理想与现实的挣扎——《德伯家的苔丝》中克莱尔的人物形象分析

理想与现实的挣扎——《德伯家的苔丝》中克莱尔的人物形象分析
理想与现实的挣扎——《德伯家的苔丝》中克莱尔的人物形象分析

理想与现实的挣扎——《德伯家的苔丝》中克莱尔的人物形象分析

克莱尔就身处保守与进步、落后与先进两种力量激烈交锋的时代。作为一名知识青年,克莱尔接受资产阶级进步思想,有着美好的理想,行为和思想都具有现代倾向。小说一开始就把克莱尔的这种思想倾向展现在读者的面前,“乡社游行”中,三兄弟的打扮:“年纪最大的一个穿着标准的助牧师的服装:白领带、短背心和窄边帽。第二个是标准的大学生打扮。第三个年龄最小,那副外表很难说他的身份,眼神和服装里有一种不服拘管,不随俗流的神奇,表示他还没有找到他的职业的道路。”他洋溢着热情的青春活力,不顾哥哥们的反对,停下来与一群乡下姑娘跳舞,这种行为对于他们的身份来说是不符合规矩礼仪的。克莱尔瞧不起等级、财富等差异,对社会习俗和礼仪表示不屑。为获得精神上的自由回避宗教事业,决定从事比较艰苦的农业,而且到农村去学习各种农事劳动。能克服中产阶级的身份感跟奶场的工人打成一片,像理解朋友一样理解他们,不但不把他们当作所谓的乡下“哈甲”,而且能欣赏他们的性格和才能。克莱尔的这种思想与他的家庭是有很大的差距的。克莱尔的家庭是一个牧师家庭,在这个中产阶级家庭里,父亲是一位虔诚备至的牧师,母亲是一个对上帝敬畏有加的信女,两位哥哥都上了剑桥大学,再把那座学府当作通向教会工作的垫脚石,最后都成为牧师。克莱尔钦佩父亲老克莱尔对教会事业的虔诚和自我牺牲的精神,却也明白他的狭隘与局限。对两个哥哥看得更清楚,尽管两人“浑身上下无一处不是中规中矩”,却也看出两个人思想上的庸俗,在他们面前克莱尔我行我素,毫不掩饰因为农村生活而产生的变化。

克莱尔的思想特征不是某一段时期的言行能够体现的,我们可以从他经历的几个较大的人生转折中探究他的思想变化,大致可以分为三个阶段:与苔丝结婚之前,结婚之后,从巴西回来。

婚前,克莱尔有着追求自然、不符合礼教的天性,所以他能够抛开世俗成见,从无拘无束的大自然中选择配偶,爱上了纯真美丽的“自然的女儿”———苔丝,拒绝了父母为他订下的门当户对的亲事。他告诉他的父亲:“像我这样勤苦节俭的农民最好和什

么样的妇女结婚呢?”她“首先要会挤牛奶,取奶油,做鲜美的奶酪,懂得怎样让母鸡和小鸡孵蛋,临时出了事故能够指挥地里全部的工作人员,还懂得对羊和小牛做出评价。”

克莱尔是一个追求个性解放的知识青年,他摒弃森严的等级制度,背离世俗礼教,追求心心相印、真挚纯洁的爱情。他追求以爱情为基础的婚姻,是对虚伪保守的宗教道德的反抗。他对苔丝的爱情是纯洁的,炙热的,带着田园牧歌情调。他夸苔丝“那挤奶的姑娘真是个大自然的女儿,多么鲜活,多么天然纯真啊!”他对母亲夸耀苔丝“真是浑身洋溢着诗意;她就是诗的化身,她过的就是诗的生活———那种生活舞文弄墨的诗人只能在纸上写写罢了。”他尊重苔丝,抱着郑重婚姻的意图和她接近,克莱尔一次又一次地向苔丝求婚,却被苔丝一次又一次地拒绝。在遭拒绝时虽很痛苦,但克莱尔很耐心,虽然不明白苔丝为什么要拒绝自己,但是坚信自己的诚心一定会打动苔丝的。小说中有一段描写克莱尔抱四个女孩过水塘,他因为要帮助其中的一个女孩,而要同时帮助四个,“在他心里,这一番举动有四分之三是普普通通的与人为善。”他向苔丝表明自己的爱情:“娶三个利亚就是为了一个拉结。”正是克莱尔的真情和体贴使“宗教上发下誓愿,要拒绝一切诱惑,决不结婚”的苔丝克服了精神上的压力,重新鼓起面对生活的勇气,答应嫁给克莱尔。

婚礼中的克莱尔非常快乐,无论是苔丝微微有点显露的懊恼的心情,还是自己的亲人的祝福,或是婚礼的简单,都没有给克莱尔一丝一毫的影响。他完全沉浸在自己的幸福之中。

克莱尔是受到法国启蒙运动影响的青年,在他身上体现出来的是资产阶级自由、博爱、平等新思想,但克莱尔毕竟生活在文化和思想极端保守的维多利亚时代,传统的等级制度、宗法制度和道德习俗毕竟在那个时代根深蒂固。任何人都不可能脱离自己的时代,当然包括克莱尔。

新婚之夜,克莱尔向妻子坦诉了自己曾和一个陌生女人鬼混过四十八小时的荒唐历史。他要求自己的妻子宽恕,克莱尔认为,因为自己爱着苔丝,所以自己的一切都不该隐瞒。苔丝也处出于同样的想法,不应该有任何隐瞒,丈夫对自己坦白,自己也应该告诉丈夫自己的过去,丈夫会原谅自己,于是告诉了克莱尔自己不幸的过去,这也是自己再次不幸的开始。

当克莱尔听到自己的妻子并不是一个“纯洁的女人”的时候,埋藏于他的内心,并曾经被他摒弃的旧道德、旧意识全部爆发出来了。他痛苦极了,他不能接受苔丝失贞的痛苦现实,他开始挣扎。克莱尔开始拒绝承认他爱苔丝:我爱的那个女人不是你,是具有你的形象的另外一个女人。

接着他变得极度的激动而口无遮拦:不同的社会有不同的规矩。你几乎要逼得我说你是一个不懂事的农村妇女了。你根本不了解这种事在社会上的分量,不懂得自己说的是什么。我忍不住要把你的家族的衰败跟你的软弱联系起来,——破落的家族意味着破落的意志,破落的行为,你为什么要告诉我你的家世,给我瞧不起你的话柄呢!我原来还以为你是个新出现的大自然的女儿呢,可你却是个贵族家庭没落的后代。

克莱尔还说:我原来认为——任何男子汉也会那么想——我既然放弃了娶一个有地位、有教养、有财富的妻子的全部打算,我得到的自然应当是娇艳的面颊和朴素的纯洁。

他甚至想到了孩子:若干年后,若是我们有了孩子,而这件过去的事却叫人知道了——因为总是会有人知道的,这个世界就没有一个地方遥远到没有人可以去,也没有人可以来。那么想一想,我们那些可怜的亲生骨肉,他们会在一种耻辱的阴影之下生活,而那种耻辱的分量会随着他们年龄的增长而被充分地感觉到。

