2020年积石山保安族东乡族撒拉族自治县农村商业银行人员招聘试题及答案解析
2020年积石山保安族东乡族撒拉族自治县农村商业银行人员招聘试题及答
案解析
一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。）
1、当货币被用来偿还赊购商品和到期债务时，货币执行的是（）。
A、价值尺度
B、流通手段
C、支付手段
D、贮藏手段
【答案】C
【解析】货币被用来清偿债务或支付赋税、租金、工资等，执行的是支付手段的职能。支付手段是随着赊账买卖的产生而出现的，在赊销和赊购中，货币被用来支付债务。故选C。
2、下列地貌的形成与冰川有关的有（）。
A、欧洲平原上低缓的波状丘陵
B、斯堪的纳维亚半岛西侧的峡湾
C、阿尔卑斯山地两侧的湖泊
D、阿尔卑斯山脉峰峦挺拔，峰顶终年积雪
【答案】ABC
【解析】山脉顶峰积雪是因为海拔越高温度越低而形成的，与冰川无关。其他都与冰川有关。故选ABC。
3、下面属于居民财产性收入的是（）。
A、一切非劳动收入
B、出租土地，房屋取得收入
C、凭借自己的生产资料从事生产经营活动所获得的收入
D、从社会保障中获得的收入
【答案】B
【解析】所谓财产性收入，主要是指居民通过自己拥有的动产和不动产，进行投资而获得的收益，它既包括财产增值收益，也包括出让财产使用权所获得的收益。通俗地说，财产性收入就是人们投资理财所获得的收益。
4、下列四组地名中，按所在经度由东向西依次排列的是（）。
A、上海、天津、北京、西安
B、华山、普陀山、庐山、九华山
C、洪泽湖、洞庭湖、鄱阳湖、滇池
D、中山陵、大雁塔、龙门石窟、嘉峪关
【答案】A
【解析】A项中最东为上海，最西为西安，天津位于北京东面，排序正确。B项中位于东海的普陀山最东，位于秦岭的华山最西，江西庐山东北面是安徽的九华山，排序错误。C项云南昆明的滇池最西，江苏、山东交界处的洪泽湖最东，但湖南洞庭湖位于江西鄱阳湖之西，排序错误。D项中洛阳的龙门石窟位于西安大雁塔的东面，排序也是错误的。故选
5、工商部门发布的企业许可证年审，通常采用的文种是：（）。
A、公告
B、意见
C、通知
D、通告
【答案】D
【解析】通告是在一定范围内公布应当遵守或周知的事项时使用的公文。通告不同公告，它主要用于有关单位开展业务工作需要。故本题选择D选项。
6、某大学校长在新进教职工座谈会上发表欢迎词，下列哪些内容应该列入欢迎词文稿。（）
A、向新进教职工表示欢迎
B、介绍学校情况
C、对新进教职工寄予希望
D、详细介绍新进教职工过去的成绩
【答案】ABC
【解析】本题考查欢迎词。欢迎词，是指客人光临时，主人为表示热烈的欢迎，在座谈会、宴会、酒会等场合发表的热情友好的讲话。
A项，欢迎词的开头，应对宾客的光临表示热烈的欢迎。正确，当选；
B项，为欢迎新教职工，需要介绍学校情况，以激励新教职工积极工作，正确，当选；
C项，欢迎词的主体，需要展望美好的未来，以激励员工。正确，当选；
D项，是在新职工面试时候的需要职工详细介绍的。故D错误，排除。
故本题正确答案为ABC。
7、判决书的正文的组成部分是（）。
A、案件事实
B、判决理由
C、合议庭成员署名
D、判决结果
【答案】ABD
【解析】合议庭成员署名不属于判决书的正文部分内容。
8、生态系统是由生物群落及其生存环境共同组成的（）。
A、静态平衡系统
B、动态平衡系统
C、平衡态平衡系统
D、固态平衡系统
【答案】B
【解析】生态系统是指在一定的空间内生物成分和非生物成分通过物质循环和能量流动相互作用、相互依存而构成的一个生态学功能单位，即由生物群落和它的无机环境相互作用而形成的动态平衡系统。故选B。
9、产业经济学是一门融合了（）基本理论的应用性经济学科。
A、经济学
B、管理学
C、文化学
D、伦理学
【答案】ABC
【解析】产业经济学是一门融合了经济学、管理学与文化学基本理论的应用性经济学科。就学科性质而言，它属于应用经济学的范畴。
10、剩余价值转化为利润，是由于将剩余价值看作是（）。
A、全部预付资本的产物
B、不变资本的产物
C、所费资本的产物
D、可变资本的产物
【答案】A
