孔子谈学习方法
孔子谈学习方法
我国古代伟大的教育家孔子（公元前551-前479年），在学习方法上他主张“学而时习之”，“温故而知新”.他要求学生学习时，要学，思结合提出“学而不思则罔，思而不学则殆”.就是说，光学习而不积极思维，就会迷而不知所向；如果思维不以学习为基础，就会流于空想，会带来知识上的危机.因为学习是人类独特的活动，是人类知识的继承活动.这种继承不能是简单的兆焯和模仿，要通过独立思考，学思结合，才能在接受前人知识的基础上，有所创造，有所发展.
祖冲之的学习方法
我国南北朝时的数学家祖冲之（公元429-500年）的学习方法是：“搜炼古今”.搜指搜索，博采众长，广泛地学习研究；炼是提炼，把各种主张拿来研究，经过自己的消化，提炼.它就是用这样的方法进行学习和研究，最后创立了自己的学说.因为他的几代祖先都在中国的南方做官，而且一家有几代人研究历法，祖父又掌管士木建筑，也懂得一些科学技术，故祖冲之从小就有机会接触家传的科学知识.由于他思想敏捷，勤奋好学，又有好的学习方法，使他博览群书，广采各家精华；同时又不因古法，墨守成规，并主张在实践中去检验真理.遂使他在天文历法、机械和数学三个方面取得了杰出的成就.
（密率：PI=355/113约率：PI=22/73.1415956〈PI〈3.1415927〈FONT〉）
爱因斯坦的学习方法
爱因斯坦（1879-1955年），东年是智力发展迟缓，上小学、中学时，老师认为他是“笨头笨脑的孩子”。也许是他12岁时第一次读到欧氏几何的书，那严密的逻辑给他留下了深刻印象，激发了他数学学习的兴趣。1896年17岁的爱因斯坦进入瑞士联邦理工大学学习理论物理，1902年在伯尔尼专利局工作。这段时期他的思想十分活跃，经常和伯尔尼大学哲学系的学生索洛文等五人常在一起阅读各种书籍，无拘无束地自由讨论各种问题，他们阅读了休漠、马赫、庞加勒、黎曼、狄更斯等许多人的作品。有时只念了半页，甚至只念了一句就争论起来。他们亲切地称这种聚会为“奥林匹亚科学院”。这种“疯子式”集会是他的恩维十分活跃。1902年他就发表了第一篇论文，1905年仅26岁的爱因斯坦竟发表了五篇极为重要的论文，提出了光量子假说和狭义相对论，并通过对布朗运动的研究证明了原子的存在。1916年又完成了广义相对论，取得了宏伟的成就，被科学界誉为“人类历史上一颗明亮的巨星”。
爱因斯坦的学习方法，大致可概括成：依靠自学，独立思考，穷根究底，大胆想象，强调理解，重视实验，弄通数学，研究哲学等八个方面。
朱熹提倡的学习法
我国宋朝著名的教育家朱熹（1130-1200年），赞赏先泰时期教育家总结的学习方法，提出为学之序是：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。学、问、思、辨一穷理，笃行以体事，他主张“读书有三到：问心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。”他认为：读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。要举一而反三，问一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
他的弟子将朱子读书法归纳为以下六条：循序渐进；熟读精思；虑心涵咏；切已体察；着紧用力；居敬（收心集中注意）持志。
名人谈读书
读书求精不求多，非不多也。唯精乃能运多，徒多徒烂耳。
——郑燮《自序》只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。
——鲁迅《致颜黎民》爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。
——鲁迅《鲁迅全集》在我们懒惰的人看来，多以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多。使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。
——李大钊《李大钊选集》古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事都不应该像“过眼烟云”。
——邓拓
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。
——郭沫若《郭沫若谈读书》我自从此次住馆读书以后，深信人要有两个老师，一为活老师，二为死老师即图书；活老师固然可贵，而死老师的可贵又超过活老师，活老师也是从死老师来的，死老师是“太上老师”，图书馆是“太上研究院”。
——蔡尚思引自《治学集》因为世界上的书总是读不完的，一个人总能当一个会走路的图书馆。这时就要学会查书，一旦要用的时候就可以去查。在工作中，在解决某个问题的过程中，需要某种知识，就到某一部书中去找，查到你要看的章节。遇到看不懂的地方，你再往前翻，而不必逐节从头到尾去看完整部书。如果“闭上眼睛”，能够“看到”某本书在某个部分都讲到什么，到要用的时候能够“信手拈来”，那就不必预先去看它背它了。事实上，许多书只是备人查，而不值得供人读的。
——严济慈引自《学者论学》图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识。每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当地补充我失掉的高深的教育。
——富兰克林《富兰克林自传》读书不要贪多，而是要多加思索；这样的读书使我获益不少。
——卢梭《忏悔录》书籍所赋予我们的思想比现实生活所赋予我们的更加生动活泼，正如倒影里面反映出来的山石花卉常常要比真实的山石花卉更加多姿迷人一样。
——卢保克《读书的乐趣》书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。
——都德引自1984年第1期《夜读》
漫无目标，无书不读的人，他们的知识很难是非常精湛的。
——柯南道尔《福尔摩斯探案集〃血字的研究》要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
——高尔基《高尔基论青年》
5.20教师如何备课及备课注意点
