庖丁解牛优秀教案
《庖丁解牛》教案设计
【设计思想】
《庖丁解牛》是《庄子》书中一则着名的寓言故事，短小隽永，写法灵活，充满生活气息，且深蕴哲学理趣。本课将以学生自主学习为主，教师点拨参与对话，由言及文，因文及道，运用品读涵泳、研读探究等方法，让学生理解文本的场面描写、人物的刻画，领悟生动形象的叙述描写背后的理趣和简洁议论之深藏的意蕴，采集文言之美质，陶冶情操，培养情怀，实现由感性到理性的升华。
【教案目标】
⒈积累本课常见文言字词，掌握重要文言句式和脱胎于本篇的成语；赏析场面描写与人物刻画。
⒉通过细读庖丁对文惠君所言之“解牛经”，梳理其“解牛之道”的三重境界，进而理解“养生之道”的含意，从而领会庄子散文说理的艺术魅力。
⒊通过补充相关资料拓展探究，认识“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。
【教案重点】
疏通课文大意，归纳文言要点，分析场面描写与人物刻画。
【教案难点】
理解庖丁解牛之道的内涵，由此而探究“庄子之道”的内涵与启示意义。【预习布置】
1．通读《庖丁解牛》部分，自行疏通字词句。
2．思考：《庖丁解牛》这篇文章告诉人们一个什么道理
【教案时数】1课时
【教案过程】
一、设计导语，激趣引入
㈠导入
先秦的诸子百家之中，对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派。庄子主张“无为”，“弃圣绝智”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间。它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。
今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。
㈡解题
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养生主：指养生的主要关键。）里的一则寓言。题目是后来加的.庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛：指剖开，分割牛的肢体。“庖丁解牛”是一则怎样的故事，庄子讲这个故事的主要用意是什么这是我们这节课学习的主要内容。
二、诵读积累，理解翻译
⒈师生问答，简介庄子及其主要思想。
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，着名的思想家，世称“老庄”。他曾
在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。
庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是:一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的着作中常对黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义。
庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。
《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
⒉检查诵读，读准并识记字音（指名认读）
庖（páo）丁膝之所踦（yǐ）砉（huā）然向然奏刀騞（huō）然
技盖（hé）至此乎批大却（xì）导大窾（kuǎn）技经肯綮（qìng）
而况大軱（gū）乎新发于硎（xíng）彼节者有间（jiàn）怵（chù）然为戒
謋（huò）然已解
⒊实词检查，掌握用法（指名释义）
足之所履．：踩，名词用作动词。
奏．刀騞然：进。
进．乎技矣：进：超越。
依乎天理
．．：天然的纹理结构。
乃中．经首之会．：中，符合；会，节奏。
技盖．至此：通“盍”，何。
善．刀而藏：通“缮”，修治，这里是擦拭的意思。
技．经肯綮：技，通“枝”，枝脉；经，经脉；肯，骨间的肉；綮，结合处；肯綮，筋骨结合处。
族．庖月更刀：众。
每至于族．：(筋骨)交错聚结的地方。
如土委．地：委：散落。
4．成语积累，理解含义（指名释义）
庖丁解牛：庖丁：古代指厨师。解：分开，剖开。厨师善于把牛解剖开。比喻技术纯熟神妙，运用轻松自如。
游刃有余：游:运转。刃:刀口。余:余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
踌躇满志：悠然自得，心满意足。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。目无全牛：形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练。全：完整。
切中肯綮：正好切中事情的关键。
5．语句翻译，掌握句式（指名翻译并说明句式或固定结构）
⑴技盖至此乎
译文：技术怎么达到如此高超的地步呢（注意固定结构：“盖（盍）……乎”：怎么……呢）
⑵臣之所好者道也
译文：我所喜欢的是规律。（注意判断句式：“……者……也”：……是……）
⑶良庖岁更刀，割也。
译文：通常的好厨师每年换一次刀，这是因为他们用刀割。（注意判断句式：“……，……也”：……，是……）
⑷技经肯綮之未尝，而况大軱乎
译文：脉络相连和筋骨相结合的地方，没有拿刀去尝试，更何况是大骨呢（注意固定结构：“而况……乎”：更何况……呢）
⑸视为止，行为迟。
译文：视力因此而集中到一点，动作也因此而迟缓下来。（注意介词宾语的省略现象，“视为（之）止，行为（之）迟”。）
三、整体阅读，理清思路
集体诵读课文一遍后，引出下列问题。
问题设计：
“作者思有路，遵路识斯真。”读懂文意，应先从梳理思路入手。本文共四个自然段，可分为哪两个层次试简要概括大意。
明确：
第一部分：（开头……乃中《经首》之会）写庖丁解牛的场面，反映其技艺高超。
第二部分：（从文惠君曰……至第四段结束）写庖丁与文惠君的对话，表现庖丁解牛经历的三重境界。
四、理解文意，把握主旨
㈠品读第一自然段中关于“庖丁解牛”的场面描写文字，感受人物形象特点。问题设计：庄子散文长于说理，而道理的阐发常常以生动形象的叙述描写为前导。请研读文章第一自然段，看看他是怎样描写庖丁解牛的场面的这样写有什么作用
明确：
庖丁解牛，文惠君观看。作者以写动作为主，一连用了五个动词：解、触、倚、履、踦（总动作为“解”；分别描写庖丁全身各部位的动作为触、倚、履、踦）来铺排描写，准确凝练；这简直是一系列艺术化、舞蹈化了的动作。除了精当的动词选用之外，作者还运用了摹声的修辞手法，用了两个贴切的拟声词：“砉”、“騞”，来描摹他解牛进刀的声音，用两个比喻“桑林之舞”、“经首之会”，生动描绘出庖丁解牛动作的节奏感，突出刀锋之犀利、灵动、飘逸，所到异乎寻常。
作者写庖丁解牛时突出其刀声之悦耳，仿佛不闻牛之惨叫，暗示了牛似乎在毫无痛苦的情形下就被“解”了，强调说明了庖丁技艺之炉火纯青、出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作的刻画及悦耳的刀声的引人入胜的描写，使读者产生了急切了解其绝技如何取得的念头，这是行文的悬念感。同时，从结构上看，写这个场面既形象再现了庖丁技艺高超，又为下文文惠君的赞叹、质疑和庖丁的畅谈解牛之道做了自然的铺垫。
㈡品读第三自然中庖丁对文惠君的询问的应答文字，认识庖丁的解牛之道。
问题设计：阅读文言文，要善于抓住文眼句。想想看，这段答话层次分明，其总领性的句子是哪一句庖丁所谈的解牛之道包含了有哪三重境界明确：
文章从文惠君赞叹、询问引出庖丁回答的一段话。这段答话层次分明，先总括一笔：“臣，之所好者，道也，进乎技矣。”然后分述原因和过程，最后又以文惠君的话作结。环环相扣，十分紧凑。由之反映出庖丁解牛的三个境界，使我们得到了深刻的哲理启示。
关于“庖丁解牛”的三个境界：
第一境界：（三年内）“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”。（不懂规律）
庖丁学解中的头三年，心无旁骛，精力高度集中，达到对外物（除牛之外）无所感知的境界。——这是第一境界。
第二境界：（三年后）“未尝见全牛也”（目无全牛）。（懂得规律）庖丁动手解牛时而又“未尝见全牛也”，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以类似积木之类可以拼装、拆卸的东西。这说明他已经完成了对必然王国的认识，行将踏进自由王国的境界了。——这是第二境界。
第三境界：“以神遇而不以自视，官知止而神欲行”，“依乎天理”，“因其固然”。（运用规律）