【解析】本题考查经济的相关知识，在资本主义生产中，不仅耗费的资本（生产成本）发挥作用，而且预付资本中没有被消耗的不变资本也参加到商品的生产过程中来。这样，剩余价值就表现为全部预付资本的增加额。当剩余价值被看作是全部预付资本的增加额时，便取得了利润的转化形式。根据题意，剩余价值转化为利润，是由于剩余价值可以被看作是全部预付资本的产物。故选A。
11、两种不同的使用价值相互交换的量的比例关系取决于（）。
A、效用
B、交换价值
C、价值
D、供求关系
中国服装史
《中国服装史》是1999年04月天津人民美术出版社出版的图书，作者是华梅。本书按时代顺序，系统介绍了中国自原始社会至现代的服饰艺术发展演变史，包括服饰制度、服装形式、服装面料、服饰纹样、首饰配饰等。 华梅同志编著的《中国服装史》，运用了大量古代服装资料，系统地揭示出我国历代服饰的艺术风貌和时代特色，取得了可喜的学术成果。“从艺术出发，从美学出发，分析了服饰的造型美、色彩美、装饰美，把握服饰的发展规律，使我们从服饰艺术中看到了一个美的世界”。 本书特别注重考古科学的成果，与历史文献图籍相印证。附有插图1036幅，内容丰富，史料确凿。看看古代服装的大胆前卫，再看看今天人们着装色调与款式上的保守单调，阅读者必然会感慨万千。 目录： 第一章先秦服装 第1节概述 第2节中国早期服饰 第3节周代趋于完备的冠服制度 第4节春秋战国的深衣与胡服 第5节小结 第二章秦汉服装 第1节概述 第2节男子袍服与冠履
第3节女子深衣、襦裙与佩饰第4节军事服装第5节小结 第三章魏晋南北朝服装 第1节概述 第2节汉族男子的衫、巾与漆纱笼冠 第3节汉族女子的衫、襦与华饰 第4节北方民族的裤褶与柄裆 第5节小结 第四章隋唐五代服装 第一节概述 第2节男子圆领袍衫与幞头 第3节女子冠服与妆饰 第4节军事服装 第5节小结 第五章宋辽金元暇装 第1节概述 第2节汉族官服与民服 第3节契丹、女真、蒙古族服装 第4节小结 第六章明代服装 第1节概述 第2节男子官服与民服
第3节女子冠服与便服 第4节小结 第七章清代服装 第1节概述 第2节男子官服与民服 第3节趋于融合的满汉女子服装 第4节太平天国服装 第5节小结 第八章20世纪前半叶汉族服装 第1节概述 第2节男子长袍与西服 第3节女子袄裙与旗袍 第4节小结 第九章20世纪前半叶少数民族服装第一节概述 第二节各具特色的民族服装 一、黑龙江、吉林、辽宁三省民族服装 (1)朝鲜族服装 (2)满族服装 (3)鄂伦春族服装 (4)迭斡尔族服装 (5)鄂温克族服装
东乡的庄窠
东乡的庄窠 我们的车到了有“中国小麦加”之称的临夏回族自治州后，又沿着崎岖的山路向东南方行驶了近40公里，到了甘肃东乡族自治县。 我们去了北岭乡。那里满眼是饥渴焦黄的山梁，土质平房稀稀落落地散落在大地上。东乡族把居住的家院叫庄窠，庄窠多半依山而筑。屋外有一丈多高的土墙围住，内有空地。有的四面盖屋，有的三面盖屋，有的朝南朝西向阳面盖横折的两面房，也有的只盖一排房，多为土木结构的两面房。整个建筑除了门、窗以及梁檩椽用木制以外，其余都用泥土砌成。 一进村，正好碰上村长马大民家造新房子。听说东乡族人盖房打庄窠，一般没有择地看风水的讲究。但受汉族影响，立木时，要用红布包梁。盖房打庄窠，除了请少量木匠外，打墙、泥水活等都由家庭邻里和亲戚朋友帮工。先打庄窠墙，尔后盖房。上梁时，家庭主妇拿出红布和金银首饰之类，包在大梁上，用几束散麻扎住。之后，不解不取，任其久远。 家里的上房一般坐北朝南，三间，一明两暗。上房的屋内设备比其他各屋好一些，是长辈的住房，一般由爷爷奶奶住。家境富裕者，如若长辈谢世了，一般把长辈的上房空着，打扫干净接待贵客。除了长辈住的上房之外，家中其他人的
住房叫“乔也格”。“乔也格”比上房简陋，以两间居多。家中人口多的则将“乔也格”隔成单问，砌有泥炕。东乡属大西北山区，一年四季都烧暖炕，炕洞都在屋外，燃料主要是牛、羊、驴粪，也有利用扫来的野坡草屑和枯树叶作添炕燃料的。厨房设在上房与“乔也格”相连的角落里，与住房分开。厨房除了做饭用之外，一般还作为洗大净的澡堂。牛羊圈多盖在门道的窝角里，有的则放在低矮的拦羊墙围成的小石园里，远离日常起居的卧室。厕所设在屋后，三堵墙围成一个露天的坑，便后盖上白土，有的另砌一个小屋作厕所。 村长马大民约60岁，面色红润、明洁，精神矍铄。见到他我立即尊重地道了声“色俩目!”老人家微笑着接了，并热情地将我们让进堂屋，并请我们坐上炕去。我执意要坐在地下的桌子边，因为按照乡俗，年轻的女子是不宣上炕坐的，况且他老人家还站在地上。但拗不过老人的谦让，他一再说“客人嘛，上炕坐对着哩。”万般无奈我斜腿坐在炕沿和他寒喧。 不知不觉到了午饭时刻，村长拿出他们自己唯一盛产的两种食物――洋芋和羊肉来招待我们。这里的洋芋个大、质沙，远近闻名。这里的羊肉，鲜嫩、肥美可口，更是享誉西北。我想也许是造物主的恩惠，让这穷苦山沟里的人民靠着洋芋裹腹，得以生存靠着羊肉汲取营养，得以繁衍。一边想，一边吃，觉得这才是人间无上的美味。
