北京市2020届九年级上学期期末语文试卷分类汇编：文言文阅读专题

文言文阅读专题

通州区

（三）阅读下面的文言文，完成12—14题。（共8分）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《孟子·告子上》）12.下列加点字的意思相同的一项是（2分）

A．死亦我所恶．十恶．不赦 B．乞人不屑．不屑．置辩

C. 所识穷．乏者穷．冬大风

D.乡．为身死而不受从乡．之先达执经叩问

13. 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

翻译：鱼是我喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

理解：文章开头，孟子从人们常见的欲望谈起，鱼与熊掌在当时都是难得的食物，在鱼和熊掌不能同时获得的时候，一般人都会因为熊掌更为美味而选择熊掌。

【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

翻译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。

理解：在孟子看来，人性天生就是善良的。“贤者”能够做到舍生取义，是因为他们能够一直保有善良的品行。然而，这并不是所有人都能做到的。

14.“舍生取义”思想是古代许多仁人志士所崇尚的献身精神，它谱写了中华民族历史上

无数为国捐躯的慷慨壮歌。请结合下面的【链接材料】，简要说明这种担精神是如何在邓世昌身上体现的。在当今社会，你又是如何看待这种思想精神的。（4分）

【链接材料】

邓世昌，字正卿，广东番禺人。少有干略，尝从西人习布算术。既长，入水师学堂，精测量、驾驶。二十年夏①，日侵朝，绝海道。世昌乘致远②，最猛鸷③，与日舰吉野浪速相当，吉野，日舰之中坚也。战既酣，致远弹将罄④，世昌誓死敌。将士知大势败，阵稍乱，世昌大呼曰:“今日有死而已!然虽死而海军声威弗替，是即所以报国也!”众乃定。世昌遂鼓轮怒驶，欲猛触吉野与同尽，中其鱼雷，锅船裂沉。世昌身环气圈不没，汝昌及他将见之，令驰救。拒弗上，缩臂出圈，死之。

——《清史稿·邓世昌列传》

注：①二十年夏：1894年中日甲午战争时。②致远：致远号巡洋舰。③鸷：凶猛。④罄：用尽。

答：

（三）文言文阅读（共8分）

12.【答案】2分B

13.【答案】2分乙

14【答案示例】4分邓世昌有强烈的爱国心和担当意识。在与日本海军交战过程中，邓世昌为赢取胜利，不惜与日本海军同归于尽。他用舍身忘我的言行鼓舞了士气，他为国捐躯的担当精神留名青史。

分析：结合链接材料内容分析担当精神2分；结合现实社会谈自己的感受2分（感受积极合理即可）

燕山地区

（三）阅读下面文段完成11-13题。（7分）

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气

象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

11．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）（2分）

A．岳阳楼之大观．走马观．花察言观．色

B．长烟一．空一．马当先一．碧万顷

C．春和景．明良辰美景．好景．不长

D．去．国怀乡人去．楼空扬长而去．

12．翻译文中画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全都正确的一项是（）（2分）A．心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

翻译：心神愉悦，受宠和受辱一并忘记，端着酒杯，迎着风，内心充满了喜悦。

理解：这句话集中展示了天气晴好之时登楼者超然洒脱和挥洒自如的喜悦心境，与上一段观景者的“览物之情”构成鲜明对比，一悲一喜之间人生境界尽出。

B．微斯人，吾谁与归？

翻译：没有这样的人，我又和谁同道呢？

理解：范仲淹在展现了“迁客骚人”“以物喜，以己悲”之后，又赞扬了“古仁人”

“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和与民同乐的思想，表达了向他们学习的强

烈愿望。

13．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的政治抱负，也是他坚守的人生信条，从下面两则【链接材料】中任选一则，说说他是如何践行的。（3分）

【链接材料一】仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方①贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。

【链接材料二】岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行②，未报③。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝侧然，乃命仲淹安抚江、淮。

【注释】①方：正。②循行：查看。③报：回复。

答：

（三）

11．D

12. A

13．答案示例

【链接材料一】范仲淹心系百姓，在乡族中设置义庄，赡养族人，自己及家人却过着“非宾客不重肉”“衣食仅能自充”的俭朴生活。他以人民的幸福为人生的信条，而自己的生活水平全然不在意。

