论保持党在思想上的纯洁性

收稿日期:2012-06-25

作者简介:姚桓(1948 ),男,北京人,教授,全国党建研究会特约研究员,从事党建研究;薛梅(1957 ),女,北京人,党史党建部主任,副教授,从事党建研究。

2012年第5期(总第168期)理 论 探 讨

T HEO RET ICAL I NV EST IGA T IO N N o 5,2012General No 168

论保持党在思想上的纯洁性

姚 桓,薛 梅

(中共北京市委党校,北京100044)

摘 要:保持党在思想上的纯洁性问题,这是党的纯洁性的思想基础。要正视保持党在思想上纯洁性面对的挑战;党在思想上的纯洁性是在克服思想不纯的过程中实现的,要把握新形势下保持纯洁性的特点,有针对性地做好工作;要保持思想上纯洁性必须加强和改进党的自身建设。

关键词:思想纯洁性;自身建设;改进;创新

中图分类号:D26 文献标志码:A 文章编号:1000-8594(2012)05-0111-04

先进性和纯洁性是工人阶级政党的本质特征,这是由党的工人阶级先锋队的性质和承担的历史使命决定的。党不是无所事事的清谈馆和可以自由出入的俱乐部,而是先进分子为实现共同理想而组成的战斗部队。坚持共同的奋斗目标和价值追求,党才能有凝聚力和战斗力。因此党本身必须是先进的、纯洁的。先进性,主要是从党在革命建设事业中的作用来说,党要走在时代前列,领导事业前进;纯洁性,是讲党作为工人阶级先锋队所具有的、不同于其他政党的特质。纯洁性与先进性既有联系又有区别。纯洁性是先进性的基础和前提,先进性是纯洁性的保证和体现,二者共同构成党的生命的基本要素。始终如一地保持党的先进性和纯洁性,既是马克思主义党的学说的根本要求,也是现实中加强党的建设的重大课题。纯洁性建设是个系统工程,贯穿在思想、组织、作风建设诸方面。本文着重讨论保持党在思想上的纯洁性问题,这是党的纯洁性的思想基础。

一、正视保持党在思想上纯洁性面对的挑战

所谓党在思想上的纯洁性,是指坚持党的指导思想、思想路线,特别是保持对共产主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念和共产党人的革命精神、优良传统,在党内不断与违背党的指导思想、思想路线和错误思想做斗争。中国共产党是个执政63年、领导着现代化建设和全面改革开放的大党,新的历史方位给保持纯洁性带来前所未有的巨大挑战。

挑战之一:防止党的革命精神在长期和平环境中销蚀。作为革命党,在险恶的环境、残酷的斗争中,革命精神不仅是政治觉悟的体现,也为党的生存、发展所必需,自我牺牲、无私奉献成为党员经常的自觉的道德践履,否则就会被淘汰。党执政后,掌握了国家全部资源,一般缺少外部敌人巨大的压力, 无敌国外患者,国恒亡 , 骄奢生于富贵,祸乱生于所忽 ,古人总结的教训值得深思。面对长期的和平环境、巨大的改革建设成就,以及改善生活的强烈要求,容易产生骄傲自满、不思进取、贪图享乐、斗志消沉等精神懈怠,在一些人看来,谈论革命传统、革命精神已 不合时宜 。

挑战之二:防止党的优良传统在代际更替中遗失。古人云: 君子之泽,五世而斩。 意思是说,一个品行高尚,能力出众的人,辛辛苦苦成就了事业,留给后代的恩惠福禄不会长久,因为子孙们坐享其成不思进取,经过几代人就消耗殆尽了。共产党人不同于封建统治者,但同样面临着如何使革命事业和革命精神薪火相传的考验。生活、工作在和平环境的党员尤其是青年党员,没有经受过艰苦斗争的锻炼,对前辈流血牺牲赢得胜利的历程缺少切身感受,在许多人看来,共产党光荣的斗争历史已经成为遥远的过去,共产党人的献身精神成为不可企及的道德高峰。随着时间的推移,革命传统很容易在代际更替中遗失。