十九年后，当庖丁为文惠君解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、导窾，避开技经肯綮与大軱，从容来往于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、飘逸极了。——这是第三境界。
这种从实践到认识，再到实践的过程，生动地说明了这样一个事实：只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道”。规律的洞悉、掌握和娴熟的运用，全在于长期的专注的实践。
㈢品读第三自然段中有关解牛用刀方法的文字，进一步认识庖丁的解牛之道。问题设计：庄子散文说理，不仅善用比喻，也常常运用对比的手法。本段中庖丁将良庖、族庖和自己的用刀方法作了比较，说说这样写有什么作用明确：
“良庖岁更刀”——“割”；
“族庖月更刀”——“折”；
“臣之刀十九年”“刃若新发于硎”——“解”。
将良庖、族庖和自己不同的用刀方法进行比较，用前二者反衬庖丁。庖丁之刀用了十九年，却刀刃犹如刚刚从磨刀石上磨出来似的，其主要原因在于解牛时的“以无厚入有间”，避开“技经肯綮”和大的骨头，“每至于族”时不莽干。对比三者不同的用刀方法割、折、解，意在说明“有道”和“无道”的不同，强调解牛要悟“道”、循“道”而行的重要，切忌不懂规律地固执莽撞，都是先果后因。
㈣品读第三自然段中有关描写庖丁“游刃有余”地解牛的文字，进一步领会人物形象特点。
问题设计：庄子散文写人善于绘形传神，注重人物的神态、心理情绪的惟妙惟肖的表现。本段中是如何描写庖丁的“游刃有余”的状态的这样写有什么作用
明确：
从庖丁的神态、动作、心理等方面来描写了庖丁解牛的娴熟。“每至族，吾见其难为，怵然为戒”写其小心翼翼、高度警惕的专注态度，“视为止，行为迟，动刀甚微”写出庖丁观察的谨慎细致、遇难时的从容淡定、一丝不苟。“謋然已解，如土委地”则从动刀之结果来写出庖丁解牛的熟练、轻松。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”则刻画了庖丁解牛的驾轻就熟、怡然自得之神态。“善刀而藏之”则写出庖丁的收敛锋芒、低调做人的特点。这些描写是对上文说理部分的补充，正因为庖丁爱好的是研究解牛的规律，并且在实践中掌握了这一规律且等娴熟运用，所以才能有解牛之后的轻松愉悦自豪。这就突出了“臣之所好者，道也”“进乎技矣”这一中心。
㈤品读第四自然段中文惠君的话，领会文章主旨。
问题设计：文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系“庖丁解牛”这个寓言故事告诉人们什么道理
明确：
解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么，人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的同时，应该好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否则还是容易受伤害的。
“庖丁解牛”的故事告诉我们：人类社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
五、拓展探究，深入思考
问题设计1：读下列《庄子养生主》中的节选文字，说说它表达了庄子怎样的哲学观我们应该如何看待这种哲学观
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”《庄子养生主》
（参考译文：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律。把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天然的寿命。）
明确：
上述文字是《庄子养生篇》全文第一段，也是全文中心论点之所在，即“缘督以为经”（即“顺着自然规律去做”“一切顺乎自然”）。作者先指明生命有限而知识无限的道理，然后指出，以有限的生命去追求无限的知识，是危险的；又指出人生应持有的态度是“为善无近名，为恶无近刑”。在庄子看来，“近名”与“近刑”是同样危险的。提出“缘督以为经”这一论点后，作者指出它的作用：“可以保身，可以全牛，可以养亲，可以尽年”。
这段文字表达了庄子的养生哲学观。所谓养生，就是要先觉察自然的规律，再顺势而行。减少主观的意念与欲望，洞悉外物的变化状态，如此可以长保平安与自在。这也就是庄子哲学中的“贵自然”的思想，即强调了解规律、利用规律，因势利导，适度掌控。
问题设计2：有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，我们应该怎么看待
明确：它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可以教人们忘怀得失，摆脱利害，超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。
问题设计3：本文内容重点在于阐述“养生”之道，从《庖丁解牛》一文内容的表达来看，庄子散文在说理方面有怎样的艺术特点试简要概括。
明确：
善于寓言说理，巧于比喻。即把深刻抽象的道理寄托在生动具体的故事中，通过形象的比喻来阐发。本文通过庖丁与文惠君的对话，通过庖丁阐述的解牛之道的三重境的阐述，通过良庖、族庖与自己在用刀方法上的不同的介绍，通过对庖丁解牛场面的描写和解牛之道的陈述正面表现其技术的精湛，突出他对道的精通；通过文惠君的质疑与赞叹来侧面衬托庖丁解牛之道的出神入化；逐层深入，前后照应，最后水到渠成地引出“得养生焉”的主旨。
结束语：
着名学者，老庄哲学研究专家陈鼓应先生说：“在一个混乱的社会里，庄子为人们设计了自处之道。在他所建构的价值世界中，没有任何的牵累，可以悠然自处，怡然自适。”这就是一种神游物外的超然境界。在当下这样一个急功近利思想甚嚣尘上、物欲横流的高科技时代，优游自在的生活已渐渐被淡忘，“每个人只是急躁而盲目地旋转于‘高速’的漩涡中，像是被恶魔赶着，匆匆忙忙地承受随波逐流”（陈鼓应语）。如何才能让生命得以诗意地栖居大地庄子给我们指出了一条出路，那就是随顺自然、回归自然，只有这样才能节制欲望、清洁精神，让人类得意安然自在地生存！
六、同步训练，巩固迁移（课后作业设计）
1．能代表庖丁观点的一句话是：
2．庖丁解牛经过三个阶段，请用课文中的原句回答：
→→
3．根据原文中的几句话，写出所衍生出来的成语：
（1）三年之后，未尝见全牛也（）
（2）技经肯綮之未尝（）
（3）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（）
（4）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（）
（5）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（）
4．下列各句对文章的阐述，不正确的一项（）
A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段：起初的迷惘，继而的执着，最终的顿悟；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意就算技艺再高超在关键地方也要小心谨慎，专心致志。
B．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合《桑林》之舞，中《经首》之会”，有形有声有态；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。
C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律，尊重规律。其三，谨慎小心，收藏锋芒：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。简而言之，“依理——谨行——藏锋”。
D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
5．加点字解释有误的一项是( )
A．乃中．《经首》之会中：合乎 B．批大却，导．大窾导：指导
C．族．庖月更刀，折也族：众，一般D．然已解，如土委．地委：卸落
6．下列加点词的解释不正确的一项是 ( )
A．嘻，善哉！技盖．至此乎盖：大概 B．批．大郤，导大窾批：劈、击
C．吾见其难为，怵然
．．为戒怵然：警惕的样子 D．善．刀而藏之善：拭擦
7．下列加点词词类活用不同的一组是 ( )
A．良庖岁．更刀族庖月．更刀
B．而刀刃者无厚．工欲善．其事,必先利．其器
C．令诸君知天亡．我纵江东父兄怜而王．我
D．辞楼下殿，辇．来于秦掠江东南
．．飞
8.下列各句中没有通假字的一句是 ( )
A．砉然向然，奏刀騞然 B．技盖至此乎
C．而况大軱乎 D．善刀而藏之
9．下列断句正确的一项是 ( )