教师如何备课及备课注意点 备课是教师根据课程标准的要求和本学科的特点以及学生的实际，选择合适的教学方法，设计和优选教学方案，以保证学生顺利而有效地学习的一系列准备工作。它是充分发挥教师主导作用，搞好教学工作的前提条件，同时，认真搞好备课，又是教师不断提高自身的业务水平，发展教学能力的重要保证。那么如何搞好备课呢。笔者结合自身体会谈谈自己的看法。 一、备课过程中要注意把握好五个环节 备课作为教师上课前的一项重要准备工作，已引起众多教师的浓厚兴趣，并就如何搞好备课进行了深层次的探索，笔者认为，教师搞好备课必须把握好以下几个重要环节： 1.在“备教材”上下功夫。教师在“备教材”过程中要着重解决好这样几个问题：确定教学目的、任务和要求；明确教材的体系和内容的主次；突出重点、抓住关键；要注重研究和解决教材中的难点，在突破难点时要考虑到学生的实际（知识结构、年龄特点和认识规律）。 2.在“备学生”方面做大文章。教师在备课过程中不仅要钻研教材，更要重视对学生的了解，教师要对所教学生的实际状况进行深入的调查研究，对学生的特点要了如指掌，从而使教材的处理和教法的选择更加符合学生的实际。教师在“备学生”的过程中应突出地考虑两个问题：一是必须做到最大限度地体现因材施教的原则；二是必须做到最大限度地发展学生的智力和能力。 3.在“备教法”上努力寻求自己的特色。目前的教学方法种类很多，
如讲授法、发现法、问题法、讨论法、观察法、实验法等等，这些教学方法各有各的优点和长处，但谁也不能绝对地说哪一种方法好，哪一种方法不好。某节课可能只运用一种方法即可达到良好的效果，而另一节课就可能需要运用多种方法。另外，从学生的角度讲，不同的教学对象，即使是相同或相近的知识点，也必须采取不同的教学方法。因此，每个教师在选择教法时切忌生搬硬套，而应注重研究所选用的教法是否能更好地体现愉快教育的原则，是否能充分调动学生的积极性和主动性。只有从教学内容出发、从学生实际出发，才能真正设计出灵活适用奏效的优良教法，才能真正体现出每个教师自身的教学特色，否则，即使已被众多教师公认的教法，如孤立地运用，或机械地运用也都难以奏效，甚至适得其反。 4.在“备练习”方面精心设计，有的放矢。课堂练习是课堂教学的重要组成部分，因此，教师要紧密围绕教学目的、重点和难点精心设计课堂练习，要做到有的放矢，要注重方法的灵活多样。目前在课堂练习中主要存在这样几个问题：一是重讲轻练，教师的主导作用“有过之而无不及”，而学生的主体作用（当然不只限于以课堂练习来体现）显得薄弱；二是练习题设计的盲目性很大，缺乏较强的针对性；三是课堂练习的量偏大，学生手忙脚乱，没有留给学生充分的思维时间；四是课堂练习题单调，无层次和坡度；五是教师在学生练习中忽视矫正错误这一环节，不利于知识的消化和学生良好学习习惯的养成。鉴于此，建议每个教师在实施课堂练习时注意以下几点：在学生做练习的过程中教师要注意巡视，及时获取练习的反馈信息；对学生练习中
1孔子的教育思想有哪些
1孔子的教育思想有哪些？ 答：（1）关于教育作用：提出“庶、富、教”的观点，认为人口，财富，教育是立国的三个要素。孔子认为教育对国家稳定、社会的发展有作用。 （2）关于教育对象：提出“有教无类”其中“无类”是相对于贵族而言的，不包括那些生活在底层的劳动人民。 （3）关于教育目的：致力于通过教育培养一批“士”和“君子”以完善人格为教育的首要目的。 （4）关于教育内容：“子以四教：文，行，忠，信。”文是指文化知识—“六经”：诗、书、礼、易、乐、春秋。行、忠、信是道德行为规范要求。不足之处在于缺少自然科学知识和劳动知识内容。在孔子的教育内容中，道德教育内容占有重要地位，文化知识学习是为道德教育服务的。 （5）关于教学原则与方法（联系第8章教学原则与方法） 因材施教 启发诱导：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 学思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 谦虚笃实：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （6）关于道德修养 立志有恒：“三军可以夺帅也，匹夫不可以夺志也。”孔子认为人要有远大的人生志向，“仁”是孔子最高的道德标准。 自省自克：“躬自厚而薄则于人”，“己所不欲，勿施于人”。 身体力行：“巧言令色，鲜矣仁”，“敏于事而慎于言”，“纳于言而敏于行”，“言必行，行必果”。 改过迁善：“丘也幸，苟有过，人必知之”，“过而不改，是谓过矣”，“过则勿惮改”。（7）教师观：“学而不厌，诲人不倦”，“为师无隐”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。 。 2、杜威的主要教育观点是什么？ 答：（1）关于教育本质 杜威认为，教育即生长，教育即生活，教育即经验的改造。 （2）关于教育目的 教育的目的就是使学生能够不断的生长下去。 （3）论课程与教材 为完成活动课程，提出“做中学”的教育原则。活动课程的教学组织形式应该是活动教学。 （4）提出教学的五步骤 教师要给学生创设一定的情境、给学生提供足以产生问题的资料、学生产生问题和假设、设想出解决问题的方法、亲自动手做、验证假设。 （5）提出儿童中心论 杜威教育理论是现代教育理论的代表。强调儿童中心、活动中心和活动作业中心。 3、《学记》阐述了哪些教育思想？ 答：（1）教育的作用：“化民成俗，其必由学”，“建国君敏，教学为先”。即教育的作用是为国家培养所需的人才，教育有助于形成良好的社会风尚。 （2）教育制度和学校管理
孔子教育思想之教育目的
孔子教育思想之教育目的 这两天在网上搜索了一些关于思政教育的资料，偶然看了关于孔子的教育思想的一些议论，由此专门的研究了一下孔子的教育思想，发现孔子关于教育的目的的说法引起了我强烈的感想。 在孔子看来，教育的基本目的是培养志道和弘道的志士和君子。他一生以“朝闻道，夕死可矣”的精神追求道。但孔子一生不得志，就把志道、弘道的希望完全寄托在弟子身上。他教育他的学生“人能弘道、非道弘人”，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，“笃信好学，守死善道”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。他的学生也颇有体会，如曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！”子夏也曾说：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”可见，教道和学道是孔门师生共同的目的，孔子的教育目的已转化为学生的学习目的，因为这种主观和客观的统一，所以孔子才能造就出许多有才干的学生来。 子夏说：“学而优则仕。”从理论上概括了孔子教育目的另一个重要方面。“学而优则仕”包容多方面的意思：一种说法是，学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件，如果不学习或虽学习而成绩不优良，也就没有做官的资格。孔子对实行“学而优则仕”的态度非常明确，他说：“先学习礼乐而后做官的是平民，先有了官位而后学习礼乐的是贵族子弟。如果要选用人才，我主张选用先