挑战之三:全面开放和市场经济带来的影响和冲击。全面开放和市场经济必然带来价值取向多元化。思想解放与思想混乱并存、主旋律中夹杂着噪

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音,是新时期思想领域的特点。尤其是在社会转型的过程中,公平正义一定程度的缺失、分配领域贫富差距的拉大,特别是少数人以非法手段暴富等消极现象,造成一些人心理失衡和价值观扭曲,对党性原则和社会主义核心价值体系的冲击不容低估。在一些场合和领域,凡事以金钱为衡量标准、以金钱开道成为潜规则;为争夺金钱、权力不择手段被少数人奉为圭臬;一些人眼中已经没有是非、善恶、真假、美丑的区分,只有赤裸裸的自我利益。 躲避崇高、亵渎神圣、调侃理想、贬低传统、告别革命 的言论虽然不是社会舆论的主流,却也成为一股不可小觑、有一定市场的时髦论调。党员处于这样的社会环境下,不可能不受其影响,加上在社会生活中负面的、消极的体验,许多党员认为革命精神已经过时,越讲奉献越吃亏,坚持原则会遭遇 逆淘汰 。

综上所述,鉴于长期执政、改革开放、发展市场经济带来的挑战和外部环境的复杂影响,保持、发扬革命精神、保持党在思想上纯洁性的问题更加尖锐地摆在中国共产党人面前。这实质上是长期执政的大党老党如何防止生命力、创造力衰退的问题。必须懂得,党的建设转型不是革命性质的蜕变,更不是革命精神的丧失。从革命党向执政党转变,需要改变工作内容、领导体制、工作机制、工作方法,也相应需要思维方式的转变,这是完全必要的,但是,中国共产党在长期斗争中形成的革命精神,必须传承下去。从广义而不是从狭义看,中国共产党过去是、现在是、永远是革命党(所谓革命党向执政党转变,是从狭义讲的,以掌握政权为标志)。 作始也简,将毕也钜 (见董必武为一大会址的题词)。我们现在进行的现代化建设,只是共产党人实现远大历史使命的一个阶段。党的十七大报告指出,基本实现现代化还需要继续奋斗几十年,巩固和发展社会主义则需要几代人、十几代人甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。只要共产党还存在,只要党的最终历史使命没有完成,就万万不可丢掉她赖以安身立命的革命精神和优良传统。这关系到党的历史使命能否完成、现代化目标能否最终实现。20世纪80年代,美国前总统尼克松根据他对苏东共产党的观察指出, 东欧的共产党人早已丧失理想和斗志,多数是追名求利的官僚 (见 不战而胜 )。苏联东欧共产党失败的原因是多方面的,自身建设出现重大失误,党员干部革命精神丧失,理想淡薄、斗志衰退、贪图享乐、脱离群众,发展到弃己所长、自毁优势,以至关键时刻放弃马克思主义原则,背离社会主义方向,不能不认为是重要的内因。这就从反面给我们敲起了警钟。 二、党在思想上的纯洁是在克服思想不纯的过程中实现的,要把握新形势下保持纯洁性的特点,有针对性地做好工作

世界上没有纯而又纯的事物,党在思想上的纯洁性也是相对的,是指党的指导思想是一元的,党内思想的主流是健康向上的,绝大多数党员干部是坚持党的理想信念和宗旨、有高度思想觉悟的;错误思想在党内是受到批评和抵制的,处在不断被克服、清理的过程中。共产党人要在改造客观世界的同时改造主观世界,这也包含着克服思想不纯的内容,因此保持思想上的纯洁性既是目标,也是不断解决自身存在问题的过程。民主革命时期,党大胆地吸收农民和小资产阶级知识分子入党,同时把思想建设放在首位,用先进思想对他们进行教育,保持了党的无产阶级先锋队性质,创造了在中国特殊国情党情条件下保持党的思想上纯洁性的成功经验。应当说,今天党面临的环境和考验更为复杂,保持思想上的纯洁性成为更加艰巨的任务,呈现一些新特点:第一,党员干部在对各种思潮和信息进行对比分析、深入思考、克服消极体验的基础上逐步形成正确认识。开放社会的各种思潮和信息,转型期的大量消极现象都会影响人们的思想。眼下的社会,社会思潮复杂多样,价值取向多样化,已经成为思想领域的常态。对同样的事件,对同一个事物,人们从各种角度说三道四,很多事情是不能轻易 定于一尊 的。信息社会的大量繁杂信息以迅捷的、不可阻抗的形式冲击着人们的思想,并反映到党内,引发思考和疑虑。特别要重视的是,转型期的大量消极现象,造成人们的消极感受,这对人们思想的负面影响是很大的。对比二者,负面信息的影响是 流 ,消极现象的影响才是 源 ;这样认识问题是符合唯物论的反映论的。在这种情况下,人们只能在对各种思潮进行对比,对各种信息进行分析的基础上深入思考,克服消极感受,逐步形成正确的认识。保持纯洁性必须适应这样的社会现实,提高党员干部思考、选择的能力,不能禁止党员干部接触形形色色的社会思潮,更不能回到信息单一、只有一种声音的封闭状态。

