浅谈幼儿古诗教学的几点感悟
浅谈幼儿古诗教学的几点感悟
摘要：在提倡素质教育的今天，使幼
儿受到中国古代文明的熏陶，在他们幼小的心灵留下比校厚实的文化积淀，对幼儿的成长具有重要的意义。教幼儿学古诗，要把重幼儿的个体感悟作为促进学生养成发展的
抓手，才能达到古诗教学的目的。
关键词：幼儿古诗教学感悟
中国是有着五千年悠久历史文化的文
明古国，其博大精深，瑰丽灿烂的传统文化为华夏子孙留下了极其珍贵的历史遗产。古诗是我国历史长河中一颗璀璨的明珠。从楚辞汉赋到唐诗宋词，泱泱大国的诗风词韵陶冶了一代又一代的华厦儿女。在提倡素质教育的今天，使幼儿受到中国古代文明的熏陶，在他们幼小的心灵留下比校厚实的文化积淀，对幼儿的成长具有重要的意义。教幼儿学古诗，要把重幼儿的个体感悟作为促进学生养成发展的抓手，才能达到古诗教学的目的。怎样教幼儿学古诗呢？下面谈谈自己的
一些感悟。
一、讲故事学古诗
为了让幼儿更好地理解古诗内容，把古诗的内容变成故事讲给幼儿听来启发幼儿
想象与思考，也是教幼儿学古诗的一种方法。如在教幼儿学孟浩然的《春晓》时，我先讲这样一个小故事：
古代有一个诗人，他在一个春天的晚上写诗写累了，就睡觉了。春天不冷不热，正好睡觉。所以他半夜里听到外面有刮风下雨的声音，也没有去管它。他不知不觉就睡到了天明。当他醒来的时候，听到外面处处传来唧唧喳喳小鸟的叫声。他就赶忙起床，想到外面去看看。他走出门一看，呀！夜来的风雨可不小啊，花园里许多花被打落了，满地的花瓣真不知道有多少！这位诗人看到这个情景，觉得春天的小鸟很可爱，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起笔，写了一首题为《春晓》的诗，：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！幼儿听完故事，理解了古诗的内容，再学这首诗也就感觉到容易了。
二、指导幼儿朗读
古诗的诗句韵律美，节奏美，再配上抒情的音乐，在朗朗的诵读中不仅能给孩子带来听觉感官上的享受，更能使幼儿感受到诗句中所蕴涵的意境美，理解美，表达美等各种美。所以教师可采用配乐范读、教读、个别读、分组读，齐读等不同形式的朗读。让孩子充分地读，在读中理解，在读中感悟，在读中受到熏陶，受到美的教育。各种形式的读，使幼儿不仅认识到古诗中的新字，还将古诗读熟。在这样的基础上，让孩子能用不同的语调、节奏、重音等形式来读，并鼓励孩子发挥自己的个性，用不同的读法来诠释古诗，以促进孩子的差异发展。
三、发挥想象，设计古诗描绘的画面
俗话说："熟读成诵"。在学生已全部熟读古诗的基础上，让学生发挥想象，通过对诗歌的吟唱，说说这句诗所描写的画面。例如，在教学《出塞》时，引导孩子发挥想象，那些背井离乡、长途跋涉来戍守边关的战士，面对一轮明月，可能会想些什么，从而体会诗人同情戍边将士渴望和平的感情。有些古
诗，教师可在学生想象的基础上，按照直观性原则，把古诗内容绘成直观可感的图画，帮助幼儿理解和牢记古诗。大家熟悉的古诗《咏鹅》，可绘成这样一幅图画：白鹅漂浮
在碧绿的湖面上，桔红色的脚掌在水中划动，水面泛起层层涟漪，多美啊！幼儿看到这幅画，诗句会自然而然地映在脑海里："鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨青泼。"在这样一个潜移默化、悠闲自得的
环境里，孩子们学习的压力少了，想要说，想要画的兴趣大大提高了。
四、让孩子在情景表演中学古诗
教师结合诗歌内容，通过相应的动作演示和形象的讲解让幼儿理解，进而再通过角色表演或分角色朗读的方法让幼儿掌握。这种方法更富有游戏性很受幼儿欢迎。如贾岛的《寻隐者不遇》。可以请两个幼儿一个扮
大人，一个扮童子。指定室内吊扇之类为松，窗外树木为山。开始后，童子在松下游戏，大人缓步走向童子。大人旁白"松下问童子"后问："喂，请问小师傅，你的师傅呢？"童子旁白"言师采药去"后答："我师傅采药去
了。"大人说："那你师傅到哪里采药去了？"童子旁白"只在此山中，云深不知处"后答："我师傅就在这座大山中。山上到处都是云雾，我也不知道他到底在什么地方。"接下去可请幼儿自由发挥地表演。让孩子体验到表演的快乐和成功的喜悦。但是每个孩子的能力以及发展水平各不同，那些胆小、能力弱的孩子，在活动中总是声音轻轻的，有的甚至害怕失败不敢参与。那时我会适时地走到他的身边拍拍他的肩膀说："没关系，你念得不错，你能行的。"或者作为作的合作者和他一起朗读表演。对于每个孩子每一次的朗读演出，我总是最好的听众，给予最热烈的掌声和鼓励，从而激发了他们再次活动的兴趣。
五、在日常生活中学古诗
我将古诗教学渗透到幼儿的日常生活中，幼儿通过学习，受到教育。如每天吃饭时幼儿将米粒洒到桌子上、地上，无意中浪费了粮食。于是，餐前我与幼儿一起学习古诗《悯农》，让幼儿了解我们每天吃的米饭
来之不易，是农民伯伯用辛勤的劳动和汗水换来的，我们小朋友要懂得珍惜劳动果实。以后小朋友在吃饭时不小心把米粒掉在桌
子上，会情不自禁地说："粒粒皆辛苦"，并将桌子上的米粒捡起来吃掉。
六、引导幼儿将古诗进行归类
结合不同季节，不同作者的古诗词，营造温馨和谐的气氛，以调动幼儿愉悦的情绪、平和的心境，进一步激发他们想说、愿意说、敢说的愿望。例如，根据不同季节收集各类古诗，了解古诗的含义，将古诗的词句读正确。
面对幼儿古诗阅读教学的现状，我们一线语文幼儿教师，首先应该让自己成为具有书生气质的老师，身体力行，更新观念，要针对幼儿的年龄、心理特点，以真挚饱满的感情、生动形象的语言，结合恰当的教法，就可以使幼儿对古诗产生兴趣，并达到教学目的。让古典文学的精华渗融于孩子的血液，芬芳孩子的生命。
浅谈古诗词教学的有效策略