【链接材料二】范仲淹心系百姓，胸怀天下。人民受灾，他心急如焚，督促皇帝派人巡查；未有答复，他不惧皇威，再次进见，希望皇帝能换位思考。最终，皇帝派他前往江淮安抚灾民。由此可见，他无论何时何地都坚守“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生信条。

西城区

(三)阅读下面文言文，完成11-题。(共7分)

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤

一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡时坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

(选自张岱《湖心亭看雪》)

11. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A. 是．日更定矣是．金陵人物是．人非

B. 湖中人鸟声俱．绝声泪俱．下面面俱．到

C. 余．拏一小舟见余．大喜余．音绕梁

D. 更．有痴似相公者自力更．生更．胜一筹

12. 翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）【甲】雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白

翻译：（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片

理解：这句用细腻华丽的语言描绘出西湖雪后雾气弥漫、云天山水合而为一的景象，直接交代了作者出游的原因。

【乙】见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”

翻译：（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情

雅致）的人呢！”

理解：这句可谓神来之笔。写对方的惊喜，其实也就是写自己的惊讶，短短一句，却写出了双方的内心波澜，言简意丰。

13. 结合选文内容谈谈张岱的喜好趣味，并简要说明这种喜好趣味在下面的链接材料中时

如何体现的。（3分）

【链接材料】

杭人游湖，巳①出酉②归，避月如仇。是夕好名③，逐队争出

一入舟，速舟子急放断桥④，赶入胜会。以故二鼓⑤以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少

刻兴尽，官府席散，皂隶喝道⑥去。岸上人亦逐队赶门⑦，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣⑧舟近岸。此时。月如镜新磨，山复整妆，湖复頮面⑨。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。……月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍⑩人，清梦甚惬。

（节选自张岱《西湖七月半》）

注：①[巳]约上午九至十一时。②[酉]约下午五至七时。③[是夕好名]七月十五日这天夜晚，人们喜欢这个名目。农历七月十五日为“中元节”，民间有祭祖、放河灯等习俗。④[断桥]西湖名胜之一。⑤[二鼓]二更，约夜里九至十一时。⑥[皂隶喝道]衙门差役吆喝为官员出行开道。⑦[赶门]赶在关城门之前回城。⑧[舣（yǐ）]移动船使之停靠岸边。⑨[頮（huì）面]洗脸。指湖面重新呈现出明洁的样子。⑩[拍]扑。

答：

顺义区

（三）文言文阅读（8分）

阅读《曹刿论战》，完成11-13小题。

【甲】十年春，齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：

“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣.”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭.彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（选自《曹刿论战》）

11.下列选项中各有两组词语，每组词语中加点字意思都相同的一项是（2分）

A.公问其故．/温故．知新又何间．焉/黑白相间．

B.可以．一战/俭以．养德公将鼓．之/旗鼓．相当

C.彼竭我盈．/热泪盈．眶视其辙．乱/重蹈覆辙．

D.衣食所安．/安．之若素肉食者鄙．/鄙．夷不屑

12. 依据上下文，对文中四处画线语句理解错误的一项是（2分）

A.其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”

翻译：他的乡人说：“居高官享厚禄的人会谋划这件事，你又何必参与呢？

理解：作者善于用衬托手法刻画人物，写乡人的劝阻，能衬托出曹刿的爱国热情。

B.“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

翻译：祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报，一定信任神灵。

理解：这句话表明鲁庄公身为鲁国的国君,在迎战齐师时,他寄希望于贵族的拥护和神灵的庇佑，显示出他的“鄙”。

C.忠之属也，可以一战。

翻译：（这）是尽职责本分的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。

理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓大大小小的诉讼事件，是尽到了当权者的职责，是作战的先决条件。

D.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

翻译：我看齐军车轮碾出的痕迹混乱，又望见他们的旗子倒下，所以追赶他们”。

理解：从这句话可以看出曹刿善于把握战机，具有卓越的军事智谋和指挥才能。

13. 取信于民”是治理国家的根本，这也是中华民族的文化精髓。请结合原文及链接材料说说这种思想在鲁庄公、召公、汉文帝三人身上的具体表现。（4分）

【链接材料一】

召公奭①与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯②至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。

