2019高考名校模拟卷作文题及示例17

高考名校模拟卷作文题及示例17

1、阅读下面的材料，根据要求写作。

2017年北京市文科状元熊轩昂，父母都是外交官，家庭条件优越，他在接受采访时说：“现在的状元就是家里又好又厉害的这种。”此言一出，引发网友热议，更有不少人发出“寒门再难出贵子”的感慨。就在同一年，河北省沧州市吴桥县的庞众望成为沧州市理科状元，他的家庭也极为不普通，母亲常年卧病在床，生活不能自理；父亲患有精神分裂症，需要家人照料；全家五口人的生活仅靠年过七旬的爷爷奶奶来维持。庞众望在日记中写到：“既然苦难选择了你，你可以把背影留给苦难，把笑容交给阳光。”

对此你有何感想？请选好角度，确定立意，明确文体，写一篇不少于800字的文章

【答案】苦心人天不负之寒门贵子

在第二季《超级演说家》节目总决赛中，北大才女刘媛媛震撼人心的演讲《寒门贵子》让我泪流满面。她告诉我们你必须承认困难在生活中是无可避免的，人与人的差异是存在的，但是你不能任由命运来操控你，你是命运的掌舵人——“苦心人天不负”！

她首先提到，网络上一篇帖子叫《寒门再难出贵子》意思是说在当下我们这个社会，寒门的孩子想要出人头地，想要成功比我们父辈的那一代更难了。她却认为：“我们必须要承认这个世界是有一些不平等的，他们有很多优越的条件我们都没有，他们有很多的捷径我们也没有，但是我们不能抱怨每一个人的人生都不尽相同的，有些人出生就含着金钥匙，有些人出生连爸妈都没有，人生跟人生是没有可比性的，我们的人生是怎么样完全决定于自己的感受”。然后她讲述了英国纪录片《人生七年》的故事，告诉大家：我们都要靠自己，命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事！

这篇演讲被评为“心的正能量源泉”，许多人看后都感触很深。确实，在现实社会中，总是有许许多多不平等的现象。就像有些人家里“有钱任性”，儿女也跟着挥霍，人人都去献殷勤；但是有些人，家庭生活拮据，衣服不多一件，却处处被别人歧视，说什么“土”“OUT”；那有些父母都没有的孤儿呢？现在就连许多学校里都会出现一种“互相攀比”的状况：班里拥有手机的，会打扮，穿着入时的同学会成为大家关注的中心，反倒是那些成绩优异的，品学兼优的学生却并不被人羡慕，而一些敢于指出他人错误的，和老师提意见的同学竟会被说“装B”、“内奸”？！

家境真的能决定一切吗？富人的孩子还是富人，穷人的孩子就不能出人头地了吗？其实命运早就给出了答案：不是的。寒门孩子“逆袭”的事例数不胜数。许多名人就是例子，就比如说越王勾践，卧薪尝胆，“三千越甲可吞吴”；影视巨星成龙，虽然从小家境贫寒，但仍坚持梦想，最终因为《笑拳怪招》一炮而红。

也许你会说，丘吉尔这样的英国首相，也是从普通人不能进的贵族学院出来的，跟那些家境贫寒的人怎么比得了？而现在在出国留学的大潮下，许多家里有条件的学生都纷纷涌出海外，但那些家里没条件的呢？其实，我们应该悦纳自己的家庭条件，毕竟人与人总是有差异的，抱怨从来解决不了问题。就好像如果你没条件去学刚琴，不是照样可以去了解，去欣赏吗？或者说如果你买不起太贵的颜料，画不了水粉画，那也可以学素描呀，铅笔总会有吧。

我们的未来并不是靠“拼爹”就能水到渠成地迎来好前途的，所以当我们遭遇到失败的时候，我们不能把所有的原因都归结到出生上去，更不能去抱怨自己的父母为什么不如别人的父母，因为“家境不好并没有斩断一个人他成功的所有的可能。”