A．官知/止而神/欲行 B．视／为止，行为／迟 C．官/知止而神欲/行 D．视／为止，行／为迟10．下列加点词意义和用法相同的一组是( ) A．庖丁为．文惠君解牛为．之踌躇满志
B．手之．所触,肩之所倚始臣之．解牛之时C．而．刀刃若新发于硎提刀而．立,为之四顾
D．臣以神遇而不以．目视以．无厚入有间11．下列加点词意义和用法相同的一组是( ) A．足之．所履，膝之所踦杳不知其所之．也
B．每至于族．，吾见其难为族．庖月更刀C．为．之四顾视为．止，行为迟
D．技盖至此乎．恢恢乎．其于游刃必有余地矣
《庖丁解牛》优秀课程教案
《庖丁解牛》教案设计 【设计思想】 《庖丁解牛》是《庄子》书中一则著名的寓言故事，短小隽永，写法灵活，充满生活气息，且深蕴哲学理趣。本课将以学生自主学习为主，教师点拨参与对话，由言及文，因文及道，运用品读涵泳、研读探究等方法，让学生理解文本的场面描写、人物的刻画，领悟生动形象的叙述描写背后的理趣和简洁议论之深藏的意蕴，采集文言之美质，陶冶情操，培养情怀，实现由感性到理性的升华。 【教案目标】 ⒈积累本课常见文言字词，掌握重要文言句式和脱胎于本篇的成语；赏析场面描写与人物刻画。 ⒉通过细读庖丁对文惠君所言之“解牛经”，梳理其“解牛之道”的三重境界，进而理解“养生之道”的含意，从而领会庄子散文说理的艺术魅力。 ⒊通过补充相关资料拓展探究，认识“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。 【教案重点】 疏通课文大意，归纳文言要点，分析场面描写与人物刻画。 【教案难点】 理解庖丁解牛之道的内涵，由此而探究“庄子之道”的内涵与启示意义。【预习布置】 1．通读《庖丁解牛》部分，自行疏通字词句。
2．思考：《庖丁解牛》这篇文章告诉人们一个什么道理？ 【教案时数】1课时 【教案过程】 一、设计导语，激趣引入 ㈠导入 先秦的诸子百家之中，对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派。庄子主张“无为”，“弃圣绝智”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间。它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。 今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。 ㈡解题 “庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养生主：指养生的主要关键。）里的一则寓言。题目是后来加的.庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛：指剖开，分割牛的肢体。“庖丁解牛”是一则怎样的故事，庄子讲这个故事的主要用意是什么？这是我们这节课学习的主要内容。 二、诵读积累，理解翻译 ⒈师生问答，简介庄子及其主要思想。 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾
《 庖丁解牛》知识梳理
《庖丁解牛》知识梳理 一、作者、作品 《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的一则寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。庄子（约前369一前286），战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过漆园吏。家贫，但拒绝楚威王的厚币礼聘。他继承老子“道法自然”的观点，否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。其哲学思想达到很高的思维水平，对后世影响很大。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。著作有《庄子》。 二、字词梳理 （1）庖丁：名为“丁”的厨师。一说即厨师。“丁”指从事专门劳动的人。 （2）文惠君：即梁惠工，战国时魏国国君。 （3）所触：接触的地方。 （4）履：踩。 （5）踦：支撑、接触。意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。 （6）砉然向然：砉，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。向，同“响”。 （7）奏刀騞然：进刀时发出“騞”的声音。奏，进。騞，拟声词，插刀裂物的声音。 （8）中音：合乎音律。 （9）合于《桑林》之舞：合乎《桑林》舞乐的节拍；《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。 （10）乃中《经首》之会：又合乎《经首》乐曲的节奏。《经首》传说中尧时的乐曲名。乃，又。会，音节、节奏。 （11）盖：同“盍”，何、怎么。 （12）道：天道。自然的规律。 （13）进乎技矣：超过技术了。进，超过。技，具体的操作技术。 （14）无非牛者：没有不是（完整的）牛的。意思是跟一般人所见的一样。 （15）未尝见全牛也：未曾看到完整的牛了。这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西。 （16）臣以神遇而不以日视：我只用精神去和牛接触、不用眼睛去看了。臣，庖丁自称。遇、接触。 （17）官知止而神欲行：视觉停止了，而精神在活动，意思是，解牛时可以不用感觉器馆，而只靠精
(完整版)庖丁解牛教案(可编辑修改word版)
《庖丁解牛》教案 教学目标 1、读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音。 2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。 3、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。 4、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。 教学重点 1、第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。 2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。 教学难点 1、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。 2、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。 3、从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。 4、体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。 教学时数 3 课时 教学过程 一、导入： 我们学过、听过许多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“买椟还珠”。这些寓言故事不仅给增添了我们的生活的笑料，而且使我们从中受到很好的教益。今天我们也学习一则寓言故事 ------- 庖丁解牛。 二、作者简介: 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。 庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是:一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义。 庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。 《庄子》现存 33 篇:《内篇》7 篇、《外篇》15 篇、《杂篇》11 篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 关于课文出处:
庖丁解牛教学导案
庖丁解牛教案
