诗经三首
<<诗经>>三首
教学目标
知识与能力
1.了解<<诗经>>的基本常识、能够掌握四言诗的诵读节拍，及<<无衣>><<静女>>重章叠句的句式特点。
2.结合注释，能初步读懂诗歌，把握作品的思想感情。
3.学习《氓》，深刻体会赋比兴的艺术手法。
过程与方法
1.反复诵读，理解诗意，通过概括评论把握作品感情。
2.摘录例句、把握节拍，学习〈〈氓〉〉认识赋比兴的艺术手法，<<无衣>><<静女>>认识重章叠句的句式特点。
情感态度与价值观
1.使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚情操。
2.培养学生积极向上的爱国主义精神。
教学重点教学难点
1.引导学生分析〈〈氓〉〉中的人物形象及领会比兴手法的妙处。
2.把握<<无衣>><<静女>>重章叠句的句式特点。
3.品位诗歌语言，准确把握诗中人物的情感。
4.背诵课文。
第一课时
教学要点
1、了解〈〈诗经〉〉的相关内容。
2、诵读课文，把握节奏，初知文意。
教学过程
一、导语设计
面对日月星辰，面对山川草木；面对家园和土地，面对人际和生活。每一个人都会有一段酸甜苦辣的心路历程，一旦这样的心路被记录，即使多么平凡，即使经历几千年，当我们重读它，也许依然让人心潮澎湃，今天我们就来学习我国最早的一部诗歌总集---《诗经》。
二、解题
《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。
“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。
赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。
比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。
兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。
二、指导朗读
1、结合注释，自渎。
2、指名朗读，纠正读音。
愆qiān 徂cu 渐1、jian 溅湿2、jian逐步逐渐靡mi 隰xi 遂1、sui顺,如意；成功；于是，就2、sui 半身不遂
于=吁，表叹息说=脱，解脱泮=畔，边岸
裳1、chang古代指裙子2、shang衣裳泽=
姝shu 俟si 隅yu 踟蹰chichu 爱= 隐藏见=现，出现说=悦，喜爱女=汝，你归=馈，赠
3、总结
节奏四言诗一般为“二/二”节拍。
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。岂曰/无衣，与子/同袍。静女/其姝，俟我于/城隅。
语气、语调
岂曰/无衣？↗反问语气，升调。
与子/同袍。↘肯定语气，降调。
王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇！↘感叹语气，降调。
（快连，表现情况紧急）
三、课堂练习
朗读背诵
四、课堂小结
今天这节课，我们认识了《诗经》中的三篇“风”，掌握了四言诗的朗读节奏，粗知文
意，那么文章的具体内容该如何理解呢？我们下节课共同探讨。
五、布置作业
1、背诵默写。
2、结合注释，翻译《氓》。
第二课时
教学要点
1、翻译课文，概括情节，分析女主人公形象。
2、掌握比兴的艺术手法。
3、探究男女主人公爱情悲剧的原因。
教学过程
一、导语
古往今来，爱情都是个不衰的话题，而“痴情女负心郎”更是历代诗歌的重要题材之一。
今天我们就继续来学习两千年前这个“痴情女负心郎”的故事，感受《氓》中女主人公不幸的爱情遭遇。
二、翻译课文，边译边评。
1、第一节
译：贸：交易匪：非，不是即：就涉：渡愆：拖延将：请、愿、希望
评：三个场景---初次相逢、定情相送、约期相别。
氓---外表忠厚，心计很深；急躁易怒。
女---纯情、温顺、体贴；委曲求全。
性格决定命运，容易到手的不懂得珍惜，此两点已对今后的悲剧性婚姻作出预示；
2、第二节
译：垣：倒塌的墙载－载－：一边－一边――卜、筮：占卦、占卜咎：灾祸体：卦象贿：财物迁：迁移，“跟你走”“嫁给你”
评：漫长的等待，一悲一喜，足见少女的热恋、深情、热烈，甚至于天真活泼。（热恋中的少女智商就是0）
神灵显示，天赐良缘，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年。
第三节
译：沃若：润泽的样子于=吁，表叹息；于嗟：唉。耽：沉溺说=脱，解脱
评：由“桑”引出女“无与士耽”切身感受，告诫人们不能沉溺于爱情，否则结局悲惨，悔之晚矣。呼喊一种理智的爱、清醒的爱。
第四节
译：徂：往食贫：忍受穷苦生活。渐：溅湿、浸湿爽：差错贰：不专一，有二心
极：标准二三：有时二，有时三，经常改变
评：此节直接点明男子变心，“贰行、罔极、二三其德”而女子“食贫、不爽”，任劳任怨，一心生活的女子却遭受如此对待，令人同情，痴心女子负心汉。
小结三四节：“桑”的出现有何作用？比兴的手法，“沃若”形容女子青春年华，“黄陨”形容女子年长色衰，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽容颜。生动形象的写出了女主人公的生活变化，激发读者联想，艺术效果鲜明。
同时可见氓是一个贪恋美色、忘恩负义、以怨报德的小人。
第五节
译：靡：没有。（罔、不、无、未、匪）言：助词，无意。暴：虐待悼：伤心、哀伤。
评：承接上节，写女子婚后的辛劳、不幸，称出男子的无情无义。
静思什么？（讨论发言）：都是我的错，轻易爱上你。
第六节
译：泮=畔，边岸信誓旦旦：誓言诚恳可信已：停止、了结
评：“有岸、有泮”点明人的忍耐是有限的，“亦已焉哉”女子刚强坚毅、毅然决然的中止了爱情。而追忆美好年华一节，再现女子纯情、专一，结果令人同情，催人泪下。
三、概括情节
婚变：订婚、结婚、婚变、离婚。
四、人物形象
事件、描写、评价、写作手法等个角度入手分析。
女子：勤劳、温柔、善良、用情专一、坚强。
氓：（对比）求婚时，感情真挚；随时间流逝，容颜老去，全然不顾往日恩爱，无情遗弃了妻子，是一个伪善、贪恋美色、无情无义、对家庭不负责任、始乱终弃的人。
五、探究迁移
1、应如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧？
原因一：社会决定。男权社会，女性附属，如果遇到一个对家庭、感情不负责任的丈夫，
悲剧难免。
原因二：人物性格决定。虽恋爱自由，但女子缺少对男子的必要了解，被表面忠厚蒙蔽，
轻率答应，种下日后苦果。
六、课堂小结
叙事诗运用赋比兴的手法，叙事、议论、抒情相结合，塑造了一个勤劳、善良、坚强的
妇女，但其遭遇令人同情，性格令人尊敬，而男主人的做法应遭到指责。（希望你们以后以此为鉴）七、布置作业把<<无衣>><<静女>>改为白话文。
