中国古代文化经典研读
中国古代文化经典研读
第七课时
学习目标
1、回顾课本，记忆知识要点。
2、明确考纲要求，熟悉试题类型。
3、领会命题意图，掌握解题思路。
4、认真审题，规范作答。
【真题回放】
（2013?湖南）20．阅读下面的文字，完成题目。（12分）
中国语中“学”与“问”连在一起，意义至为深妙。人生来有向上心、有求知欲，对于人生来有向上心，有求知欲，对于不知道的事物欢喜发疑问。对于一种事物发生疑问，就是对于它感兴趣。既有疑问，就想法解决它，几经摸索，终于得到一个答案，于是不知道的变为知道的，所谓“一旦豁然贯通”，这便是学有心得。学原来离不掉问，不会起疑问就不会有学。许多人对于一种学问不感觉兴趣，原因就在那种学问对于他们不成问题，没有什么逼得他们要求知道。但是学问的好处正在原来有问题的可以变成没有问题，原来没有问题的也可以变成有问题。
君子之学必好问。问与学相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。贤于己者，问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也；不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也；等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问明辨之也。
（1）上述材料都强调“学”与“问‘的密切关系，分别分析两则材料中“问”的内涵与作用。（6分）
【答案】答案要点提示：①第一则材料中的“问”指的是生发疑问，“问”能激发兴趣、促进探索，从而学有心得；②第二则材料中的“问”指的是询问请教，“问”能解决疑问、丰富知识。
如考生答案不在以上要点内，但言之成理，也可根据具体情况给分。
【解析】本题考查〈中国文化经典研读〉，结合选文分析“问”的内涵与作用。两段文字对应两个不同内涵，作用分析要与内涵保持一致。
（2）结合中国古代文化典籍中有关“学”的观点，简要谈谈你对学习的认识，不超过140字。（6分）
【答案】答题要求：内容紧扣“学习”论题，能够正确征引中国古代典籍中相关论述。
【解析】本题考查对学习的认识，注意紧扣“学习”论题，正确征引中国古代典籍〈论语〉〈大学〉中的相关论述，同时要联系自己的实际，写出自己的感受与认识来。
小结：答题注意事项：
1、所谓“简要概括”就是用一两个简洁的词语或短句来表达。
2、表达观点不要胡乱引申，必须扣住材料中的话来说，但不是翻译原文。
3、紧扣各家经典思想来谈。
4、联系现实，先说观点，再说理由，论据只能用概括示例，不要用详细事实。
【方法指导】
解答文化经典阅读简答题，一般要遵循以下思路和方法：
1．字斟酌明要旨
命题原则，其实质就是突出中心思想在文章中的核心地位。阅读文段需要逐字逐句推敲揣摩，仔细弄懂每一段每一句的意思，进而理清段落间关系，了解行文思路，尤其要关注文段的中心句。考生应领悟文章的中心、理清文章的脉络、把握作者的思路以及思想感情，然后归纳、概括出文意。归纳要点、概括中心是文化经典阅读的重点。
2．感悟整合文句意
考生必须从阅读材料中辨清哪些是主要信息，哪些是次要信息，并进行较准确的筛选梳理，根据题目要求，整合出文段中最为关键的信息。
3.寻章摘句巧表达
其实，简答题的答案可在文段中找到，只是不宜照抄罢了。要求在已经整合文段有效信息的基础上，根据题目要求进行加工，或摘取词语，或压缩主干，或抽取要点，或重新组织，即寻章摘句用白话文的形式巧妙地表达出来。
答题口诀：熟知孔孟思想，读懂文段意思，揣摩题干要求，选择带入比对，表述抓住中心，联系相关思想。
【复习策略】
1．回归教材，熟悉主要观点及思想体系。
2．注重联系现实，形成正确的思想认识。
练习一：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语·学而》）
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（《论语·宪问》）
□□箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻□□□□者。（宋真德秀《西山读书记》）
1、补出上面的材料的空缺部分。（2分）
颜子恶衣恶食
2、根据上面的材料，简析孔子的观点。（3分）
①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。
②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。
练习二：阅读下面的文字，完成题目。
《论语·泰伯第八》子曰：“不在其位，不谋其政。”
《论语·宪问第十四》子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，从生产关系的转化、权力的转移上来看都与孔子所崇尚的“周礼”大相径庭。孔子所在的鲁国早已被“三家”专权，士大夫越级行使着诸侯的权力，“三家”的家臣们也不同程度地把持着士大夫的权力，这种以下凌上的事情比比皆是，所以孔子希望当权者回归到自己的权力范围以内，不要越级把持不属于自己的更高权力。
而于丹教授在《论语心得》中对“不在其位，不谋其政”的理解是：“你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。”“孔子提倡‘不在其位，不谋其政’,这里面隐含着一个前提，就是‘在其位，要谋其政’，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。”“一个人干三个人的活儿”，这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。“对待工作不是应该越热情越好。无论是份内的工作还是份外工作，我们不是都应该做得越多越好。对待工作，也有分寸需要把握。”
请结合时代背景，判断于丹教授的理解是否准确并简述理由。
不准确。孔子的意思是说，你不在那个职位上，就不要琢磨属于那个职位的权力！“谋”本为“谋划，谋求“，而不是“做”；“政”本为“政治，政事，政权”，而不是“工作，事”。“谋政”，《论语》特指“谋求权力”，于丹理解成了日常泛指的“做事，工作”。于丹抛开了历史语境，没有结合时代背景去分析孔子是针对什么政治现实才说出这句话的。
练习三：阅读下面的文字，完成题目。（12分）
“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”——《论语·学而》
“同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。”——《庄子》
(l)简要分析上述文字中所体现的儒、道两家在对待物欲方面的不同态度。（4分）
【答案】(1)儒家肯定物质利益是可以追求的，但是要以正当的手段来追求。（2分）道家则认为民应该没有物质欲望，否则就丧失本性，迷失自我。（2分）
(2)结合上述观点，谈谈你对当今社会注重物质利益这一现象的看法。（150字左右）（8分）
答案提示：可以从赞同的角度谈，如君子爱财，取之有道等，也可以从反对的角度谈，如摒弃物欲，无欲则刚等。