理想在现实面前破碎了,他变得激动,开始挣扎,他接受不了妻子“不贞”的事实。哈代在小说中是这样描写克莱尔的:“他温文尔雅,也富于热情,但是在他那素质的某个深奥莫测之处却存在着一种生硬的逻辑沉淀物,仿佛是横在软性土壤里一道金属矿脉,无论什么东西想穿破它都不免碰的口卷刀折。”克莱尔是一个追求进步的青年,但无论他接受多少先进思想文化的熏陶,传统的旧的文化习俗对他仍然有着潜移默化的影响,在他心中依然有以男性为中心的道德观,依然有着中产阶级的体面、门风、地位、利害。

此时他没有能力去判断自己的妻子也是一个受害者,没有体会到妻子的痛楚。他的资产阶级自由民主思想在强大的传统压力面前变得无力,懦弱,以致于不能发挥任何作用,于是克莱尔选择逃避。克莱尔离开苔丝后不顾父母的反对去了巴西,在巴西创业原本是他的梦想,只是这次去巴西是在家庭变故的状况下,或者说是为了逃开苔丝,或者是为了逃避自己的感情,总之是在复杂而痛苦的心境之下。而此次巴西之行也是痛苦的,又一次面对了生活的打击。他不仅事业无成,而且饱经忧患和恶劣天气的折磨变得“十分消瘦,跟过去的轮廓大不相同了”、“从他身上可以看到他的骨架子,他的骨架子后面甚至几乎可以看到他的灵魂,

他简直可跟克里伐利笔下死去的耶苏没有两样。一双深陷的眼睛病恹恹的,目光也黯淡了。他那年老的父母的嶙峋瘦骨和满脸皱纹已在他脸上提前二十年开始统治。”也许,让克莱尔换一个地方去经历生活的磨砺,他会好好考虑一下自己的爱情、婚姻还有他引以为自豪的自由、平等的思想,他就能更好地处理自己与苔丝的爱情和婚姻。

这种境遇使克莱尔变成熟了,他“深为自己的心胸狭隘感到惭愧”、“自己种种自相矛盾的表现像潮水一样涌上他的心头”。克莱尔认识到自己对苔丝的做法是自私的,他还想起曾经暗恋他的女子伊兹·休爱特的话,他问她爱不爱他,她回答说爱,比苔丝更爱他么?不,她回答,苔丝可以为他献出生命,她无法比她爱得更深。

在克莱尔的心中热烈地燃烧着对苔丝的爱和愧疚,此时苔丝的求救信经过层层递送耽搁太久后终于到了克莱尔手上。克莱尔终于鼓起勇气回来见苔丝,可是虽然只有短短的一年,发生的事情却太多了:苔丝回到自己贫困的家,为生活所迫,不得不去

农场做艰苦的活,苔丝的父亲死了,他们又失去了赖以生存的房子,本已贫困的家庭更是雪上加霜,为了一家人的生计,苔丝又一次陷入了曾经侮辱过自己的阿力克的魔掌。

看到苔丝,克莱尔惊呆了,他没有料到自己的一走了之使得妻子的生活状态如此窘迫,更悔恨自己的不负责任;克莱尔的出现,苔丝惊呆了,苔丝以为自己的丈夫永远不会回来找她了,看到丈夫的苔丝重新有了爱的希望,杀了毁掉自己一生幸福的阿力克。当苔丝告诉克莱尔自己杀了那个恶魔时,克莱尔不再像当初知道苔丝失贞时那样惊慌失措,反而出奇冷静。此时的克莱尔终于明白妻子的爱,也终于明白他生命中最爱的人是自己的妻子,他对苔丝说:“我真的爱你,苔丝——啊,我真的爱你——一切都回来了!”“我离不开你的!我要用我的一切力量保护你,我最亲爱的妻子,不管你做了什么或是没做什么。”这是克莱尔的真心话,是对妻子爱的表达和对自己深深的自责。最终苔丝被处以绞刑,苔丝的死是克莱尔心中永远抹不去的伤痕。

从克莱尔的不幸婚姻可以看出,他一直在追求着自己的理想,在现实面前又软弱无力,他一直在理想与现实中彷徨、选择、挣扎,但始终无法摆脱那个时代给他带来的深远影响:一方面,他是新思想的追求者和拥护者,因此他愿意放下自己的身份与乡下姑娘跳舞凑热闹。他订购斯宾塞的进步书籍,而这些书籍在他父亲的眼中是忤逆上帝的异端邪书,但克莱尔却认为是“顶道德”,甚至“合乎礼教”,他进一步违背父亲让自己成为一个上帝奴仆的愿望,选择今后务农的人生道路;另一方面,在他身上烙有旧时代的烙印,传统道德对他的影响也是相当深远的,他虽然愿意找一个自然的女儿做妻子,但他仍然用传统的贞操观去评价一个他深爱的“自然的女儿”,他不能原谅一个质朴纯洁的女人失去她的贞操,尽管她是受害者。哈代在小说中刻画克莱尔人物形象非常鲜明,不是单单将克莱尔两种矛盾的思想罗列出来,而是时刻让它们处于尖锐的斗争中,时而自由、民主的思想占上风,时而保守、顽固的传统思想占上风。这才是一个完整的人,一个有自己思想感情的完整的人。最后我们可以从克莱尔回到苔丝的身边,并在苔丝最后的日子告诉她:他爱她,他要用自己的一切力量保护她,看到克莱尔挣扎的结果,尽管为这个结果付出的代价太大了。

冉阿让人物作文范文

冉阿让人物作文范文 提起写人,大家自然就会想到写一写人物的外貌,人物的语言,动作、神态和心理,下面就是写人的作文,请看: “每天走在疯狂逐梦的大街上,我们的精神褴褛却毫无倦意,徘徊着寻找着那虚空的欢愉,奔波着抗争着那无常的命运????”繁华的街道人声鼎沸,金鼓喧阗,却不能驱走了我内心寂静而空虚的冰冷世界,感受不到繁华的热闹,歌舞升平,车如马龙,很远处听到这首歌,真如李清照的剪不断,理还乱,涂添一份忧郁罢了。 独自一人在外闯荡至今已有四年,回忆往事的点点滴滴,历历在目,刚毕业跟着同学来到梦寐以求的城市,这座城市承载着多少人追逐着的梦想,我也不例外,我不怕苦,不怕累,更不怕受委屈,站在那高楼大厦的门前,我发誓这上面就是我梦想的开始,于是我站在了高楼大厦上,向下望着路上的行人,自我感觉非同一般,我以为这样就是所谓傲人的身份地位,事情往往没有我们所想的那么好,职场上尔虞我诈,你争我斗,什么手断都有,只为升职,讨的上级的认可。一般从农村里里刚出来的毕业生,是不能理解这些的,我不懂防人之心,也没有害人之心,还傻傻的以为社会就跟学校里的生活一样,刚开始我的工作一直都不能被他们认可,天天被他们叫到办公室训话,旁人都对我指手划脚,说三道四,因为他们觉得自己是身经百战的将军,论资历,阅历都略胜一筹,他们的想法,相得益彰,他们的做法都是有道理的,我的内心很脆弱,我想放弃,但我不能,我必须得坚持下来,因为这不是我一个人在战斗,我肩负着我们整个家族的梦想,