浅谈古诗词教学的有效策略 文昌市第一小学吴小莉 古诗词是中华传统文化的精髓，它以丰富的情感、深邃的意境、 生动的形象、含蓄凝练的手法、富有节奏感和音乐美的语言，成为中 华民族营养丰富的精神滋补品。《语文课程标准》把“认识中华文化 的丰厚博大，吸收民族文化智慧”作为语文教学的总目标之一。古诗 文教学是小学语文教学的重要组成部分。小学生通过学习古诗文，既可受到中国传统文化的熏陶感染，提高文学素养，又可以从情感上、 思想意识上得到美的体验，从而全面提高综合素质。对此，我们应有 新的认识，新的感悟，并在今后的教学实践中更多更好地去探索、去 研究。但是目前仍有不少教师，还是没有脱离“释题目——解难字——译全文——说情感——齐背诵”的传统教学模式。这一单一、机械 的教学模式，不仅使教学平淡无味，学生失去学习兴趣，而且限制了 学生自主能力、审美能力、想象能力等培养。面对这一现状，再结合 新课程背景下小学古诗词教学应遵循的原则，我认为在进行小学语文古诗词教学的时候应该遵循以下几个策略： 一、故事激趣法 喜欢听故事是儿童的天性，随古诗词作品流传至今的故事、传 奇不少很有趣，若能把握时机，予以穿插，既可以帮助理解古诗，体 会诗人情感，也可使学生在紧张的脑力生活中得到调节，享受轻松、 愉快。如在教学李白的《赠汪伦》一诗时，先讲唐代泾县农民汪伦， 想请诗人李白来作客又怕李白不来，就写信给李白，“骗”他说，这里有“十里桃花”（其实是方圆十里的桃花潭），还有“万家酒店”（其实是一位姓万的开的独此一家的酒店）。李白后来不但没有责怪汪伦，相反他十分珍惜这份情谊。故事讲完，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句已注入孩子们的心扉。
幼儿园古诗教案及反思
幼儿园古诗教案及反思 【篇一：大班古诗《村居》案例加反思】 活动内容：大班古诗教学《村居》 执教老师：总后五一幼儿园王炼 活动目标： 1、 2、学习古诗，结合幼儿生活理解古诗大意。尝试用照片与诗句配 对感受古诗传达的春天意境。 3．在不同音乐下进行朗读感受诗歌的韵律。 活动准备： 经验准备：幼儿对古诗中描写的季节与游戏场景有一定的生活经验。物质准备：大书、幼儿生活场景照片，背景音乐三首 活动重点：结合自己的生活理解古诗大意。 活动难点：通过理解尝试运用自己的语言讲述对古诗的理解。活动 过程： 1、铺垫 关键经验：出示孩子在幼儿园户外活动以及幼儿园内春季景色 的照片，激发幼儿共鸣，进入古诗的情镜。 关键提问：这些照片是我在小朋友户外活动中拍的，你们在照 片中都看到了什么？小朋友们在干什么？幼儿园 中的大树和小草都有了什么变化？ 2、学习古诗 （1）完整欣赏 关键经验：初步感受诗歌 关键提问：这些照片让老师想起一首古诗：《村居》——完整 朗读 （2）理解古诗大意 关键经验:通过观察照片以及有针对的提问帮助幼儿理解古诗 传达出的春天里人和景的意境 关键提问：你在古诗中听到了什么？哪些可以在我们的照片中 找到？哪些是我们照片中没有的？除了照片中你 还在哪里见到过诗里描写的情景？ 谁可以试着用自己的语言说说这首古诗中讲的是什 么？
（3）为诗句配图 关键经验：照片与诗句配对 关键提问：小朋友你们觉得哪张照片可以配在哪句诗的后面？ 能充分的表现这句诗吗？ 我们看看书中的配图和我们的照片有些一样有些 不一样？谁愿意说一说？——这首诗描写了诗人居住在乡村时见到 的春天的景象和放学后孩子 们放风筝的情景。 3、感受古诗音律 关键经验：在不同音乐下进行朗读感受诗歌的韵律。关键提问：你 们更喜欢在哪首音乐下读诗的感觉？ 4、延伸：我们也 趁着这美丽的春天出去放风筝吧！ 活动反思：在活动中发现写景的前两句对幼儿来说有些晦涩，尤其 是在第二句中：“拂堤”“醉”拟人手法的使用。对幼儿来说理解起来 有一定的难度。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”里面有许多 让儿童费解的词汇，以及高级的修辞手法。拟人的修辞手法在第二 句中很突出的使用：拂堤杨柳醉春烟——把柳树人格化：柳枝轻抚 着堤岸。这么多的难点，有些通过提问，对自己已有经验的讨论， 以及图片的引导，是可以使幼儿理解的。比如：草长莺飞二月天。 但对于第二句“拂堤杨柳醉春烟”中的“醉”让幼儿理解起来就有些困难。因此，我运用了不同曲风的音乐伴奏，期望在不同音乐的伴奏 下感受这首古诗传达出的春意。 整首诗歌中最能引起幼儿共鸣要数后两句，由于他描写的就是幼儿 的生活与游戏，就能使幼儿产生共鸣感，它所传达出来的欢快与喜 悦也是最能打动孩子的。找到了共鸣点我把它定位于教学活动的重点。我们利用幼儿放风筝的游戏照片引起幼儿的讨论，拉近幼儿与 古诗之间的距离，使他们感受到古诗描写的并不是遥不可及的事物，虽然他的背景离我们很遥远但诗中的景，物，事也是我们的生活。 于是我们运用了孩子们的生活照片与古诗配图进行对比，发现虽然 幼儿的着装有很大差别，但春天的景色，和孩子们游戏的喜悦的心 情是一致的，由此激发幼儿很好的感受整首古诗的兴致。在教学活 动中我们不是要解决会背诵的问题，而是利用他们与诗歌之间的共 鸣点，唤起他们对诗歌意境的感受。 【篇二：幼儿园小班古诗教案】
浅谈古诗文教学的意义
浅谈古诗文教学的意义 关键词： 打油歪诗，流毒之深，《最后一课》，《文化苦旅》他山之石，忧愁伤感，吐故纳新，历久弥坚认识偏差，背叛历史意味背叛，根深好正，方能叶茂，现实呼唤，复兴要求，弘扬传统文化，读好学好古诗文。 年临知天命，从教近三十载，耳闻目睹教坛轶事多多。从中稍有心得，并以此愿就教于大方之家。 曾记得有学生题打油诗道：“我是现代人，何必学古文，不学古诗文，照当大官人。”其对古诗文的戏谑之心轻狂之态毕露无遗。当时不仅喷饭这群小子年少无知，而且更感叹我们在文化传承上的流毒之深。 曾教过法国作家都德的《最后一课》，韩麦尔先生说的那些话，仿佛至今仍在耳边回响，譬如：韩麦尔先生说法国语言是世界上最美的语言，最明白，最精准；又说我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门钥匙。这些虽为他山之石，但是我从中看到了他们对自己母语的喜爱，对自己国家传统文化的尊重，更从中看到了文化乃至传统文化，对一个民族巨大的现实意义。 也拜读了余秋雨先生的《文化苦旅》，他在《文化苦旅》中，以沉重的心写到那些漂泊到南洋的中国人的第三代便有不少渐