第二,党员干部保持纯洁性、树立正确思想,是解放思想和统一思想相互统一、相互促进的过程,或者说,是在不断解放思想的过程中统一思想。思想解放面临着错误思想的干扰和冲击。思想解放不仅是改革的助推器,也是党员干部与党中央保持一致、坚定理想信念的思想前提。尤其是新阶段的思想解放,既要进一步认识什么是社会主义、怎样建设社会主义,也要在此基础上深入认识需要什么样的发展、怎样实现科学发展;既要破除旧体制造成的旧观念和僵化思想,增强改革的决心和勇气,也要克服对改革的简单化认识和改革特定阶段形成的思维模式;

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既要克服对马克思主义的教条式理解,也要扫除对西方思想、西方模式的盲目崇拜。面对改革中出现的各种复杂问题和矛盾,人们思想呈现既活跃又混乱的特征。从根本上说,还是道路的选择:既不能走旧体制的老路,也不能走照搬西方模式的邪路,唯一的出路是走新路,沿着十一届三中全会开辟的建设中国特色社会主义道路前进。通过不断地解放思想,破除各种错误和模糊认识。 闪光的不一定是金子 ,思想解放的大潮中难免泥沙俱下、鱼龙混杂;涌现大量新思想、新举措的同时,错误的乃至荒谬的东西也会打着 解放思想 的旗号出现,损害改革大业和党在思想上的纯洁性。显然,现在的思想解放,比改革初期面对的问题多,在解放思想中统一思想的任务也更艰巨。

第三,与战争年代和计划体制下相比,现阶段对党员干部的教育更具艰巨性、长期性、反复性的特点。在战争年代入党的人,大都有坚定的革命理想,怀着牺牲个人、改造社会的强烈动机,尽管对于革命的认识是朦胧的,也会搀杂各种不正确思想,但是从基本价值取向看,容易接受党的教育,其朴素的理想和坚定的革命愿望,是革命理论生根发芽的土壤。一旦接受革命理论,比较快地使自己的思想境界升华。在计划体制下,个人的一切由组织安排,加上教育,容易形成 我把一切献给党、党把我的一切包下来 的思维定式。在执政和改革开放条件下,许多人包括一些干部的入党动机都有一定的功利色彩,有的仅仅把入党当干部作为谋生手段,作为一项职业而不是事业。显然,以这样的思想基础接受思想教育,是要经过艰苦的改造和提升过程的。市场经济造成个人利益问题非常突出,党员、干部生活中的不确定因素增多,许多个人生活问题都不能由组织包下来,需要通过个人努力去解决,难免他们的个人考虑比较多,很多人还感受到竞争的压力。所以,党内思想教育呈现艰巨、长期、反复的特点。过去 一本书影响人的一生 的现象很难再现。在理想、宗旨、纪律等党性原则问题上,模糊的不正确的思想往往重复出现。现在,教育不是万能的,却是不可缺少的,党内存在的许多问题,不是单纯靠教育就能够解决的,但是思想教育却是解决问题、保持党的纯洁性的基础环节。因此,我们对思想教育要有坚定的决心和信心,对其作用要有充分、恰当的估计。艰巨性、长期性,要求教育做持续不断的努力,反复性,不意味着教育没有效果,而是要持之以恒地抓下去。