第二十一课： 东乡族
第二十一课：东乡族 一、基本情况： 1、分布：东乡族因居住在河州(今甘肃临夏地区)东乡地区而得名。主要分布在临夏回族自治州东乡族自治县境内，少数散居在甘肃兰州市和广河、和政、临夏等县及新疆伊犁地区。 2、人口：根据2000年第五次全国人口普查统计，东乡族人口数为513805。 3、由来：东乡族是14世纪后半叶由聚居在东乡的许多民族融合而成。构成其族源的主要成分是信仰伊斯兰教的色穆人和蒙古人.关于东乡族的族源还有一些不同的说法。一说源于蒙古人，另一说是以居住在东乡的回族为主，融合了当地蒙古、汉、藏族逐渐形成。 4、经济：东乡族以农业为主，畜牧业，特别是养羊，在东乡族人民生产中占有重要地位。有许多农民还从事小商贩、运输、擀毡、织褐子等，以补家用。 5、语言文字：东乡语属阿尔泰语系蒙古语族。大部分人会说汉语。没有本民族文字，通用汉文。 二、文化艺术： 东乡族创造了丰富多彩的文化艺术, 不仅有传统的歌谣和生动 活泼的“花儿”,引人入胜的传说故事和叙事长诗, 还有富于一定讽刺和哲理性的笑话、谚语和谜语。多彩的刺绣,精巧的雕刻、剪纸等。 1、诗歌：长篇叙事诗《战黑那姆》，《璐姑娘斩蟒》和《勇敢的阿里》，脍灸人口。如著名诗人汪良玉的长诗《米拉朵黑》十分有名
2、童话：《白羽飞衣》等童话故事颇富启迪和教育意义。 3、音乐：东乡族人民的民歌很有特色，感情真挚，风格多样。主要分三种类型：劳动歌谣、花儿、婚礼歌。东乡族的“花儿”能即兴将景将情自然融合于一体，生活气息浓郁。 4、传统体育：传统体育活动主要有赛马、摔跤、打土块等。 5、民间工艺：则以木、石、砖雕艺术和建筑艺术著名。在绣花、织褐等方面也反映了东乡族人民的艺术水平。东乡族妇女十分喜爱刺绣，花纹丰富多彩。雕刻有木雕和石雕两种，多用在清真寺院等建筑上，技艺精湛。 三、风俗习惯： 1、居：住房为土木结构，一般是一家一院，坐北朝南。 2、食: 饮食以面食为主，食羊、牛、鸡肉。东乡族人喜欢喝茶，每餐必定有茶，多用盖碗泡茶。东乡人的基本饮食，以小麦、青稞、玉米和豆类、洋芋(马铃薯)为主食。通常人们的面食种类有：“馒头、面条、油香等。最负盛名的“拉拾哈”(“拉面”或“刀削面”)、炸油香、“尕鸡娃”和手抓羊肉等饮食为招待客人的重要食品。其中吃“尕鸡娃”很有讲究，把整鸡各部位分为13个等级，“鸡尾”最珍贵，一般给席上的长者或尊贵客人吃。 4、衣：在服饰方面，最近几十年来，变化较大，并开始与汉族和回族的服饰相近，其特点主要表现在头饰上。男子一般戴白色或黑色的无檐小帽，称“号帽”，穿白衬衣，外套黑坎肩，穿普通长裤；东乡族男子不喜留长发，但习惯留胡须，这与回、保安和撤拉等信仰伊
中国56个民族中部分民族的服饰及生活习惯
中国56个民族中部分民族的服饰及生活习惯 陈怡诺收整官方统计的数字是56个，他们分别是：汉族和蒙古族、满族、朝鲜族、赫哲族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、回族、东乡族、土族、撒拉族、保安族、裕固族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、俄罗斯族、塔塔尔族、藏族、门巴族、珞巴族、羌族、彝族、白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、德昂族、独龙族、基诺族、苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、壮族、瑶族、仫佬族、毛南族、京族、土家族、黎族、畲族、高山族56个民族，但其实远远不止这个数。仅一个云南省就报了100多个， 我是汉族的，汉族是中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。