学习礼乐的人。”学习与做官有了密切的联系，他鼓励学生们说：“不患无位，患所以立。”不必担心没有官做，要担心的是做官所需要的知识本领学好没有。弟子们受到此思想灌输，头脑中普遍存在为做官而学习的念头，既然已学为君子，不做官是没有道理的，子路心直口快说出“不仕无义”，这是有代表性的。孔子积极向当权者推荐有才能的学生去担任政治事务，但他在输送人才时也坚持一些原则：首先，学不优则不能出来做官；其次，国家政治开明才能出来做官，否则宁可隐退。孔子培养的一批弟子，大多或早或迟地参加政治活动，他们“散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。” “学而优则仕”和孔子倡导的“举贤才”是一致的，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。它反映封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。 这就是我看了孔子教育思想中有关其教育目的的一些想法。当然，这种说法在今日看来是有一些片面的，首先在今时今日学习的目的不在单一。在人们看来，学习是为了在社会生活中有一席立足之地，不再是单纯的为了出仕。
孔子教育思想对现代教育的影响及启示
孔子教育思想对现代教育的影响及启示 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
孔子教育思想对现代教育的影响及启示 [内容摘要]：孔子是我国古代伟大的教育家。他的有教无类、因材施教、克已内省、孝弟忠信、礼义廉耻等教育思想不仅对当时的教育产生了重要的作用，也对现代的教育产生了重要的影响。现代的教育改革中，有不少的教育方针、政策的制定都是以孔子的教育思想为基础的。目前国际上针对特殊教育所提出的全纳教育、个别化教育等教育理念，都可以在孔子的思想中找到影子。可见孔子教育思想对现代教育影响之大。 [关键字]：孔子教育思想现代教育影响及启示 孔子不仅是我国古代伟大的思想家和理论政治家，还是我国伟大的教育家，曾经被评为世界最着名的文化名人之一。他一生的大部分时间和主要精力从事“传道、授业、解惑”的教育工作，培养了一大批有才干的学生，积累的丰富教学经验，形成的博大精深，独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产 ,虽历经两千多年历史的冲刷和淘洗仍然拥有其勃勃的生命力。可以说，中国文化发展所有的本质和精髓，都可以在孔子这里寻找到根源。他的教育思想，对我们现今的教育实践（特别是素质教育）有着行之有效的指导意义。对现代教育产生巨大的影响，同时，也给了我们很多启示。现在就让我们了解孔子一些主要的教育思想，顺便谈谈孔子教育思想对现代教育的影响及启示。(孔子的教育思想很多，这里主要讲的是现代教育中比较提倡的，得到实践，并产生重要影响的。) 一、孔子的教育思想： (一)、站在教育者的角度： 1、有教无类:即让平民子弟也能接受教育,促进社会发展
浅谈幼儿园新教师该如何备课
浅谈幼儿园新教师该如 何备课 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】
备课是引导教师在业务上逐步成熟的重要途径之一。对于初涉教坛的新教师，要想顺利地组织实施教育活动，关键之一在于备课。我曾经因为用心备课而成功组织了一次出彩的观摩活动，也曾遇到过因为备课不周而造成教育活动失败的案例，我真切地体会到备课在教育教学过程中的奠基指导作用，以及对于新教师专业化成长的重要。那么，新教师在备课中存在哪些问题，应该如何备课以及提高备课的能力，笔者将根据一些实际经验，在下文中谈谈自己的思考和建议。 一、新教师备课过程中存在的问题 1.拿来主义：重教参，轻思考。 教参，作为教师教育教学的指导性用书，其价值、作用不言而喻。新教师由于对教材的把握不够到位，又缺乏教学经验，在设计活动时往往依赖教参上现成的教案。一篇成熟的活动教案往往环节清晰、重点突出，作为参考借鉴对于新教师会有非常大的帮助，然而如果照搬照抄，不加思考，教师就不能真正地理解教学内容，也无法深刻领会活动各环节设计的意图，更谈不上把握教学过程中的重难点了。例如，许多新教师在组织活动时常常会忘记要说的话，很大一部分原因就是对于教参的机械记忆，而不是将教参上的话经过深思熟虑内化为自己的语言。 2.形式主义：重过程，轻目标。 教学目标是贯穿教学过程始终的指导思想，缺乏对教学目标明确地认识，教学过程只能是流于形式。然而新教师在备课时往往认为只要知道整个流程安排就行了，他们急于把活动中的每个步骤
罗列下来、熟记于心，把每个细节考虑周全、安排妥当。然而在对教学过程精益求精的同时，作为核心的教学目标通常被忽视了。这也是我曾经的亲身经历，刚工作一个月时，我备课笔记上的活动过程写得非常详细，活动目标一栏却空空如也，根本不知道怎么填写。我就此问过许多刚工作的新教师，他们也坦言在撰写活动目标时存在一定的困难，备课时往往是本末倒置，先写好活动过程，觉得该活动可以实现哪些目标，就写上哪个，而不是活动围绕目标来进行，这样实际上就丧失了目标在活动过程中的指导性功能。 3.本位主义：重教法，轻学法。 新教师在备课时往往以自己为中心，只想到教师该如何把教学内容传授给幼儿，而没有考虑到孩子将怎样主动学习和获得新的经验和技能。例如绘画活动“我给妈妈画张像”，一位新教师在出示范画后的指导语如下：“你们看，他把整张纸都填满了，所以等会我们小朋友画的时候也要把脑袋画大一点，尽量把一张纸撑满。剩下的地方是背景，也应该涂满颜色，可以画许多小斜杠，涂上朋友色，也可以涂成五颜六色，总之整张纸要涂满。”这就像是教师的一言堂，没有留给幼儿自由创作的余地。如果教师能运用提问的方法，引导幼儿进行观察，进行互动式的探讨，肯定更能激发幼儿创作的兴趣和想象力。 另外，新教师由于对幼儿缺乏了解，在备课时也往往缺少对幼儿回应和反馈的预设。许多新教师备课时会把每句要说的话都详细地写下来，但这句话对幼儿起到什么作用以及是否有必要说，却很少斟酌。例如一位新教师设计的中班活动《我为祖国过生日》，在导入之后她开始提问：“小朋友，你们每年都过生日吗？”大家齐刷刷地回答：“过。”“那你们记得自己的生日是几月份吗？”话音刚落，就有几位小朋友站起来说：“老师，我不记得我的生日是几月份了。”“我不知道自己的生日，只有妈妈记得。”“我也不知道。”甚至有一位小朋友问道：“老师，月份是什么
浅析孔子的教育思想