黄河滔滔，历经九曲方能一泻入海。成功的道路一路坎坷，社会的进步也不可能一蹴而就，我们要明白困难和失败是不能避免的。所以，不要把家境当做失败的借口，在大大小小的困难面前停滞不前。自己的未来靠自己，我们要坚持自己的理想，并且带上它一路执着。因为“有志者事竟成”“苦心人天不负”“三千越甲可吞吴”！

【解析】

【详解】试题分析：本题是一则材料作文，材料主要讲述了两件事，一是2017年北京市文科状元熊轩昂的观点，他认为现在的状元就是家里又好又厉害的这种。从而引发不少人发出“寒门再难出贵子”的感慨。一是河北省沧州市吴桥县的庞众望的事迹，他是2017年沧州市理科状元，他的家庭条件极为艰苦，但他在日记中写到：“既然苦难选择了你，你可以把背影留给苦难，把笑容交给阳光”，他的事迹告诉我们“寒门能出贵子”。所以本则作文的写作中心就是围绕“寒门是否再难出贵子”的中心展开。可以以“寒门出贵子”或“寒门难出贵子”为话题，选择一个适当的角度，谈谈自己的所思所想。在具体写作时可具体分析为什么，为什么“寒门出贵子”或为什么“寒门难出贵子”。家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径。然而在价值多元化、传播渠道扁平化的今天，不仅“贵子”的意涵有了更为丰富的面向，同时由网络构成的“强大朋友圈”，也时常能为寒门青年走向成功提供强大的社会支持力量。所以寒门能否出贵子，很大程度上并不是一个关于“命运”的话题，而是一个关于“奋斗”的故事。

具体写作时要做到：（1）写一个清晰明确有力的观点；（2）作文一定要在开头/段首/段尾/结尾明显摆出你的观点；（3）观点清晰明确；（4）表述注重逻辑；（5）用词注意杜绝绝对化表述。

参考立意：（1）家境并非成功的决定性条件；（2）寒门亦能出贵子；（3）世界永远不会辜负一个坚强、努力的人；（4）寒门“贵子”，贵在奋斗！（5）“寒门”怎样出贵子。

【点睛】点睛：材料作文审题方法：

第一步：概括现象（是什么）

第二步：分析现象（为什么）

现象反映了什么，观果思因，透过现象看本质。

第三步：如何解决（怎么办）

第四步：确定立意

切入点要小，选择自己熟悉的或感触较深的，有素材积累的。

课外积累，提升阅读

一、作文呈现

在湖南长沙举办的第27届全国中学生生物学竞赛上，动物学实验环节为解剖一条鲫鱼并取出鲫鱼的特定部位骨骼。240位参赛选手共产生72枚金牌，前50名金牌获得者可获得清华大学和北京大学的保送资格。不过这一比赛逐渐被夸张成“成功解剖鲫鱼，保送清华北大”，并且在网络走红。

以上事件引发你怎样的联想与思考？

示例

深思明辨，莫让流言遮慧眼

“成功解剖鲫鱼，保送清华北大”，乍一看，甚是雷人。深思之后，方知又中了标题党的套路。对事件真相不明，人云亦云，导致网络流言泛滥。标题党很好地利用了公众的名校情结，社会心理中的晕轮效应，迷惑了广大网友。

“清华北大，欠杀鱼大叔一张文凭”的言论更是甚嚣尘上。能解剖鲫鱼，就能上清华北大？事实绝非如此。网友只关注结果，忽视了前提。全国中学生生物学竞赛，进入决赛的中学生需要在层层选拔中脱颖而出，可谓凤毛麟角。

在实验考试之前，需要超强的理论功底，才能让他们过关斩将。解剖鲫鱼，是对理论考试的有效补充，可以很好地考查学生的实践能力。这本是全国竞赛值得称道之处，反成了不明真相、不懂竞赛制度的人攻击的对象。实验操作涵盖动物解剖学、植物学、细胞遗传学、生物化学和分子生物学等知识，绝非简单的解剖鲫鱼。或许杀鱼大叔解剖鲫鱼的能力超过了这些