汉语属汉藏语系汉语族，有七大方言。现代汉语以北方方言为基础，北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的历史，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上，通用的有七千字左右，现为国际通用语文之一。汉族没有产生全民族必须信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等 汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末（公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。 阿昌族
东乡族的族称族源
东乡族的族称族源 东乡族自称“撒尔塔”，又作“撒塔”。源自梵语Sarta，意为商贾、部落、穆斯林，泛指中亚一带的回回人。东乡族中广泛流传着自己的祖先是中亚细亚的撒尔塔人的说法，与东乡族族源来自中亚色目人的说法相吻合。 东乡族族源在学术界有多种说法，较有代表性的有两种： 1、回回色目人为主说。 东乡族是以居住在东乡地区的回回色目人(即信仰伊斯兰教的色目人)为主体，加上成吉思汗征服中亚后解体的撒尔塔人，并融合了一部分蒙古人、汉族人等而逐渐形成的。此说渐为学术界认可，尤为本民族所接受。其主要根据为： (1)从史籍记载看。十三世纪二十年代，成吉思汗征中亚，为了扩充军队，每陷一城，都要将大量的中亚人强迫编入蒙古军中，或将其编为单独部队，称为“签军”。同时成吉思汗还在中亚大量征集各种工匠和有技艺的人随军服役，或将他们押送后方进行生产。据《元史·太祖纪一》记载，1226年，成吉思汗征伐西夏，此间又率兵继续南下，“渡河攻积石州”先后攻破临洮府及河州、洮州等地，当时河州已成为蒙古军队的重要屯戍之地。而从中亚被签发来的中亚士兵和工匠，也随着蒙古军进入河州东乡地区，并在这一地区被编入“社”，定居下来，成家立业，繁衍生息。他们逐渐与东乡地区别的民族相互融合而形成东乡族，并采用了蒙古语。 (2)从民间传说看。在东乡族群众中，广泛流传着自己的祖先是中亚细亚的撒尔塔人的说法。
(3)从地名看。东乡地区的许多村庄，至今仍保留着以工匠的工种和以屯垦、牧养活动而命名的名字，如村名有“勉古赤”，意为银匠；“托木赤”意为铁匠；“陶毛赤”，意为制革匠；“阿类赤”，意为编织匠；“沙黑赤”，意为沙罐匠；“一哈赤”，意为陶瓷匠；“坎迟赤”，意为麻织匠；“巴素赤”，意为狩猎者；“郭尼光”，意为羊沟；“夫格光”，意为牛沟。这些村名，显然是元代中亚人遗留下来的。此外，还有一些地名与中亚一带的一些地名相同或相似，如东乡地区的甘土光、纳伦光、萨勒、胡拉松等地名，分别与中亚的干土城、纳伦城、撒里普勒、呼里珊地名相同或相似。 (4)从体形看。大多数东乡族男子高鼻梁、深眼窝、长胡须、椭圆脸；女子白皙、浓眉、大眼等。这些体形特点与中亚人相似，而与蒙古人则差异较大。 (5)从宗教信仰看。中亚色目人与东乡族都信仰伊斯兰教。 (6)从姓氏和心理素质看。东乡族的姓氏有马、巴、牙、丁、买、米、下、仑、且、坡等，其中以马姓为最多。马、丁等姓一般来自本民族人名的首音或尾音的汉语音译，因中亚撒尔塔人信仰伊斯兰教，他们多以伊斯兰教创始人穆罕默德之首音“穆”，取谐音马为姓。由此可见东乡族的祖先是从中亚一带来的。 此外，东乡族人在本民族内部论理是非和表明心迹时，常以“撒尔塔”起誓。可见“撒尔塔”一词，在东乡族人的共同心理素质上的作用。 东乡族族源中的主要成分是中亚回回人。为什么东乡族操蒙古语呢?其原因在于元时蒙古人是统治者，回回色目人是被统治者，在河州和东乡地区屯垦戍边的回回兵士及各种匠人都由蒙古人统率，况且他们来自各地，语言本不相通。在此情况下，他们接受一般官方的和通用的语言是很自然的。 DYCMS_info_next 2、蒙古人为主说。 此说的主要根据为： (1)从语言看。东乡族与现代蒙古族的语言都属于阿尔泰语系蒙古语族，语法的结构基本相同，有 55%左右的词汇相同或相似。特别是许多基本词汇，如数词、生产、生活用具
中国56个民族的民族服饰