渐不知华语为何物，姓氏为何物。正如余先生评点说此时他们的血缘原则，情感原则，文化原则暂时让位给了开放原则、实用原则。成了一个个斩断根源的“抽象人”。一说起这些不免让我们有点闹心，忧心甚至痛心，但是我们大可以不必太忧愁，太伤感，太伤心了。 事实上我们中国，作为四大文明古国之一，是唯一一个文明没有断根的民族，我国的文明载体，种族群体和文字文献，风风雨雨几千年，不但没有消亡，永远不会消亡，而且能够兼容并蕴，吐故纳新，从而历久弥坚，显示中华文化，中华传统文化强大的生命力。 但我们现在为什么还要正本清源，端正对传统文化的认识，明确学习传统文化的意义，从而提高人们，尤其是学生学习古诗文的自觉性，自信心呢？对此，我有以下陋见，权当是抛砖引玉吧。 其一，一些“现代人”对传统文化存在认知上的偏差，他们粗浅的认为现代人就可以不学古诗文了，就可以不接受传统文化的教育了。正如列宁所说：“忘记历史，就意味着背叛。”难道我们在文化传承上可以做一个数典忘祖的人吗？ 其二，中华传统文化，尤其是中华优秀传统文化是中华民族的根。无疑根深根正根好才能叶茂。我们中国之所以能成为硕果仅存的四大文明古国中唯一的幸存者就是因为我们拥有全世界为之瞩目更为我们中国人引以为豪的优秀传统文化。且不要说世
幼儿园进行古诗教学的点滴体会
幼儿园进行古诗教学的点滴体会 古诗是我国文学发展长河中一颗璀璨的明珠，它代表了我国古代的文明程度。 心理学研究表明，学习汉语，尤其是学习我国的古诗文化，对婴幼儿早期智力发展有很大的帮助。7岁之前，孩子学习偏重于右脑，且右脑又被称做是音乐脑，韵律优美，对仗工整，节奏明快，朗朗上口的古诗能充分刺激孩子的右脑发育，要是再配以优美的古典音乐会效果更佳，这样也适应了孩子的学习、认知特点，对孩子的语言、音乐、空间运动及记忆、想象力的发展也大有益处。以下是我古诗教学中的尝试、体验和心得。 形象、直观的教学方法和手段对于幼儿学习古诗非常有效。由于古诗的含义深刻，古诗中都蕴涵着作者的情感,再加上当时的时代背景，使得孩子们很难理解、记忆，从而使得古诗教学有一定的难度。通过多种方法的尝试，我领会到形象、直观的教学方法和手段非常有效。在教贾岛的古诗《寻隐者不遇》时，开始我反复的领读了数十遍，孩子们也没记住，还表现出了厌烦的情绪，我也有些丧气了。为了激发孩子们学习，便于孩子们理解记忆，我将这首诗的内容制成了图片，让幼儿观察并讲述其内容，幼儿们描述时加入了自己的理解和想象，然后我将孩子们的描述，古诗的内容与图片衔接起来，这样一来，孩子们很快理解了古诗的内容并记住了古诗。通过形象、直观的教学方法，取得了明显的效果，这种方法对幼儿的语言表达能力与理解能力有着不可忽视的开发作用。 将古诗的词、句转化为幼儿易于理解的话，便于古诗的学习。古诗教学时对于一些不便于通过绘画来帮助幼儿学习的古诗，我将其内容转化为孩子们能理解的话，或编成孩子喜欢的故事情节讲给孩子们听，降低了孩子学习的难度。但要注意的是要一句一句的解释，让他们初步体会古诗的句子与现代语句的联系和不同，为孩子理解更多的古诗词打下基础。 古诗教学应遵循“循序渐进，温故而知新”的原则，这样有利于孩子牢固的掌握。进行古诗教学时，应采取由简入繁、由浅入深的方法。刚接触古诗的孩子，应选择一些简单浅显的古诗，如五言、五律诗，每首只有两句或四句，如王维的《相思》、孟浩然的《春晓》等，便于幼儿理解学习，慢慢的增加到六句或八句，如孟郊的《游子吟》，然后加入七言、七律古诗，如杜牧的《清明》，这样幼儿会在不知不觉中掌握大量的古诗。 学习古诗还要注意复习巩固，不能让幼儿学习新内容而忘了前面学过的诗。可以在早晨、饭后、离园前活动时对学习的古诗进行复习，也可以采取分组对诗的方法进行复习，既有趣味性，又能很好的复习，这样幼儿才能牢固的掌握所学的古诗，而不会像黑熊掰玉米掰一个扔一个。再有就是利用好家长资源，我们在班门口设立了古诗栏，将学过的古诗打印出来张
浅谈小学语文古诗词教学的策略分析
浅谈小学语文古诗词教学的策略 中国传统诗歌艺术的主要特征。确实，融情入景，托物言志，情志景物浑融是中国诗歌尤其唐诗宋词最显著的特点，诗歌教学如果能引导孩子们抓住“诗？乐？画？情”四个字做文章，在吟诵和品味上下足功夫，让孩子们伴随美妙的韵律入境、动情、会意。 一、吟诵中体会古诗词的韵味 小学语文新课标中对每个学段的小学生古诗词教学都 提出了明确的要求。第一学段的要：诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。第二学段的要：诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感；背诵优秀诗文50篇（段）。第三学段的要：诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的容和情感；背诵优秀诗文60篇（段）。新课标在“读”和“背”中均强调了一个“诵”字，这既符合传统诗词的文体特征，也符合诗词的审美及教学特征。因此，如何在“诵”字上下功夫是小学古诗词教学的不可或缺的环节。何为诵？对其一直有两种不同的理解，一种认为同“吟”、同“咏”，“就是拉长了声音像唱歌似的读”；一种认为同“吟”、同“咏”有区别，“就是用抑扬顿挫的声调有节奏地读”，侧重强调语言本身的节奏，
而非音乐的节奏。其实，“吟”、“咏”、“诵”的涵早就混同合一，之间难以区分明确的界限，当前，丰富多彩的诵读方式的探索恰恰就说明了这一点。因此在这里用“吟诵”一词代替“诵”的称名。用吟诵的方式学习诗歌是先以来就建立起来的最基本的方式，其优越性、实效性早被证明，现在强调这种方式不过是对传统的回归。 其实，很多作品可以配乐吟唱，可以拉长声调吟诵，这些不仅仅本身是切入诗词情境的方式，也由于其形式活泼更能激发儿童的兴趣。 二、品悟中进入古诗词的意境 宋舜民有诗云：“诗是有声画，画是有形诗。”自古至今，便有诗画同源之说，诗中有画，画中有诗，能诗者多识画，能画者多知诗，二者同体也。人们也常说“如诗如画”，由此可见，诗与画这两种艺术形式经常是“画中有诗，诗中有画”。诗歌里的画，即诗中的景物及其所诱发的想象空间、场景；诗歌里的诗，即诗中的景物及其所诱发的想象空间、场景里蕴含的情思韵致。诗画相融的境界即是所谓的意境。中国的优秀诗歌都是有意境的。而阅读、欣赏诗歌一个必要的也是一个很难的环节就是入画入境。诗有可解、有不可解、有不必解，小学阶段学生所接触的诗词多属于不必解作品，教师除了帮助学生作必要的字词疏通外，不必把过多的精力放在旨意的挖掘上，而应该创造条件让学生入画入境。辛弃
浅谈幼儿古诗教学的几点感悟