浅析孔子的教育思想 孔子是我国历史上伟大的教育家，他在政治失意时，想到通过兴办私学这个途径，传播他的思想、价值观念和知识，也希望能够为这个“礼崩乐坏”的社会提供一套救治方案，即通过教育来培养一大批能够救国的“士”。《论语》中有很多记载孔子教育主张和教育活动的篇章，是了解、研究孔子教育思想的最重要、最可靠的资料，很多内容真知灼见，也是孔子思想的核心和精髓。在施教上，他潜心钻研，博学以致教，仁爱而广收弟子，建立了长期影响中国历史文化的教育观。 《论语》中最常提到的字词就是“仁”和“礼”，在“仁”与“礼”的教育基础上，孔子的教育目的主要就是把他的弟子培养成道德高尚，仁爱有礼，博学多才的君子，此“君子”应当是属于统治阶级范畴。孔子政治上主张“举贤才”，他认为教育的目的就是培养仁爱有礼的从政人才，孔子希望他的学生能做好官。他想要要培养“圣人”，如达不到“圣人”，至少也要成为“君子”。孔子的学生子夏有句名言：“仕而优则学，学而优则仕”，虽不出自孔子之口，却也是孔子之所想。孔子教育的目的，不是要把学生培养成为具有某种技能的专门人才，其重要目的是在于培养具有仁义之心的仕或君子，培养推行德政礼治以为当时社会服务的人才。孔子的教育目标，体现了他对理想的执着追求。实际上，“学而优则仕”的精髓已深入民族心理，虽然近现代不同历史时期教育的目的都有些不同，但其思想痕迹并未彻底消除，只是表现形式有所不同而已。 不仅孔子的教育目标对现代化教育有指引性意义，他同时提出的涉及多个领域的教育内容以及值得现代人借鉴的教育思想与方法都对后世有着深远影响。 一、孔子的教育内容 由于孔子的培养目标是“君子”，而“君子”在德才两方面都有严格的要求，所以孔子在施教时提倡知识实践与道德修养的结合。“子以四教，文、行、忠、信”。“行、
简述孔子的教育思想及启示
简述孔子的教育思想及启示 语教121 45号郑利芳 二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，他一丝不苟，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表——孔子。 孔丘，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人。孔子几乎以毕生的精力从事教育事业，积累了丰富的经验，对教育的对象、内容、方法等进行了系统的分析总结，形成了比较完整的教育思想，对后世的教育活动产生了深远的影响。俗话说“环境育人”，那么孕育了孔子的教育思想的时代背景如何呢，我们且先看一下他所处的时代背景吧。 一、时代背景 孔子集华夏上古文化之大成，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子所处的时代是春秋末期，当时公室没落，大夫兼并，正处于宗室制度被家族制度取代的社会演变之中，预示着一个崭新时代的到来。孔子的家境则比较寒酸，因其在家中排行第二，故字曰仲尼，曾祖父是个战争难民，父亲曾是一名勇士，三岁而丧父，到孔子时家道已经衰微，故有“吾十又五而致于学”，足见其受教育之晚。 二、孔子的教育思想 （一）“有教无类”的教育对象。 子曰：“有教无类。”孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家。
在教育对象上，孔子奉行“有教无类”的原则，打破了官府对教育事业的垄断，扩大了受教育对象的范围，让那些有意向学习又有物质保证的人都可享受到平等的受教育的权利和机会。孔子指出，凡是能送上微薄的见面礼的人，他都收做了学生，这是孔子“有教无类”原则的一个具体体现。 基于“有教无类”的原则，孔子招收学生，有八个不分：一是不分贵贱；二是不分贫富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分国籍；八是不分美丑。这“八不分”说明孔子对各种类型的学生都是一视同仁、平等对待的。孔子对教育对象“有教无类”的思想，适应当时新兴地主阶级政治上的需要，使教育成为一种独立的活动，顺应了时代潮流，具有一定的历史进步意义。 （二）“德才并重”的教育内容。 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”孔子指出，要学好修身治国的学问，必须先培养高尚的道德品质，他在教学中采取品德修养与知识和技能的学习并重的原则。子以四教：文、行、忠、信。孔子以四项内容教育学生：礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是叫狂过正，只有将这两种并重才能成为完善的人。孔子在他四十多年的教学生涯中，注重传播古代文化遗产，加强教材建设。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，编著成教学用书，被后世奉为儒家经典。他向学生讲授“六经”，传授“六艺”，教育学生怎么做人，这在今天的教育中也有很重要的现实意义。
教师如何有效备课
教师如何有效备课——读《有效教学艺术》有感 人们获取知识的途径各种各样，而读书作为其中一种既普遍又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识显得尤为重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书本中的知识充实自己。 近期读完吴松年老师的《有效教学艺术》这本书之后，我深有感触，也受益匪浅。作者运用流淌自如，平实朴素，亲切自然的语言向我们展示了教育的智慧和情怀。翻开书首先被导语中的一段小诗所吸引：艺术的灵魂在于情感、艺术的魅力在于风格、艺术的源泉在于生活、艺术的生命力在于创造、艺术的追求在于完美、艺术成功的标志在于共鸣。 这本书语言简洁朴实，内容浅显易懂。从我们的实际教学生活出发,展示了精彩的理论依据，为教师怎样经营好课堂提供了大量的教学策略。 大家都十分清楚，教学的有效性就是在教学活动中，教师采用各种方式和手段，用最少的时间、最小的精力投入，取得尽可能多的教学效果，实现特定的教学目标。我认为要想取得教学的有效性，首先就要备好课，吴老师在书中是这么说的：备课是个自觉的过程，这种过程的特点在于教师的自我约束、自我要求，要用心去备课。备课过程不是应付上课，而是自我提高教学素质的过程。我们很多教师特别是新教师，往往都是为了上课而备课，所以很多时候备课思路就被上课牵绊住了脚步。没办法发挥其很好的功效，他们认为上完了备的内容那就是成功的上好了一节课，其实这种想法都是大错特错的。 综合吴老师所讲，我认为要想备好课就应该做到下面几点： 一、备出学生的学习兴趣 1、在备课中引发学生的兴奋点。 2、由学习的成功点体现和展示学习价值。 3、充分展示学生的聪明才华。 4、在典型的情境中激发学生的兴趣。 5、让学生起兴、好奇、从学生的困惑点出发。 6、活跃学生的思维。 7、巧妙的课堂设问。 8、贴近学生的生活感悟和体验。 二、备出独特的教学风格 教学的魅力在于教师独特有效的教学风格，教学的活力在于创造。不能把备课过程和环节程式化，落入俗套，要善于推陈出新，追求最大化的学习效率。这就要求教师要养成读书的好习惯。俗话说：要当好先生，先要当好学生。教师应是手不离卷、心不离学的人。爱学习，爱读书，实质上是教师的职业习惯，同时也是教师人格的必要组成部分。此外教师要时常自我总结，自我反思，重视学生的反馈。经常参与集体备课，通过网络与名师沟通交流，提升自身备课能力与教学水平。 三、备出教师的个性优势 要备好课，教师就必须集中发挥自身的教学个性优势。要敢于张扬教学个性的优势，逐步把个性优势做大做强，积累自身教学实践中的亮点、灵感、成就点、