优秀学子，但他懂生物学知识吗？他的科研能力怎样？给他一张清华北大的文凭，他能成为国家未来生物科研的中坚力量吗？

不明真相的网友，大肆传播流言，究其原因，其一恐怕是国人的名校情结。清华北大，是每个中华学子心中的圣地，多少人梦寐以求而不得，自然觉得必须是绝对优秀的人才能考入。仅仅靠解剖鲫鱼，就能考入清华北大，不符合大众的心理期待。其次，急功近利思想在作祟。不劳而获，小劳大获，是每个心存侥幸者的隐秘诉求。现实中很多人苦苦奋斗，却无法实现心理预期，因此他们会抱怨社会不公。一些别有用心的人正好利用大众的这种心理，夸大其词，肆意煽动，博取关注，获得不当利益。可以说，此种流言的制造者，其心可诛；流言的传播者，其行可恨!

这些学霸是不是走了捷径？清华北大每年在全国招生几千人，而全国生物竞赛的前50名得以进入清华北大学习，绝非仅凭解剖鲫鱼而一跃龙门，走了捷径。按照招生人数的比例，我们是否可以夸张地说是清华北大提前锁定了人才？清华北大与其他名校在抢夺人才？一个没有人才的民族是悲哀的民族，一个有了优秀人才却不加珍惜的民族是绝望的民族！

谣言止于智者，面对网络流言，我们要深思明辨，莫让流言遮蔽慧眼。

二、材料作文“读书”写作指导：发奋读书，让选择更多样

阅读下面的材料，根据要求写作。

龙应台写给儿子的话：“我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”

对龙应台的话，你有怎样的思考？

选择生活

有人说：“命运不是机遇，而是选择。”我们所努力付出的一切，只是为了摆脱命运的束缚，有权利去选择生活。

龙应台要求孩子读书用功，是希望他有更多选择的权利，而不是被迫谋生。这种做法几乎每位家长都对孩子实施过，但效果如何，实在难以启齿。著名的“白卷考生”——徐孟南，因当初看了韩寒的文章而选择考了零分，之后便被生活裹胁，虽在社会上打拼了10年，但最终还是后悔自己当初的“壮举”，重新选择考大学，为自己的将来增加选择的可能性。因为读书，几乎是每个人寻找出路的首选。它为我们夯实了为人做事的基础，给了我们跳跃的平台，让我们有了选择生活的资本。

生活中常听到有人抱怨：为什么他比我有才，比我有钱，比我成功？命运啊，为什么你眷顾的不是我？奉劝那么怨天尤人者，成功绝不是天上掉下来的，而是给有准备的人的。社会是分层的，这是谁也改变不了的事实。缺少学历、缺少社会资源的创业者，往往当他还末触及梦想女神的裙摆，就已经被平庸锁上了镣铐，禁锢在社会的底层。要想摆脱宿命的桎梏，砸碎平庸的镣铐，就必须发奋学习，提升自己的学识和能力水平，让知识成为帮助弹跳的“魔力”，赋予自己主动选择生活的权利，而不是被生活胁迫。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”身处知识大爆炸年代的我们，本就应有“中流击水，浪遏飞舟”的少年豪情。为理想而奋斗，再苦再累又何妨！读书虽苦，但深挖定能掘得幸福的甘泉。这其中的关键之处，在于你有没有足够的意志、毅力和恒心。史铁生双腿瘫痪后，在地坛静坐参禅中悟透了生命的意义，从此刻苦自学，勤奋写作，终于闯出了一条文学的路，将自己从“废人”之列中拔离了出来，使自己的人生变得更有意义更有价值。而学习，就是那根将他拉上云端的“绳子”。