第三课时
教学要点
1、《无衣》体现的爱国主义精神。
2、《静女》心理活动的刻画。
3、两首诗重章复唱的形式特点。
教学过程
无衣
一、诵读《无衣》，学生谈感受。
明确：慷慨激昻，意气风发，表现了士兵同仇敌忾、团结友爱、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神，是一首从军歌，义勇军进行曲。
二、概括本诗形式上的特点。
句式相同，内容相近。每章第一句都是反问，第二句第四字，第四句三四个字，第五句
三四个字不同，其余一样。
重章叠句或重章复唱。不仅构成类同排比的手法，便于加深所要束发的感情，同时也为了换韵，充实和扩展了内容。
三、翻译课文，感受内容上的变化有什么作用？
同袍、同泽、同裳，并列关系，充分表现将士们克服困难，团结互助的情景。
戈矛、矛戟、甲兵，并列关系，充分表现将士们齐心备战，慷慨激昻的爱国热情。
同仇、偕作、偕行，递进关系，由共同对敌的仇恨，写到共同奋起，共赴战场杀敌的战斗情绪，表现出一种团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤。
三、总结
1、重章叠句的作用：段落层次清楚，显示明显；节奏整齐；强化感情。
2、本诗以“赋”的手法展开，在陈述铺叙表现将士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，表现出一种慷慨雄壮的爱国主义激情和一往无前的大无畏精神。
静女
一、诵读
二、翻译
姝：漂亮俟：等待爱隐藏娈：美好贻：赠送说＝悦（同怿），喜爱
女=汝，你归＝馈，赠送
三、经典语句
匪女之为美，美人之贻。
千里送鸿毛，理轻情谊重；南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，
重的是情感的寄托、表达，它所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看来，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐和的高层次的爱情境界。
四、拓展演绎，改写《静女》，
〈在水一方〉歌词。绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方，我愿逆流而上，依偎
在她身旁，无奈前的险滩，道路又远又长，我愿顺流而下，找寻她的方向，却见依稀仿佛，她在水中央。绿草萋萋，白雾迷蒙……
1静女在等待，约我在城外，躲我不出来，让我着急的女孩，想你快过来，感受我的爱。
2美丽的女孩，在城角上等我，美丽的脸，在远处若隐若现，我站在那里，一颗心来来回回，我在期待着，我会是你心中的谁？
3你在我眼中是最美，每一件礼物都让我沉醉，你的箫，你的草，还有等你的心最难敖。
五、作业预习《离骚》，查音，释义，圈点疑难。
板书设计
氓
情节（婚变）：订婚―――结婚―――婚变―――离婚
基调：热情幸福怨恨清醒、坚决
人物：女―――勤劳、温柔、善良
男―――伪善、贪恋美色、无情无义、背信弃义
无衣
同袍戈矛同仇
同泽矛戟偕作
同裳甲兵偕行
克服苦难、团结互助齐心备战、慷慨激昻同仇敌忾、共赴战场
静女
↓→美人之贻：一往情深
彤管、荑
高中语文 2.4《诗经》两首《诗经》的编定和体制素材 新人教版必修2
《诗经》的编定和体制 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有３０５篇，另有６篇笙诗，有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后编定成书，大约在公元前６世纪。产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。时代如此之长，地域如此之广，作者如此复杂，显然是经过有目的的搜集整理才成书的。《诗经》的编集，在先秦古籍中没有明确记载。历史上有广泛影响的“献诗”、“删诗”之说，透露了《诗经》作品来源和编定的一些消息。周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏，则是有史籍可考的。《诗经》中当不乏这类作品。汉代人认为周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情。这种说法是否确切，颇有争论。公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也未必没有采集来的作品。周王朝是否实行过采诗制度，虽不能确定，但如无周王朝和各诸侯国乐官的参与，民间之诗很难汇集于王廷。因此，可以说，《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教了宴飨中的乐歌等。这些作品的编集成书，汉人认为经过孔子的删定。事实上，早在孔子的时代，已有与今本《诗经》相近的“诗三百篇”的存在。孔子对“诗”作过“正乐”的工作，甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理。但说《诗经》由他删选而成，则是不可信的。整理编定《诗经》的人和具体情形，我们今天已无从得知。可能周王朝的乐官在《诗经》的编集和成书过程中，起了相当重要的作用。大约公卿列士所献之诗，以及采集来的民间之诗，最后都集中到王朝乐官手中，乐官掌管的诗一定很多，整理编选其中的一部分为演唱和教诗的底本，是完全可能的。 《诗经》按风、雅、颂分为三类，“诗”最初都是乐歌，只是由于古乐失传，后人已无法了解风、雅、颂各自在音乐上的特色了。风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。国是地区、方域之意。十五国风１６０篇包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。周南、召南、豳都是地名，王是指东周王畿洛阳，其余是诸侯国名，十五国风即这些地区的地方土乐。国风中，豳风全部是西周作品，其他除少数产生于西周外，大部分是东周作品。“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。雅分为大雅和小雅。大雅３１篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅共７４篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。周颂３１篇，是西周初期的诗。周颂不同于其他诗的体例，不是由数章构成，每篇只有一章。鲁颂４篇，产生于春秋中叶鲁僖公时，都是颂美鲁僖公之作，《泮水》、《閟宫》体裁近乎雅诗，《有駜》、《駉》则近于国风。可见颂诗演变之迹。商颂５篇，大约是殷商中后期的作品。从内容上可分为两类：《那》、《烈祖》、《玄鸟》明显是祭歌，主要是写歌舞娱神和对祖先的赞颂。《长发》和《殷武》的祭祀意味不浓，可能是一种祝颂诗，主要写商部族的历史传说和神话。前三篇不分章，后二篇分章，风格近于“雅”，可能比前三篇晚出。 《诗经》中的作品，最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的重要工具。编辑成书后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀、朝聘、宴饮等各种场合，在当时的政治、外交活动中，发挥了重要作用，《左传》中大量记载了诸侯君臣赋诗言志的事例，他们以“诗”来酬酢应对，出使专对，以赋诗来表情达意。称引“诗”句，来讽谏戏戒，评论抒情，在上层的人际交往中，是十分普遍的现象，而诸子百家在著述中引
