质文明与精神文明之间的互动与升华”的历史观。 重点难点与疑点 1．教学重点：人文主义的各种表达方式 2．教学难点：理解文艺复兴时期典型作品的人文主义内涵 3．教学疑点：对人文主义精神的理解。 教学方法：多媒体教学法 教学设备：多媒体教学平台
课型：新课 课时：一课时 导入语：1550年，意大利艺术家兼艺术史家乔治奥 瓦萨利把自己所处的时代称为“文艺复兴”时代，欧洲 人文主义者一般把欧洲的历史分为三个时期：第一个时 期为希腊罗马古典文化时期，第二个时期为中世纪“黑暗”时期，第三个时期为文艺复兴时期。他强调指出第 一和第三个时期是历史上的文化繁荣时期。前者创造了 古代文化，后者复兴了古典文化。那么，什么是文艺复兴？文艺复兴最早产生于意大利的原因是什么？ 一、意大利的文艺复兴艺复兴的历史背景和实质 背景：⑴中世纪，基督教会垄断文化教育，人们生 活在缺少理性思维的蒙昧之中。⑵意大利最早出现了资 本主义萌芽，新生的资产阶级力求冲破教会的思想障碍。 ⑶意大利特殊的人才结构。（4）14世纪中叶蔓延于意大利的黑死病促使人们反省。 实质：“文艺复兴”从表面上看是欧洲先进知识分 子复兴希腊、罗马古典文化的运动，当时人们认为，文 艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑 暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的 一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化
当代西方文艺理论学习读书笔记(二)
137.俄罗斯历史诗学批评是什么？ （1）发展概况： ①历史诗学批评是当代俄罗斯文论三大主要流派之一，由俄罗斯科学院院士维谢洛夫斯基于19世纪末提出。 ②60年代以前的早期发展过程中，历史诗学并未得到文艺学界的承认和重视，只散见于普洛普和巴赫金等少数人的著作中。 ③60年代出现了历史诗学发展的小高峰，巴赫金、利哈乔夫等人出版了历史诗学的专著，学术界涌现出研究神话诗学、民间创作诗学、现实主义诗学、浪漫主义诗学和一些关于经典作家创作的诗学问题的专著，在这一时期历史诗学真正形成了一个流派。 ④80年代初期，赫拉普欣科院士提出要把历史诗学当做一门新学科来建设，历史诗学的目的就是要研究形象地把握世界的各种方法和手段演变，研究它们的社会审美功能的演变以及各种艺术发现的命运。 ⑤90年代之后历史诗学批评进一步深化，俄罗斯科学院高尔基世界文学研究所成为历史诗学研究的主要中心，该学派目前的主要代表人物有梅列金斯基、米哈伊洛夫、马恩等。 （2）历史诗学的任务：维谢洛夫斯基认为，历史诗学的任务在于从诗歌的历史发展中抽象出诗歌创作的规律和评论这一创作的标准，这一批评理论是要使原来从诗歌历史发展中阐明其历史本质这一任务转向研究文学艺术本身的规律。 （3）主要特征： ①由对具体作家创作的艺术形式的具体分析，逐渐转向对文学创作题材演变做历史的宏观研究。 ②在研究过程中拓展了研究范围，增加了对不同国家、不同历史时期文学艺术形式发展的研究。 ③在借鉴和运用当代人文科学研究的许多新方法例如语言分析方法时，仍然注意从历史和社会变化的背景中去考察。 ④创作体裁、叙述结构、人物关系、艺术风格等在历史诗学批评那里都与历史环境有着密切的联系，这种联系不是简单的因果关系，而是复杂的多向关系。138.塔尔图—莫斯科符号学派是什么？（1）学派发展：塔尔图—莫斯科符号学派在60年代兴起，洛特曼是这一学派的代表人物。 （2）主要特征： ①语言、文学、文化等学科研究的交叉。莫斯科学派主要是从语言学的角度从事文论研究，而塔尔图学派是从文论的角度来研究语言学，后来二者融合转向符号与文化联系的研究上。 ②由对语言符号体系的研究转向文化符号体系的研究。塔尔图—莫斯科符号学派关心的是符号研究的客体体系，即现实的文化符号结构，而不是研究抽象的符号分析方法论。80年代他们已从运用语言学方法探讨非语言学客体转移到了研究文化符号体系。 ③宗教符号学研究的深化。不仅表现在对宗教符号本身的研究上，而且更重要的反映在运用宗教思维去看待艺术符号。 （3）影响评价： ①从俄罗斯当代文论的发展来看，洛特曼及其追随者在努力与传统纯认识论方法对立以揭示艺术符号体系的结构方面做出了贡献。 ②从与西方符号学文论的联系上看，他们试图克服结构主义的理论缺陷，把艺术创作、艺术作品和艺术知觉作为一个系统来考察，深入探讨了艺术的符号性质和作为交流系统的特点。 139.俄罗斯宗教批评是什么？ （1）发展概况： ①在当代俄罗斯文论的发展历史中，宗教批评是唯一一支距今历史最短的批评力量，由于原有信仰的动摇或毁灭，当代俄罗斯不少文学评论家都已经转向了宗教，力图完全从宗教研究的角度来解释文学现象甚至撰写文学史。 ②主要代表人物是叶萨乌洛夫。他从宗教的角度研究了俄罗斯文学历史的发展。在当代俄罗斯，宗教活动已经成为人们日常生活不可缺少的重要组成部分，这就为宗教批评提供了土壤和必要条件，宗教批评在文学论坛上的影响越来越大，已经成为当代俄罗斯文学批评中最重要的力量之一。 （2）主要主张：