奋斗是青春的亮色，奋斗的青春最美丽。我们要正视知识社会的现实，充分认识到学习的重要性，勤奋学习，发愤努力，敢于迎难而上，攻坚克难，用不懈的奋斗为未来的自己蓄积潜能，夯实人生的底座，那么才有可能获得指数爆炸般的“神力”去选择自己愿意过的有意义

的生活，才不会虚度此生。

三、【时文选粹】不做别人思想的“跑马场”

编者按：

在现实生活中，各种鸡汤文、励志文、养生知识、新闻头条等各种信息扑面而来，我们习惯于听从文章中的观点。人云亦云，“三人成虎”的现象时有发生，事件的真相变得越来越扑朔迷离，我们的大脑成了别人思想的“跑马场”，别人的思想往往左右了我们的人生。我们盲目相信他人，而不结合自身实际情况，“邯郸学步”、“东施效颦”之类的笑话也会在我们身上出现。孟子说过：“尽信书则不如无书”，但丁也说过：“走自己的路，让别人说去吧”。我们了解别人的思想，但是不可盲目的相信。我们要为自己而活，不必太在意别人的看法。我们也要拥有属于自己的思想，不被别人左右，少走弯路，少受挫折。做自己命运的主宰，拥有了一份安详的心境，按照自己意愿升华人生。

不做别人思想的“跑马场”

（否定式的论点，观点鲜明。

转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。（列举生活中的常见现象，引出论点。）

信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。（道理论证，面对海量资讯、多元观点，人们不知道如何筛选甄别，只会“转发”“点赞”，难免失去了独立思考的宁静。）

思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。（道理论证，认为思考是一种能力，需要不断练习才能提升；反对思考力在简化中退化，流于表面的现象，喜欢一看可知的结论。）

技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？（举例论证，电视的流行和互联网信息的碎片化，弱化了我们的思考力，印证了美国学者尼尔·波兹曼曾的忧心。）

实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。（道理论证，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，我们要着力于思考习惯的养成。）在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一

个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。（引用论证，引用叔本华的话，证明每个人都可以成为一个思考者，不能甘为“信息传播者”。应该保持独立思考和理性思辨，推动人类文明的进步。）

“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。（引用名言，发出呼吁，要勤于思考，克服思想懒惰。）

【时代警语】

“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。

2、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多……

请自拟题目，自定立意，自选文体（除诗歌外），写一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄袭。

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，出自大师鲁迅的《且介亭杂文末集?这也是生活》，2005年“感动中国”颁奖晚会主持人曾经引用过这句话。无论何时重温鲁迅先生当年说的这句话，永远拨动着人们的心弦，让我们有很多的感悟。这个文题的构思角度颇多。

正面立论角度

构思角度一：心中有他人，眼里有世界；关爱他人，奉献社会。

正如材料所说，每个人都与“我”有关，因为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个成员，都是世界的一分子。

记得美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”这句话和鲁迅先生的名言多么相似！所以可以正面立意，呼唤“爱心与奉献”。

构思角度二：树立高度的责任感，肩担天下。

这更是一种大境界，一种大气魄。

放眼历史，那些彪炳千秋的伟人，哪一个不是有高度责任感，以天下为己任的人呢？他们认为天下苍生的疾苦与己有关，国家的兴亡与己有关，所以才忧国忧民，救百姓于水火，挽狂澜于既倒。在和平繁荣的新时代，我们同样需要树立责任意识，职业责任、社会责任、国家责任。有人曾经说过，我们这个时代所需要并正在形成的两大精神：一是以生命至上为核心的仁爱精神，二是以社会参与和承担为核心的责任意识。“80后”、“90后”的这一代青年绝不是“自私的一代”，而是有责任感、有献身精神的一代。汶川地震救灾前线上有他们的身影，北京奥运志愿者中有他们匆匆的步履，国庆阅兵式上有他们飒爽的英姿……反面批驳角度（写驳论文，先破后立，破立结合）