试论孔子的教育思想
试论孔子的教育思想
试论孔子的教育思想 论文摘要:孔子是春秋时代最著名的教育家和儒家学派的创始人。《论语》中有很多记载孔子教育主张和教育活动的篇章，对孔子的教育思想作了详细的阐述。它是后人研究孔子教育思想的主要依据。这些思想，对我国的传统教育产生了深远的影响，并成为我国传统教育思想的重要组成部分，对我国当前的教育改革也有着重大的借鉴意义。孔子的教育思想是很丰富的，既涉及基本理论问题，又包括许多教育教学的实际经验。 关键词:孔子;教育思想;当代教育 一. 倡导“有教无类”,主张“因材施教”,发展学生个性与全面教育相结合 1.孔子,作为我国第一所私学的开创者,主张“有教无类”(《论语?卫灵公》),提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的权力。孔子在招收弟子时,不重身份,不看财产多少,也正因为如此,孔子的弟子很多,各个、各个年龄段的人都有,还有父子二人同学于孔子的,如颜回、曾参等。孔子的这种思想观点,奠定了后世教育大众化的理论基础,开历史之先河,在中国教育史上留下了光辉的篇章。 教学中不能没有统一要求,但不从学生实际出发,忽视学生在资质、性格、才能、兴趣等方面的差异就无法达到统一要实现的目标。孔子将因材施教与全面教育巧妙地结合起来,解决了教学过程中的这一矛盾。在《论语》中,有不少生动的事例表明,同一个问题,孔子对不同学生有不同的教法,例如,在(《论语?颜渊》)篇中记载,樊迟、司马牛、仲弓和颜渊均曾向孔子问仁,孔子做出了四种不同的回答:
樊迟问仁,子曰:“爱人。”司马牛问仁,子曰:“仁者,其言也仞。”仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。已所不欲,勿施于人。在邦无怨在家无怨。”颜渊问仁,子曰:“克已复礼为仁,一日克已复礼,天下归仁焉……非礼勿视,非礼勿言,非礼勿动。” 樊迟的资质较鲁纯,孔子对他就只讲“仁”的最基本概念——“爱人”;司马牛因“多言而躁”,孔子就告诫他:做一个仁人要说话谨慎,不要急于表态;仲弓对人不够谦恭,不能体谅别人,孔子就教他忠恕之道,要能将心比心推已及人;颜渊是孔门第一大弟子,已有很高的德行,所以孔子就用仁的最高标准来要求他——视、听、言、行、一举一动都要合乎礼的规范。这样,根据每个学生基础和造诣的不同,孔子对同一问题做出了四种深浅不同的回答,既切合学生的思想实际,就都符合“仁”的基本概念。 “因材施教”这个概念孔子本人并没有直接提出,是朱熹在概括孔子的教学经验时,指出:“夫子教人各因其材”,遂有了“因材施教”的名言。但孔子的教学实践却充分体现了这一原则,他始终针对学生的不同特点。从学生的实际出发,把学生培养成具有各方面才能的人。孔之之所以做到了这一点。与他对学生有深刻、准确、全面的了解是分不开的。孔子十分注意利用各种机会,通过各种方式,观察了解学生,他非常熟悉学生
孔子的教育理念
-30 - 孔子的教育理念、 -子曰“中人以上可以语上也中人以下不可以语上也。 ” 既中等资质以上的人可以告诉他高深的学问和道理中等资质以下的人不可以告诉他高深的学问和道理。 孔夫子不愧为圣人虽然他提倡“有教无类”但他也说过“不愤不启不悱不发举一隅不以三隅反则不复也。 ” 显然孔夫子对于教育是很有一套的他知道人的资质有差异接受知识的能力也不尽相同所以必须因材施教。 对于孔门弟子孔子都有不同的教育方法子路鲁莽个性冲动孔子就告诉他凡事应多考虑曾参愚钝孔子就设法开导他等等。 在当时来说孔子的教育方法之科学从他开创私学的成功可见一般穿越千年放在当今– -31 - 教育来说孔子的教育方法之科学仍然具有无可比拟的优越性。 当今的教育形势与当时相比有天壤之别。 孔子说“古之学者为己今之学者为人”在古代学习知识是为了提高自身品德修养而如今现实点说学习是为了今后的人生作准备是为了在职场PK是为了在升学考试中与摩拳檫掌的莘莘学子竞技是为了演绎人生中的纯真岁月的特别风采。 话说回来当今的教育形势也是导致当今教育方法改变的原因。 如今很多学校都是提倡特– -32 - 长教育以培养某一方面有优势的学生这种做法与孔夫子的有教无类、因材施教的思想不谋而合这无疑是对孔子教育理念、教育思想的极好传承。 读《孔子》有感高二9班王永平他是儒家学派的创始人我国古代最伟大的思想家、教育家和学者他是我国古代文化的集大成者他又是对世界历史和文化发生过最深远影响的一个在中国历史上还没有谁能像他这样有如此深远的国内和国际影响没有谁能向他这样带领中国文化走得如此长久如此之远------他便是孔子。 读孔子书籍它不仅能使我们增长文化知识还使我们在人世间学会怎样做人。 孔子为 -- 33 - 人博古通今德行高尚他凭自己的德行和学识赢得了弟子的敬爱子贡曾赞誉他说他的才华是不可逾越的日、月说他不可企及就好象天空不能踩着梯子爬上去一样颜渊也曾赞誉他说他是“仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后。 ”的确从孔子的身上我们感受到一种生存的大智慧他让我们知道做事不能贪求快不能贪图小利欲速则不达贪图小利则大事不成这是很有意义的警示。 社会也好个人也好都不应该被眼前的小利蒙蔽了眼睛。 读孔子书籍他让我们懂得了什么是勇于担当责任的精神他说“天下无道上天将让孔子宣扬大道于天下”。 孔子认定自己有责任挺身而出努力改变社会现实。 天下无道就是他投身于社会改造的巨大动力“仁以为己任”“死而后已”也许就是他一生的最好的概括。 读孔子有关的书籍让我掩卷沉思如果我们每个人像孔子一样做诚信事当诚信人以礼待人实事求事那么这个世界就会变得更加美好。 - 34 - 孔子给我们的启示 -------诚信乃立人之本高二九班邹庆锋子曰
教师如何备课