浅谈幼儿古诗教学的几点感悟 摘要：在提倡素质教育的今天，使幼 儿受到中国古代文明的熏陶，在他们幼小的心灵留下比校厚实的文化积淀，对幼儿的成长具有重要的意义。教幼儿学古诗，要把重幼儿的个体感悟作为促进学生养成发展的 抓手，才能达到古诗教学的目的。 关键词：幼儿古诗教学感悟 中国是有着五千年悠久历史文化的文 明古国，其博大精深，瑰丽灿烂的传统文化为华夏子孙留下了极其珍贵的历史遗产。古诗是我国历史长河中一颗璀璨的明珠。从楚辞汉赋到唐诗宋词，泱泱大国的诗风词韵陶冶了一代又一代的华厦儿女。在提倡素质教育的今天，使幼儿受到中国古代文明的熏陶，在他们幼小的心灵留下比校厚实的文化积淀，对幼儿的成长具有重要的意义。教幼儿学古诗，要把重幼儿的个体感悟作为促进学生养成发展的抓手，才能达到古诗教学的目的。怎样教幼儿学古诗呢？下面谈谈自己的
一些感悟。 一、讲故事学古诗 为了让幼儿更好地理解古诗内容，把古诗的内容变成故事讲给幼儿听来启发幼儿 想象与思考，也是教幼儿学古诗的一种方法。如在教幼儿学孟浩然的《春晓》时，我先讲这样一个小故事： 古代有一个诗人，他在一个春天的晚上写诗写累了，就睡觉了。春天不冷不热，正好睡觉。所以他半夜里听到外面有刮风下雨的声音，也没有去管它。他不知不觉就睡到了天明。当他醒来的时候，听到外面处处传来唧唧喳喳小鸟的叫声。他就赶忙起床，想到外面去看看。他走出门一看，呀！夜来的风雨可不小啊，花园里许多花被打落了，满地的花瓣真不知道有多少！这位诗人看到这个情景，觉得春天的小鸟很可爱，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起笔，写了一首题为《春晓》的诗，：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！幼儿听完故事，理解了古诗的内容，再学这首诗也就感觉到容易了。
古诗词教学之我见
古诗词教学之我见 古典诗词语言凝练、情感真挚、意蕴深远，在提高语言素养，陶冶高尚情操，培养审美情趣方面有着重要的价值。可是在古诗词教学中，不少教师还是采用以讲解为主，强调翻译背诵的教学方法：知识无体系，能力无层级，过程方法被忽视，情感态度价值观被生硬移植。如何走出古诗词教学的尴尬状态，下面笔者谈谈改进古诗词教学的一些见解与做法。 一、提高认识，构建体系 不少学生认为学习古诗词就是为了应付高考名句默写题的，只要会背会默写就行。教师一定要帮助学生纠正这种错误的观点，首先要让学生认识到学习古诗词的重要性：不仅是为了完成高考试题，更是为了增加知识积淀，提高鉴赏能力，丰富语文素养。其次，要帮助学生构建知识体系。传统的在高三总复习时帮助学生总结诗歌鉴赏知识的做法显得为时过晚，笔者认为可将这些工作穿插在平时的教学中。在必修课本的诗词教学中，要求学生精读，重在激发诵读兴趣。学习选修课本时，可利用两课时帮助学生明确考点，并介绍一些鉴赏知识如诗词的语言结构特点、常见的表现手法、语言风格等。虽然当时学生可能一知半解，但事实证明，
有了宏观认识后，学生会有意识地运用这些知识鉴赏诗歌。 二、精心导入，激发兴趣 精心设计的导入可以吸引学生注意力，激发其对诗词赏析的兴趣，为进入诗词情境打下良好的基础。 1衔接新知旧识 陶行知先生说：“我们要有自己的经验做根，以这经验所发生的知识做枝，然后别人的知识方才可以接得上去，别人的知识方才成为我们知识的一个有机部分。”任何有效的教学都始于对学生已有经验的充分挖掘和利用。教师可以用与新课密切相关的旧知识，为学生学习新知做铺垫，巧妙引渡。比如在教《春江花月夜》时，可以让学生回顾与月相关的诗句，一起去领略张若虚笔下那轮明月的光华。 2营造情感氛围 由于古诗产生的年代久远，要让学生跨越时代、民俗、社会和情感的障碍，进入诗歌的意境，教师要以炽热之情去熔炼学生之心。如在教《江城子?十年生死两茫茫》时，就可从人生离别谈起，满怀深情，激起学生的生活体验，进入诗词的学习。 3开门见山解题 有时不拐弯抹角，直接解释诗题，简洁明快。如在教《将进酒》时，可以直接解释《将进酒》原为汉乐府的曲调，即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。
浅谈幼儿园成语古诗教学的内容选择与教学方法
浅谈幼儿园成语古诗教学的内容选择与教学方法 摘要 【摘要】适当地教给幼儿一些通俗易懂的成语和朗朗上口的古诗，对于幼儿来说是十分重要和有意义的。这样的文学形式可以让幼儿增长知识，开拓眼界，感受文学多样性的乐趣，同时 【摘要】适当地教给幼儿一些通俗易懂的成语和朗朗上口的古诗，对于幼儿来说是十分重要和有意义的。这样的文学形式可以让幼儿增长知识，开拓眼界，感受文学多样性的乐趣，同时让幼儿的语言表达能力有所提升。 【关键词】幼儿古诗成语内容选择教学方法 一、内容贴近幼儿生活，激发幼儿学习兴趣 首先，选择幼儿最熟悉最喜欢的动物进行教学就是不错的选择。比如古诗《咏鹅》，熟悉了鹅的外形特征---白毛、红掌、长脖颈后，诗句就自然而然印在脑海里。又如成语"井底之蛙";，青蛙和井都是幼儿认识和熟悉的，在此基础上学习成语很容易明白成语的意思---呆在井底的青蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识狭窄的人。"鸟语花香";等相似的成语也是如此。 其次，除了动物外，一些比较接近幼儿的生活、脍炙人口的古诗和成语也是值得幼儿学习的，比如成语"一心一意";"三心二意";。在生活中老师和家长总会和幼儿说："你做事要一心一意，不能三心二意哦!";，可是幼儿却不理解是什么意思，通过教学活动很好地解决了这一问题。又如古诗《静夜思》《望庐山瀑布》《枫桥夜泊》等都是耳熟能详的。 最后，可以把成语和古诗教学渗透到幼儿的日常生活中，幼儿通过一日生活潜移默化地受到教育。比如，在阳光灿烂的春天，教师在餐后带领幼儿散步的时候可以引导幼儿观察幼儿园内的美景，并且鼓励幼儿看一看："小朋友看!春天来了，迎春花、山茶花、杜鹃花都开啦，真是百花齐放，美不胜收啊!";不知不觉中，幼儿学会和巩固了成语"百花齐放";"美不胜收";。又如小班的幼儿每天吃午餐时很容易变成了一个"漏嘴巴";的小朋友，将米饭弄到桌子上和地上。要知道这是一种不良的生活习惯，也是一种浪费。众多古诗中李绅的《悯农》，不仅可以让幼儿了解米是从哪里来的，还能感受农民伯伯耕种的辛苦，知道米粒的来之不易，从而让幼儿懂得不浪费粮食，要时刻珍惜农民伯伯的劳动果实。
浅谈古诗文教学创新