因此我默默的扛下来了,我没有跟任何人诉说心中的苦,每当夜深人静的时候,就偷偷的流泪。或者干脆躲在被窝里,哭出来,我还是得感谢他们当初对我的排挤,对我的教导,让我终身受益,如果没有他们当初对我的磨砺,或许我现在还是一事无成,我的命运将会是另外一翻风景。 我们家族很大,父母是五十年代的人,兄弟姐妹六个,在那个刚解放的时期里,能养活自己是件多么了不起的事,何况还要养这么多儿女,父母都是老实忠厚的农民人,他们凭着一双勤劳的双手,将我们兄弟姐妹六个都养活了,但是很遗憾,都只上了小学,然而在生我的时候,已是90后了,社会经济好起来了,农民生活水平也提高了,哥哥姐姐都能自己挣钱了,那个时候找工作哪敢挑三捡四,只有老板抄员工的份,人们为了能找到工作,什么苦都能吃,哪怕是老板打你,骂你,只要不炒你鱿鱼,就行。有时我在电话里听到姐姐跟妈妈讲老板打她的事,我不发表意见,不代表我没有想法,那个时候我应该只有七八岁的样子吧,我就不想读书了,我也想也来工作了,替家里分担,更替哥哥姐姐们出一份力,但我太小了,我的任务就是好好学习,哥哥姐姐们都非常关心我的学习,老跟我讲在外面那些有知识的人工作是如何的轻松且工资又高等之类的话,因此我学习非常刻苦用心,后面我终于考上了大学,虽然不是名牌大学,但在我们家族里也算是个有知识的人,有什么事都愿意听我分析,有什么难处,首先想到的也会是我,我在他们的面前永远是最棒的,包括后面出社会

阅读理解之人物形象分析

九年级语文 导 学 案 学生: 记叙文阅读之人物形象分析【学习目标】 1、掌握中考记叙文阅读人物形象分析方法 2、熟悉中考记叙文阅读人物形象题的答题模式。 【中考人物形象分析常见题型】 1.结合具体内容分析人物形象。 2.结合具体人物描写分析形象。 【题型一结合具体内容分析人物形象 试题回顾方法探究 第一步审清题干 (胡适《我的母亲》)试题: 我的母亲是怎样一个人?

请结合文中第⑦段具体事例简要分析。(写出两个方面即可)??? (4分) 概括人物形象+ 结合具体内容分析 品质特点1 (1分)+ 具体依据1(1分) 品质特点2 (1分)+ 具体依据2(1分) 第二步梳理情节 抓住关键词句注意情节转换 ⑦晚上人静后,她罚我跪下,重重地责罚了一顿。她说:“你没了老子,是多么得意的事!好用来说嘴!”她气得坐着发抖,也不许我上床去睡。我跪着哭,用手擦眼泪,不知擦进了什么微菌,后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去,总医不好。我母亲心里又悔又急,听说眼翳可以用舌头舔去,有一夜她把我叫醒,她真用舌头舔我的病眼。 第三步具体概括 【注意】多侧面忌笼统 ⑦晚上人静后,她罚我跪下,重重地责罚了一顿。她说:“你没了老子,是多么得意的事!好用来说嘴!”她气得坐着发抖,也不许我上床去睡。我跪着哭,用手擦眼泪,不知擦进了什么微菌,后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去,总医不好。我母亲心里又悔又急,听说眼翳可以用舌头舔去,有一夜她把我叫醒,她真用舌头舔我的病眼。 第四步标清序号 ①严厉:晚上人静后母亲重重地责罚、教育我?。 ②疼爱儿子:母亲用舌头舔我的病眼。?? 方法总结 答题思路:审清题干梳理情节具体概括标清序号 表述形式:品质特点1 (1分)+ 具体依据1(1分) 品质特点2 (1分)+ 具体依据2(1分) 总结历年中考试卷中人物形象题的答案: 平凡、朴实、纯真、善良、可爱、沉着冷静、乐观、稳重、害羞、幽默、谨慎

阅读人物形象分析方法

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焦仲卿的人物形象分析

焦仲卿的人物形象分析 焦仲卿,《孔雀东南飞》中一个性格鲜明、内涵丰富、光彩照人的艺术形象。是东汉末年的一个庐江小吏,与刘兰芝一同殉情而死。下面是给大家的焦仲卿的人物形象分析,希望对大家有所帮助! 焦仲卿的人物形象分析 仲卿为了自己的爱情,为了自己和兰芝的幸福生活,面对封建宗法礼教、封建家长专制制度的迫害,一直在勇敢地、一步一步地反抗着。只因为他是一个从小就知书达礼、受过良好的儒家文化教育,成年后又在仕途上进取的封建士子,也因为他还是一个寡母家长哺育大的儿子,他的这种身份和经历,使他的反抗形式与刘兰芝不同罢了。 在故事的开始,他从郡府还家小住。当兰芝向他述说婆媳二人矛盾的缘由及自己遭婆母逼迫的悲苦,并要他为俩人的婚姻爱情做出选择时,我们看到,仲卿并没有像一般懦弱的男子那样,在婆媳矛盾冲突中,采取沉默不作为、或是和稀泥、各打五十大板的和事佬方式,而是毫不犹豫地为保护兰芝、为维护俩人的婚姻爱情前去劝谏母亲、阻止母亲对兰芝的伤害。他对母亲说:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?”这段话,他用心理智,方式得体。他先说明自己并不是一个大富大贵之人,而只是一个贫寒的士子,能够娶到刘兰芝这样美丽贤惠、勤劳持家的妻子已是侥幸了;然后又讲他和兰芝情投意合,感情深厚,要一生相伴相随;最后竟反守为攻,指责母亲为什么在兰芝品行无偏斜的情况下,刻薄地对待她?这是多么明确的态度,多么