高一语文诗经三首练习
高一语文《诗经》三首练习 1．《诗经》是我国最早的一部。共收到期间的诗歌篇，故又称为“”。分、、三大类，其中即带有不同地域色彩的民间歌谣，更是我国古代诗歌艺术的瑰宝。 2．默写《氓》中女主人公追述恋爱生活的三句：，。 ，。，。 3．给下列加点字注音。 ①硕．（）鼠呦呦 ．．（） ②无食我黍．（）乘彼垝．（）垣．（） ③爰．（）得我所自我徂．（）尔 ④谁之永号．（）淇水汤汤 ．．（） ⑤氓．（）之蚩蚩 ．．（）隰．（）则有泮．（） ⑥愆．（）期卜筮．（） ⑦视民不恌．（）晏晏 ．．（） ⑧和乐且湛．（）帷裳．（） 4．找出与例句中加点字意义用法相同的一项： （1）例句：适．彼乐土 A、适得其反 B、无所适从 C、削足适履 D、适可而止（） （2）例句：逝将去．女 A、大势已去 B、何去何从 C、扬长而去 D、去粗取精（） （3）例句：爰得我所． A、各得其所 B、所向披靡 C、无所不为 D、大失所望（） （4）例句：莫．我肯故 A、爱莫能助 B、望尘莫及 C、莫我毒也 D、莫衷一是（） 5．指出下列各句中的通假字： ①逝将去女，适彼乐土 ②甚矣，汝之不惠 ③河曲智叟亡以应 ④寒暑易节，始一反焉 ⑤寡助之至，亲戚畔之 ⑥困于心，衡于虑，而后作 6．对下列句子含义理解正确的一项是：（） 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 A．女主人公想起当初恋爱时的轻松愉悦与海誓山盟的情形，深觉不堪回首。 B．女主人公想起结婚喜筵上的愉悦欢笑和海誓山盟的情形，深觉不堪回首。 C．女主人公想起当初恋爱时的轻松愉快与海誓山盟的情形，真不敢想象“氓”
会是这样反复无常。 D．女主人公想起结婚喜筵上的愉悦欢笑和海誓山盟的情形，真不敢想象“氓”会是这样反复无常。 7．判断下列各句的正误，选出正确的一项：（） A．《硕鼠》和《鹿鸣》两诗都选自《诗经》中的精华部分国风。 B．《硕鼠》和《鹿鸣》都采用了“比”和“兴”的手法。 C．《硕鼠》和《鹿鸣》都采用四言体，排列整齐。 D．《硕鼠》选自《诗经·魏风》。硕鼠，大老鼠，这里比喻贪婪成性的统治者。 8．《诗经》中常用的表现手法有赋、比、兴三种，写出以下诗句各属于那一种。 （1）呦呦鹿鸣，食野之革。 （2）硕鼠硕鼠，无食我黍。 （3）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《关雎》） （4）桃之夭夭，灼灼其华。子之于归，宜其室家。（《桃夭》） （5）相鼠有皮，人而无仪。（《相鼠》） （6）山有扶苏（大树），隰（xí洼地）有荷花。不见子都，乃见狂且（狂夫，且，读jū）（《山有扶苏》） （7）氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 （8）桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 （9）我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 赋：；比：；兴： 阅读《相鼠》，完成9—11题。 相鼠 相．鼠有皮，人则无仪．。人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟．？ 相鼠有休，人而无礼。人而无礼，互不遄．死？ 9．选出诗中四个加点字意义或注音有误的一项：（） A．相——xiàng，仔细看B．仪——令人敬重的容貌和庄重的举止 C．俟——同“矣”，句末语气词D．遄——chuán，快 10．这首诗的题旨是：（） A．诅咒统治阶级，说他们连老鼠都不如 B．讽刺统治阶级荒淫无耻 C．斥责统治阶级，说他们没有合于礼仪的外表和举止，简直不是人 D．诅咒万恶的统治阶级，让他们早死 11．这首诗运用的修辞手法是：（） A．比喻、顶真、反问B．拟人、夸张 C．比喻、拟人D．顶真、反问 阅读下面诗歌，回答12—15题。 蒹葭（秦风） 蒹．（jiān）葭．（jiā）苍茫，白露为霜 ．．。遡（sù）洄．从之，道阻 ．．。所谓伊人 ．．，在水一方
三字经拼音注解版
《三字经》全文拼音注解 Rén zhī chū xìng běn shàn 人 之 初 , 性 本 善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性 相 近 , 习 相 远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟 不 教 , 性 乃 迁。 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 , 贵 以 专。 xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔 孟 母 ， 择 邻 处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子 不 学 ， 断 机 杼。 dòu yān shān yǒu yì fāng 窦 燕 山 ， 有 义 方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教 五 子 ， 名 俱 扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò 养 不 教 ， 父 之 过。 Jiào bù yán shī zhī duò 教 不 严 ， 师 之 惰。 zǐ bù xué fēi suǒ yí 子 不 学 ， 非 所 宜。 yòu bù xué lǎo hé wéi 幼 不 学 ， 老 何 为。 yù bù zhuó bù chéng qì 玉 不 琢 ， 不 成 器。 