浅谈古诗文教学创新 一、教师首先要转变观念 《全日制义务教育语文新课程标准》对初中学生古诗文阅读提出的具体目标是:“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。阅读浅易的文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。”作为初中语文教师,要按照新课标的要求,转变教学观念,打破以往固定的教学模式,积极探索教学新法。 二、让学生真正成为学习的主体 鲁迅先生说:“没有兴趣的学习,无异于一种苦役;没有兴趣的地方,就没有智慧和灵感。”传统的文言文讲法,老师先介绍背景,然后逐句、逐段地翻译,接着概括段意,归纳中心思想、写作特色等。老师讲得口干舌燥,学生却感觉索然无味,昏昏欲睡,全然没有兴趣。叶圣陶也说过:“学习是学生自己的事,无论教师讲得多么好,不调动学生的学习积极性,不让他们自学、探究……是无论如何也学不好的。”因此语文老师一定要给予学生主动学习的权利,采用有效的手段来激发学生的求知欲和兴趣。多鼓励学生,师生间建立民主和谐关系,让学生积极主动地纳入语文课堂教学体系,真正成为学习的主体。那么,如何在古诗文教学中激发学生的兴趣呢?在具体教学中,我主要从以下几方面探讨激发学生兴趣的良方。 1.精心设计课堂活动 (1)导入激生兴趣 古诗文的创作年代,离我们已很久远,要让学生走进作者当时的社会生活,就有必要介绍作者和时代背景。以往讲古诗文,都是老师介绍背景,其实这样做学生印象不深,我在讲《孙权劝学》时,让学生自己动手查找资料,上讲台讲这篇文章的背景,来导入新课。即吕蒙是吴国名将,深得孙权器重,但文化知识不多,缺少谋略,只是一介武夫,孙权爱惜人才,劝他学习。这样,学生还更多地知道与之相关的三国故事,即吕蒙学有所成后,巧计从蜀汉手中夺回荆州,还致使关羽败走麦城抱撼而逝等。这样,教师不越俎代疱,使学生真正成为课堂的主体,增强了学生学习的信心,效果很好。 (2)诵读吟唱美文 诵读是进入诗的意境的最直接、最感性的方法。通过教师抑扬顿挫、声情并茂的范读或名家录音范读,激起学生的朗读意愿。通过领读、齐读、轮读、自由读、配乐读、分组读、个别读、交叉读、分角色朗读等形式,就会很容易把学生带到古诗文的意境中,初步感悟古诗文的韵味。如教《木兰诗》时,学生见诗作很长,都皱起了眉头,感觉很难背。我让男
浅谈小学语文的古诗词教学的内容
浅谈小学语文的古诗词教学的内容 古诗词是中华传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。在XX年颁发的《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》简称新大纲中明指出小学阶段古诗词的教学目标是背诵优秀诗文不少于150篇。低年级背诵古诗词是每学年30篇以上，中年级30篇左右，而高年级则为20篇以上。XX年试行的《小学语文新课程标准》提出第一学段背诵优秀诗文50篇(段)，第二学段为50篇(段)，第三学段为60篇(段)。而且在其附录的“古诗词背诵推 荐篇目”就有70首。由此可见，新课程标准肯定和提高了小学古诗词教学的地位。小学语文教材中的古诗词妇孺皆知、脍炙人口，都是古诗中的精品。那么，如何指导学生诵读这些古诗词呢? 一、初读诗文，了解作者 诗读百遍，其义自明，其情自见。诵读古诗方法很多，分自读、对读、群读，又可分为默读、声读等。多读，可以让学生把握诗词的内在节奏。节奏是古词的生命，读诗的过程也是欣赏诗歌的一种过程。学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，读多了，自然成诵，化为心中之本。 整体朗诵诗歌的过程中，由于现代文和古文之间的不同，首先要引导学生读准每个字，每个词的读音，例：《回乡偶
书》中“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”现在“衰’’读“shuai，但古读音应该是“cui”，古读音更能押韵，更能体现古诗的韵律美；例如杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”古时应该读xia．，而现在用汉语拼音读xi4，就不和谐，不押韵了。在处理这个问题时，我就先让同学们自己读，多读几次，体会到古诗的押韵美，学生自然选择读古音了。 二、精读课文，了解诗意 读通古诗后，就要了解这首诗的意思，在语文课本中，古诗词都会有注释，将不太容易理解的字词翻译出来。这时，我多半希望学生采用小组合作或个人言的方法，一句一句让让学生慢慢去自己探究，老师在旁适当点拨即可。还可以鼓励学生借助古汉语词典，去自己翻找。这对于学生的自主学习学习能力，有很大帮助。 三、研读诗文，体会情感 (1)了解背景：在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词，它们作者不同，背景不同，表达的情感也不同。就拿“送别主题来说，有李白的《赠汪伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；有李白的《送盂浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。这些都淋漓
古诗文诵读教学之我见
古诗文诵读教学之我见 安岳县新民九义校文月古诗文的诵读，强调对作品意蕴的感受理解。感悟意境要在读的过程中，引领学生体会意象的特点、与生活的联系，展开联想想象，捕捉心中的感受，进而领悟诗歌的整体意境。 一、读要贯穿于古诗文教学的始终。读的形式要多样化，不能用集体讨论代替学生个人阅读，不能用朗读代替默读。 1、教师范读引领。通过教师的语气、停顿、重音、动作、表情，自然地感染学生，把要说的话转化成音符输入学生的大脑，声情并茂的朗读，学生乐于模仿。如五言句一般都读作“xx‖xxx”，七言句读作“xx‖xx‖xxx”，没有变化。而事实上，古诗的节奏是富有变化的。如《望洞庭》一诗，一般读作：湖光╪秋月‖两╪相和，潭面╪无风‖镜╪未磨。遥望╪洞庭‖山水色，白银盘里‖一╪青螺。老师出色的范读，可以引导学生激发学生的兴趣，活跃课堂气氛，带领学生进入作品境界。 2、学生自主诵读。学生的自主诵读，形式多样，可朗读也可默读；可集体朗读也可个体表演读。注重与诗歌的情感产生共鸣。 如《春日》这首诗，题为《春日》，但诗中却没有一句是对春天景象的描述，有的仅仅只是朱熹在赏春之时的个人感受——“无边光景一时新”、“等闲拾得东风面”。如何让学生与作者产生共鸣呢？