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《庖丁解牛》教案 教学目标 1、读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音。 2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。 3、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。 4、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。 教学重点 1、第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。 2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。 教学难点 1、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。 2、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。 3、从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。 4、体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。 教学时数 3课时 教学过程 一、导入： 我们学过、听过许多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“买椟还珠”。这些寓言故事不仅给增添了我们的生活的笑料，而且使我们从中受到很好的教益。今天我们也学习一则寓言故事-----庖丁解牛。 二、作者简介: 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。 庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是:一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义。 庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。 《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 关于课文出处:
庖丁解牛知识点
庖丁解牛 一、文学常识及内容要点 1.《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》，是一则为阐明养生之道而写的寓言，作者是 庄子，名周，战国时期宋国人。他是道家学派的主要人物，继承并推进了老子的思想，后人将他们合称为“老庄”。 2.《庄子》是先秦诸子散文之一，是一部对话体散文著作，该书由庄周及其门徒、后学共同编著完成，现存33 篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，是道家思想的集大成著作。用 艺术形象来阐明哲学道理，是该书的一大特色。《庄子》一书以丰富的想象、生动的语言、奇巧的结构，代表了先秦散文的最高成就，书中处处表现出作者对现实社会的强烈不满，充满了对统治阶级的揭露和讽刺。 3.庄子认为，社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。从“庖丁解牛”的故事中，可以得到如下启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能认识和掌握事物的规律，像庖丁一样，做到游刃有余。 一、实词 庖：厨师。解：剖开、分割。履：踩。踦：支撑、接触。砉：象声词。騞：象声词。 中：合乎。会：节奏。道：天道，自然的规律。进：超过。方：在。 遇：接触。官知：视觉。神欲：精神。批：击。郤：空隙。 导：顺着、循着。 窾：空。因：按照。技经：脉络相连的地方。肯綮：筋骨结合的地方。 軱：大骨。硎：磨刀石。恢恢：很宽绰的样子。謋：象声词。委：卸落。 二、一词多义 善： 善哉表示同意的应答词 善刀而藏之通“缮”，修治，擦拭 族： 族庖月更刀众，一般的 每至于族丛聚，集结之处 为 ①庖丁为文惠君解牛介词，替，给 ②吾见其难为，怵然为戒都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。 ③视为止，行为迟两个“为”同义，因为的意思。 ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为。 乎 ①技盖至此乎疑问语气词，呢。 ②进乎技矣相当于“于”，可不译。 ③依乎天理相当于“于”，可不译。
最新庖丁解牛课堂实录
《庖丁解牛》课堂实录 教学目标：1、知识目标：积累文言知识、积累文中成语。 2、能力目标：用生动细致的描写来表达抽象的道理。 3、情感目标：掌握事物规律，才会游刃有余。 重点难点：1、积累文言实词、句式、成语 2、理解梁惠王的养生之道 3、本文给我们的启示 学情分析：本班学生能够积极主动学习并运用所学知识，基础较扎实，能和教师形成良好的教学关系。他们热情，对一切充满向往；他们执着，勇于攀登知识的高峰；他们自信，对未来充满希望。文言一直是教学中的难题，因此在教学中，结合学生特点，发挥其主动性，让语文课堂成为展现自己的课堂。 教学过程： 一、导入：教师：感动中国人物中有这样一段颁奖词：“九万里的情怀荡漾于三千濮水 之上。赤子之心归于自然，终成南华真经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对于这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬，油然生爱？”，这段颁奖词说的是谁呀？ ——学生齐答：庄子 教师：那么今天让我们共同走进他的《庖丁解牛》 板书：庖丁解牛——庄子 教师：课前我们已经下发了学案，我们要掌握的重点知识和需要探讨的问题，都已经体现在了学岸上，下面，我们就以竞赛的形式来验证预习成果，好，第一道题介绍 庄子（用课件打出计时器来抢答） 学生：庄子（约前369--前286），名周,战国时期宋国蒙（今河南商丘）人。他是道家学派的主要人物，继承并推进了老子的思想，后人将他们合称为“老庄”.庄子曾做 过地位卑微的漆园吏，不久就隐退山林,终身不仕，据《庄子》记载，他生活贫困, 住在陋巷，困窘是织履为生，据说楚王派人迎他到楚国去做相国，他拒绝了，称 “为有国者所羁"，不如在贫贱生活中自得其乐。 教师：第二道：（打出课件） 学生： 特殊句式： ①“臣之所好者,道也.”判断句,“……者,……也” ②“技经肯綮之未尝”“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮 ③“是以十九年而刀刃若新发于硎代词“是”作“以”的宾语,前置；介词结构 后置 ④＂视为止,行为迟＂省略句
庖丁解牛文言文知识点总结
庖丁解牛 通假字： 砉然向然? 通“响”。??? 技盖至此乎通“盍”，何。?? 技经肯綮之未尝?通“枝”指支脉。?? 善刀而藏之?? 通“缮”，修治。 一词多义： 为 ??庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）? ??吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）???视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）? ??提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）? 乎? ??技盍至此乎？（疑问语气词：呢）? ??进乎技矣（相当于?“于”，介词，可不译）? ??依乎天理（相当于?“于”，介词，可不译）? ??而况大軱乎（疑问语气词：呢）? ??恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）? 然 ??砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）? ??奏刀騞然（助词，象声词词尾）? ??因其固然（名词词尾，……的样子）? ??虽然，每至于族（代词：这样）? ??怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）?“于”字的用法和意义? 于 ??合于《桑林》之舞（介词，引出对象）? ??而刀刃若新发于硎（介词，从）? ??恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）? ??虽然，每至于族（介词，引出对象） 古今异义词： 奏刀騞然????奏：古-进；今-演奏，奏乐。??? 乃中《经首》之会??会：古—节奏；今—表示能力，会议。??? 进乎技矣???进：古—超过；今—动词，从外面到里面。??? 所见无非牛者?无非：古—没有不是；今—只，不外乎。??? 臣以神遇而不以目视?遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。? 依乎天理??天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。 视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。?? 因其固然?固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。??? 虽然，每至于族?虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。?? 吾见其难为?难为：古—很难下刀；今—使人为难。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《庖丁解牛》课程教学设计