rén bù xué bù zhī yì 人 不 学 ， 不 知 义。 wèi rén zǐ fāng shào shí 为 人 子 ， 方 少 时。 qīn shī yǒu xí lǐ yí 亲 师 友 ， 习 礼 仪。 xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香 九 龄 ， 能 温 席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí 孝 于 亲 ， 所 当 执。 Róng sì suì néng ràng lí 融 四 岁 ， 能 让 梨。 Dì yú zhǎng yí xiān zhī 弟 于 长 ， 宜 先 知。 shǒu xiào tì cì jiàn wén 首 孝 悌 ， 次 见 闻。 zhī mǒu shù shí mǒu wén 知 某 数 ， 识 某 文。 yī ér shí shí ér bǎi 一 而 十 ， 十 而 百。 bǎi ér qiān qiān ér wàn 百 而 千 ， 千 而 万。 sān cái zhě tiān dì rén 三 才 者 ， 天 地 人。
人教版高中语文《诗经三首》课堂演示型多媒体课件设计
本科生毕业论文设计 人教版高中语文《诗经三首》课堂演示型多媒体课件设计
目录 中文摘要、关键词 (14) 绪论 (14) 一、多媒体课件的内涵 (15) （一）什么是课堂演示型多媒体课件 (15) （二）多媒体课件与教案的关系 (16) （三）语文课堂演示型多媒体课件的基本特点 (16) 二、运用其进行《诗经》教学的优势 (17) （一）易激发兴趣 (17) （二）易创设情境 (17) （三）信息含量大 (18) 三、现行《诗经》课堂演示型课件存在的问题 (18) （一）不重视使用实效 (17) （二）使用中主次不分，喧宾夺主 (19) （三）忽略学生的主体地位和教师的主导作用 (20) 四、借鉴优秀课件，科学合理的设计 (20) （一）优秀《诗经》课件的可借鉴之处 (21) （二）课件设计科学合理，有理有据 (21) 结论 (23) 注释 (24) 参考文献 (24) 英文摘要、关键词 (25) 人教版高中语文《诗经三首》课堂演示型多媒体课件设计 摘要: 课堂演示型多媒体课件因其易激发学生兴趣，易创设情境，同时又信息量大的特点，为高中语文《诗经》教学提供了许多便利，带来了许多实效。但是，在如今《诗经》
等古典文学的教学中，由于盲目追求形式，追求兴趣的激发使这种现代化的科技手段在辅助古典文学的教学时出现了一些问题：不讲求实效、不分清主次、忽视学生的主导地位等。因此，为了利用现代科技手段去更好的解读《诗经》等古典文学作品，提升古典文化的修养水平，我们在教学中应当明确教学目标，明确学生的主导地位，在寻求创新的教学方法中明确教学主线。这将不仅使高中生更好的了解和感知《诗经》，也会使他们对光辉灿烂的古典文学产生浓厚的兴趣，从而进一步提升古典文化底蕴。 关键词: 高中语文诗经演示型多媒体课件设计 绪论 《语文课程标准》对古典诗词教学做了如下规定：“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情景，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想等。”它注重教师在古典诗词教学中引导学生感受诗歌情感、体验诗歌美感，重视学生能够“读
三字经全文注音版
三字经全文 rén zhī chūxìng běn shàｎxìng xiāng jìｎxí xiāng yuǎｎ人之初性本善性相近习相远 gǒu bú jiàｏxìng nǎi qiāｎjiào zhī dàｏguì yǐ zhuāｎ苟不教性乃迁教之道贵以专 xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼 dòu yān shāｎyǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬 yǎng bú jiàｏfù zhī guò jiào bù yáｎshī zhī duò养不教父之过教不严师之惰 zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéｉ子不学非所宜幼不学老何为 yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì玉不琢不成器人不学不知义 wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒｕxí lǐ yí 为人子方少时亲师友习礼仪 xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīｎsuǒ dāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执 róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁能让梨弟于长宜先知 shǒu xiào tìcì jiàn wéｎzhī mǒu shùshí mǒu wéｎ首孝悌次见闻知某数识某文 yīéｒshíshíér bǎｉbǎi ér qiāｎqiān ér wàn
一而十十而百百而千千而万 sān cái zhětiān dì réｎsān guāng zhě rì yuè xīng 三才者天地人三光者日月星 sān gāng zhějūn chén yì fù zǐ qīｎfū fù shùｎ三纲者君臣义父子亲夫妇顺 yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shíyùn bù qióng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷 yuē nán běｉyuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 曰南北曰西东此四方应乎中 yuē shuǐ huǒmù jīn tǔcǐ wǔ háng běn hū shù 曰水火木金土此五行本乎数 shí gān zhějiǎ zhì guǐshíèr zhīzǐ zhì hài 十干者甲至癸十二支子至亥 yuē huáng dàｏrì suǒ cháｎyuē chì dàｏdāng zhōng quáｎ曰黄道日所躔曰赤道当中权 chì dào xiàwēn nuǎn jíwǒ zhōng huázài dōng běｉ赤道下温暖极我中华在东北 hán yù jūｎshuāng lù gǎｉyòu gāo yuáｎzuǒ dà hǎｉ寒燠均霜露改右高原左大海 yuē jiāng héyuē huái jìcǐ sì dúshuǐ zhī jì曰江河曰淮济此四渎水之纪 yuē dài huásōnghéng héng cǐ wǔ yuèshān zhī míng 曰岱华嵩恒衡此五岳山之名 gǔ jiǔ zhōｕjīn gǎi zhìchēng xíng shěng sān shí wǔ古九州今改制称行省三十五