教师如何备课、上课、听课和评课 （一）备课 备课是一个古老的话题，凡有几年教学经历者都能从备教材、备学生、备目标、备过程、备教法等方面说个子丑寅卯。但在新课程条件下，随着教师角色的转变和学生学习方式的改变的要求，备课不再是教材内容的简单的诠释、教学过程的简单的安排、教学方法的简单的展示，它的性质、功能、方法已经发生了很大的变化。它要求教师从新课程理念出发，在落实学生主体学习地位上下功夫，在落实每一个学生自主学习上下功夫，在落实学生合作学习上下功夫，在充分调动每一个学生的学习积极性上下功夫，在防止学生的学习活动流于形式、切实提高课堂效益上下功夫。因此教师备课已升华为教师教学研究的一个重要内容。 那么如何备课呢？我认为可从以下几方面考虑： 一、准确定位学生学习目标，保底目标和开放目标并重 帮助学生决定适当的学习目标，并确认和协调达到目标的最佳途径，是教师作为学生学习的促进者的重要任务之一。传统备课中的目标确定是一种知识的预设。新课堂的特征具有开放性，要求达成学生知识与能力、过程与方法及情感、态度、价值观三维目标。目标设计上要做到“三个并重”。即保底目标和开放目标并重，显性目标和隐性目标并重，短期目标和长期目标并重。保底目标、显性目标、短期目标可理解为本课和本单元知识、能力点要求，从这个角度说，传统的知识点、能力点要求仍然是教师备课中必须重视的。开放目标、隐性目标、长期目标可的理解，一是过程和方法的考量，必须重视设计每个学生自主思索的平台，必须让每个学
生都能用语文的方法思考问题、解决问题；二是可理解为看不见的方法、情感、态度、价值观要求，主要表现为培养学生热爱科学、勤于思考、善于探索、长于合作、追求真理的学习心理和学习品质。备课中应考虑两项内容：一是本课的保底目标、短期目标或显性目标。这里主要考虑的是知识点和能力点的“保底”问题，许多教师怕新课程的“放”，担心的是失去语文的“命根”，足见“保底”的重要性。一篇课文的学习，保底目标、短期目标或显性目标如何定位，怎样实现这个目标，教师应该根据单元学习目标、自读提示、课后练习及三者之间的内在联系来决定。一般来说课文教学方面落实教材安排的思考练习内容就可以了，因为那是经过专家研究的一种精心编排，自然具有很强的科学性，不必要去展开，去拔高。应该首先确定本课语言积累（生难字音形义、词语解释、名家名言）、文化积累（作家作品及文化常识）和用语文的方法（朗读、默读、泛读、精读、语言常识、文体知识、阅读常识）准确解读本课文本问题的目标。二是充分考虑学生学习过程的落实和学习方法的运用。三是考虑学生积极主动学习（如每天写一张教学案、每天记录对生活的观察和思考、预习课文）、积极主动参与合作、积极主动参与交流等开放性、隐蔽性、长期性目标，促进学生积极参与到学习过程中来，培养积极的情感、态度和正确的价值观。 学法指导在备课时就要充分考虑好，每节课的学习都要让学生学会一定的方法、技巧，教师将作怎样的指导，这一点非常重要。如果我们在这方面下些功夫，学生就能学会学习、主动学习、自主学习，学习的效率就体现出来了。
孔子关于教育思想的论述
1.孔子关于教育思想的论述 （一）教育的目的 孔子教育的基本目的是培养志道和弘道的志士和君子。他一生以“朝闻道，夕死可矣”的精神追求道。但孔子一生不得志，就把志道、弘道的希望完全寄托在弟子身上。他教育他的学生“人能弘道、非道弘人”，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，“笃信好学，守死善道”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。他的学生也颇有体会，如曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”可见，教道和学道是孔门师生共同的目的，孔子的教育目的已转化为学生的学习目的，因为这种主观和客观的统一，所以孔子才能造就出许多有才干的学生来。 子夏曰：“学而优则仕。”从理论上概括了孔子教育目的另一个重要方面。“学而优则仕” 包容多方面的意思：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件，如果不学习或虽学习而成绩不优良，也就没有做官的资格。孔子对实行“学而优则仕”的态度非常明确，他说：“先学习礼乐而后做官的是平民，先有了官位而后学习礼乐的是贵族子弟。如果要选用人才，我主张选用先学习礼乐的人。”学习与做官有了密切的联系，他鼓励学生们说：“不患无位，患所以立。”不必担心没有官做，要担心的是做官所需要的知识本领学好没有。弟子们受到此思想灌输，头脑中普遍存在为做官而学习的念头，既然已学为君子，不做官是没有道理的，子路心直口快说出“不仕无义”，这是有代表性的。孔子积极向当权者推荐有才能的学生去担任政治事务，但他在输送人才时也坚持一些原则：首先，学不优则不能出来做官；其次，国家政治开明才能出来做官，否则宁可隐
孔子教育思想主要内容
孔子教育思想主要内容 孔子教育思想是中国几千年儒家教育思想的核心，值得我们借鉴学习。但你对里面内容了解多少?下面由为从两方面讲述核心内容，希望能帮到你 孔子的德育思想 孔子道德教育的主要内容是“仁、义、礼、智、信”。这五个字体现做人的标准与准则。孔子非常重视德育，一部《论语》大约有三分之一以上内容是讲如何做人，如何做事。 (1)子曰：“吾未见好德如好色者也。”(子罕;第九章) (2)子曰：“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”(子罕;第九章) (3)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕;第九章) (4)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(里仁;第4章) (5)子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”(里仁;第4章) (6)子曰：“德不孤，必有邻。”(里仁;第4章) (7)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(里仁;第4章) (8)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内省也 (9)子曰：“已所不欲，勿施于人。”(卫灵公;第十五章) (10)孔曰：“骥不称其力，称其德也。”(宪问;第十四章) 孔子的智育思想 孔子重视智育，主张多学、多练、多思、多问。
(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎?”(学而;第一章) (2)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政;第二章) (3)子曰：“由!诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政;第二章) (4)子曰：“学如不及，犹恐失之。”(泰伯;第八章) (5)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。(为政;第二章) (6)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问是以谓之‘文’也。”(公冶长;第五章) (7)子入太庙，每事问。(八佾;第三章)注：孔子进入太庙，每件事都要问。 (8)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也;第六章) (9)子以四教：文、行、忠、信。(述而;第七章) 10)子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”(季氏;第十六章) 关于孔子处事方针的基本内容 1.有教无类:让平民子弟也能接受教育,促进社会发展. 2.因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果. 3.三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己. 4.勤于思考:只有勤学善问,才能得到知识.