中国56个民族的民族服饰 中华民族是多民族的统一体，五十六个民族都创造了辉煌的民族服饰文化。由于每个民族的生活环境、风俗习惯、宗教信仰、民族性格和审美情趣的差异，形成了各具特色的民族服饰文化。 按民族名称拼音顺序排列 1、阿昌族 阿昌族聚居于云南。男子穿对襟上衣，黑色长裤，未婚男子缠白色包头，已婚青壮年男子缠藏青色包头。 妇女穿窄长袖对襟衫，下着裙。未婚女子梳辨盘于头顶，已婚妇女束髻，缠高耸的包头。妇女喜戴各种银饰。
2、白族 白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。白族男女均上着衣、外套领褂，下着裤。服装颜色的搭配简单鲜明，对比协调。白族人民崇尚白色。男子的包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色。
3、保安族 保安族居住在甘肃省内大河家地区。保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色长裤，头戴白或黑色圆顶帽，在节日里穿长袍。女子穿色彩艳丽的衣裤，上衣为刚过双膝的有花边的大襟袄，外套坎肩，戴头盖，也戴礼帽。 4、布朗族 布朗族分布在云南西部和西南部。布朗族男子上穿青布
圆领长袖对襟或大襟衣，下着宽脚裤。妇女上着紧身短衫，下着筒裙，也有着长裤的。名地妇女均喜欢戴银饰。 5、布依族 布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。布依族男子常穿短衣长裤，盛装时着长衫，戴瓜皮帽。妇女则上着短衣，下着百褶裙或长裤，戴银饰。
6、6、朝鲜族 中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。其文化与朝鲜半岛有着深厚的渊源关系。朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前襟有飘带，他们还喜欢穿“背褂”（坎肩）和灯笼裤，这种裤子很肥大，便于在炕上盘腿而坐。妇女多穿短衣长裙，上衣与男子相似，只是更加短小。
中华各民族的习俗及服饰
中华各民族的习俗及服饰： 中华民族是多民族的统一体，五十六个民族都创造了辉煌的民族服饰文化。由于每个民族的生活环境、风俗习惯、宗教信仰、民族性格和审美情趣的差异，形成了各具特色的民族服饰文化。按民族名称拼音顺序排列:妇女穿窄长袖对襟衫，下着裙。未婚女子梳辨盘于头顶，已婚妇女束髻，缠高耸的包头。妇女喜戴各种银饰。 白族:白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。白族男女均上着衣、外套领褂，下着裤。服装颜色的搭配简单鲜明，对比协调。白族人民崇尚白色。男子的包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色。 保安族:保安族居住在甘肃省内大河家地区。保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色长裤，头戴白或黑色圆顶帽，在节日里穿长袍。女子穿色彩艳丽的衣裤，上衣为刚过双膝的有花边的大襟袄，外套坎肩，戴头盖，也戴礼帽。 布朗族:布朗族分布在云南西部和西南部。布朗族男子上穿青布圆领长袖对襟或大襟衣，下着宽脚裤。妇女上着紧身短衫，下着筒裙，也有着长裤的。名地妇女均喜欢戴银饰。 布依族:布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。布依族男子常穿短衣长裤，盛装时着长衫，戴瓜皮帽。妇女则上着短衣，下着百褶裙或长裤，戴银饰。 朝鲜族中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。其文化与朝鲜半岛有着深厚的渊源关系。朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前襟有飘带，他们还喜欢穿“背褂”（坎肩）和灯笼裤，这种裤子很肥大，便于在炕上盘腿而坐。妇女多穿短衣长裙，上衣与男子相似，只是更加短小。朝鲜族儿童多穿七彩衣，色彩斑斓，好象彩虹在身。青年男子多戴鸭舌帽，中捞年人则戴毡帽，妇女普遍戴花色头巾朝鲜族男子常穿宽大的长方形胶鞋，妇女多穿鞋头尖而跷起的船形胶鞋达干尔族达干尔族主要聚居在嫩江两岸，在东北诸民族中，是社会发展水平较高、与外界经济文化接触和交流较多的民族之一。 