古村落镇的价值与作用

古村落镇的价值与作用

南昌工程学院严鹏编制

论文摘要:古村古镇是人类文明的结晶,具有丰富的文化底蕴,历经朝代的更替,见证历史的变迁,反映独特的民风民俗,传承着文化的延续,是不可再生和不可代替的历史文化遗产,必须加以保护开发和继承利用。

论文关键词:古村古镇以人为本历史文化

1.正确认识保护古村古镇的价值与作用

近年来,国内国外对古村古镇历史文脉的保护和利用予以极大的关注,积极采取法律、行政和经济手段,切实加

以保护利用。

保护古村古镇就是保护人类的精神文明财富。古村古镇特别是相对完整的古村古镇,保留着当地或者一定时期比较重要的建筑,显示了当时建筑艺术的精华和成就,蕴藏着传统优秀的民风民俗,反映一定历史时期的历史风貌,传承着历史的文脉和足迹,是人类的精神文明财富。通过保护,可以继承和挖掘利用其历史文明财富,古为今用,建设特色村镇,促进人类现代文明建设。

保护古村古镇催生较大经济效益和社会效益。在保护中开发利用古村古镇是当今国内外的潮流。在保护古村古镇中开发利用‘赢得较大的经济效益和社会效益,其效益主要表现在促进旅游业和村镇建设发展之上。国外的不说,国内比较著名的湖南凤凰和韶山、江苏周庄、山西平遥、云南大理和这次参观浙江嘉善县西塘镇和桐乡市的乌镇等

众多的历史古镇古村及名镇名村,通过保护和开发利用,取得了显著的经济效益和社会效益,旅游业快速发展,旅游收人成为当地的主要财政收人,旅游业成为重要的支柱产业,随之村镇建设突飞猛进,现代化城镇村庄与古村古镇融为一体,相得益彰。近年来,大芦古村实施保护和开发利用战略,仅旅游门票收入就达10万多元,带动农副特产收入500多万元,仅这项年人均增加收入达到1000多元,同时也促进新村建设步伐加快,成为远近闻名的生态和小康示范新村。

2.沉思正视古村古镇保护利用存在的问题

随着经济社会和城镇化建设的快速发展一些古村古镇实施大规模拆迁改造,一些镇民出于对现代生活的追求对住房进行拆除改建和大动作改造,传统的粉墙黛瓦、砖木结构越来越少,取而代之的是高墙阔路、钢筋水泥楼房。传统民居、历史建筑被新建的方形建筑弄得支离破碎,古村古镇风貌受到日益严重的侵害,地方特色和民俗风格正在逐渐消失。

人们对古村古镇的保护意识仍然比较淡薄。笔者曾多次深人县内古村古镇调查了解,一些古民宅十之五六已不同程度改造和翻新,相邻周边新建楼房比较普遍,部分房屋破损严重,有如风中残烛,岌岌可危,有的已倒塌破败。问及居民,古村古镇古屋为何不加以保护。回答几乎一样,破旧之屋修之何用;拆旧建新,住之舒适又风光。

政府对古村古镇缺乏有力的保护措施。在以经济建设为中心的大前提下,一些当地政府对古村古镇缺乏足够的重视,甚至不闻不问,任其自生自灭更有甚者采取大拆大建改造古城古村,全部推倒重建,

古村古建筑古街区荡然无存。一些古村古镇虽然没有全部推倒重建但拓宽大马路、建起高楼大厦的现象普遍存在。政府对一些古村古镇的保护,有的虽然编制了保护规划和控制性规划,但贯彻实施不严,随意改变规划建设;有的没有一个统一协调保护利用的管理机构,保护古村古镇可见不予足够重视;有的面对A}待修复的危旧古建筑,束手无策,等等。

强调商业价值大于保护价值对古村古镇保护非常不利。一些古村古镇古街区处于商业开发的黄金地段,开发商一旦看中必然会出高价钱。在巨大的经济利益诱惑下,当地政府、村民、居民拱手相让,古村古镇古街区就慢慢被蚕食掉。一些古村古镇虽然保护下来了,但随着旅游购物人员的增多,许多门店、道路被拓宽改造以期获得更大的商业经营效益,古建筑、古街区几乎已是面目全非。

保护与新建关系处理不好严重影响古村古镇的保护和开发利用。虽然对古村古镇古街区没有推掉重建,名义上起到保护作用。但在相邻周边建起了幢幢高楼大厦、座座新楼别墅,层层密密包围着古村古镇古建筑古街区,不但破坏传统格局和古风貌,而且使之无法全面显示真实自我,难以充分发挥开发利用价值。

资金严重缺乏是古村古镇保护的瓶颈。纵观国内古村古镇的保护,缺乏保护资金是一个十分突出的问题。在经济效益不明显的前提下,要老百姓主动拿出不小的资金去维修、保护古建筑,难度可以想象口当地政府特别是经济不发达的地区,政府也不太可能拿出大笔资