《庖丁解牛》教学设计 教学目标 1、知识与能力：分析鉴赏本课的语言、写作技法。 2、过程与方法：反复诵读，把握内容；自主学习，合作探究。 3、情感态度与价值观：理解庄子的思想并作出正确的评价。 教学重点 学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。 教学难点 理解庖丁解牛之道的内涵，由此而探究庄子思想与其启示意义。 教学方法 诵读法，讨论法，归纳法。 教学安排 1课时。 教学过程 一、导入新课，创设情境 请大家来看大屏幕。屏幕上展示的是两本书的封面：一本是于丹的《〈庄子〉心得》，一本是台湾著名漫画家蔡志忠的漫画集《庄子说——自然的箫声》；一本是于丹在百家讲坛上发表的观点的结集，一本是漫画家的形象解读。可以这样说，在有华人的地方，总有人对庄子念念不忘，总有人对庄子的文章百读不厌，缘何？今天就让我们再次走近庄子，走进他的《庖丁解牛》（板书），就能找到其中的答案。 二、习读课文，整体把握 ㈠看视频，了解故事内容。 ㈡听录音，圈画重点字词句。 ㈢分角色朗读，读准字音，读清句读，读出感情。 三、分层推进，研读文本 ㈠跟庄子学语言
1、经典的语言美 预设：熟语的积淀——游刃有余、切中肯綮、目无全牛、踌躇满志。 2、和谐的节奏美 预设：(1)手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。 手触、肩倚、足履、膝踦——“之所”的妙用，形成音韵的和谐。 (2)砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之 会。 ——“然”字妙用，形成音节的协调。 (3)良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。 ——“也”字妙用，促进了音节的和谐。 这三句形式整齐，音律和谐，气势贯通，朗朗上口，带给人美的享受。 3、丰富的意蕴美 预设：(1)文惠君两次评价，不同的意蕴。——一者赞叹于口，一者折服于心。 (2)庖丁举止言谈，相同的内心。——行为的享受，分享的自得。 ㈡跟庄子学技法 1、鲜明的对比 提问：庄子是怎样突出庖丁技艺的高超的？ 预设：将“良庖岁更刀”，“族庖月更刀”，而庖丁所用之刀用了十九年，解了数千头牛，其刃却如“新发于硎”，以此进行对比，突出庖丁技艺的高超。 2、丰富的想象 ⑴提问：在大家已经学过的庄子的《逍遥游》中，作者对鲲鹏的描写让我们有怎样 的感受？ 预设：对鲲鹏生动形象的描写带给我们开阔的意境和丰富的想象。但鲲鹏形象不曾见于史书，却是作者想象而成。 ⑵提问：庖丁解牛这一情节又带给我们怎样的感受呢？ 预设：今天我们关注庖丁解牛，而这解牛之情节依然不曾见于史书，虚无之说却让读者竟能信以为真，足见庄子想象的丰富与妙用和亦真亦幻、绚烂 迷离的描写功夫。 3、铺叙和升华 提问：这是一篇寓言故事，只有两个人物形象，他们有主角配角之分吗？为什么？
《庖丁解牛》教案
《庖丁解牛》教学设计 【设计思想】 《庖丁解牛》是《庄子》书中一则著名的寓言故事，短小隽永，写法灵活，充满生活气息，且深蕴哲学理趣。本课将以学生自主学习为主，教师点拨参与对话，由言及文，因文及道，运用品读涵泳、研读探究等方法，让学生理解文本的场面描写、人物的刻画，领悟生动形象的叙述描写背后的理趣和简洁议论之深藏的意蕴，采集文言之美质，陶冶情操，培养情怀，实现由感性到理性的升华。【教学目标】 ⒈积累本课常见文言字词，掌握重要文言句式和脱胎于本篇的成语；赏析场面描写与人物刻画。 ⒉通过细读庖丁对文惠君所言之“解牛经”，梳理其“解牛之道”的三重境界，进而理解“养生之道”的含意，从而领会庄子散文说理的艺术魅力。 ⒊通过补充相关资料拓展探究，认识“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。 【教学重点】 疏通课文大意，归纳文言要点，分析场面描写与人物刻画。 【教学难点】 理解庖丁解牛之道的内涵，由此而探究“庄子之道”的内涵与启示意义。 【预习布置】 1．通读《庖丁解牛》部分，自行疏通字词句。 2．思考：《庖丁解牛》这篇文章告诉人们一个什么道理？ 【教学时数】1课时 【教学过程】 一、设计导语，激趣引入 ㈠导入 先秦的诸子百家之中，对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派。庄子主张“无为”，“弃圣绝智”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间。它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。 今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。 ㈡解题 “庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养生主：指养生的主要关键。）里的一则寓言。题目是后来加的.庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛：指剖开，分割牛的肢体。“庖丁解牛”是一则怎样的故事，庄子讲这个故事的主要用意是什么？这是我们这节课学习的主要内容。 二、诵读积累，理解翻译 ⒈师生问答，简介庄子及其主要思想。 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。
庖丁解牛文言知识归纳
庖丁解牛文言知识归纳 1．归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。 （1）为 ①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给） ②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。） ③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。） ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。） （2）乎 ①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。） ②进乎技矣（相当于“于”，表比较。） ③依乎天理（相当于“于”，句中音节助词） ④而况大軱乎！（表感叹语气，呢。） ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词。） （3）然 ①奏刀騞然（象声词词尾。） ②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。） ③虽然，每至于族……（代词，这样。） ④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。） （4）于 ①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。） ②而刀刃若新发于硎（介词，从。） ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）
④虽然，每至于族（动词后缀。）？ 2、古今异义 天理：古义——指牛的生理上的天然结构。（依乎天理。） 今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”。（2）天然的道理。（天理难容） 固然：古义——本来的结构。（因其固然） 今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。 3、通假字 向——响（砉然响然。） 盖——盍，何，怎样。（技盖至此乎？） 善——缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。） 4、词类活用 “良庖岁更刀，族庖月更刀”（名次作状语，每年，每月。） 5、特殊句式 （1）“臣之所好者，道也。”（判断句） （2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置） （3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）