（节选自《史记·燕召公世家第四》）

【链接材料二】

上（汉文帝）下诏赐民十二年租税之半。明年，遂除民田之租税。即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为③！”慎夫人④衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先……其后七十年间，国家亡⑤事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙⑥廪庾⑦尽满，而府库余财。（节选自《汉书·食货志上》）

注：①召公奭(shì)：姓姬名奭，周武王之臣。因封于召(在今陕西岐山西南)，故称召公。周代燕国的始祖②侯、伯：古代五等爵位中第二等称侯、第三等称伯。此泛指贵族。③何以台为：还要露台干什么呢！④慎夫人：汉文帝的宠妃，在宫中与皇后平起平坐。

⑤亡：通“无”。⑥都鄙：京城和边邑，借指全国。⑦廪庾：粮仓。

11.C（2分） 12.B (2分)

13.示例：

鲁庄公认为要公平对待百姓的事，大大小小的诉讼事件能处理的合情合理。召公到乡村城镇去巡察，在棠梨树下判断官司，处理政事。从侯爵、伯爵到平民都得到了适当的安置，受到人们的爱戴。汉文帝减轻百姓赋税，节省宫廷开支。

评分：本题共4分：三个要点，每点1分，语言通顺1分

平谷区

（三）阅读《岳阳楼记》，完成12-14题。（共 7 分）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

【乙】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！【丙】微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（范仲淹《岳阳楼记》）

12.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A．连月不开．日出而林霏开． B．得．无异乎穷乏者得．我与

C．属予作文以．记之虚位以．待 D．前人之述备．矣德才兼备

13.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确

．．．的一项是（2分）【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

翻译：我看那巴陵郡的盛大景象，全在洞庭湖上。

理解：一个“观”更能表现出画面的聚焦感，把镜头集中于“洞庭一湖”，也把读者的注

意力吸引到精粹的一点。

【乙】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。

翻译：到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿。

理解：句式长短交错，于整齐中见变化，展现出一幅晴明亮丽的背景，衬托迁客骚人“不以物喜、不以己悲”的心情。

【丙】微斯人，吾谁与归？

翻译：（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？

理解：作者以问句做结，表达了对心忧天下之人的敬慕和向往。

14.结合上文和下面的链接材料，说说我国古代文人“家国情怀”的具体表现？

（3分）

答：

【链接材料一】

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

（宋代·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

【链接材料二】

郭橐驼种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃①。他植者虽窥伺效慕②，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼能顺木之天③以致其性④焉尔。他植者根拳⑤而土易⑥，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者⑦，则又爱之太恩⑧，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤⑨以验其生枯，摇其本⑩以观其疏密，而木之性日以离矣。故不我若?也。”

问者曰：“以子之道，移之官理?，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者?好烦其令?，若甚怜焉?，而卒以祸?。旦暮吏来，鸣鼓而聚之，击木?而召之。吾小人辍飧饔以劳吏?者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?？故病?且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

（节选自唐·柳宗元《种树郭橐驼传》）

【注】① [蕃]多。② [窥伺效慕]暗中观察、效仿羡慕。③ [天]天性，指自然生长规律。④[致其性]使它的本性发展。⑤[拳]拳曲，伸张不开。⑥[易]更换。⑦[反是者]和这种（做法）相反。⑧[恩]用心。⑨[爪其肤]用指甲划破树皮。⑩[本]这里指树干。?[不我若]不如我。? [官理]当官统治百姓。? [长人者]做官的。?[好烦其令]喜好多发政令。?[若甚怜焉]好像是很怜爱（百姓）啊。?[而卒以祸]而终于给他们造成了灾祸。?[木]梆子。? [辍飧（sūn）饔（yōng）以劳吏]停止吃饭来慰问官吏。?[又何以蕃吾生而安吾性耶]又怎么能使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命呢？?[病]劳困

（三）阅读《岳阳楼记》（7分）

12.答案：C（2分）

13.答案：B（2分）

14.答案示例：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；效命疆场，杀敌报国之志；关心底层百姓的疾苦。（3分）