三、保持思想上纯洁性要求加强和改进党的自身建设

1.科学分析和正确处理党内矛盾,善于识别、消除杂质和噪音

党内矛盾是客观存在的,问题在于如何正确认识和化解。不同性质的矛盾,应当用不同的方法去解决。对有些党内矛盾,是需要进行必要的斗争的;另一些矛盾,则不适用斗争的方法,进行必要的斗争时,也要把握 度 的原则,否则,会把事情搞乱。一方面,要摒弃简单化、绝对化的 斗争哲学 ,转变只有斗争才能解决矛盾、维护纯洁的思维方式。另一方面,也要严肃恰当地纠正违反党的原则的各种错误思想,不能放弃必要的斗争。值得注意的是,党内确实滋长了自由主义、好人主义、息事宁人、姑息迁就等庸俗作风,容忍这种风气,等于打击了大多数忠诚正派的党员,助长歪风邪气,就谈不到思想上的纯洁。关键是具体分析现阶段党内矛盾的复杂性,采取不同的办法。极少数腐败分子与党的矛盾已经带有对抗的性质,要进行严肃的组织处理,乃至绳之以法;对于严重或明显违反党的路线政策的错误思想倾向,也要进行严肃斗争,及时纠正;对于少数人恶性膨胀的极端个人主义思想和赤裸裸向党伸手要官等行为,要进行严肃的批评和教育;对于理想信念动摇、宗旨淡薄、精神懈怠、革命意志衰退的,要及时进行教育帮助。这是维护思想上纯洁性必须采取的措施。对另一些矛盾则另当别论。如对具体的人和事的不同看法,对工作方案的不同选择,往往反映的是客观事物的复杂性、认识的差异性和看问题的不同角度,也许双方都有些道理,也都有片面性,这里不适用斗争和批评的方法,只能平等交换意见、充分协商、互相启发,或者进行调查研究,逐步形成共识,或搁置分歧,等待实践检验。对一些利益摩擦,其中反映的是非不明显,只能进行协调和整合。对上述问题,不能简单说成是思想上的不纯。总之,思想上的纯洁性是要求全党在基本理论、基本路线、基本纲领、基本政策方面保持高度认同,为此在原则问题上要进行思想斗争;在非原则问题上,应表现出灵活性和包容性,承认差异和多样,强调求同存异、增同减异,在实践中逐步达到一致。总之,统而不死、活而不乱,既不是一团和气,又不是一潭死水,全党既有统一的奋斗目标、价值追求和执行党的路线政策的高度自觉性、坚定性,又有思想活跃和个人心情舒畅,各级组织和每个党员都能充分发挥积极性创造性,这是党内思想纯洁的理想状态和最高境界。

2.思想教育要着重解决理论联系实际的问题,达到 知 (知识) 信 (信念) 行 (行动)相统一这是党员干部保持思想纯洁、树立正确思想的关键。这个问题历来都存在,今天更为突出。随着马克思主义理论的普及,文化水平的普遍提高,党员干部懂得马克思主义的一般道理并不困难。懂得了不意味着相信。加上现代社会人们的心理结构更趋复杂,一些人心里的内隐层与表象层分裂,造成知与信不统一、言与行相脱节的问题十分严重,个别人甚至形成 两重人格 。可以说,这是最严重的思想不纯。思想教育要使党员干部完成把知识内化为信

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念、外化为行动的艰巨过程,做到真学、真懂、真信、真用。真学,是学习不是为装点门面,而是为了改造主观世界和客观世界。由于理论思维本质上属于抽象思维,是人类高级的精神活动,所以理论思维是艰苦的精神劳动,真学要下苦工夫。真懂,是从价值取向和精神实质上把握马克思主义包括中国特色社会主义理论。 大道至简 。 马克思主义其实是很朴实的道理 (邓小平语)。中国特色社会主义是内容丰富的思想体系,其精神实质是,人民可以掌握自己的命运,在中国共产党领导下,通过建设和改革,创造幸福美好的新生活;其价值取向,则是人民利益至上,是中国人民的利益、中国共产党的领导、中国社会主义的前途命运,不可分割的联系在一起。这个道理,一般党员干部都是可以通过学习懂得的。真信,要求理论在实际生活中得到验证,真正相信,并升华为信念。毫无疑问,我国改革开放和现代化建设的成就证实了马克思主义及其中国化最新成果的真理性。妨碍人们相信理论的,是理论与现实在某些方面的差距,以及由此造成的人的消极体验。于是有人认为学理论不管用、不解渴。应该懂得,造成这种差距的主要原因是一些人的思想意识和利益驱动影响了理论原则的贯彻;或理论转化为现实的 中介 (政策、制度、法规等)不完备。理论转化为现实需要四步:把高度抽象的原理变为比较具体的理论原则;理论原则再具体化为政策、制度、法规;再具体化为方案、办法、措施;落实方案办法措施,产生成果。其中任何一步出现问题,理论指导实际都会遇到障碍。理论与现实的差距恰恰证明在理论指导下改造现实的必要性。现实的不一定是合理的,更不一定是永存的。有了这个认识,就可以把消极体验变为改造现实的积极态度。真信与真用相互联系和促进,一方面,把真正相信的理论付诸实践,另一方面,又在实践中体会理论的正确,进一步坚定信念。信念是知识与感情熔铸的 合金 。在实践中产生培养对党和人民事业的感情,产生把理论付诸实践的意志力量,才能坚定信念,产生更加自觉的行动。实现 知 、 信 、 行 三者的统一,是思想教育的攻坚战。