鲜明的情感倾向,又是对专制家长多么有理有节有力的反抗方式?接下去,当焦母粗暴严厉地拒绝他的要求,并用为他再娶美女的条件进行怀柔时,焦仲卿非但没有在焦母的威吓利诱下退缩,反而更进一步抗争到:“今若遣此妇,终老不复娶!”焦仲卿以终身不娶反抗母亲的家长专制,在封建礼教控制下的社会是不“尊亲事孝”的行为,是让自己背上了有违人伦道德的罪名的,也是他在血亲关系中,以个体形式反抗焦母这个专制家长最强有力的手段。这难道不是最直接的,也是极有勇气的反抗吗?我们不能要求生活在东汉末年、读的是“四书”“五经”的焦仲卿,为了维护他和刘兰芝的婚姻爱情,能够采取去诉诸法律的方式,抑或带着兰芝脱离母亲去独立生活。焦仲卿在反抗封建家长破坏他的婚姻爱情时,以个体的、和平理性的方式所能够做的,也只能是直言劝谏、据理力争,直至以终身不娶反击。 当专制、冷漠的焦母失去理智,一意孤行时,焦仲卿转而希望通过暂时的妥协淡化婆媳二人的矛盾:他劝慰兰芝暂且回娘家住一段儿时间,目的是通过分离消除焦母对兰芝的敌视,在没有矛盾冲突的时间延续中使焦母回心转意。焦仲卿的妥协,不是软弱和怯懦,而是为守护俩人婚姻爱情所采取的、既主动又理智现实的行动。 但仲卿、兰芝二人的爱情,不只受到焦母这个专制家长的摧残,继而还受到了同样是专制家长的刘兰芝哥哥的破坏。焦仲卿决没有料到的是,兰芝回到娘家后,专制粗暴的兰芝哥哥不给他们守护爱情的时间,兰芝被逼再嫁。这是他和兰芝都无力控制的事变。他因自己种种努力最终都失败了而绝望,决意一死。在作品中,我们看到,是焦

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《聂小倩》教学设计

《聂小倩》教学设计 [教学内容分析] 我国的短篇小说源远流长,至清代蒲松龄的《聊斋志异》,再次把短篇小说的创作推向了发展的高峰。《聊斋志异》不仅融入了深厚的思想内容和丰富的社会意义,在灰暗的人生现实中建造了一座温馨的人生乐园,而且在思想艺术上取得了极高的成就。《聊斋志异》已从唐代传奇以叙述故事为主,发展到以刻画人物为主,在人物塑造方面发生了质的飞跃。《聂小倩》就是其中的一朵奇葩。这是一个善与恶、美与丑构成强烈的对比,而最终善战胜了恶、美战胜了丑的动人故事。 这篇的思想倾向、艺术手法都很能反映蒲松龄的思想艺术追求。 [学生情况分析] 学生已经在模块(一)中学习过小说,学生对小说原本即有较为浓厚的学习兴趣,但往往容易被小说离奇曲折的故事情节吸引住,忽略对小说中人物内心世界的深层把握。另外,本课是篇幅较长的文言小说,学生在阅读过程中会存在一定的文字障碍。 [教学目标] .培养学生借助工具书了解课文大意,积累文言实词、

虚词的能力;了解相关的文学常识。 2.体会小说中人物的语言动作对于表现人物的作用;体会本课在动态变化中塑造人物的特点。 3.体会本文作者通过人鬼相恋的故事,歌颂了不为色利所诱,勇于救人于危困之中的美好品德,反映了古代社会被侮辱被摧残的妇女对邪恶势力的顽强抗争和对美好生活的执著追求。 4.搜集《聊斋志异》相关作品,进行比较阅读。 [教学方法] 讨论分析、比较阅读 [教学重点和难点] 教学重点:通过人物的言行分析人物的心理和性格特点。 教学难点:理解蒲松龄的《聊斋志异》是借用谈狐说鬼的艺术形式,来寄托作者的孤愤,表达美好的理想。 [教学设计思路] 本篇小说是文言文,篇幅较长,但文字较浅显,因而可以安排学生课前利用工具书疏通大意,充分发挥学生学习文言文的自主性,养成积累文言实词虚词的习惯。设计口述故事情节这一环节,可以使学生避免过多地纠缠于文言字句,引导学生关注故事情节,从而为鉴赏艺术形象作好准备。 本文堪称短篇小说中成功塑造人物形象的典范。善于通过言行细腻地表现人物的心理变化。小说中人物的语言、行

悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义

2.悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义 人道主义思想是贯穿《悲惨世界》的一条红线故事的中心人物,冉阿让是一只迷途知返的羔羊。这个受尽迫害、歧视与苦难的劳动者,虽曾做下错事,并一度对社会充满仇恨,但本质上却是一个内心仁厚,品德高尚的好人。尤其在被米里哀主教的仁爱感化之后,冉阿让简直成了一个十足的圣者。 人道主义思想,既是雨果同情地描绘“潦倒”“堕落”“羸弱”等人世“困苦”、“灾祸”的出发点,也是他对被“法律和习俗”所主导的社会进行批判的尺度。不仅如此,雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性和社会的手段。小说中的米里哀主教与后来的冉阿让就体现了他这一思想。米里哀主教是个完美无缺的基督教人道主义者,他历尽艰难热心传教,对下层民众充满悲悯,不遗余力地倡导善意,关切、尊重和互助的博爱。冉阿让的重生便是由他这种爱心的感化达成的。 在主教的感召下,冉阿让皈依宗教,立志向善,成为一个乐善好施,充满博爱精神的慈善家和圣人。冉阿让的善举使他所在的小城消灭了贫穷和失业,变得欣欣向荣,和谐友爱。冉阿让的仁爱甚至感化了铁血犬沙威。沙威本是统治阶级的忠实奴才和爪牙,是冷酷而残暴的法律化身。然而,当他被奇异的共和战士捉住的被处死刑时,冉阿让却千方百计救了他。冉阿让的这一义举,使他从前的思想动摇了,他的人性开始复苏。作者就这样宣布了善对恶的最终胜利。此种近乎童话式的描写,让人感到人道主义的仁爱似乎真的成了一种所向披靡、无坚不摧的神奇力量。 雨果的思想矛盾在《悲惨世界》里表现得十分明显,他宣扬人道主义,主张仁爱,同时又对人道主义的局限有所突破—在某种程度上肯定革命暴力。 在雨果看来,革命和战斗的终极目的是为了实现人道主义理想,是不得己采取的手段,而是人类生活的最高准则永远是“仁慈的爱”。

阅读指导:分析人物形象的基本方法

分析人物形象的基本方法 一、通过人物描写分析人物性格 通过人物描写分析人物性格是一个较浅易的思维过程,但考虑问题的时候需要注意几个细节: 1、凡是文中涉及的人物描写方法都要考虑到,重点是分析主要的描写方法。 2、要关注人物描写时能展示人物性格的关键词。 3、关注具有双关意义或较含蓄(具有深层含义)的描写词语。 二、通过情节、环境补充人物性格 小说的三要素包括人物、情节和环境,但这三者之间实际上不是并列的,从某个角度而言,情节与环境是为塑造人物服务的,它们对人物性格的补充作用有时候会体现得相当重要。 自然环境描写除了推动情节发展这一作用之外,其他作用都是围绕人物展开的,它们包括:烘托人物心理活动,烘托气氛,烘托人物性格。 故事情节在塑造人物性格方面的作用,需要我们从整体上去把握,简而言之,就是我们要看清通过事件的发生与发展过程,表现了人物怎样的性格特点。 三、通过人物性格分析人物形象 人物形象应该是人物性格与其身份地位的综合。人物性格的分析为人物形象的分析奠定了深厚的基础,就如同要造一幢楼房,结构上的大多数建材都已具备,就只等着将这些材料组合在一起了。 从表达上而言,人物形象用如下的方式概括:××是一个(人物性格)的(人物身份地位、性质、评价等)形象。概括时,如果能够确定人物身份的,则以“工人”、“农民”、“小市民”、“手工业者”??概括。 四、通过人物形象分析主题思想 小说塑造人物形象的目的在于揭示社会矛盾,反映现实生活,这里的“社会矛盾”与“现实生活”就是小说反映的主题思想。 因此,每一个形象的塑造都是有其目的的,分析时如果能抓住人物形象,把作者塑造这个形象的目的揭示出来,就能顺利达到分析主题思想的目的。 四步分析法概述