孔子的教育理念及教育方法
孔子的教育理念及教育方法 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。 他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”)。 孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。 孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。 在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不
耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。 他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。 孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。 孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。 比如鲁宣公十五年(西元公元前594年)实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革;但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。 在《论语;尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。
教师应如何精心备课
教师应如何精心备课 备课是教师在课堂教学之前实行的设计准备工作。它是课堂教学的起点和基础，是课堂教学艺术重要组成部分。课堂教学作为教学过程的重要环节，具有很强的科学性与连续性。所以必须做好充分的准备。从某种意义上说，课堂教学的质量取决于备课的质量。假若没有备课或者备不好课，课堂教学也就成了教师的随意行动，其效果与效率也就得不到根本的保证。 备课对于教师来说尤为重要，它是青年教师取得教学经验，掌握教学规律，提升教学水平的必由之路。它对于中老年教师同样不可缺少，因为教材内容持续更新，学生的情况持续变化，教学改革持续深入，中老年教师要适合新的形势，就必须坚持认真备课，以探索新的教学方法，提升教学艺术水平。关于教师如何精心备好课，就自己的经验谈谈备课的要求和方法及如何写好教案等问题。 （一）、备课的要求 1、高度的准确性。凡需要向学生传授的知识应该十分准确，不能似是而非，即使是最简单的概念问题，也要准确把握，不能出现问题。有争议、不能作出结论的问题，一般应予回避，不能轻易搬上课堂。对于大中专学生，他们有一定的分析水平，教师应对有争议的问题，向学生介绍不同学派的观点及最新论点。 2、明确的目的性。教师应对每堂课，每个章节要达到什么目的，有什么要求，都必须十分明确。这样才能依据目的合理处理教材，采取恰当的教学方法。否则会东拉西扯，随心所欲，使教学收不到应有的效果。 3、极强的针对性。备课必须心目中有学生，时时想到学生，处处想到学生。教学目的、教学重点、教学难点的确定，教学方法的选择，都必须从学生的实际情况出发。 4、周密的计划性。就整册教材来说，课时的分配，新旧知识的联系，复习与检测的安排，均应有计划。就每课来说，教学内容、教学步骤的安排，板书的设计，教具的使用，实验的演示，都是统筹安排，有一个合理的“序”。 5、准确的预见性。备课既是课堂教学的设计，当然有明显的预见性，我们要求的是“准确”。在备好教材，备好学生的基础上，要准确的预计到课堂教学中遇到的问题和出现的情况，设想好应变的措施，以因势利导，化被动为主动，变不利为有利。预见性准确，教师上课时就能胸有成竹，应付自如，始终掌握主动权，不会出现忙乱无绪的情况。 （二）、备课的方法
2020关于孔子的教育思想以及论文
孔子的教育思想 孔子是我国古代伟大的思想家和教育家。他学而不厌，诲人不倦，培养贤人七十、弟子三千，并倡导了一套行之有效的教学方法，留下了许多有益的教育格言，成为万世师表。孔子虽然没有自己的著作传世，但由他的弟子将其言论汇集而成的《论语》一书，却可以让我们从中领略他的哲人风采，感悟他的教育思想。孔子思想是历史的产物,是中国历史文化的重要组成部分.因它的光辉思想长期以来受到人们赞同.对当前我们构建和谐社会,调整人与人的关系,遵守公共道德观念,在人与人,人与自然和谐发展有它的历史意义和现代价值.至于孔子的政治,法律,哲学思想受全世界人的认可.孔子开创的儒家道德精神与伦理逐渐成为引领民众道德生活的道德文化理念.尤其是"己所 不欲,勿施于人"的思想在当今世界上国与国之间,人与人之间的关系有和谐的指导意义. 一、孔子的学生观 孔子的学生观集中体现在他承认学生的差异性和可塑性的思想。孔子认为，人的天生素质都相差不远，只是由于环境和教育的作用，人与人之间才形成差异，即所谓“性相近也，习相远也”。孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孔子认为除了上知、下愚不可移易之外，其他人都是可以通过学习而改变的。这说明了教育和学习的重要性，同时也指出了人的可塑性。孔子在承认学生的差异性和可塑性的基础