庖丁解牛课堂教学实录 人教课标版优教案
《庖丁解牛》课堂教学实录 （一）导入新课，确定学习重点。 老师：中国的寓言在世界文学中占有重要的地位，我们初中学过的《愚公移山》就是一篇广为传颂的代表作品。我国愚言创作最繁荣的时期是两千多年前的战国时期，诸子百家创作了大量的寓言故事，其中最杰出的寓言作家应首推庄子，他的寓言作品想象丰富，文笔洒脱，气势壮阔。今天我们学习的《庖丁解牛》就是他的寓言代表作。这篇课文的学习重点有两个：一，理清文章思路。二，辨析并掌握课文中重要的词、句。（分钟） （二）交代学习这篇课文的方法。 老师：这篇课文我们采用小组讨论、抢答、小组与小组互相竞赛的办法来解决。现在，我们把组分一下（每四人组成一组，并确定组长）。请同学们看我们这节课要解决的主要问题（下发早已印好的思考题）。我们共设计了道题目，每答对一个，小组得分分；其他不在问题纸上的题目，每答对一个小组得分分。学完课文后，上报得分情况，看一下哪个组合作得好，问题解决得快，解决得多。（分钟） （三）学生朗读课文 教师：现在同学们朗读课文，注意课文中出现的生字生词。 （学生朗读。分钟） （四）以小组为单位讨论问题。 教师：我们开始讨论问题。讨论时间分钟，组长组织讨论并做好答案。（开始讨论）（五）班内交流讨论的结果。 （学生抢答，教师点拨） .“庖丁解牛”这个题目该怎么解释？ 学生回答后提示“解”此处不能理解为“割、杀、宰” ，而应释为“分割、肢解” 。 .课文描写庖丁解牛的场面的句子有哪些？最有表现力的动词有哪几个？ （学生回答。老师板书“触、倚、履、ｙǐ＠①”四个字，并指明“倚”与“ｙǐ＠①”的不同） .通过对庖丁解牛场面的描绘可以看出庖丁解牛已经到了什么样的程度？你能用最恰当的一个成语来概括吗？ 学生：登峰造极、炉火纯青、随心所欲、得心应手、出神入化、左右逢源。（老师让学生记下）教师：同学们找的这些成语都很恰当，概括出了庖丁高超的解牛技艺。他已经不是在解牛，而是在合着《桑林》优美的旋律表演着一组优美的舞蹈动作。 .教师：用两个字概括第一段段意。（学生回答。教师板书：解牛） 教师提示：在这一段中同学们要注意“为”的用法。在“庖丁为文惠君解牛” 这个句子中，“为”应该解释为“替”或“给” ，是一个介词。 .教师：看到庖丁如此高超的解牛技艺，文惠君感觉如何呢？请用三个字概括第三段段意。（学生回答） 教师：因为有这样的疑问，就自然地引出了庖丁的回答。下面我们接着学习第三段。 .庖丁之所以能达到这种熟练的程度，用他的话说是因为什么？ 学生：“臣之所好者，道也；进乎技矣。” 教师：他的解牛技艺能够如此精湛，原因就在于他喜欢研究事物本身的规律。因为能够抓住
庖丁解牛文言知识
通假字： 1.砉然向然。向：通“响”，拟声词 2.技盖至此乎？盖：通“盍”，怎样 3.技经肯綮之未尝。技：通“枝”，支脉 4.善刀而藏之。善：通“缮”，修缮 虚词： 为 ①庖丁为文惠君解牛介词，替，给 ②吾见其难为，怵然为戒动词，前一个，解的意思；后一个，作为的意思 ③视为止，行为迟介词，因为的意思 ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志两个“为”同义，因为 乎 ①技盖至此乎疑问语气词，呢。 ②进乎技矣相当于“于”，可不译。 ③依乎天理相当于“于”，可不译。 ④而况大軱乎疑问语气词，呢。 ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣形容词词尾 于 ①合于《桑林》之舞介词，引出对象 ②而刀刃若新发于硎介词，从 ③恢恢乎其于游刃必有余地矣介词，对于 ④虽然，每至于族介词，引出对象 而 ①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行连词，表转折 ②而况大軱乎连词，表递进 ③提刀而立连词，表修饰 ④善刀而藏之连词，表承接 古今异义： 天理（“依乎天理”） 古：天然结构。 今：常指天然的道理 固然（“因其固然”） 古：本来的样子。 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；b.表示承认甲事实，也不否认乙事实。 虽然（“虽然，每至于族，吾见其难为”） 古：虽然如此，尽管那样。 今：常用作表示转折关系的连词 至于（“每至于族”） 古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了。 今：a.达到某种程度；b.另提一事。
无非（“所见无非牛者”） 古：没有不是 今—只，不外乎 遇（“以神遇”） 古：会合，接触 今：碰见、遇见 行为（“视为止，行为迟”） 古：行，动作；为，因为 今—受思想支配而表现在外面的活动 词类活用： ①足之所履履，名词作动词，踩。 ②良庖岁更刀，族庖月更刀岁、月，名词做状语。 ③而刀刃者无厚厚，形容词做名词，厚度。 特殊句式： ①臣之所好者，道也判断句 ②技经肯綮之未尝“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮 ③是以十九年而刀刃若新发于硎代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置 ④视为（之）止，行为（之）迟省略句 ⑤如土委（于）地省略句
庖丁解牛听课
文言文教学是高中语文教学的一个难点，尤其是文言文经典教学，为文简约，义理博大。不要说高中二年级的学生，就是教师把握起来也颇有难度。庄子的《庖丁解牛》是高中语文课经典名篇，庄子散文汪洋恣肆，善于寓言，道家学说本就带有一种亦庄亦谐的洒脱之气，所以，教师讲解时，如果一味诵读，释字解章，难免庄肃有余而灵仙之气不足。文言文教学，诵读、考据、辞章、义理、道统孰轻孰重，似乎现在的教学目标并不明确。听了这节课，我不仅赞叹教师在把握教学难点和重点时，拿捏得游刃有余。 教师在讲解课文时，从成语入手，令人耳目一新。在教师与学生共同努力下，全文共找出成语十余处，教师分条列举，有感而发。在解决字词时，教师采用诵读法，有领读，有共读，并且在学生诵读时及时发现学生在学习中不理解的字词，及时加以解决。采用提问的方式，高中阶段文言文相关知识点随口道来，显示出教师深厚的教学功底。 尤其值得称道的是文言文“快译”。教师与学生同时翻译文言文，快速而高效。我还是第一次见识这种方式。说实话，平时也想过，但并未敢尝试，因为学生不熟悉，缺少平时训练的默契。在公开课时，这种默契，师生的教学基本功靠“演”是绝对“演”不出来的。现在大家对“演课”,基本上不屑一顾，从“热闹”到“实在”，从“新潮”到“传统”的回归绝对是教学的一大进步。每个师生都参与，每个师生
都思考，每个师生都能切实发现自己的问题，是语文课堂的需求。在“快译”的环节，学生确实在预习的基础上跟住了教师，但翻译时共性的问题也明显显露出来，这样，教师在解决字词时就更有针对性。 整堂课，教师以归纳成语为突破口，名言警句、国学典故信手拈来，于不刻意间显示出深厚的文学底蕴。教师与学生互动时机智幽默，及时而恰当地对每个学生的回答予以点评和探讨。师生互动、生生互动，极大的拓展了学生的视野，加深了学生对于本文的理解。可以说，教师对文言文的学习目标确实做到了兼顾契合。整堂课脉络清晰，教师教风自然亲切，引领学生“学道、悟道”，其间亦有争论、亦有共识，但放而不散，不矫情，不刻意，课堂气氛与庄子养生之道的自然之理暗合。难得！ 说一点瑕疵，结课时，教师终于没能跳出窠臼，引领学生陷入“儒”“道”之争，稍显添足。但瑕不掩瑜，守住语文教学的正道，尊崇文学文字之美，使教者净心，学者明心，听者舒心，也算教学相得吧。
部编人教版高中语文必修一《庖丁解牛》教案