诗经三首原文及翻译
《诗经·卫风?氓》 原文： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将予无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 译文： 农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。 我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。 桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。 桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。 结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。 “与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。 《诗经·秦风·无衣》 原文： 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 译文： 谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。
2019-2020年高二语文诗三首水平考试预测题word版含答案解析
1．下列加点字注音完全正确的一项是( ) A ．芙蓉．(rón ɡ) 鼓瑟． (sè) 度阡． (qiān) 樊．(pān)笼 B ．子衿． (jīn) 呦呦．(yōu) 遗． (wèi)谁 兰泽．(zé) C ．阡陌． (mò) 三匝．(zā) 吹笙． (shēnɡ) 吐哺．(pǔ) D ．可掇．(duō) 譬． (bì)如 守拙．(zhuō) 羁． (jī)鸟 【解析】 A ．“樊”读fán ，C.“哺”读bǔ，D.“譬”读pì。 【答案】 B 2．下列加点词语解释有误的一项是( ) A ．同心．． 而离居(指感情深厚) B ．但． 为君故(但是) C ．桃李罗． 堂前(罗列) D ．暧暧．． 远人村(昏暗，模糊) 【解析】 “但”应解释为“只，只是”。 【答案】 B 3．下列词句书写正确的一组是( ) A ．月明星稀 误落尘网中 鸡鸣桑树巅 B ．我有嘉宾 长路漫浩浩 池鱼思故渊 C ．僻如朝露 兰泽多芳草 桃李罗堂前 D ．契阔谈讠燕 复得反自然 少无适俗韵 【解析】 A 项“巅”应为“颠”，C 项“僻”应为“譬”， D 项“反”应为“返”。 【答案】 B 4．下列句子中加点字的意义和用法相同的一组是( ) A.????? 采之．欲遗谁呦呦鹿鸣，食野之．苹
B.????? 同心而离居，忧伤以．终老何以． 解忧 C.????? 同心而．离居，忧伤以终老忍尤而． 攘诟 D. ????? 所．思在远道此人一一为具言所．闻 【解析】 D 项放在动词前面，组成名词性词组。A 项代词， 代“芙蓉”/助词，的。B 项连词，相当于“而”/介词，凭借、依靠。 C 项连词，表转折，却/连词，表并列，和。 【答案】 D 5．下列各句中加点的字解释有误的一项是( ) A ．越陌． 度阡 陌：东西向的田间小路 B ．何时可掇． 掇：停止 C ．枉． 用相存 枉：枉驾 D ．绕树三匝． 匝：周、圈 【解析】 掇：拾取，采取。 【答案】 B 6．下列各句中含有通假字的一项是( ) A ．山不厌高，海不厌深 B ．但为君故，沉吟至今 C ．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 D ．同心而离居，忧伤以终老 【解析】 厌，通“餍”，满足。 【答案】 A 7．下列加点的词解释不正确的一项是( ) A ．依依．．(轻柔而缓慢地飘升) 暧暧．． (昏暗) B ．枉用相存．(问候，怀念) 越陌．度阡． (陌，南北向的田间小路；阡，东西向的小路) C ．山不厌．高(满足) 俗韵． (本性，气质) D ．漫浩浩．．．(形容无边无际) 性． 本爱丘山(天性、本性) 【解析】 陌，东西向的田间小路；阡，南北向的小路。
三字经注音A4打印版
人rén之zhī初chū性xìng本běn善shàn性xìng相xiāng近jìn习xí相xiāng远yuǎn 苟gǒu不bù教jiāo性xìng乃nǎi迁qiān教jiào之zhī道dào贵guì以yǐ专zhuān 昔xī孟mèng母mǔ择zé邻lín处chù子zǐ不bù学xué断duàn机jī杼zhù窦dòu燕yān山shān有yǒu义yì方fāng教jiào五wǔ子zǐ名míng俱jù扬yáng 养yǎng不bù教jiào父fù之zhī过guò教jiào不bù严yán师shī之zhī惰duò
子zǐ不bù学xué非fēi所suǒ宜yí幼yòu不bù学xué老lǎo何hé为wéi 玉yù不bù琢zhuó不bù成chéng器qì人rén不bù学xué不bù知zhī义yì为wéi人rén子zǐ方fāng少shǎo时shí亲qīn师shī友yǒu习xí礼lǐ仪yí香xiāng九jiǔ龄líng能néng温wēn席xí孝xiào于yú亲qīn所suǒ当dāng执zhí融róng四sì岁suì能néng让ràng梨lí弟dì于yú长cháng宜yí先xiān知zhī
首shǒu孝xiào悌tì次cì见jiàn闻wén知zhī某mǒu数shù识s hí某mǒu文wén 一yī而ér十shí十shí而ér百bǎi百bǎi而ér千qiān千qiān而ér万wàn 三sān才cái者zhě天tiān地dì人rén三sān光guāng者zhě日rì月yuè星xīng 三sān纲gāng者zhě君jūn臣chén义yì父fù子zǐ亲qīn夫fū妇fù顺shùn 曰yuē春chūn夏xià曰yuē秋qiū冬dōng此cǐ四sì时shí运yùn不bù穷qióng
高中课文文言文通假字集合