密云区

(三)阅读下面文言文，完成12-14题。（7分）

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

12.下列语句中加点字意思相同的一项是（2分）

A.岳阳楼之大观．可远观．而不可亵玩叹为观．止天下奇观．

B.得无异．乎陟罚臧否不宜异．同异．曲同工求同存异．

C.不以．物喜以．中有足乐者以．德报怨拭目以．待

D.薄．暮冥冥妄自菲薄．厚此薄．彼薄．利多销

13.对以下语句的翻译和理解全都正确的一项是（2分）

A.越明年，政通人和，百废具兴。

翻译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。

理解：这句话写出滕子京被贬之后的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事。

B.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

翻译：登上这座楼，就会感到心胸开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的快乐啊。

理解：这句话写迁客骚人在阴雨和晴朗之日登上岳阳楼，都会有超脱和欣喜之情。

C.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

翻译：我尝试探求古时品德高尚的人的心思，或许不同于以上这两种表现，为什么呢？

理解：这句话表明古仁人的思想感情与平常人不同，引出下文对古仁人思想境界的论

述。

14.《岳阳楼记》表达了作者怎样的政治理想？结合下面两则【链接材料】,简要说明范仲

淹的政治理想在姚崇和曾巩身上是如何体现的。(3分)

【链接材料一】

姚崇，字元之。开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕。崇奏捕蝗。黄门监①卢怀慎曰：“凡天灾，安可以人力制也!且杀虫多，必戾和气。愿公思之。”崇曰：“今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何?杀虫救人，祸归于崇，不以诿②公也!”蝗害讫息。

(节选自《新唐书·姚崇传》) 【链接材料二】

曾巩徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇亭传③，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。民安。

(节选自《宋史·曾巩传》) 【注】①黄门监：唐官名。②诿：推脱。③亭传：古代供旅客和传递公文的人途中歇宿的处所。

答：

(三)（共7分）

12. B（2分）

13. A（2分）

14. （3分）

示例：①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（忧国忧民；先忧后乐）

②姚崇因不愿百姓因蝗灾而民不聊生，甘愿自己受罚，为百姓请命杀虫。

③曾巩为灾民提供官舍，供应饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。

（3分，政治理想1分，表现各1分）

门头沟区

（三）阅读下面文言文，完成第12—14题。（共8分）

醉翁亭记

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。【甲】山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。【乙】

颓然乎其间者，太守醉也。

禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

12.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（2分）

A.临．于泉上者临．渊羡鱼临．阵脱逃身临．其境

B.负．者歌于途不负．众望负．荆请罪如释重负．

C.往来而不绝．者连绵不绝．弹尽粮绝．空前绝．后

D.杂然而前陈．者推陈．出新慷慨陈．词新陈．代谢

13.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）【甲】山水之乐，得之心而寓之酒也。

翻译：欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。

理解：欧阳修因为山水而陶醉，所以更想饮酒，因为“酒”在他心中是最美的象征。

【乙】宴酣之乐，非丝非竹。

翻译：宴中欢饮的乐趣，不在于音乐。

理解：作者认为举行宴会，畅快喝酒最能表达心情，所以应该远离过于嘈杂的丝竹声。【丙】树林阴翳，鸣声上下。

翻译：树林里的枝叶茂密成阴，禽鸟在高处低处鸣叫。

理解：欧阳修以树林之静对比鸟儿之动。游人走后，鸟儿在林间鸣叫，体现出大自然是禽鸟乐园的特点。

14.欧阳修和苏轼虽遭贬谪，却能安然自适，寄情山水。结合上文和【链接材料】，完成下列题目。（共4分）

（1）子瞻感到快乐的原因是什么？（用原文语句回答）（2分）

（2）简要概括“太守之乐”和“子瞻之乐”的不同。（2分）

【链接材料】

子瞻①迁②于齐安，庐于江上……

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷④林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意⑤为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中⑥，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

——（选自苏辙《武昌九曲亭记》）

注：①子瞻：苏轼的字。苏辙是其弟。齐安，即黄州（今湖北黄冈）。当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠州。②迁：贬谪。③褰（qiān）裳：提起衣服。④撷（xié）：

摘取。

⑤适意：合乎自己的心意。⑥中：内心。

（三）文言文阅读（共8分）

12. 答案： C（2分）

13. 答案：丙（2分）

14. 答案示例：

（1）惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。

（2）“太守之乐”是与民同乐；“子瞻之乐”是问心无愧，寄情山水。（共4分。共2问，每问2分）