八年级现代文阅读 人物形象分析

八年级现代文阅读人物形象分析 一、课前导入 (一)xx考 一.基础知识积累与运用(30分) 1.选出下列加点字注音全对的一项()(2分) A.震悚(shǒng)荒谬(miào)溃退(guì)锐不可当(dǎng) B.要塞(sāi)瞥见(piē)惊骇(gài)歼灭(qiān) C.俨然(yān)幽咽(yàn)诘问(jí)差使(chà) D.阡陌(qiān)举箸(zhù)寒噤(jìn)仄歪(zè) 2.下列词语中书写完全正确的一项是()(2分) A.阻遏创疤鸿蠕穷愁撩倒 B.烦躁狼籍蹒栅缭绕不绝 C.琐屑皇急杀戮臭名昭著 D.簌簌颓唐案牍黄发垂髫 3.下列的字或词语解释有误的一项()(2分) A.业已:已经震悚:身体因恐惧或过度兴奋而颤动。 B.阡陌:田间小路。白丁:平民,这里指没有什么学问的人。 C.丝竹:丝线和竹子。烽火:柴火 D.逾:越过。幽咽:形容低微、断续的哭声。 4.下列句子没有语病的一句是()(2分) A.同学们以敬佩的眼光倾听着这位老红军作的报告。 B.考试能否取得好成绩,取决于平时是否努力。 C.中学生是学习的重要阶段。

D.我们要注意改正并找出作文中的错别字。5.下列句中加点的成语使用正确的一项是(3分) A.群众智慧无穷无尽,一个人的才能只不过是沧海一粟,根本不值得一提。 B.他患有严重的胃病,不仅不能饮美酒,面对佳肴也只能浅尝辄止。 C.昨天,看完火箭队和湖人队的精彩比赛,几个球迷津津乐道地谈论着姚明的突出表现。 D.日本福岛第一核电站发生连续爆炸,造成含有大量放射性污水泄漏,令人头晕目眩 二、知识点讲解 人物形象分析: (一).从分析人物的直接描写入手。 人物直接描写(也叫正面描写),就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等,揭示人物思想品质和性格特点,反映作品的主题。 1、肖像描写(也叫外貌描写) 它的作用不只在于勾画出这个人物的外部特征,而是为了以“形”来传“神”,因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。 例如《故乡》中对闰土的描写:“十一二岁,紫色圆脸,项带银圈,有一双红活圆实的手,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力刺去……”这是一个活泼、勇敢、英俊的少年。 而中年闰土却变成:“身材增加了一倍,脸色灰黄,很深的皱纹,眼睛周围肿得通红,头戴破毡帽,身上只有一件极薄的棉衣,浑身瑟缩着,手提一个纸包和一只长烟管,手又粗又笨,而且开裂,像是松树皮了”。这是一个饱经忧患,受尽劳累、饥寒交迫、麻木迟钝而又自卑的人了。

冉阿让的人物形象分析

冉阿让的人物形象分析 冉阿让并不是一个抽象的人。从出身、经历、品德、习性各方面来说,他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质,他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运,都具有一种崇高的悲怆性,这种有社会代表意义的悲怆性,使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。 这种人道主义同情还推动雨果进行尖锐的社会批判。他把下层人民的苦难,明确归之于“法律和习俗所造成的社会压迫”,他整部小说的目的,就在于揭露这种压迫如何“人为地把人间变成地狱,并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”。在《悲惨世界》里,与对劳动人民深切的同情同时并存、水乳交融的是,作者对黑暗的社会现实的强烈抗-议。在这里,雨果的人道主义思想,不仅是他同情劳动人民的出发点,也是他进行社会批判的一种尺度。 不仅如此,雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段,小说中的卞福汝主教与后来的冉阿让就体现了他的这一思想。卞福汝是小说中一个理想的人道主义的形象,冉阿让后来也是大慈大悲的化身,他们身上不仅有无穷无尽的人道主义爱心,而且他们这种爱,还能感化凶残的匪帮,甚至统治阶级的鹰犬,并在悲惨世界里创建了滨海蒙特勒伊这样一块穷人的福地,真正的“世外桃源”。于是,人道主义的仁爱在小说里就成为了一种千灵万验、无坚不摧的神奇力量,这种近乎童话的描写,倒正是雨果天真幻想的流露,是他的一种局限。

这是高昂的民-主主义激-情的体现。谁都会注意到小说中对一八三二年人民革命运动与起义斗争的出色描写与热情歌颂。在整个西方文学中,我们还没有见过有什么作品象《悲惨世界》这样,对一次革命起义作过如此正面的、完整的,如此规模宏大,如此热情奔放的描述,其画面都是以壮丽的色彩、细致的笔法绘制出来的,具有德拉克洛瓦的《自由女神引导着人民》那种辉煌的风格。作品的这一举足轻重的部分,无疑给《悲惨世界》定下了革命民-主主义的基调,其中的民-主主义革命思想观点,事实上也突破了人道主义的框架,弥补了作品的天真幻想的一面。 这就是《悲惨世界》的四种素质、四个方面。就《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与复杂而言,它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位,即使是在十九世纪文学中,也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》的整体可与之比美。对于它厚实的艺术容积,也许只有借助巨大的森林、辽阔的海洋这一类比喻,才能提供一个总体的概念。 冉阿让的人物形象分析[篇2] 一在悲惨世界中存活的人体现其独特性 典型环境与典型人物是不可分割的,人创造环境的同时环境也创造了人。那样一个男子由于贫穷而变得品质恶劣,妇人由于饥肠辘辘而变得放荡不羁,孩子由于黑暗而变得身体虚弱的社会,塑造了一个心中充满愤怒与暴-力的苦役犯——冉阿让。只因为偷了一个面包做了19年的苦役犯,这让今天的人们听起来觉得荒唐可笑,可是在19世纪的法国这是不足为奇的社会想象。当时的一个英国统计家表示,

阅读理解技巧之分析人物形象

阅读理解答题技巧之分析人物形象 一、人物形象分析的方法 1.从人物的正面描写入手 所谓正面描写即通过描写人物的语言、动作、肖像、心理、神态等,揭示人物思想品质和性格特点,反映作品的主题。 1.1行动描写和语言描写 人物行动最能体现人物的性格特点。言为心声,人物的语言也体现着人物的心理,体现人物的思想性格或品质。 记叙文阅读中,大多依据人物的事件来分析人物性格及品质。所以,在概括人物形象时,大家要紧紧抓住事件,从中体会表现了人物的哪些性格及品质。 1.2肖像描写(也叫外貌描写) 它的作用不只在于勾画出这个人物的外部特征,而是为了以“形”来传“神”,因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。 注意区分外貌描写和神态描写:前者刻画人的长相和衣着等,是一种先天的和经常性的状态;后者是指某一具体情境下人物的神情状态。 1.3心理描写 分析人物的心理描写,能很好的揭示人物的内心世界。