通假字 第一册 1、《烛之武退秦师》 共其乏困 夫晋，何厌之有 若不阙秦 失其所与，不知 2、《勾践灭吴》 南至于句无 将帅二三子夫妇以蕃 令壮者无取老妇 将免者以告 三年释其政 而摩厉之于义 无不哺也，无不歠也 亿有三千 3、《邹忌讽齐王纳谏》 孰视之 4、《触龙说赵太后》 少益耆食 必勿使反 奉厚而无劳 5、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 鼓瑟希6、《寡人之于国也》 颁白者不负戴于道路矣 涂有饿莩 则无望民之多于邻国也 7、《劝学》 輮以为轮 虽有槁暴 君子生非异也 8、《秋水》 径流之大 两涘渚崖之间，不辫牛马 第二册 1、《过秦论》 合从缔交 始皇既没 而倔起阡陌之中 赢粮而景从 2、《鸿门宴》 距关 毋内诸侯 张良出，要项伯 愿伯具言臣之不敢倍德也 旦日不可不蚤自来谢项王 令将军与臣有郤 因击沛公于坐 3、《兰亭集序》 虽趣舍万殊 4、《归去来兮辞》 曷不委心任去留 5、《师说》 所以传道受业解惑也 或师焉，或不焉 6、《谏太宗十思疏》 振之以威怒 7、《种树郭橐驼传》 早缫而绪 第三、四册 1、《诗经三首》 于嗟鸠兮，无食桑葚 士之耽兮犹可脱也 淇则有岸，隰则有泮 岂曰无衣？与子同泽 爱而不见，搔首踟蹰 彤管有炜，说怿女美 自牧归荑，洵美且异 2、《离骚》 来吾道夫先路也 3、《孔雀东南飞》 今若遣此妇，终老不复取 箱帘六七十 薄苇韧如丝 4、《梦游天姥吟留别》 裂缺霹雳，丘恋崩摧 5、《琵琶行》 钿头银簏击节碎 6、《词七首》 一尊还酹江月 7、《六国论》 暴秦之欲无厌 当与秦相较 8、《游褒禅山记》 长乐人王回深父，余弟安国平 父、安上纯父 9、《石钟山记》 南声函胡，北音清越 至莫夜月明 10、《五人墓碑记》 其为时止十有一月有 1
《诗经二首及国殇》
诗经二首及国殇 一、授课班级： 二、授课时间： 三、教学目标 1、加强诵读，通过节奏的感受，语气、语调的把握来加深对诗歌意象的理解； 2、主意用比较法比较了解四言诗、骚体诗和早期五言诗在句式、节奏上的不同特 点，为以后进一步学习唐宋诗词打下基础。 3、了解《诗经》的基本常识 4、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力 5、培养学生积极向上的爱国主义精神 6、背诵课文 四、教学重点 把握诗中重章复唱的特点 五、教学难点 1、品味诗歌语言，把握诗歌的整体基调 2、背诵课文 六、教学方法 1、运用诵读法，让学生品味诗歌语言的凝练性； 2、运用比较阅读法、探究阅读法，延伸课堂内容，发展学生思维。 七、教学工具 多媒体投影 八、课时统计：3 秦风.无衣 一、导入 让学生听一段音乐 提问：从音乐当中我们感受到了怎样的基调，这段音乐有什么样的特点？ 生：激昂、雄壮的基调 生：这段音乐每隔一段就会有一个重复的节奏 明确：没错，这是电影《英雄》当中一段描绘秦兵出征时的音乐，它的基调是激昂而雄壮的，并且每隔一小节就会出现重复的旋律，以及士兵们的呐喊声，描写了秦国男儿勇征沙场的一种视死如归，英勇赴义的精神，它是一首战歌。今天我们将要学习的也是一首战歌，一首描绘秦地男儿慷慨赴义的一首战歌——《秦风·无衣》，选自《诗经三首》 板书：秦风·无衣 （设计说明：本段音乐和所学文章有三个共同点，1、基调相同，都是激昂、雄壮的 2、重复的旋律 3、都是战歌由它引入课文可以使课文更加生动可感，同时也能为课堂烘托一种氛围，将学生带入诗歌中的意境另外音乐中的重复和诗歌当中的重章复唱也可以作一个比较） 二、解题 出示投影： 介绍《诗经》 《诗经》——我国第一部诗歌总集。总共305篇，又称《诗三百》 内容分为：风——民间歌谣，15国风，共160篇 雅——朝廷的正统歌谣，分《大雅》、《小雅》共105篇
三字经注音版
三字经 rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi 子不学非所宜幼不学老何为yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì玉不琢不成器人不学不知义wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪
xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒ dāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执 róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁能让梨弟于长宜先知shǒu xiào tìcì jiàn wén zhī mǒu shùshí mǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文yī ér shíshí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十十而百百而千千而万sān cái zhětiān dì rén sān guāng zhěrì yuè xīng 三才者天地人三光者日月星sān gāng zhějūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn 三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shíyùn bù qióng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 曰南北曰西东此四方应乎中yuē shuǐ huǒmù jīn tǔcǐ wǔ háng běn hū shù 曰水火木金土此五行本乎数
古诗词的美
古诗词像春花，她为我们展现了人间最美好的生活，古诗词像秋月，她为我们倾唱出人们最细微的心曲；古诗词的一半像海水，她蕴积深厚而又波澜壮阔；古诗词的一半像火焰，她真挚勃发而又明亮昂扬古诗词；古诗词也像一只嘶哑的鸟，深情的赞美这丰饶的土地；古诗词更像一个前行的人，怀揣使命走向明天。 古诗词是美的，作为读者的我们能“再现绘画美，领会意境美，品味语言美，体会韵律美”吗？读者与诗的关系有人做了一个比喻：苏轼有《琴诗》，云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这琴与指，正如我们读者和诗，只有认真阅读，深入理解一首首诗，这诗才被我们赋予了新的生命，而我们也正从这诗中得到感情的陶冶。那么，学习古诗词究竟有什么好处呢？ 首先，吟读古诗词能造就一个人的性格，陶冶一个人的情操。 中国是一个诗的国度，几千年来，我们的祖先流下了无数辉煌的诗篇，这是中华民族的艺术瑰宝，是培育民族精神的沃土。无数英雄伟人、仁人志士就是在这块沃土上成长起来的。一代伟人毛泽东能背诵三百余首古诗。从他16岁写的《咏蛙》一诗可看出，古诗词对他成长的影响之早，之深。从立志成才到走向天安门城楼，这个伟人一生与古诗词结下了不解之缘。一首《沁园春、雪》气概天下，成为千古杰作。