部编人教版高中语文必修一 《庖丁解牛》教案 ［教学目标］ 1．分析《庖丁解牛》的文本构成，掌握散文文本细读的鉴赏方法——“创造形象，诗文有别”。 2．感知庄子的“寓言”中的哲学思考和文化价值。 ［教学难点］ 1．掌握《庖丁解牛》中出现的语言现象。 2．内窥式阅读，直接从哲学层面思考从技艺到道理的艺术升格趋向。 ［教学方法］诵读法、点拨法、讨论法 ［教具准备］多媒体PPT，黑板 ［课时安排］2019年2月21日下午一课时 一、导入新课 同学们，今天，继《逍遥游》外，我们来学习庄子的另一篇作品——《庖丁解牛》，《庖丁解牛》的故事许多同学在小学或初中就听过，对以下几个成语更是耳熟能详，同学们也在之前的预习和以往的成语题中碰到过，具体说来，一共有9个： 【PPT展示】 ①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 ②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 ③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 ④切中肯綮：切中，正好击中。肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键． 切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。 ⑤庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。 ⑥善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 以下三个是衍伸： 批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。 官止神行：指对某一事物有透彻的了解。 二、题解 《庖丁解牛》的情节故事固然简单，可是庄子的散文，不可能仅仅停留在叙事层面，我们要用“庖丁解牛”的手段来解《庖丁解牛》，我们注意到，最近发了许多教辅书，不约而同地出现这样的字眼——“解”，何谓“解”？ 【PPT展示】 “解”会意的义素就有“牛”。“解”，《说文解字》中解释说是“判也”，那么“判”是什么呢？《说文解字》中说“分也”，“分”，《说文解字》说“刀以别物也”，意即“分割，宰杀”。 请思考：为何不说“庖丁杀牛”“庖丁宰牛”，为何不说“刷题”“析题”“剖题”？ “设酒杀鸡作食。”——陶渊明《桃花源记》 “莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”——陆游《游山西村》 项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。——司马迁《鸿门宴》 “烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”——李白《将进酒》 明确：“解”字本身含有庄子对“道”的认知与思考。
《1.3 庖丁解牛》最新教研教案教学设计(统编版高中必修上册)
《庖丁解牛》 【教学设计】 教学目标：1、积累常见文言字词，掌握文言句式；体会人物形象。 2、培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨. 3、理解“庄子之道”的内涵；培养学生敢于实践、运用规律的精神。重点难点：1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重） 2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难） 教学过程： 第一课时 一、解题：庖：厨师丁：人名解牛：分解、分割 庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。 二、字词正音： 踦yǐ(支撑，接触) 騞huō(象声词) 砉huā(象声词）謋huò(象声词) 卻xì(同隙，空隙) 軱gū(大骨) 硎xíng(磨刀石) 窾kuǎn(空) 怵chù(害怕，恐惧) 间jiàn（间隙）向xiǎng 通“响”盖hé通“盍” 三、课文为我们展示了一个怎样的形象？ 明确：一个解牛技艺娴熟高超的庖丁形象。 四、梳理课文结构 本文共4段，可分三部分。 第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。 第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分（末段）：从故事引出养生之道。 第二课时 六、但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史……庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？ 七、联系第三节，思考讨论： 1、庖丁解牛追求的是什么？ 解牛之道 2、课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？目的何在？ 对比突出“道”之重要 对比：良庖岁更刀-----割也族庖月更刀-----折也 臣之刀十九年---以无厚入有间 通过良庖、族庖反衬庖丁。对比三者不同的用刀方法割、折、解，突出庖丁技艺高超。 八、庖丁解牛技术高超的原因是什么？
庖丁解牛文言文知识点总结精修订
庖丁解牛文言文知识点 总结 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#
庖丁解牛 通假字： 砉然向然通“响”。 技盖至此乎通“盍”，何。 技经肯綮之未尝?通“枝”指支脉。 善刀而藏之? 通“缮”，修治。 一词多义： 为 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为） 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为） 乎 技盍至此乎（疑问语气词：呢） 进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译） 依乎天理（相当于“于”，介词，可不译） 而况大軱乎（疑问语气词：呢） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调） 然 砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾） 奏刀騞然（助词，象声词词尾）
因其固然（名词词尾，……的样子） 虽然，每至于族（代词：这样） 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）“于”字的用法和意义 于 合于《桑林》之舞（介词，引出对象） 而刀刃若新发于硎（介词，从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） 虽然，每至于族（介词，引出对象） 古今异义词： 奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。 乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。 进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。 所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。 臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。 依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。 视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。 因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。 虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。 吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。 重点词组： 踦：支撑,接触。 嘻：赞叹声（或嘻：通“啊”） 进：超过。 批：击,劈开.郤：空隙。 导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。 因：依.固然：指牛体本来的结构。 割：这里指生割硬砍。 族：众,指一般的。 发：出.硎（xíng刑）:磨刀石。 恢恢乎：宽绰的样子。 怵（chù处）然：警惕的样子。 委地：委：卸落,坠下，散落在地上。 养生：指养生之道。
人教版《庖丁解牛》教案
公开课教案 学校大江中学 授课人 授课地点高二（6）授课时间 庖丁解牛