心理描写是对人物在一定环境中的思想活动描写,它往往和外貌、语言、行动交叉在一起。有时描写了人物的外貌、行动、语言,同时也反映了人物的内心世界。 2.从人物的侧面描写(间接描写)入手 通过其他人物的言行,间接写主人公。如用有关人物的对话,心理活动,事件叙述等烘托所要描写的主耍人物的性格特征。 3.从人物的细节描写入手 所谓细节描写是指对人物的肖像、语言、动作、服饰、神情变化以及事物、场面、环境的细微处进行具体描写。 分析细节描写,首先要注意细节的真实性,要经得起推敲;其次看是否具有典型意义,看其是否经过精心选择,巧妙安排。 4.从对比、抑扬结合等写作手法入手 不同人物形象的対比,人物自身不同言行、境遇的对比,多人对同一事物的不同态度对比等,都能有力地揭示人物性格。 二、做题步骤和思路 1.人物形象分析一般可按以下四步进行步骤一:找出描写或评价人物的语 句。步骤二:概括文章人物形象特点。 步骤三:品味相关语句的艺术手法(修辞或表现手法或表达方式)及作

悲惨世界赏析

悲惨世界赏析 集团文件版本号:(M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988)

悲惨世界(雨果) 【思想内容】 1、小说描写了贫苦人民的悲惨命运和处境,寄予了作者对悲惨世界中劳动人民遭遇的同情。 ·冉阿让为一块面包而做了十九年的苦役 ·芳汀为生活所迫而出卖肉体 ·珂赛特以羸弱之驱而承担成人劳作 【详:作家在小说序言中提出了法国当代社会面临的三个尖锐问题:“贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童赢弱。”从而概括了作品的主题。小说名字的原意是“受苦的人们”。可见作者着意“以社会底层受苦受难、为生存而挣扎、受凌辱受欺侮、受迫害受压迫的贫苦人为对象,描绘了一幅悲惨世界的图景。冉阿让、芳汀、珂赛特代表了由男人、女人和儿童构成的悲惨世界的所有穷人。冉阿让仅仅为了姐姐的孩子不受饥饿的折磨偷了一块面包,为此竟坐了 19年的牢。出狱后,他想重新做人都不可能,由于持黄色身份证而备受社会的歧视和侮辱。芳汀是一个善良、天真的姑娘,因为受人欺骗,从此沦落到社会的最底层。在伪善残忍的道德和法律的迫害下,她失去了工作,为了自己和女儿的生存,她不得不卖掉一头漂亮的金发和洁白的门牙,最后被迫沦为公娼。对此雨果以极大的愤慨回答了原因:“社会造成了一个奴隶及一个娼妓。”芳汀的女儿小珂赛特孤苦伶仃,备受欺凌、受尽虐待和摧残。小说正是以他们三个人的经历为线索,真实地表出当时热暗的现实社会是穷苦人的“悲惨世界",揭露了不合理的社会现象、法律和道

德的虚伪及残忍。】 2、作者从人道主义出发,深刻揭露和批判了资本主义不合理的制度及其法律、道德。 ·沙威,统治阶级的鹰犬 【详:《悲惨世界》集中地表现了雨果以前多次描写过的人道主义思想。雨果在《悲惨世界》的序言上写着一句话:“只要这世界上还有愚昧和困苦,那么,和本书同一性质的作品都不会是无益的。”说明他企图使小说对社会问题的解决有所裨益。那么,如何才能解决社会问题呢“他认为,世间存在着两种法律,一种是高级的,一种是低级的。前者的代表是米里哀主教,后者的代表是警察沙威。”沙威代表的是世俗的资产阶级低等的法律,只依靠严厉的惩罚去消灭罪恶,不但达不到目的,只会使犯罪加深。雨果认为,不公正的法律和虚伪的道德直接实施了对穷人的社会压迫,并对此提出责问:“犯了过错,并且招认了,处罚又是否苛刻过分”冉阿让因为长期受到不公正的法律的惩罚,变得更加仇视社会。甚至在他后来变成富于牺牲精神、乐善好施的人之后,仍不断受到警方的追缉,可见现实法律的残酷、暴虐及不公正。芳汀因为顶撞一个绅士的侮辱,就被沙威蛮横无理地扣押起来。在这里,他揭露和批判了资本主义法律和道德的黑暗和不公平。雨果塑造了一个仁慈、博爱的化身——米里哀主教,并认为他的饶恕、仁爱才是高级的法律,才是改造社会的重要途径。米里哀主教主张以饶恕和仁爱来拯救人的灵魂,正如他对冉阿让所说那样:“冉阿让,我的兄弟,我赎的是您的灵魂,我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来,交还给上

《聂小倩》中主人公的形象分析

论文分类号:(I206.2) 密级:无 浅探聂小倩女性美 学院、专业:文学院汉语言文学专业 学生姓名:王焦洋 年级班学号: 2009级2班0901206 指导教师:彭鸿程(讲师) 2013年4月19日

浅探聂小倩女性美 The Preliminary Study of Nie Xiaoqian’s Female Beauty 王焦洋 (吉林师范大学文学院09级2班06号吉林四平 136000) 指导教师:彭鸿程(讲师)

【摘要】《聂小倩》是《聊斋志异》蒲松龄塑造的一个经典的人鬼爱情故事,文中的女主人公聂小倩亦被誉为蒲松龄笔下的第一女鬼。其刻画之深刻让人感觉到聂小倩仿佛是一个现实世界的人。《聂小倩》故事情节大致可分为上下两部分。上部分主要描述聂小倩受夜叉胁迫欲加害君子宁采臣,但经过戏剧性的转变,人却救鬼于苦海。故事的下半部分讲述的是聂小倩与宁采臣的爱情历程,人鬼恋是坎坷的,历经了种种磨难聂小倩才得与宁采臣厮守。最终二人夫妻和谐,聂小倩与宁母婆媳和睦,聂小倩为宁家生育男子,最终达到封建时代一个普通家庭的完美结局。 【关键词】聂小倩形象美人性美局限性 【Abstract】“Nie Xiaoqian” is a classical love story between human and ghost created by Pu Songling in “Strange Stories from a Chinese Studio”. The chief actress of this story, Nie Xiaoqian, is honored as Pu’s first female ghost, and readers tend to believe Nie Xiaoqian was a person in real world rather than a fictional character because of the deep and vivid description in the story. The plot of it can be divided into two parts. The former part tells that Nie Xiaoqian is forced by the yaksha to hurt Ning Caichen at first, but the human finally rescues the ghost through some dramatic shift. The later presents the love journey of the chief actor and actress. Although the love between human and ghost is rather tough, the two at last stay together after a series of hardships. This couple bears and rises up their children, and lives harmonious lives together with Ni’s mother, which ends up the whole story with a perfect outcome of normal families in the feudal age. 【Key words】Nie Xiaoqian; beauty of image; beauty of human nature; limitations

