读后感 论文 我把我的人生娓娓道来,仿佛说着的是别人的故事

我把我的人生娓娓道来，仿佛说着的是别人的故事

用冯唐的话来说，写作这回事儿，基本上就是一个从宽阔的马路往狭窄的门不断向前走的过程，走过了窄门，那这个作者就可以成为一个成功的作家了。但是他也认为，当代中国的作家，真正走过窄门的，一个都没有，余华也不例外。

不过，至少余华曾经在窄门前徘徊过，而那让他得以站在窄门前的作品，是《活着》，一部名为《活着》却在叙述死亡的作品。

余华这么说他写作的缘起——“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”

作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我以为噩梦不再萦绕他们的时候，他丝毫没有犹疑，铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆。他用冰冷的笔写尽了人生的悲哀，于是太多的苍凉过后反而有种彻底的平静了。他在青灰色的描述中不时又给些光亮，让我以为峰回路转，熬过去就是天堂，然后又很快的打破我的幻想，连疗伤的机会都没有，只剩下我错愕当场。

不禁想起赵雷的那首《画》：

“为寂寞的夜空画上一个月亮

把我画在那月亮下面歌唱

为冷清的房子画上一扇大窗

再画上一张床

画一个姑娘陪着我

再画个花边的被窝

画上灶炉与柴火

我们一起生来一起活

……

我没有擦去争吵的橡皮

只有一支画着孤独的笔

那夜空的月也不再亮

只有个忧郁的孩子在唱”

第一个突然死去的是友庆。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。可是我们怎么知道他会猝然死去。就

像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”

一切就像一个巨大的诅咒。妻子因饥饿患病致死，女儿因难产大出血而死，女婿因工地抬板而意外伤亡，就连小外孙也因贪吃豆子而撑死了，亲友都相继离去，最后福贵只剩下自己，和一头也叫做福贵的老牛。

读到这儿不禁想起莎士比亚《麦克白》中谈到的：“人生如痴人说梦，充满了喧哗与骚动，却没有任何意义。”全书不过薄薄的十二万字，却深深笼罩着“欲哭无泪的压抑”。但阖上书本之后，这种压抑反而使我的内心多了一分超越世俗欲望和纷争的平静。诚然现实生活中的无情与残忍，远比想象的要宽广；但正因如此活着，坚忍、顽强地活着才更显珍贵，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然

要活下去。好好走完人生这短短数十载。

“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

人们以各种姿态活着，想要以各种理由支撑起人生中的苦难、荒诞、无常、愚昧、黑暗、孤独和百无聊赖，于是有的人皈依宗教、有的人寻找真爱、有的人追名逐利、有的人自我了断、有的人耽于六欲、有的人追求真理，有意无意地、人们寻找一种叫做信仰的东西，以此来支撑着活下去。

但是，活着本身就有意义，不需要为活着寻找其他意义，不需要为了什么而活着，只是这个道理很多人已经忘记了，活着本身被遮蔽了。活着的意义不容易找，死去的理由却到处都是：因为饭堂的饭菜不可口，有的人会自杀；因为工作压力太大，有人跳楼了；失恋了就自挂东南枝；无颜见

江东父老就乌江自刎……大家相信有一种死轻于鸿毛，有一种死重于泰山，有的人死了他还活着，而有些人活着却死了，民众崇拜那些舍身取义的，宁为玉碎的，唾弃贪生怕死，苟且偷生，如果生命没有质量，那么也不需要数量。

面对这些丑陋与阴暗，有的人舍身取义，宁为玉碎，企图抓住美好的事物；而有的人则在这些丑陋与阴暗面前丧失了活着的勇气，选择了轻生。但是，只有活着本身才有意义啊！其他的意义，这些东西都是后来才有的啊，人是先活着然后才有这些意义，为什么这些意义后来竟然成为了否定活着的理由呢？人们什么时候关心过“活着”了？余华在前言中说道：“随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”我以为余华所说的真理就是这种活着，它排斥道德判断，超然于善恶。

所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。正如我终将会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓？

可我却不禁疑惑：那我们生存的意义是什么？我们又是因为什么顽强地存活于人世间？这是一个永恒的命题，一个属于世间每一个个体的普适问题，年轻如我现在还在思索着寻找着它的答案。

第一次看见《活着》这本书题时，海明威《老人与海》中的老人桑提亚哥骤然浮现在脑海中，没有缘由地，可当读罢原文后，我依然想起了老人桑提亚哥，但这次，我或许能

说出一二点感触。

在《老人与海》中，老人在海上经过三天精疲力竭的搏斗后，最终却只能拖着一副巨大的鱼骨架子回海岸，看似一无所获且得不偿失。身衰力竭的老人，独自面对奔腾不息的大海，面对残酷恶劣的坏境，是缴械投降呢？还是去顽强拼搏呢？老人用行动践行了后者，纵使失败，纵使受伤，但人生的价值和意义不就在于行动本身吗！

拼到底的桑提亚哥收获的是精神上的无价胜利！他在必然的失败面前通过自己不气馁的行动证明了伟大人类的抗争精神。正如某哲学家所点评的一样，老人桑提亚哥，“是一个在悲剧观中产生勇气，在勇敢飞同时又伴随着悲观的悲剧英雄。成为古希腊英雄内质的一种完美再现。”。

但从另一方面来看，如同书中提到的一般，或许“企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话”。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。我们也许只需要像福贵那

样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味。

活着原本就是活着，没什么别的目的，本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。余华想说的是：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”不像西方人说的，人活着就是为了找寻上帝。即使没有上帝，也要制造一个上帝出来。东方人更见谦和和沉静。把话说完了，悲伤留在心底。

你看见衰败，你看见颓唐。

你看见离奇却又平凡的人生。

你只是抱着家珍说你们要好好过。

你看见兴盛，你看见圆滚滚的妓女。

你看见不孝和温顺。

你看见生活怎么样折磨一个人。

你看见老爷子无声的长叹，在田地的那一头。

眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

但你还是要活下去。

所以福贵跟那头叫福贵的牛说啊，福贵啊，你要好好干活啊。

家珍和有庆都比你耕得多啊。