上，演绎出“有教无类”、“因材施教”、“循循善诱”的教育思想。 “有教无类”是孔子最先执行的教育方针。他自称“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，“人洁已以进，与其洁也，不保其往也”。据《史记?仲尼弟子列传》记载，孔门弟子来自鲁、齐、宋、晋、楚、秦等国，其中有贵族子弟孟懿子，也有“贱人”仲弓；有家累千金的子贡，也有箪食瓢饮的颜渊；有愚直的高柴，也有卤莽的子路。孔子不畏世俗，怀着极大的教育热情，“正身以俟，欲来者不拒”，对于那些出身低贱和家境贫寒的学生施以平等的教育，真正做到了“师之教也，不争轻重尊卑贫富而忠于道”，体现了师爱的理智性和广泛性。“有教无类”的思想对于我们今天所呼唤的教育公平是最好的回答。 孔子在尊重学生志向，根据学生的不同特点进行教育方面树立了榜样。由于他对学生了如指掌，因而能因人而教，循循善诱。孔子根据学生的个性差异因材施教的例子在《论语》一书中的记载是很多的。在《论语?先进篇》中有这样一则故事：子路和冉有都向孔子提出了“闻斯行诸”的问题，即“得到真理就马上干起来吗？”孔子的答案竟完全相反，这引起了公西华的疑问。孔子回答说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”意思是说，冉求平日做事，过分谨慎，所以我给他壮壮胆；仲由有两个人的胆量，勇于作为，所以我要压压他的锐气。这就是典型的因材施教、因人而教的范例。这个例子说明了孔子的教学注重从学生的实际出发，而不是无的放矢。 孔子的教育还十分注重顺应学生的性情，采用使学生“趋向鼓舞”和“中心喜悦”的积极教育方法，这就好像沾衣欲湿的杏花雨，吹面
孔子的教育理念范文
孔子的教育理念范文 孔子的教育理念主要体现在以下几个方面： 一、有教无类。 即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。 不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待，应一律平等。 同时，不管品行善恶，习性优劣，对所有人都平等地施加教育。 孔子办学是面向全社会的，属于开放办学。 在面对如何选择学生这一问题上，孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。 用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无悔焉”。 （《论语*学而》）。 即“自己主动带一束肉干来见我， ___不教他的”。
也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教授与你。 同时无论你品德优劣与否，只要拜在我的门下，我便以“仁”、“爱’启发引导你。 因此，在孔子的弟子中，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。 二、学而不厌，诲人不倦。 即对于教育者而言，一要永不满足的学习，树立终身学习的观念。 二要教育他人不知疲倦，认真教诲，使受教育者能顺利地接受知识。 在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。 在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。
正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。 作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。 在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。 即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。 三、全面教育。 即现在的“素质教育”。 孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。
孔子教育思想感悟
孔子教育思想感悟 中华民族是一个拥有千百年悠久历史的民族，中华民族精神源远流长，早在几万年前，中华大地上已经出现一位资深的思想政治家，他就是——孔子。 孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始者，儒家教育理论的奠基人，千百年来，孔子的思想代代相传，绵延至今…… 孔子在教育与治理国家的关系上，认为：庶、富、教是治国立国的三大基本要素。他认为，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。“庶”要求有较多的劳动力；“富”指要使人民群众有丰足的物质生活;“教”则是要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。孔子认为，庶、富、教三者的位置顺序决定了庶和富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育，才会取得社会成效。孔子在教育治国方面的思想至今仍然有重要影响。 孔子在管理人民方面，主张以德治民，他大力宣扬“仁”的学说，主张实行利民的德政，反对害民的苛政，孔子曾经做过苛政猛于虎的比喻，为了达到德政的目的，孔子强调教育是施政的基本手段，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是如果用道德来诱导人民，用礼教来整顿风俗，人民就有廉耻之心，而且归服与领导。所以，孔子主张对人民进行政治伦理的说教，来恢复以礼治国的思想和愿望。孔子还说过：自古皆有死，民无信不立。可见，孔子对与人民是多么的重视。
孔子在处理师生关系问题上，从来没有作为老师的那种骄傲高贵，孔子一生都对自己的学生关怀备至。孔子说过：三人行，则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子认为学术没有贵贱高下之分，学问面前人人平等。这对后世的影响也是比较深远的，唐宋八大家之一的韩愈的《师说》中提到的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。就是受到孔子师生平等的理念的影响才做出来的。可见，孔子在师生关系上对后世的影响依然是比较深远的。在办学方面，孔子主张“有教无类”的办学方针，广泛吸收学生，他对办学的开放性，满足了贫民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求。也正是因为这，孔子的弟子来自各个诸侯国，各个弟子品类不齐，有出身贵族的南宫敬叔，也有穷居陋巷箪食瓢饮的颜回，还有商人出身的子贡…… 孔子在对君子的看法上认为，君子需要德才兼备，他强调君子要有三个方面的要求：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。孔子注重对君子的道德要求，提出由平民中培养德才兼备的从政君子，简而概之，就是我们常说的“学而优则仕”。它包含多方面的意思：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件。孔子对实行“学而优则仕”的态度非常明确，他说：“先学习礼乐而后做官的是平民，先有了官位而后学习礼乐的是贵族子弟。如果要选人才，我主张选用先学习礼乐的人。”孔子认为学习和做官有着密切的联系，也正是因为这个原因，孔子培养的一批弟子，