教师首先让学生想象“泗水之滨”有何景物？接着，用课外积累的诗句来描绘这些景物。说到“山”时，学生就引入“绿树村边合，青山郭外斜”、“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”；说到“水”、“花”、“树”、“草”时，同样让学生吟诵积累的诗句……最后让学生把想到的这些景物组合起来，感受到这是一个生机勃勃、充满希望的春天。然后老师要求学生边读诗句，边在脑海中想象这些画面。最后让学生把诗人的情感从读中表现出来。在读的时候，可任由学生配上各种姿体语言，完全由他们的兴趣出发，抒发内心的感受：或摇头晃脑；或捻须吟诵；或摆出一副大诗人的模样“引吭高歌”…… 二、教师要对诗文诵读过程和结果进行科学的科学的检测与评价。检测的形式要灵活多变，寓教于乐。比如，在教学了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》后，可以通过游戏展开诵读竞赛，让学生比一比谁记的古诗多，读得好。 三、创造性地使用教材，开发课程资源，拓展阅读。有意识地引导学生课前预习搜集与作品有关的资料，课后进行拓展阅读。让古诗文教学走出课堂，走入生活。比如在学习了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《送元二使安西》之前，让学生搜集关于李白、王维的相关资料，之后，让学生在生活中搜集李白和王维的其他作品，或者是有关送别主题的其他诗句，再组织学生在班队活动中诵读展示出来，使诗歌的意境，诵读的效果得到升华。
浅谈古诗词教学的现状及策略-教育文档
浅谈古诗词教学的现状及策略 古诗词教学是初中语文教学的重点。从古诗词教学中可以领悟到中华民族的优秀文化和审美情趣。孔子曾说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君”，由此可见古诗词对提升个人品味、气质方面亦有重要作用。但是，当前我国古诗词教学还存在些许不足之处，学生对古诗词兴趣不浓、主体意识不强、教师教学重应试不重感悟等等，严重影响了学生对古诗词的学习。 一、当前古诗词教学现状 （一）偏重知识化，忽视趣味性和赏析感受 很多语文教师在进行古诗词教学时将教学重点放在了诸如写作背景、作者状况等文学常识上，对于诗歌本身的赏析却没有过多关注，轻视了学生对古诗词作品感悟的重要性。教师将讲课的重点放在古诗词的翻译上，虽说可以帮助学生理解诗词的大概意思，把握诗词的大致背景，但是诗歌是一个整体，这样的拆分理解会将诗词的美分离开来，这和孔子所说的“微言大义”有着很大的差别。并且这种教学方式会扼杀学生的想象力，使学生缺乏对诗词的理解和感悟。 （二）教条化严重 在目前的诗词教学中，教条主义严重。教师为考试而教，并不是为赏析而教，这从近些年的语文试卷中可窥知一二。大量的
语文试卷涉及的题目单一，偏重对学生记忆性知识的检查，这使得教师不会花大量的时间和精力去带领学生赏析、品鉴诗词。这种缺少人文熏陶的诗词教学使得学生学习古诗词的积极性丧失，也难以获得很高的文学积淀。 （三）重背诵，轻朗诵 受传统教学模式的影响，许多教师习惯于注重古诗词句意的讲解和背诵。上课时教师忙着为学生拆分讲解，逐句分析；课下学生忙于背诵记忆，真正的朗读、吟诵，体味式教学却往往被师生忽略。“书读百遍，其义自见”，学生在声情并茂的朗读中，才可以入境入情，才可深入理解古诗词的独特意蕴，获得自己的体味和形成独到的见解。朗诵的过程是学生理解、消化、吸收的过程。 二、古诗词教学对策研究 （一）趣味性引入，创境体验 趣味性引入就如电影的预告片一般，提前扣住人的心弦。古诗词教学导入语是否精彩，导入方式是否得当对课堂展开和学生学习的效果有重要的影响。由于古诗词与我们所处的年代相去甚远，学生难以对其产生兴趣和共鸣，所以教师在上课前应创设各种情境吸引学生，激发学生的求知欲。如可在课前先为学生讲一个小故事；可利用视频、音乐等手段营造氛围，让学生快速投入到课堂学习中。如在讲解《天净沙秋思》时，笔者在上课开始前先播放一段离家之人远在异乡的视频，然后询问学生的心情和感
幼儿园老师古诗词四步教学法
幼儿园老师古诗词四步教学法 古人云:“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。幼儿时期是一个人记忆能力最强的时期，如果在这个时期能大量记诵古诗，既可以锻炼幼儿口齿清楚伶俐，吐音准确流畅，又能让幼儿品味诗的优美意境，陶冶情操，启迪智慧。但是，有些古诗的内容对于幼儿来说有些深奥，而幼儿的理解能力也有限。所以，幼儿教育阶段，教师如何培养幼儿古诗诵读的兴趣，从而达到教育教学目标成为幼儿园古诗教学的一个难点。 今天就跟大家介绍一下古诗的“四步教学法”！ 1. 图画展示 3—6岁幼儿思维的主要形式是具体形象思维。图画是展示形象的主要手段，因此用图画再现古诗情境，把古诗内容形象化，是帮助幼儿理解古诗内容最直观的手段。 首先，以《悯农》为例，在正式学习古诗《悯农》之前，将《悯农》所呈现的意境及内容用幼儿挂图或自己特意绘制的简笔画表现出来，先出示完整的画面，给幼儿以直观的视觉体验，让幼儿仔细观察并大胆讲述画面上都有哪些景象，直观的景象可以让幼儿充分感受到农民伯伯在田间劳动的辛苦。领悟到完整的画面内容之后再分组出示画面，以组图的形式出示古诗文字，每一幅图画对应着相应的诗句，让幼儿看看有几句，数一数每句有几个字。与此同时，教师诵读古诗，在使幼儿初步了解这首古诗结构的同时，感受到古诗独特的节奏和韵律。 图画展示阶段，主要是让幼儿对古诗有一个直观的体验，大致了解所学古诗所要表达的内容和情感。 2. 故事讲述 故事是幼儿百听不厌并且易于接受的一种学习方式。把幼儿难理解的古诗内容编成通俗易懂的故事，并且有感情地讲述故事，让幼儿从故事中理解古诗内容。 幼儿对事物的认识总是直观表面的，只有在教师适时适当的指导下才能对事
浅谈诵读古诗文在语文教学中的作用