《悲惨世界》赏析

悲惨世界(雨果) 【思想内容】 1、小说描写了贫苦人民的悲惨命运和处境,寄予了作者对悲惨世界中劳动人民遭遇的同情。 ·冉阿让为一块面包而做了十九年的苦役 ·芳汀为生活所迫而出卖肉体 ·珂赛特以羸弱之驱而承担成人劳作 【详:作家在小说序言中提出了法国当代社会面临的三个尖锐问题:“贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童赢弱。”从而概括了作品的主题。小说名字的原意是“受苦的人们”。可见作者着意“以社会底层受苦受难、为生存而挣扎、受凌辱受欺侮、受迫害受压迫的贫苦人为对象,描绘了一幅悲惨世界的图景。冉阿让、芳汀、珂赛特代表了由男人、女人和儿童构成的悲惨世界的所有穷人。冉阿让仅仅为了姐姐的孩子不受饥饿的折磨偷了一块面包,为此竟坐了 19年的牢。出狱后,他想重新做人都不可能,由于持黄色身份证而备受社会的歧视和侮辱。芳汀是一个善良、天真的姑娘,因为受人欺骗,从此沦落到社会的最底层。在伪善残忍的道德和法律的迫害下,她失去了工作,为了自己和女儿的生存,她不得不卖掉一头漂亮的金发和洁白的门牙,最后被迫沦为公娼。对此雨果以极大的愤慨回答了原因:“社会造成了一个奴隶及一个娼妓。”芳汀的女儿小珂赛特孤苦伶仃,备受欺凌、受尽虐待和摧残。小说正是以他们三个人的经历为线索,真实地表出当时热暗的现实社会是穷苦人的“悲惨世界",揭露了不合理的社会现象、法律和道德的虚伪及残忍。】 2、作者从人道主义出发,深刻揭露和批判了资本主义不合理的制度及其法律、道德。 ·沙威,统治阶级的鹰犬 【详:《悲惨世界》集中地表现了雨果以前多次描写过的人道主义思想。雨果在《悲惨世界》的序言上写着一句话:“只要这世界上还有愚昧和困苦,那么,和本书同一性质的作品都不会是无益的。”说明他企图使小说对社会问题的解决有所裨益。那么,如何才能解决社会问题呢“他认为,世间存在着两种法律,一种是高级的,一种是低级的。前者的代表是米里哀主教,后者的代表是警察沙威。”沙威代表的是世俗的资产阶级低等的法律,只依靠严厉的惩罚去消灭罪恶,不但达不到目的,只会使犯罪加深。雨果认为,不公正的法律和虚伪的道德直接实施了对穷人的社会压迫,并对此提出责问:“犯了过错,并且招认了,处罚又是否苛刻过分”冉阿让因为长期受到不公正的法律的惩罚,变得更加仇视社会。甚至在他后来变成富于牺牲精神、乐善好施的人之后,仍不断受到警方的追缉,可见现实法律的残酷、暴虐及不公正。芳汀因为顶撞一个绅士的侮辱,就被沙威蛮横无理地扣押起来。在这里,他揭露和批判了资本主义法律和道德的黑暗和不公平。雨果塑造了一个仁慈、博爱的化身——米里哀主教,并认为他的饶恕、仁爱才是高级的法律,才是改造社会的重要途径。米里哀主教主张以饶恕和仁爱来拯救人的灵魂,正如他对冉阿让所说那样:“冉阿让,我的兄弟,我赎的是您的灵魂,我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来,交还给上帝。”冉阿让在他的仁爱、宽恕的感化之下,从此变成一个乐善好施、以德报怨、富于牺牲精神的人。在冉阿让仁爱、宽恕的感化之下,沙威居然也被感化过来,良知发现,放走了冉阿让。】

《 聊斋志异》中的女性形象

《聊斋志异》中的女性形象 栾庆怡 鲁迅认为在明末清初的志怪群书中,蒲松龄《聊斋志异》的成就最高。他在《中国小说史略》中指出:“明末志怪群书,大抵简略,又多荒怪,诞而不情,《聊斋志异》独于详尽之外,示以平常,使花妖狐魅,多具人情,和易可亲,忘为异类,而又偶见鹘突,知非复人。”这里所指的使人“忘为异类”的“花妖狐魅”,显而易见,主要是指《聊斋志异》一书中的女性。据统计,《聊斋志异》五百余篇,除去寓言、笑话、速写外,真正称得上小说的约不到三百篇,其中描写女性的作品占一半以上,这些作品大都“描写委曲,叙次井然”,是全书中脍炙人口的最精彩的篇章。 一 在漫长的封建社会里,妇女被压在社会的最底层,随着封建社会的日趋没落,妇女的命运更加悲惨。“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”,根本没有丝毫的人身自由,更谈不到有什么自由爱情的生活。作为生活在封建社会晚期、具有深刻观察力的蒲松龄不会不看到这一切,加上屡遭坎坷而终不得其志的生活经历,更激起了他的“孤愤”之情,所以,在当时文网遍布的恐怖时代,他仍以“曲笔”向封建社会的婚姻制度加以有力的抨击,对于封建社会的腐朽黑暗作了深刻的揭露。追求婚姻自由,蔑视和反对封建礼教,这样的女性在书中占有相当大的比例。

《婴宁》中的婴宁是一个像山花一样烂漫,又像山泉一样纯净的美丽少女,她的所作所为,特别是爱笑和敢说私房话的特点,本身就是对封建礼教的一种大胆的挑战。白秋练(《白秋练》)则是另一类女性,她在爱情的生活道路上不像婴宁那样平坦顺当,而是屡遭坎坷挫折,她没有婴宁活泼爱笑的特点,却比婴宁更显得痴情和持重。因她知书多才,所以一见到“执卷吟诗”的慕生,立即视为知音,但三次求婚,均遭到慕父回绝。对此,白秋练并没有失去追求婚姻幸福的信心。在与慕父的屡次较量中,逐渐认识到“凡商贾志在利耳”的道理,然后凭着自己超人的本领,使其“得厚息”,终于以金钱打动了这个封建老顽固的心,得以与慕生结为美满伉俪。 像婴宁、白秋练这样的女性,在书中还有不少篇幅,其中有的女性为了追求婚姻自由,甚至不惜牺牲自己的生命。这些女性尽管生活的道路各自不同,但在追求婚姻幸福、蔑视和反封建礼教这一点上,却是她们的共同之处。《聊斋志异》一书还塑造了一批敢于反抗封建黑暗势力欺凌压迫的烈性女子。《鸦头》中的鸦头就是一个敢于抗争、凌辱不能屈的坚强女性。《细侯》中的细侯,是一个比鸦头受凌辱受损害更重的女子,她被逼以妓为业,受尽了折磨和苦难,但她始终不甘心屈从自己被侮辱被损害的命运,决心跳出火坑,矢志跟从穷书生满生却又中了富贾某的圈套,后满生归,她“方悟前次多端,悉贾之诡谋”,愤然“杀抱中儿(细侯与富贾某所生子),携所有亡归满”。 《商三官》中的商三官,为报父仇,巧扮优伶,在仇人庆贺生日的当夜,将其杀死。《窦氏》中的窦氏,本是一个纯真而痴情的女子,被土豪南三复始乱而终