达干尔族的服装式样以袍式为主，为便于骑马，袍前后两面开衩。男装以皮质为主，女装以棉布居多。达干尔族妇女的发式和装饰品各地不一，有的用白布或白毛布包头，有的戴头饰 傣族傣族多居住在我为云南的亚热带地区，擅长农耕和水稻种植。傣族人在生活习俗、宗教信仰等方面融合了中原和印度及中南半岛诸国文化。傣族男子多穿圆领大襟或对襟小衫，下着长裤，白布或蓝布包头。妇女穿长筒裙和短衫，梳各种发式。傣族人民崇拜孔雀和大象，常将孔雀和大象的图案编织在衣物上。 德昂族德昂族散居于云南省西南部，其服饰具有浓厚的民族特色。德昂族男子多穿蓝、黑色上衣和宽而短的裤子，裹黑、白头巾，巾的两端饰以彩色绒球；青年男子戴银项圈等饰物。妇女上着蓝、黑色上衣，下着筒裙，在腰部佩戴数个腰箍。 东乡族:东乡族居住于甘肃省临夏东北部。东乡族服饰与当地的汉族和回族相近，妇女一般穿藏青色和黑蓝色布衣，外加一件齐膝的布坎肩；男子穿短衣、肥裤和坎肩，也有穿长袍的。
东乡语语音和语法
说明 东乡族的人口约有五十万，主要分布在甘肃的临夏（35万），兰州（1-2万），酒泉（约1万），新疆（约5万）和青海宁夏等地。东乡族大多数以东乡语为母语。但最近数十年来，越来越多的东乡族人已经不会说甚至听不懂东乡族语言了。因此学习和保护东乡语已经成为迫在眉睫的事情。为保护和发展东乡语，特编写此教程。结合东乡族大多生活在临夏，青海，新疆的特点，东乡语和青海藏语，青海汉话，维吾尔语，哈萨克语，撒拉语，蒙古语都有很多的相似之处，只要懂得其中任何一种语言，东乡语并不难学。因此，本文特别注重东乡语和上述几种语言的比较研究，本文附录中列有东乡语和青海藏语，维吾尔语，哈萨克语，撒拉语和蒙古语的语法成分对照表。 本教程建议和《东乡语汉语词典》配套使用，若查找词语和句子建议用 Ctrl+F搜索查找 第一部分语音 本记音符号绝大部分发音与汉语拼音相同，仅有个别不同，需特别注意 记音符号汉语拼音近似汉语读音 an ang 昂 en an 安 iin en 恩 in ing 鹰 on wang/uang 汪 un wen或ong 温 o wo 窝 gv e 饿 hh 喝 一些字母读音与汉语拼音不同，应当引起特别注意，如： 记音符号汉语拼音近似汉语读音汉语意思
kon kuang 筐脚 hon huang 荒年 onshi wangshi 往是念 tan on tang wang 唐汪唐汪（地名） biin zi benzi 本子本子 bin zi bing zi 饼子饼子 ien ian 研 kuiqien kuiqian 奎欠冷 no nuo 诺很，非常 kun kong 空人 kon kuang 筐脚 kun(人)和kon(脚)的拼写极易混淆，请特别注意！！！ 注：汉语拼音里的“安”的音实际上在本符号中只能用en表示，本符号的an实际上发音是“昂” 同样，汉语拼音里的“恩”的音实际上在本符号中只能用iin表示，本符号的en实际上发音是“安” 汉语拼音里的“鹰”的音实际上在本符号中只能用in表示，本符号的iin实际上发音是“恩”汉语拼音里的“ong”的音实际上在本符号中只能用un表示，本符号的on实际上发音是“uang” 汉语拼音里的“uang”的音实际上在本符号中只能用on表示! 这点需大家特别注意！！！ 一些读音可以变读，如 ai和ei可以互相替换，ao和ou可互相替换，iao和iu可互相替换，意思不变 例：
中国少数民族服饰一览
中国少数民族服饰一览 阿昌族聚居于云南。 阿昌族男子穿对襟上衣，黑色长裤， 未婚男子缠白色包头，已婚青壮年 男子缠藏青色包头。 妇女穿窄长袖对襟衫，下着裙。未婚 女子梳辨盘于头顶，已婚妇女束髻， 缠高耸的包头。妇女喜戴各种银饰 白族 白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。 白族男女均上着衣、外套领褂，下着裤。服装颜色的搭配简单
鲜明，对比协调。 白族人民崇尚白色。男子的包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色。 保安族 保安族居住在甘肃省内大河家地区。 保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色长裤， 头戴白或黑色圆顶帽，在节日里穿长袍。女子穿色彩艳丽 的衣裤，上衣为刚过双膝的有花边的大襟袄，外套坎肩， 戴头盖，也戴礼帽。 保安族的腰刀很有特色，制作精美， 是保安族人人喜爱之物。 布朗族