“诗言志”、“歌永言”。一首好诗就是一位良师益友。吟读古诗词如在花海中徜徉，其色、其香、其味熏陶着人的心灵。热爱生活，热爱大自然，含蓄稳重的个性，质朴豪迈的情怀，为国为民舍生忘死的壮烈是中国古典诗词的精华。吟读古诗词能培养造就一个人的性格，使人的志向、情操得到陶冶升华。培根说过；‘‘读史书使人明智，读诗书使人灵秀。”此话仅说了一半，读诗书不仅能使人灵秀，更重要的是使人脱离庸俗和低级，使人成为更完全意义上的人，更加文明和高雅。因此，吟读古诗词是培养儿童立志，发愤，成才，提高学生综合素质的相当重要的方法。 其次，吟读古诗词能提高人的语言表达能力，使人的修养“更上一层楼”。 中国古典诗词流传至今的佳作名篇，不是千锤百炼便是妙手可得，其语言表达能力极强。学习古诗词对学生作文、说话水平提高极快。当沉默比雄辩效果更好时，我们可说“此时无声胜有声”；离别感伤“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”；爱人异地“但愿人长久，千里共婵娟”。更有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮烈，“曾今沧海难为水，除去巫山不是云”的情怀。 每个人的生命中都会有两份情：一份是凡俗生活里的油盐酱醋，一份是梦一样的风花雪月。若留在红尘，再新鲜的情怀也会让岁月冲释得平淡无味。若真的逐梦去，又未免高处不胜寒。到底该怎样处理这两样情感呢？ 记的有这样一句话，近处是生活，远处是梦想，而中间则是诗歌。我认为，做一个真心的歌者，以诗人的眼光和思维来拉近现实和梦想的距离，以诗歌的形式来诠释人生或许有意想不到的收获。 有些人认为，诗人是超凡脱俗、不食人间烟火的圣人。而真正的诗歌是来源于生活，在生产劳动中创造出来的。其实，诗歌早在文字发明以前就开始流传了，是人们现实生活和精神面貌的反映。生活是我们必须面对的现实，梦想是虚无缥缈的想象，而诗歌则婉转浪漫地把二者融合在一起，以文字或口头的方式表达出来，以满足人们的情感需要，达到心理和精神上的平衡，是生活的升华和结晶。 我们在生活中感性地反省自己，理性地反思事实，对万事万物总有一些的感叹。
高二语文诗经三首同步练习题1
训练一 《诗经》三首 课前预习无师自通 1.给下列加点的字注音并释义。 匪我愆．期（）将．子无怒（） 无与士耽．（）自我徂．尔（） 渐．车帷裳（）女也不爽．（） 士也罔．极（）言笑晏晏．（） 答案：ｑｉāｎ，拖延ｑｉāｎɡ，愿、请ｄāｎ，沉溺ｃú，往ｊｉāｎ，溅湿、浸湿 ｓｈｕǎｎɡ，差错ｗǎｎɡ，无ｙàｎ，欢乐的样子 2.请分别写出句中的通假字。 犹可说也隰则有泮爱而不见说怿女美于嗟鸠兮自牧归荑 答案：“说”通“脱”“泮”通“畔”“见”通“现”“说”通“悦”“于”通“吁” “归”通“馈” 3.指出下列句中加点词的古今意义。 （1）至于 ．．顿丘（2）泣涕．涟涟（3）以我贿．迁（4）体．无咎言 答案：（1）古义：到了。今义：达到某种程度或另提一件事。（2）古义：眼泪。今义：鼻涕。
（3）古义：财物。今义：用财物买通别人。 （4）古义：卜筮的卦象。今义：身体。 4.填空。 （1）《诗经》是我国最早的诗歌总集，它记录了西周到春秋中期几百年间的社会生活，共_______篇。从采诗和作品的性质上看，它分为___________、___________、___________三部分；从艺术手法上看，它突出的特色是___________、___________、___________。后来，人们把以上六者合称为《诗经》的___________。《诗经》大多数是___________言诗。 （2）《诗经》中的作品，广泛地反映了社会生活，尤其是多方面地反映了劳动人民的现实生活，作品《氓》反映的是___________，《无衣》反映的是___________，《静女》反映的是___________。它们的写实精神开创了我国古代诗歌创作的___________优秀传统。 答案：（1）305 “风”“雅”“颂”赋比兴六义四（2）古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望秦国人民抗击西戎入侵的情形古代男女青年的恋爱生活现实主义 课堂巩固一点即通 1.下列各组词语中加点字的注音，完全正确的一项是（） A.匪我愆．期（ｑｉāｎ）将．子无怒（ｊｉāｎɡ） 氓之蚩．蚩（ｃｈī）尔卜尔筮．（ｓｈì）B.体无咎．言（ｊｉù）淇水汤．汤（ｓｈ
人教版高二语文《诗经三首》教案设计
人教版高二语文《诗经三首》教案设计 第一课时 教学重点了解有关《诗经》的文学常识，结合课文下的注解 疏通文字。 教学难点对诗中文言词语的理解和掌握。 教学过程 一导语 我们中华民族历史悠久，文化璀璨，特别是在卷帙浩繁的古 代文学长河中，我们的祖先为后人留下了一笔巨大的诗歌财富。 屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、李清照等等这些伟大诗人的 名字，几乎已是家喻户晓，他们的许多优秀诗句在今天已是脍炙 人口。饮水思源，当我们顺河而上追其源头时，便会看到那闪烁 着耀眼光辉的起点，这起点就是作为我国的第一部诗歌总集的《诗经》。今天，就让我们一道来探究一下这源头里的无穷奥秘吧! 二了解有关《诗经》的文学常识 (一)引导学生阅读课文前的提示短文以及注释①，可设计问 题帮助学生尽快掌握重点知识： 1.《诗经》反映的是我国哪个历史时期的生活? 2.既然是诗，为何后来又被改称为《诗经》呢? 3.《诗经》是按照怎样的体例编辑的? 教师明确：
1.(略) 2.此乃主要是汉代学者认为《诗经》为儒家创始人孔子所编 辑，故将此视为儒家经典，因此，称其为《诗经》。 3.(略) (二)教师补充介绍： 《诗经》中普遍运用赋、比、兴的艺术手法(教材第30页练习中对此有解释)。下面重点解释“比”和“兴”。高中旧教材中曾选 用了一首《硕鼠》便是运用了”比“的手法的非常典型的诗。其诗 作者将奴隶主喻为大老鼠。诗人发出了”硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾“的愤怒控诉;《伐檀》中有一句“河水清且涟漪”，可将它当作“兴”的使用，即作者言黄河之水是“假”，控诉剥削者 另外，《关雎》一诗的开头两句诗，更是典型的“兴”。的行径是“真”； 再有，就是本单元第七课《孔雀东 作者言“鸟情”为是的言“人情”； 南飞》一诗中的开篇那两句诗：“孔雀东南飞，五里一徘徊”亦是如此。 根据对上述解释的理解，同学们在学习完《氓》这首诗后， 做一做课后练习第二题。 三引导学生阅读预习提示，了解三首诗的基本内容 (以便于更好地疏通文字) 思考问题： 1.三首诗写的各是什么内容? 2.从提示的文字中看，你对那首诗更感兴趣?为什么?