浅谈诵读古诗文在语文教学中的作用古诗文是我国古典文学中的精华，这个具有民族色彩的文化已经成为中国的特色代表，是一个民族精神世界的体现。从先秦诸子到唐宋散文，从《诗经》到唐诗宋词元曲，一篇篇精彩纷呈的古诗文，无不让人感叹其语言的美妙。 在普通高中语文学科课程安排中，古诗文的篇目占有很大的比重。从必修一到必修四，16个单元中，古诗文占了8个单元，从课程编排上可以看出古诗文教学的重要性。但古诗文在语文教学中却存在着一定难度，学生学习古诗文积极性不高，学习效果也不理想，主要由于古诗文历史久远，和学生的生活脱离很远，学生很难有机会在校园之外接触和使用古诗文，加上古诗文字词句较复杂，这些加大了学习难度，学生自然感觉到难读难懂。因此要提高语文古诗文教学效果的有效途径就是诵读。 诗可以说是伴随着语言的产生而发展起来的，它最早是人们以口头文学的形式而传诵的，后代人才逐渐记录下来，恰如梁启超所言：“韵文之兴，当以民间歌谣为先”可以说诗歌成为一门独立的文学类型后，仍然需要诵读才能达到最充分的表现。诗歌只有以语音的形式表现出来，才具有生命力。古文同样如此，古人提出欣赏时要“因声求气”，“声”即语言音节的抑、扬、顿、挫，语言只有以其感性之“声”才能构建出艺术的感性之象。
古典诗文作为中国传统文学的精华所在，音韵可以说就是它的筋骨，只有通过诵读才能表现出诗文动人心弦的艺术效果。而诵读对文言文的作用更是巨大，文言文最能让我们感动的就是文章的浩然严正之感，这是一种蕴积着思想情感，道德能量的精神能量。这种感觉也被人称之为“气”，韩愈的“气盛言宜”的理论，也有逐渐口语化的倾向，并竭力发掘散体文的节奏和韵律，古文家在写文章时亦在研究其声律，而我们今天通过诵读，自能感悟其深藏其中的情感。由此可见古诗文的美学形态需要通过诵读才能把握，诵读可以说是诗文存在的方式而且是引领学生进入诗文艺术境界的必由之路。 新课标全新的理念谈到阅读的问题，要求学生诵读古代诗词，有意识地在积累感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。古代教育学家孔子说“不学诗，无以言”。诗言志，诗传情，古诗凝练，魅力无穷，常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养他们的诗学素养，提高他们的文学鉴赏能力。因此在语文教学中要把诵读作为教学的重要手段，运用正确的方法，充分调动学生阅读的积极性，在诵读中品味语言的魅力。 一、诵读培养学生的语感 叶嘉莹在谈到古典诗歌吟诵时指出：“中国语文是以一种独体单音的语文，而要寻求一种诗歌之语言的节奏感，因此中国的诗歌遂自然形成了一种对于诗歌吟诵时的顿挫之感。而中国古典诗歌之节奏的形成，也就主要依赖于诗句中词字的组合在吟诵时所造成的一种顿
浅谈小学六年级古诗词教学方法
浅谈小学六年级古诗词教学方法 到六年级，小学阶段的古诗词教学自然就到了它的巅峰，学生学习的古诗词不下数百首。而且，每次素质测试中，变化万千的古诗词题之失误，真是一次次“麻醉术”后的剧痛。使我们彻底醒悟：自认为学生熟知的友情“诗”，原来是那么不近人情的疏远。加之，学生习作时语言的网络化与匮乏化，如环境沙漠化那样让我们感到可怕。那么，如何疏通古诗词之源，使学生才能有可取之活水呢？下来，我就本册语文教学谈谈古诗词的复习方法。 一：因势利导锲而不舍 本学期第一天，我用古诗给予学生深深的期望“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”学生信心大增，我又说：“可是，要想取得好的成绩，我们该怎么做呢？请你们也有诗词回答我。”这下，就像点燃了导火索，什么声音都有了。“书到用时方恨少，事非经过不知难”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。” 学生会用古诗词，是建立在理解记忆的基础之上的，学生在校时间的节奏是紧张的，几乎没有空闲之处，如何来利用时间对其进行巩固。我们虽不可能利用“马上”“厕上”“榻上”，但我们可以利
用“课前”“课中”“课后”，早晨来校后，学生就可以利用早读前的十几分钟将你布置的古诗文进行记忆，（当然，我们六年级是以《语文知识精粹》这本课外工具书为主的。）每天只理解记忆几句诗句足已。你想，一学期下来，我们大概就复习了数千句了，数百首了。加上，古诗词的学习本来不是一朝一夕完成的事，想要好，就得慢慢的做。得保证诵读的时间。 二：学法灵活，加强考核 对于托管学生来说，复习古诗词方法会更多一些，因为，晚上给家长背诵，并说出诗意。或根据古诗词改写成记叙文、散文等。这样，既复习了古诗词，又加强了习作练习，岂不一举两得吗？第二天，老师只需检查那些学困生就可以了。同时，我们每天更换课表，就在课表旁写上一两句哲理诗、惜时诗、给孩子鼓舞了士气，有学习了诗句，渲染了学习的氛围。其实，在这期间还有一个难题，那就是孩子会背诵，理解，不会写字，或写错字的现象。这点，我们就在写字课上画上田字格，很规范的将难字、易错字板书出来，孩子临写，这样，达到了“一箭双雕”的效果。平时，我们在听写生字生词的时候，不妨出几句诗词，让孩子填空。考察了孩子对古诗词的理解与应用。再进行查漏补缺。逐步提高学生整体的古诗词水平。 三：注重差异，高效强化。
古诗词教学中的品德教育
浅谈古诗词教学中德育的实施 论文摘要: 本文主要讨论小学阶段如何在古诗词教学中实施德育。将当前学校教育中的两个重点----经典文化的传承和德育的实施结合在一起，起到春风化雨潜移默化的作用。具体实施的方法主要有：分类整理古诗词学科资源，编写校本教材，明确各类古诗词德育方向，以便合理使用古诗词教学资源；在古诗词的课堂教学中进行德育渗透；同时创建良好校园文化氛围，用诗词经典影响学生树立正确的人生观和价值观。总之，将德育工作融入到古诗词教学中，既能更好地传承中华传统文化又能无形中提高学生的道德素养。是一项值得学校和老师一直努力的工作。 关键词：古诗词教学分类整理德育渗透诵读悟情环境熏陶 北宋时期的司马光曾说过：才者，德之资也；德者，才之帅也；自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。短短几句话说出了德育工作的重要性。作为教师，教书育人，仅仅教给学生知识是不够的，更重要的是要让学生成人，成为一个有用的人。目前学校的德育工作已是重点，但在繁重的课业压力之下，很多时候德育已经成了一种形式。这就需要更多的德育方法支持，如果将德育无声的融入到学习生活中，而不仅仅是在某些特殊的节日，特殊的场合，那么肯定非常有利于孩子的成长。 古诗词是我国文化宝库中的瑰宝。中国的古诗内容极为丰富，绚丽多姿。很多优秀的古诗往往体现着诗人的高风亮节和人格魅力，激励和感染着一代代的读者。千百年来，代代传诵，古诗早已融进了国人的血液和灵魂之中。