3.改进思想教育,充分发扬党内民主,坚持党员、干部主体作用与党组织主导作用的统一

思想教育既是党组织有计划、有组织地实施教育、引导、督促的过程,也是党员、干部主动学习、思考、实践的过程;党员干部的主体作用与党组织的主导作用相互联系和相互促进。发挥党组织在教育中的主导作用,要防止两种偏向。一种是简单化、行政化,仅仅依靠组织手段解决思想问题,对一些模糊认识生硬地、粗暴地批评。这是违背人们掌握真理规律的。思想教育解决的是人的精神世界问题,人的精神活动是极为复杂的。毛泽东说过,凡属思想性质的问题,凡属人民内部的争论问题,只能用民主的方法、讨论的方法、说服教育的方法去解决,而不能用强制的压服的方法去解决。这个原则同样适用于党内思想教育。另一种是片面强调、单纯依赖党员、干部的自觉性而放弃党组织的责任,这同样是错误的。离开组织的主导作用,会产生自发性,甚至会出现偏差。把主体作用和主导作用统一起来,关键是发扬党内民主。民主是激发人的自觉性、主动性和创造精神的酵母,也是党内思想教育的催化剂。党内民主愈充分,党员干部学习、思考、实践的积极性愈高涨。发扬民主,要在党组织内营造一个良好的民主氛围,让党员干部在宽松环境中学习思考,发表意见,讲真话、讲心里话。要提倡这样的理念:党内允许讲错话,不允许讲假话。为什么允许讲错话?人们认识和接受真理是一个过程,很可能出现偏差和错误,不正确的思想认识不表达出来,不等于不存在,更不会自然消失。何况发表的意见是对还是错,有时当时难以判断,要经受时间和实践的检验。要求讲话百分之百的正确,不仅堵塞了言路,也不利于党员、干部思想认识的提高。允许讲错话,不是鼓励讲错话;要求讲真话,不是主张情绪化,而是提倡理性化。党员、干部应该站在党和人民利益的立场上,在党内有根据地负责地发意见;对外公开发意见,则要与党中央保持一致。发扬党内民主,不意味着对各种言论不闻不问,放任自流,对明显错误的东西,要根据党章和党的基本理论的精神,采取恰当方式,进行批评、教育和帮助,这是对党员、干部负责,也是思想教育的题中之义。发扬党内民主,要坚持在党章规定的权利和义务面前人人平等,党内任何成员都有权利发表意见提出建议,也都有义务接受党组织的教育和帮助。决不能把党员分成两部分:一部分人是教育对象,只是接受教育,另一部分人居高临下,掌握真理,总为人师。越是领导干部,越是要在理论学习和思想教育中,主动敞开思想谈自己的认识和体会,与同志们交流,听取党员和普通干部的意见。这本身也会起到引导和教育的作用。

4.坚持教育目的的明确性与方式方法的多样性

从时代的发展变化和党员干部的思想活动特点看,教育方式方法的完善和创新势在必行。方式方法的创新,要求从单方面灌输转变为双向交流互动;从主要是个体学习转变为共享式学习;从主要依靠讲课、自学转变为综合运用读书、授课、研讨、辩论、体验、情景模拟、主题辩论、知识竞赛、网络交流、手机党课等方法。从授课来说,也要防止 满堂灌 ,强调交流互动,并采取案例教学等新的研究式教学方法。无论采取什么样的方式方法,都要精心设计,做好组织引导工作,使之更好地服务教育目的。

责任编辑:刘建明,王华薇

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