构思角度三：批驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海。

材料中有这句提示语：“这里的‘我’是指我们每个人自己，‘我’的存在对所有的人和事物都有影响。”这句话是说每个人都可以为社会发挥力量。而现实中有一类人觉得自己的力量太弱小了，弱小得几乎可以忽略不计，觉得有我一个不多没我一个不少，这是一种错误的认识。殊不知，一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。如：感动中国人物丛飞、陈晓兰、魏青刚、林秀贞、孟祥斌、李丽、徐本禹、李桂林夫妇、唐山十三农民兄弟等等。正是这些平凡的普通人，正是这滴滴水流才汇成了爱的海洋。

构思角度四：批驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行。

文题中有“当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元的时候”这样的提示，暗指人们受各种观念的影响，如金钱观、名利观、情感不必专一观等。写法上可以针对这些现象剖析挖掘，写深写透。比如媒体上曾经披露的这些现象：黑心棉做的被子，致癌的牙膏，苏丹红的咸鸭蛋，避孕药喂的黄鳝，陈化粮的米饭，叫卖不停的假矿泉水，坑害人命的假烟假酒，害死婴儿的毒奶粉，吃死病人的假药……所有这些，反映出一些人价值观的扭曲，他们的心中只有自我，只有私欲，唯利是图，丧尽天良！在他们心中只有“金钱和我有关”，而他人生命“和我无关”，所以才视别人的生命如草芥，导致了一个个不应发生的悲剧的发生。

构思角度五：批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。

“世界变得越来越小”代表着人与人的交流不一定越来越多，关系不一定越来越近，人们变得反而自私与冷漠。

有些人错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。在波士顿的犹太人死难纪念碑前有这么一段话:当纳粹来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党人；当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我是新教徒；当他们来抓我时，已无人替我说话了。"

释义: 这句话本身的意思实际上是你不为别人的正义站出来的话终将会伤及你自己。这就是别人的自由同样也是你的自由，如果你不保护他人的自由，那么终将你的自由也会收到伤害。佳作示例一：与我相关

不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边———“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身为好；于是，雪灾、地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，与我无关嘛！然而，真的如此吗？

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由；在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。

社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。

或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入

社会这架机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。

无穷的远方，无数的人们，都与我有关，从中我们看到了强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神，也正是这种精神，让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。

朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。

在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布，这与我相关。

点评：这是一篇典型的驳论文。先从反面切入，树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调。小作者从两个方面批驳，条理清晰，一是“与我无关”的“自私冷漠”的思想，二是“与我无关”的“我的力量太渺小”的论调，然后再分别树立正确观点“与我有关”。语言简洁有力，说理深刻透彻，行文自然流畅，“与我有关”的结论水到渠成，令人信服，颇有鲁迅杂文的风格。

佳作示例：当一滴水融入海洋

滚滚河流中，“我”是一滴水。渺小吗？也许“我”决定着一株植物的命运。

大千世界里，“我”是一朵花。卑微吗？也许“我”改变了一片土地的荒芜。

鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我们的行为影响着周围的世界，所以每个人都应该树立高度的责任感，肩担天下，心怀他人。

树立责任感需要培养职业责任意识。是一只火把，就应照亮一段道路；是一把斧头，就应开辟一片坦途；是一缕阳光，就应温暖一方土地；是一捧清水，就应洗净一片浊污。人人地位不同，个个责任重大。克里姆林宫的清洁工说：“我的任务和叶利钦是一样的，只不过他是在打扫俄罗斯而已。”有了职业责任感，才有了王顺友几十年行走在山间邮路，才有了张艺谋推掉高额报酬，为奥运耗尽心血，才有了神七宇航员执行任务时的沉着冷静。树立职业责任感，是树立责任意识的基石。

树立责任感要培养社会责任意识。

每个人都是社会的一员，每个人都与社会有千丝万缕的联系，对自己负责，更要对社会负责。红烛照深山，温暖洒人间。李桂林、陆建芬怀着对二坪村的责任，将荒芜变为希望，将沙漠变为绿洲，从此，文明的种子在这里生根发芽，文化的光芒在这里耀亮夺目。“微尘”这个看似渺小的名字，却代表着一个城市的社会责任意识。无声奉献，更显其伟大；心怀社会，更显其崇高。树立社会责任感更为重要，它是树立责任感的保障。