当我们远离家乡，思念亲人的时候，脑海中不由自主的浮现出的是：举头望明月，低头思故乡；当我们感恩父母的时候，想到的是：谁言寸草心，报得三春晖；当孩子浪费粮食的时候，我们会告诉他们：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦；国难当头，无数仁人志士高唱着人生自古谁无死，留取丹心照汗青慷慨赴死·······可见，语文教学自古就有“载道”的作用，它易学、易背、易理解，且影响极深，一生难以忘记，对学生的品德养成有重要作用。目前，为了应对考试，在我们小学语文教学中，对古诗词的教学过度的注重诗意与词语的理解，而对于古诗词中的丰富的德育资源，却没有更好的加以利用。如果在古诗词教学中我们能利用诗词的魅力影响学生的人格和价值观，将德育融入到古诗词教学中，肯定好于枯燥的说教，其影响也必将是绵长而深远的。下面，我就结合自己的教学经验谈谈如何在古诗词教学中进行品德教育。 一、分类整理古诗词，明确德育方向。 古诗词内容丰富，篇目繁多。在利用古诗词进行品德教育之时，将诗词进行分类，有利于对诗词的理解，也有利于学生对于同类诗词的理解与积累。我所任教的是一所农村小学，但我们一直致力研究古诗词教学中的品德教育。在今年的校本教材编写中，我们收集了小学阶段的适合学生朗读理解的古诗词名篇,把这些古诗词按德育方向进行划分归类,比如第一篇:爱国篇,收纳的古诗词都是爱国诗篇的代表作.如《满江红》《春望》《过零丁洋》等等,教育学生热爱祖国.第二篇:劝学惜时篇。代表作有《长歌行》《明日歌》《观书有感》《四季读书歌》等等。教育学生珍惜时间认真学习.第三篇珍爱友情。代表作有《赠汪伦》《别董大》《送孟浩然之广陵》《送元二使安西》等.以此教育学生珍惜友情,真诚待人。第四篇人生哲理篇,收纳众多含有深刻哲理的古诗词,教育学生树立正确人生观。比如《登鹳雀楼》《石灰吟》《游子吟》《进学解》《酬乐天扬州初逢》《悯农》·······将这些古诗词分门别类进行编排，分发给学生每日诵读，并且在每日的广播中，进行古诗赏析，介绍诗的内涵和诗中的故事。有助于学生在朗读时更好的理解诗中情感，也有助于学生对古诗的积累运用。同时也是给学生开展了一次又一次的道德大讲堂。 二、课堂教学渗透德育理念，诗中养德影响深远。
[幼儿园古诗江雪教案]幼儿中班古诗教案大全
[幼儿园古诗江雪教案]幼儿中班古诗教案大全 让幼儿欣赏古诗，了解诗的意思，体验诗的意境。以下是精心的幼儿园古诗江雪教案的相关资料，希望对你有帮助! 活动目标：1、欣赏古诗，了解诗的意思，体验诗的意境。2、幼儿学念古诗。活动重点：幼儿学念古诗。活动难点：欣赏古诗，了解诗的意思，体验诗的意境。活动准备：幼儿用书、幼儿用书画面 活动过程： 一、活动开始。 教师：小朋友们好，你们听过古诗吗?谁会念的? (幼儿回答) 二、基本部分。 1、引导幼儿观察画面，谈论自己的感受。 (1)教师出示图片，引导幼儿观察。
教师：这张图片上有什么?从上往下观察。(观察后回答) (2)教师小结：山上被白雪覆盖，树叶落光了，一位老爷爷坐在船上，身穿蓑衣、头戴斗笠在钓鱼。 (3)教师：你们看了这张图后有什么样的感觉呢?为什么会有这样的感觉? (幼儿自由回答) 2、教师说说自己的感受，并用比较慢的速度朗诵古诗。 教师：现在我来说说我的感觉吧，我感觉到这个画面是很安静，很悠闲自得的感觉。 教师：这张图描述的是一首诗。我们念一念吧。 (教师用比较慢的速度念一遍古诗) 3、引导幼儿理解古诗的含义。 (1)幼儿对古诗提问。
教师：你们听了以后，有哪些地方不明白吗?(如果幼儿已经不太能记得古诗的内容，教师要反复念，加深幼儿记忆) (2)幼儿谈论自己对古诗的理解。 教师：你们觉得这首古诗说的是什么意思呢? (幼儿自由回答) 4、引导幼儿学习幼儿用书，了解古诗的特点。 (1)迁移幼儿已有经验，发现古诗和现代诗歌的相同与不同。 教师：这首诗歌和我们以前念过的诗歌一样吗?哪些地方一样?又有哪些地方不一样呢?(幼儿回答) (2)教师简单介绍古诗特点。 教师：每句话的字一样多，有时是五个字的五言律诗，有时是七个字的七言绝句。
浅谈古诗文教学
浅谈古诗文教学对作文的作用 吉林省白城市第二中学李娜 古诗文教学一直都是中学阶段的重头戏，语文学科也承担着传播、弘扬中华民族传统文化的重任。随着时代的发展，我们新一代的学习者需要的不仅仅是物质上的满足，更多的事精神上的富裕。钱理群教授曾说：“中学语文教学落实到人文教育上，就是给人建立一种精神的底子。” 我们不能在应试的压力之下，使古诗文教学渐渐失去了它原本的目标，成为了考试的工具。更不能让学生在学习古诗文时，只记住文字层面的东西，把“会背会写”变成古诗文教学的终极目标。古诗词蕴含着丰富的优秀文化遗产，对全面提升青少年学生的综合素质有积极作用。并且在使学生在欣赏古典诗歌艺术的同时，可以促进写作水平的提高，这是古诗文不容忽视的现实价值。 鉴于此，我对古诗词教学和写作教学进行了思考。充分挖掘古诗文的精华，做到既能激发学生学习古典诗文的兴趣，丰富学生的文学素养，又能使学生在古诗文学习过程中学以致用，达到提高写作水平的目的 一、积累古诗文佳句增添文章辞采 浪漫又神奇的古诗文，其中每一篇诗文，都展示着一幅画面，都凝结着一份情感，就像美好的春天里那一朵朵艳丽的鲜花，是它们让春意盎然。每一朵花，每一种开放的形式，都有着独特的魅力；每一篇古诗文，都可以通过灵活的用法，让文章流光溢彩。古人常说，“腹有诗书气自华。”古典诗文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。 语言丰富是文章文采重要体现，而语言丰富要靠积累。引导学生学习和背诵优秀的古诗词，让学生积累大量的佳句妙语，充实语言仓库。并在背诵的基础上，把一些名句名篇，适当地运用到写作中去，能增添文章的文采，在通顺流畅之外，增添和谐灵动的美感，大大增强文章语言的表现力。 二、了解古诗文作者丰富写作素材 诗词作品常常是作者经历，思想感情的外现。因此，我们赏诗，须对作者的人生经历及思想情感有一个较为细致的了解。“知其人，方能解其言”。李白的作品，处理时可先根据王荣生教授“定篇”的理念，把它作为经典作品来教，让学生深入了解其人，欣赏其诗。《行路难》一诗中抒写世路艰难，反映了政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、债郁和不平；