布朗族分布在云南西部和西南部。 布朗族男子上穿青布圆领长袖对襟或大襟 衣，下着宽脚裤。 妇女上着紧身短衫，下着筒裙，也有着长 裤的。名地妇女均喜欢戴银饰。 布依族 布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。 布依族男子常穿短衣长裤，盛装时着长衫，戴瓜皮帽。
妇女则上着短衣，下着百褶裙或长裤，戴银饰。 朝鲜族 中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。其文化与朝鲜半岛有着深厚的渊源关系。 朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前 襟有飘带，他们还喜欢穿“背褂”（坎 肩）和灯笼裤，这种裤子很肥大，便于 在炕上盘腿而坐。妇女多穿短衣长裙， 上衣与男子相似，只是更加短小。 除日常服装外，还有周岁礼服、 结婚礼服、丧服等各种礼服。 朝鲜族儿童多穿七彩衣，色彩斑斓， 好象彩虹在身。 青年男子多戴鸭舌帽，中捞年人则戴 毡帽，妇女普遍戴花色头巾。
中国56个民族的民族服饰
xx56个民族的民族服饰 中华民族是多民族的统一体，五十六个民族都创造了辉煌的民族服饰文化。由于每个民族的生活环境、风俗习惯、宗教信仰、民族性格和审美情趣的差异，形成了各具特色的民族服饰文化。 按民族名称拼音顺序排列 1、阿昌族 阿昌族聚居于云南。男子穿对襟上衣，黑色长裤，未婚男子缠白色包头，已婚青壮年男子缠藏青色包头。 妇女穿窄长袖对襟衫，下着裙。未婚女子梳辨盘于头顶，已婚妇女束髻，缠高耸的包头。妇女喜戴各种银饰。 2、白族 白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。白族男女均上着衣、外套领褂，下着裤。 服装颜色的搭配简单鲜明，对比协调。白族人民崇尚白色。 男子的包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色。 3、保安族 保安族居住在甘肃省内大河家地区。保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色长裤，头戴白或黑色圆顶帽，在节日里穿长袍。女子穿色彩艳丽的衣裤，上衣为刚过双膝的有花边的大襟袄，外套坎肩，戴头盖，也戴礼帽。 4、布朗族 布朗族分布在云南西部和西南部。布朗族男子上穿青布圆领长袖对襟或大襟衣，下着宽脚裤。妇女上着紧身短衫，下着筒裙，也有着长裤的。名地妇女均喜欢戴银饰。
5、xx 布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。布依族男子常穿短衣长裤，盛装时着长衫，戴瓜皮帽。妇女则上着短衣，下着百褶裙或长裤，戴银饰。 6、6、朝鲜族 中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。 其文化与朝鲜半岛有着深厚的渊源关系。朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前襟有飘带，他们还喜欢穿“背褂”（坎肩）和灯笼裤，这种裤子很肥大，便于在炕上盘腿而坐。妇女多穿短衣长裙，上衣与男子相似，只是更加短小。彩斑斓，好象彩虹在身。 青年男子多戴鸭舌帽，中捞年人则戴毡帽，妇女普遍戴花色头巾。朝鲜族妇女的结婚礼服 朝鲜族儿童多穿七彩衣，色 朝鲜族男子常穿宽大的长方形胶鞋，妇女多穿鞋头尖而跷起的船形胶鞋。 7、xx 达干尔族主要聚居在嫩江两岸，在东北诸民族中，是社会发展水平较高、与外界经济文化接触和交流较多的民族之 一。达干尔族的服装式样以袍式为主，为便于骑马，袍前后两面开衩。男装以皮质为主，女装以棉布居多。达干尔族妇女的发式和装饰品各地不一，有的用白布或白毛布包头，有的戴头饰 8、傣族 傣族多居住在我为云南的亚热带地区，擅长农耕和水稻种植。傣族人在生活习俗、宗教信仰等方面融合了中原和印度及中南半岛诸国文化。傣族男子多穿圆领大襟或对襟小衫，下着长裤，白布或蓝布包头。妇女穿长筒裙和短衫，