树立责任感要培养国家责任意识。

顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”聚沙能成塔，集腋能成裘，每个人树立国家责任感，国家必会长盛不衰。拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了张自忠的杀敌报国，才有了梅兰芳的蓄胡罢演。

爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。

反观当今，责任意识的缺失却成为一大通病。范美忠一跑留骂名，专家们偏爱孔方兄，学者们执着于闪光灯，媒体渲染浮夸成通病。树立责任意识，自古重要，而今更是必不可少。因为真正的伟大不是“自保”，不是“独善其身”，而是奉献、是博爱；真正的明智，不是割裂自己与他人，而是始终将自己与他人联系，共同为一个崇高的目标去奋斗；有一天肉体不存在了，精神也会永存！

相信自己对别人的影响，相信别人与我们息息相关，并为之付出行动，播撒爱与善良。如何让一滴水不干涸？将它融入海洋！

点评：作者巧借一滴水取譬，当一滴水融入海洋便不再渺小，当一个人融入社会奉献社会便

堪称伟大。结构上采用并列式兼对照式思路，从职业责任到社会责任再到国家责任逐层深入，有理有据。正反对照，联系现实，批驳责任意识缺失的现象。结尾扣题，水到渠成。材料丰满，语言凝练。

无穷的远方，无数的人们，都与我有关

古仁人之心是“达则兼济天下，穷则独善其身”。有家才能治国平天下。所以怀才不遇者多作诗填词以发愤慨之情。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的艰难使人月下独酌，对影三人。偏安一隅而内心茫然。然而，时代脚步浩浩荡荡，“国家兴亡，匹夫有责”使人们可以拿起比杆做枪，撕心裂肺地呐喊：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”这是何等雄浑的醒世良言，即使穷途末路依旧“心怀天下”。

每一个时代都有阴影，因为他的背后充满阳光。这种阳光让我们在黑暗中探索前人智慧后普照下来。

网络流行的微博总是时不时传来一些感人的只言片语。印象最深的是一个微民写了一句这样的话“冬天来了，可玉树的孩子们还只穿着两件薄衣。”此言一出，两个星期后，玉树灾区的校长说：“谢谢各位的好意，只是你们的礼品都快让我们抬不动的。”我愕然，其实，我们并不是缺少爱，只是缺少伸出双手的方向。鲁迅那句“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”正是我们想要表达的。就算我们是微尘，即使我们手无缚鸡之力，可仍无法阻碍我们伸出爱心的双手。并不一定要多么伟大不朽，只要心怀远方，将他人的困难放在心上并付诸行动，那我们就能成为这个时代，这个社会，这个民族的脊梁。

读鲁迅的文字总是晦涩难懂，就像老子的道家思想一样，需要一定的境界。然而，现在我才突然明白过来，其实无需纠结于它的每一个字，每一个符号，因为他们想要真正表达的是一种关于民族的精神。我不是为自己而活着，我是为能拯救无穷的远方，无数的人们而活。时至今日，他们的“远方”在我看来是一种永恒而不是地域的局限。韩国人总爱拿中国人的东西，因为他们没有记录历史的习惯，而中国的先哲，在做任何事情时都要载入史册，史官之职更是代代相传，星火不息。因为他们想后人资治通鉴，他们的心不仅怀了天下，还牵念千秋万世后的子孙，时空中无穷无尽的远方。

经典的文字是在作者肉体消亡之后仍能在这个世间有所保留的痕迹，触摸这些象征文明的符号，感受让人如梦初醒的一句话“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”让我感受到自己的双手仿佛穿越了时空的隔阂与智者握手，拥抱。让我明白，只要心怀天下，心怀爱心，即使是红尘中的一粒微民，也能带给这个世界福音！