小说阅读人物形象分析

小说阅读——人物形象分析 人物形象是小说阅读的必考内容,命题的热点首先是人物形象或性格的分析概括,其次是人物形象在文中的作用以及对作品中的人物进行评价探究。二轮复习主要做好“分析概括”和“鉴赏评价”两个方面的突破。 (2016·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。 玻璃 贾平凹 约好在德巴街路南第十个电杆下会面,去了却没看到他。我决意再等一阵,踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆。旁边新盖了一家酒店,玻璃装嵌,还未完工,正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。 吃过一壶茶后,我回到了家。妻子说王有福来电话了,反复解释他是病了,不能赴约,能否明日上午在德巴街后边的德比街再见,仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街,电杆下果然坐着一个老头,额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗,他立即弯下腰,说:我叫王有福。 我把得贵捎的钱交给他,让给娘好好治病。他看四周没人,就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里,说:“我请你去喝烧酒!” 我谢绝了。他转身往街的西头走去,又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗,他说不远,就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗,老头笑了一下,说:“我不走德巴街。” 他不去德巴街,我却要去,昨日那家茶馆不错。走过那家酒店,玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志,致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。 我被酒店此举感动,很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢,突然萌生了一个念头:既然肯赔偿,那就是他们理屈,何不去法院上告,趁机索赔更大一笔钱呢?我为我的聪明得意,第二天便给王有福打电话,约他下午到红星饭店边吃边谈。 红星饭店也是玻璃装修,我选择这家饭店,是要证实他是不是真的在酒店撞伤的。他见了我,肿胀的脸上泛了笑容,步履却小心翼翼,到了门口还用手摸,证实是门口了,一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。 “我没请你,你倒请我了!”他说。 “一顿饭算什么!”我给他倒了一杯酒,他赶忙说:“我不敢喝的,我有伤。” “大伯,你是在德巴街酒店撞伤的吗?” “你……那酒店怎么啦?” “这么说,你真的在那儿撞的!” “这……” 老头瓷在那里,似乎要抵赖,但脸色立即赤红,压低了声音说:“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多,可怜得像个做错事的孩子。 “这就好。”我说。 “我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒,头晕晕的,接到你的电话出来,经过那里,明明看着没有什么,走过去,咚,便撞上了。” “你撞伤了,怎么就走了?”

[论聂小倩形象的生命历程及审美价值]聂小倩的人物形象

[论聂小倩形象的生命历程及审美价值]聂小倩的人物形象 摘要:聂小倩是一个富有人情美的艺术典型。由于“向善”的心力,她的生命完成了一个漂亮的“三级跳”:先为娼魅,二为佣姑,三为人妻。纵览其生平,她都表现出对真善美的不懈追求和对美好生活的无限向往,其形象不啻是现实生活中不幸沦为烟花而又向往过上常人生活的受害妇女的化身。她昭示世人,即便身陷玄海,只要一心向善,反抗邪恶,追求光明,就能改变自身命运。只要勤劳善良,感恩负重,就会博得世人的理解和敬重。 关键词:聊斋志异聂小倩生命历程审美价值 在我国古代短篇小说中,《聊斋志异》以其艺术风格独特、塑造的艺术形象性格鲜明而被世人交口赞誉。即便塑造的同是年轻的女性形象,其个性特点也迥然不同,例如:婴宁则憨态可掬,肆意言笑,不受任何礼教约束(《婴宁》);青凤则“弱态生娇,秋波流慧” ,感情缠绵而行动谨慎(《青凤》);林四娘则“谈词风雅”,心境凄苦(《林四娘》);小谢则顽皮憨跳,乐不知愁(《小谢》)――真可谓各领风骚,无不灵动可爱①。在这长长的艺术画廊里,聂小倩作为一个富有人情美的艺术典型,更使人感到“和易可亲,忘为异类”。因为在她身上具备更多的人情味和人性美。聂小倩是“十八夭殂”后被妖物役使的孤弱魅女,“她通过

自己的心智与计策,在真、善、美和假、恶、丑的复杂而又尖锐的矛盾斗争中得侠客之助,摆脱凶恶势力的要挟和控制,逐渐脱离了专门以害人为生的生活轨道,还阳与宁生结为夫妇,从而过上知恩向善、悔过自新的崭新的人间生活!并享受到了甜蜜的爱情!反映了古代社会被侮辱、被摧残的妇女对邪恶势力的顽强抗争和对美好生活的执著追求”②。可以毫不夸张地说,聂小倩的形象不啻是现实生活中沦为烟花而又向往常人生活的不幸妇女的幻化,甚至可以说是中国劳动妇女美的化身。 蒲松龄在塑造聂小倩这一艺术形象时,不是简单地告诉人们她有多么的美,而是详细地分阶段地揭示其生活道路和心路历程。“他把鬼大量地和人们的社会生活联系起来,将鬼高度审美化,弱化、淡化了鬼身上的鬼气,在一些鬼身上最大限度地表现他们的善与美。使鬼有丰富的人情味,获得人的全部丰富性,获得丰富的人性。”③纵览全篇,综合分析,我们不难发现,聂小倩的生活道路大致可以划为――为魅、为佣、为妻三个阶段,无论在哪个阶段,她都表现出了对真善美品质的不懈追求和对美好生活的无限向往。 聂小倩生活道路的第一阶段是作为一个鬼魅的形象出现的,她是一个美丽善良、人性未泯的女魅,有着“仿佛艳绝”、“摄人魂魄” 的容貌。当然有人会说,美则美矣,但她却“历役贱务”,干着坑害人类的勾当。这的确是事实,然而她告诉人们:“典见颜向人,实非所乐。”祸害他人,绝非心甘情愿,“历役贱务”实为被恶魔胁迫。从她“意似蹙蹙”的日常情态中,世人可以看出她内心的痛苦、内疚和对这种屈辱生活的不满。也就是说她虽堕入火坑,但作为人的善良的本性并未泯灭,人类纯洁的感情犹在胸中激荡。所以,当她遇到“廉隅自重”的宁采臣后,热爱人类、向往自由、渴望过上正常的人类生活的愿望就变得十分强烈。她的性格和思想也因此而发生了巨大的转变:她从逼迫害人而转变为敬重好人;再由敬重好人继而升华为搭救好人。当她被“妖物胁迫”去残害宁采臣时,宁采臣既不为其娇妍容貌所动心,也不为其所置的金钱物质所引诱,以至小倩受到强烈震撼,自言道“此汉

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