【三维目标】1、积累常见文言字词，掌握文言句式，分析人物形象。 2、培养质疑探究合作精神，探讨作品主旨。 3、理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律 的精神。 【教学重难点】1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重） 2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难） 【教学用具】多媒体、制作课件、印发学案 【课时安排】一课时 【教学过程】 一、导语 中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着“天道自然，养生全身”八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。 今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。 二、知识积累（多媒体） 1、作者简介 2、解题 三、进入文本体会文本的魅力 1、朗读课文 2、欣赏“解牛之美” （1）划出文中描写解牛场面的句子？手触——肩倚——足履——膝踦这一系列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？ 明确：这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。 （2）作者为什么要强调它符合《桑林》的舞蹈，又合乎《经首》的节奏？ 明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的享受。
（3）文惠君的赞扬对表现庖丁解牛起到了什么作用？ 明确：侧面烘托了庖丁的高超的技艺 引出下文对实质问题的探讨 3、探讨解牛经 （1）齐读第三段 （2）庖丁解牛追求的是什么？ 明确：解牛之道（依乎天理，因其固然） （3）3、庖丁当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪些阶段才达到当下这个境界的？结合你的亲身经历，说说你的体会。 解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者（不懂规律）------三年之后，未尝见全牛也（懂得规律）--------方今之时，以神遇不以目视（运用规律）。 （4）课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？为什么会有这样不同的结果？目的何在？ 良：“岁更”—“割” 明确：对比族：“月更”—“折” 丁：“十九年”—解、“游刃有余” 以无厚入有间，游刃有余 运用了规律，突出“道”之重要 （5）尽管庖丁解牛依乎天理、因其固然，但遇到筋骨交错聚结的地方，还是采取了什么态度？ 明确：“吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”，谨慎小心。 4、小结：得道的过程 5、补充：王国维在《人间词话》里提出人生三境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟
《庖丁解牛》第二课时 教学设计【高中语文部编人教版必修下册(统编)】
《庖丁解牛》教学设计（第二课时）教学目标 1.理解文章意，用现代眼光开掘其新义。 2.理解课文所包含的认识客观规律必须反复实践的道理，并且从中获得感悟与启迪。 教学重点 从庖丁解牛中体悟“道”。 教学难点 对课文第三段层次结构的分析把握。 教学过程 一、复习回顾 1.朗读第一部分内容。 2.指出反映庖丁技艺的高超与动作娴熟的词。 3.为什么要写文惠君对庖丁解牛技艺的夸赞? 二、疏通解读第二部分 （一）疏通 1.庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（自然规律）也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（用精神接触）而不以目视，官（视觉）知止而神欲行。 2.依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 天理：古义：天然结构；今义： 技经肯綮之未尝，而况大軱乎。 没有拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！之，助词，宾语提前的标志。 3.彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 间：(jiàn) 空隙。 用没有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！ 以：介词，用。乎：……的样子。 4.虽然（虽然这样），每至于族（交错处），吾见其难为（wéi动词,做,下刀）。怵然为(wèi介词,因为，因此。)戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（志得意满），善（擦拭）刀而藏之。
（二）思考讨论 1.庖丁解牛追求的是什么？ 2.庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？ 3.道境的外在表现是什么？ 4.道境的内在本质是什么？ 5.达到道境的方法是什么？ 6.达到道境之后的谨慎态度是什么？ 【填表明确】 【重点点拨】 解牛的三个阶段 1.始臣之解牛之时——所见无非全牛也 2.三年之后——未尝见全牛也 3.方今之时——以神遇而不以目视 目有全牛——目无全牛——游刃有余 (不懂规律）——（认识规律）——(运用规律） 【拓展解读】 王国维《人间词话》人生三境界说 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也。不畏艰难，目标高远衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 三年之后、方今之时……坚定不移，孜孜以求众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 以神遇而不以目视。千锤百炼，终成正果
庖丁解牛文言文知识点总结
庖丁解牛 通假字： 砉然向然通“响”。 技盖至此乎通“盍”，何。 技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。 善刀而藏之通“缮”，修治。 一词多义： 为 ?庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） ?吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）?视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为） ?提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）乎 ?技盍至此乎？（疑问语气词：呢） ?进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译） ?依乎天理（相当于“于”，介词，可不译） ?而况大軱乎（疑问语气词：呢） ?恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调） 然 ?砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾） ?奏刀騞然（助词，象声词词尾） ?因其固然（名词词尾，……的样子） ?虽然，每至于族（代词：这样） ?怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）“于”字的用法和意义于 ?合于《桑林》之舞（介词，引出对象） ?而刀刃若新发于硎（介词，从） ?恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） ?虽然，每至于族（介词，引出对象） 古今异义词： 奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。 乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。 进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。 所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。 臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。 依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。 视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。 因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。 虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。 吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。