三字经注音解释版
rén zhīchūxìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道, 贵以专。 人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了 使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 xīmèng mǔzé lín chǔ昔孟母，择邻处。zǐbù xué duàn jīzhù 1
子不学，断机杼。dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。jiào wǔzǐmíng jù yáng 教五子，名俱扬。 战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 yǎng bú jiào fù zhīguò 养不教，父之过。jiào bù yán shīzhīduò 教不严，师之惰。zǐbù xué fēi suǒyí 子不学，非所宜。 2
yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学，老何为。 仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢，不成器。rén bù xué bù zhīyì 人不学，不知义。wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。qīn shīyǒu xílǐyí 亲师友，习礼仪。 玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 3
高二语文试卷诗经三首随堂练习582
《诗经》三首练习 洛阳市轴一中鲁建波 一、文学常识： 1、《诗经》是我国诗歌总集，通称为或，共首，儒家把它奉为经典，才称为《诗经》。全书收集了从到近五百年间的诗歌，分、、、三个部分，其中“风”指15国风，“雅”分“大雅”、“小雅”。以诗为主，普遍运用、、的艺术手法。 2、《诗经》六义：、、、、、。 二、通假字： 1、于嗟鸠兮： 2、于嗟女兮： 3、士之耽兮，犹可说也： 4、女之耽兮，不可说也： 5、淇则有岸，隰则有泮： 6、与子同泽： 7、爱而不见： 8、说怿女美： 9、自牧归荑： 三、词类活用： 1、女也不爽，士贰其行。 2、士也罔极，二三其德。 四、解释加点的词语： 1、氓之蚩蚩 ．．： ．．： 2、匪我愆期 3、乘彼垝垣 ．．： ．．： 4、体无咎言 5、无与士耽．： 6、以我贿．迁： 7、不可说．也： 8、其黄而陨．： 9、自我徂．尔： 10、渐．车帏裳： 11、女也不爽．： 12、无毫发爽．： 13、爽．约： 14、屡试不爽．： 15、士也罔．极： 16、靡．室劳矣： 17、靡．不有初，鲜克有终： 18、奢靡．： 19风靡．： 20、所向披靡．： 21、咥．其笑矣： 22、言．既遂矣，至于暴矣： 23、隰则有泮．： 24、言笑晏晏 ．．： 25、静女其姝．： 26、俟．我于城隅： 27、搔首踟躇 ．．： 28、静女其娈．： 29、贻．我彤管： 30、作《诗说》以贻．之： 31、彤管有炜 ．．： 32、说怿．女美： 33、自牧归．荑： 34、洵．美且异： 五、填出古代年龄称谓：
1、少年时代把头发梳成髻： 2、女子十三岁： 3、女子十五岁： 4、男子二十岁： 5、三十岁： 6、四十岁： 7、五十岁： 8、六十岁： 9、七十岁： 10、八九十岁 11、一百岁： 六、一词多义： 1、言：载笑载言：静言思之： 2、女：静女其姝：匪女之为美： 3、见：爱而不见：不见复关： 4、罔：士也罔极：置若罔闻： 5、夙：夙兴夜寐：平生夙愿 6、载：载歌载舞：千年万载：车载船装： 7、体：体无咎言：四体不勤： 身体力行：体贴入微 七、下列加点的成语使用不当的一项是（） A、他当职员时对小丽还是一片真情，炒股发财后就二三其德 ．．．．，与别的女子打得火热。 B、提及廉洁奉公，王厂长上任之初信誓旦旦 ．．．．，可没过一年便开始贪污公款。 C、灯光照耀下的T型台上，模特们在欢快的乐曲中搔首踟蹰，与服装的明快风格十分和谐。 D、当教师的，天未亮就要辅导学生自习，晚上还要批改作业，真是夙兴夜寐 ．．．．啊！
语文教案-《诗经三首》教学设计
语文教案－《诗经三首》教学设计 《〈诗经〉三首》教学设计 ??【教学目的】 ??1。了解古代劳动人民向往追求美好爱情的思想感情。 ??2。体会诗中重章叠句的形式及《诗经》的表现手法。 ??3。掌握下列字、词的音和义：雎鸠、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、、、埘、?、桀。 ??【教学重难点】 ??1。把握诵读的要领，掌握诵读的技巧。 ??2。《诗经》的内容理解。 ??【教学设想】 ??教学方法 ??鉴赏、背诵、讨论、比较。 ??媒体设计 ??图片、音乐、录音。 ??教学时数3课时 ??【教学步骤】 ??第一课时 ??一、导语设计 ??在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗
璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文 学的源头。今天我们学习的三首诗均出自于《诗经》。 ??二、解题 ??《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》，是我国第一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，这些诗歌编为“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。 ??《论语》说：“不学诗，无以言。”古人认为经过诗教，可以导致人“温柔敦厚”，《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女 都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。 ??三、研习课文 ??1。整体把握，理清思路。 ??(1)范读课文，结合注释，扫除文字障碍，可采用投影。 ??雎鸠（jiū）：一种水鸟。 ??窈窕（yáotiǎo）：文静美好的样子。 ??逑（qiú）：配偶。 ??荇（xìng）菜：一种可食的水草。 ??寤寐（wǔmèi）：这里指时时。寤，醒着。寐，睡着。
《三字经》注音解释版
《三字经》注音解释版 《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。 《三字经训诂》 清徐士业刻《徐氏三种》本 三字经 (宋）王应麟撰 【三字经全文】 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器；人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝於亲，所当执。融四岁，能让梨。弟於长，宜先知。 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。