1 理念与概念的区别

1 理念与概念的区别，请举例说明。

理念，与观念含义相似

1.看法、思想。思维活动的结果

2.通常指思想。有时亦指表象或客观事物在人脑里留下的概括的形象

概念，人们对事物本质的认识，逻辑思维的最基本单元和形式。概念的辩证法是指概念的形成、变化和发展以及概念间的联系和转化的辩证关系。

两者不同点在于：理念着重于思想，概念一般指本质属性

如：你有科学理念。说明你会以科学的眼光看问题，会用科学的方法解决问题。

你有科学概念。你知道科学是什么，有什么本质属性。

2同性恋为什么没有被淘汰，你如何设计自己的进化战略

异性恋产生了人类，而同性恋是随着人类社会文化思想的发展萌生出来的，异性恋与原始基因有关，同性恋与原始基因无关，充其量属于基因变异。同性恋只是在漫长的人类进化中产生的一些特殊基因，他们选择了一条不同的道路来传播自己的基因，我们无法将其看作是一种疾病，顶多只是一些行为较他人特殊的人群。

4芝诺悖论

概念的混淆，逻辑形式的混乱

其实这个悖论模糊了一个概念——“无限”其实这个悖论也模糊了一个概念——“瞬间”。时间段是运动发生的必要条件，每一场运动都必定发生在一段时间中（不管它有多短）。但在某一时刻中却不能谈运动，而只能谈位置。芝诺正是用“时刻”偷换了“瞬间”。

5 学术对话

受遗传学启发，对话作为一个整体性思维所收集到的学术信息也并非一种混合性的信息，更不是要与原型一模一样。对话是通过保持各方观点多样性来建立一个完整的学术传播的信息系统，这种信息系统的综合不能简单地与合成的信息混为一谈。对话的学术传播正是借助于这种出于不同个体的学术多样性信息的综合，使学术传播具有达成相互理解的能力，进而创造新的共识。

对话提供的整体和共享性思维有助于我们建立相互性原则，使人心平气和地悉心倾听，搁置己见，暂停判断，“悬置自己的思维假定”，乐于接受异己或差异；建立交流者平等的关系，分享和消解知识权力等。由于对话不施加胁迫性影响，对话者之间也不用焦虑与相互防范；对话还致力排除敌意，用正确的语言活动化敌为友；对话更有机会把各自的假说公开挑明而不论输赢。对话作为“学术传播”的信仰，有助于将学术领域开放成对话领域，促进学术的多元与创新

6好的学术共同体

独立，诚信

“兼容并包”是学术共同体构建的价值标准。个人的洞察力和个体的研究成果对知识的增长不可或缺，但对于一门学科的发展来讲，更多要取决于共同的质疑、讨论和争辩。纵观学术发展史，可以看出，科学是在批判中发展，真理是在批判中完善，人类文明也是在批判中进步。如今学术共同体的通病在于既不缺少一致，也不缺少凝聚，而是缺少争论，缺少富有意义的、建设性的对话以及针锋相对的批判。缺少质疑、争辩和批判，思想就会停滞，学术发展就失去活力。

“求同存异”是学术共同体构建的核心基础。学术共同体中，学者们的相互倾听、观察、创造与交往是他们的能力和需求。通过对话，可以互相获取资源，扩展自我认知，提升自我智慧，促进社会的进步。欧亚研究领域涉及学科门类较多，不同方向、不同学科之间可以彼此交流、探讨问题的基础在于趋同的基本思维方法、问题意识、价值取向、学术标准等，共识是信任与交往的基础。

“模范引领”是学术共同体构建的原则模式。对于青年学者来说，个人的成长与学术的精进，首先需要个体的不懈努力，更少不了向前辈学者的学习效仿。对于意图打造一个专业化、规范化、系统化的学术共同体来讲，离不开类似于高等院校专业学科传统优势明显的科研机构的引领和平台打造。未来可以由引领机构发出倡议，召集青年学者，完善共同体章程，规范建制，促进专业化进程，真正将之打造成全国性的学术性组织。多方筹集资金，以双一流学科专业的名义设置学术奖励项目，强化共同体的权威性，逐渐与官方的学术奖励形成良性互动，以此保持共同体的权威性和自主性，并提高会员和社会各界的认可。

以认真，严谨，积极，纯粹的态度，对待学术领域，实事求是，积极吸收新东西，对求教者能够大方的解答疑问。

7社会进化论的理解与评价

（1）一般进化论。进化概念具有下述含义：A方向性；

B.整合性增长；

C.有序性。万事万物都在“永恒的力”作用下不断进化。“永恒的力”表现为“引力”和“斥力”两种基本作用方式。遵循“同质化——分化——异质性——整合”这样一条进化路线。

（2）社会进化过程。A社会进化的动因。社会均衡状态是指社会外部环境同社会内部条件的相互协调、相互适应，因崦打破社会均衡，推动社会进化的启动机制也是这两方面的变化。

B.社会进化的环节。分化——异质性增长——凝聚——确定。

C.社会进化的结果。斯宾塞用“生存竞争，适者生存”的原则解释具体社会在进化过程中的不同命运。

D.社会进化的性质和方式。社会进步不完成等同于社会进化；社会进化是不可逆转的过程；进化是相对独立的过程，因而是发散式的。

社会达尔文主义曾被其拥护者用来为社会不平等、种族主义和帝国主义正名，理由是赫伯特·斯宾塞所说的“适者生存”。至此，赫伯特·斯宾塞对社会和道德机制进化的理解被异化为与其哲学思想相对立的东西。社会达尔文主义本身并不是一种政治倾向。有的社会达尔文主义者用这一思想说明社会进步和变革的不可避免，也有的社会达尔文主义者认为人类的退化不可避免。社会达尔文主义和进化论一样，经常被卷入关于优生学的争论。