中国少数民族服饰(教案参考)
中国少数民族服饰 Chinese Minority Costume 一．基本信息 课程代码：【061651】 课程学分：【1】 面向专业：服装艺术设计 课程性质：【选修】 开课院系：服装学院艺术设计系 使用教材：主教材【东方霓裳-解读中国少数民族服饰，段梅，民族出版社】 参考教材【中国少数民族服饰赏析杨阳高等教育出版社1994 第一版】 先修课程：【中国服装艺术061561 （2.0）】 二．课程简介 本课程介绍中国55个少数民族服饰的历史渊源，发展脉络，服饰的特征以及制作工艺等。 三. 选课建议 如果学生已掌握或学习中国服装史，将会更容易理解本课程的内容。这一课程适合二，三年级的服装专业的学生学习。 四．课程任务和教学目标 我国的民族服饰是其民族文化的重要组成部分，它的产生不仅起到护体、保暖、装饰作用，而且是反映这个民族文化内涵的重要标志。所以，学习了解民族服饰不仅是对其外表形象的了解，而更重要的是了解了此民族的历史、文化、习俗等各方面的知识。 本课程的最终目的，是希望学生学完以后，不但对我国民族服饰文化有所了解，而更重要的是要所学为所用，取民族服饰其精华，或款式或色彩或图案或感觉，变其为己，完善自己的设计，搞出具有中国民族特色又不失现代气息的优秀服装作品，以中国特有的民族精神，在世界服装大潮中独树一枚。 五．课程基本内容及要求 第一章：中国少数民族服饰概论 一．关于服饰文化的理论思考 二．中国少数民族服饰文化的界定 三．生态经济文化理论视野下的中国少数民族服饰文化 第二章：少数民族服饰的历史发展 一．石器时期的少数民族服饰 二．青铜器时期的少数民族服饰 三．战国，秦汉时期的少数民族服饰 四．魏晋南北朝时期的少数民族服饰 五．隋唐五代时期的少数民族服饰 六．宋辽金时期的少数民族服饰 七．元明清时期的少数民族服饰 第三章：东北，内蒙古地区少数民族服饰 一．概况 二．满族服饰 三．朝鲜族服饰 四．赫哲族服饰
中国少数民族服饰一览
中国少数民族服饰一览 阿昌族 阿昌族聚居于云南。 阿昌族男子穿对襟上衣，黑色长裤， 未婚男子缠白色包头，已婚青壮年 男子缠藏青色包头。 妇女穿窄长袖对襟衫，下着裙。未婚 女子梳辨盘于头顶，已婚妇女束髻， 缠高耸的包头。妇女喜戴各种银饰 白族 白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化 较为发达。 白族男女均上着衣、外套领褂，下着裤。服装颜色的搭配简单 鲜明，对比协调。
白族人民崇尚白色。男子的包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色。 保安族 保安族居住在甘肃省内大河家地区。 保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色长裤， 头戴白或黑色圆顶帽，在节日里穿长袍。女子穿色彩艳丽 的衣裤，上衣为刚过双膝的有花边的大襟袄，外套坎肩， 戴头盖，也戴礼帽。 保安族的腰刀很有特色，制作精美， 是保安族人人喜爱之物。 布朗族 布朗族分布在云南西部和西南部。
布朗族男子上穿青布圆领长袖对襟或大襟 衣，下着宽脚裤。 妇女上着紧身短衫，下着筒裙，也有着长 裤的。名地妇女均喜欢戴银饰。 布依族 布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。 布依族男子常穿短衣长裤，盛装时着长衫， 戴瓜皮帽。
妇女则上着短衣，下着百褶裙或长裤， 戴银饰。 朝鲜族 中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。其文化 与朝鲜半岛有着深厚的渊源关系。
朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前 襟有飘带，他们还喜欢穿“背褂”（坎肩）和灯笼裤，这种裤子很肥大，便于在炕上盘腿而坐。妇女多穿短衣长裙，上衣与男子相似，只是更加短小。 除日常服装外，还有周岁礼服、 结婚礼服、丧服等各种礼服。 朝鲜族儿童多穿七彩衣，色彩斑斓，好象彩虹在身。 青年男子多戴鸭舌帽，中捞年人则戴毡帽，妇女普遍戴花色头巾。