金去保护古村古镇古建筑。靠社会募捐、民间资助也是廖廖无几口 3.以人为本保护利用古村古镇

任何一个古村古镇的历史,都是人类历史的一部分,是全社会和全人类的精神文明财富。以人为本,保护利用古村古镇,使之流传后世,永续利用,这项工作刻不容缓Q

切实提高保护利用古村古镇的认识。保护利用古村古镇等历史文化遗产是人类社会进步、文明发展的必然要求。保护利用古村古镇等历史文化遗产是促进当地经济社会可持续快速健康发展的重大举措。十六届三中全会提出树立全面、协调、可持续发展观。古村古镇等历史文化遗产是人们精神需求的重要内容,对古村古镇等历史文化遗产的保护利用,体现了全面、协调、可持续发展观,体现对人民群众长远利益的真正关怀,也是对子孙后代根本利益的真正关心,同时必将促使当地经济社会发展。保护利用古村古镇等历史文化遗产是现代村镇建设的重要部分。村镇不但需要现代化的建筑共性也需要保留和挖掘拥有深厚历史文化内涵的古建筑个性,才能体现村镇特色,打造村镇品牌。

着重做好古村古镇的保护利用规划。将古村古镇的保护利用与当地经济社会发展结合起来,列人当地经济社会发展规划p抓紧编制古村古镇保护规划,编制控制性详细规划明确保护地段、保护街区、保护对象、赋之保护规划的法律性,严格按规划实施,杜绝侵害古村古镇的违法建设行为。保护规划制定后应及时纳人当地总体规划中去,并制定相应的规划实施保护措施,同时加强文物文化部门与建设、土

地、园林、宗教、旅游各部门之间的协调和沟通,一方面在实践中不断修改完善,提高保护利用规划水平另一方面加强和发挥联合执法作用,确保保护规划顺利实施p灵山县自编制大芦村古建筑群保护规划后,有关部门严格按照保护规划和控制性规划审批各类建设项目,杜绝乱占、乱拆、乱建行为,取得显著的保护利用成效,不但古村古建筑群保护完整,而且周边建筑和环境与古村古建筑群协调和谐。保护规划要立足于古村古镇历史,不但保护古建筑,而且保护古街、古巷、古并、古树等历史遗迹,挖掘其丰富的历史文化和人文景观,将古村古镇和天然景观以及周边环境融为一体,合理发展,使保护利用工作走上可持续发展之路。在编制保护规划时要启动公众参与机制,将保护意图、保护目标、实施计划与保护方法宣传贯彻到村民、居民中,以便得到村民、居民的充分理解和重大支持,主动配合政府共同实现古村古镇的保护目标,充分体现以人为本的保护方法。

加强对古村古镇保护利用的宣传和动员。利用走村入户、图片展览、文艺晚会、电影晚会和专题宣传片播放及专家讲座等多种群众喜闻乐见的形式,宣传古村古镇保护利用的目的意义,提高群众的保护利用意识。也可组织古村古镇村民、居民代表到国内其他保护利用效果显著的古村古镇参观学习,以看得见、摸得着的典型事例,宣传、教育、感染、引导和动员他们自觉、主动、积极参与古村古镇的保护利用。灵山县对大芦村、苏村保护利用的宣传动员工作采取上述措施后,村民感触很深,振动很大,自觉配合政府出资出力投入到古村的保护利用中,效果显著,这两个村现已通过市政府审查同意,申报自治区历

史文化名村。

科学保护和修复改造古村古镇古建筑。提高居住质量,追求生活舒适,也是古村古镇居民对现代生活的需求。在保护和开发利用中少不了对古村古镇基础设施和古民居内的修缮和改造。应该根据古村古镇不同地段,区分不同质量和价值的民居,分级分层次实施保护、整治、改建或再开发的三级保护模式。对改建或再开发的,应该建立村、镇和居民、建筑师三级责任制度。基础设施、传统民居和古建筑的改造、改建或再开发,必须符合整体规划要求(如高度、色彩、容积率、外观材料·细部等),对民居院内的建筑风格、色彩、生活设施、装饰装修标准方面可采取一定的灵活性,但传统民居、古建筑及外在基础设施的改造应尽量维持原有街道的走向、尺度及特色,尽可能保持古建筑的原貌。

充分挖掘利用古村古镇。切实维护老百姓的利益,保护和利用古村古镇齐步并进,古为今用。应结合旅游业的快速发展,带动第三产业和特色手工业,取得良好的经济效益,提高当地居民生活水平,使保护利用工作形成有活力的良性循环,走可持续的发展道路。一是在绝对保护区外改造建设传统民居,依照古建筑古民居、古生活习惯建设度假村,开辟生态农业观光游和农家乐山庄旅游、度假,满足游客返朴归真、山野猎奇之情趣,促进旅游业发展。二是改造传统民居为古色古香的酒店、茶馆、手工艺铺、旅店、戏剧馆等,再现当地的传统民风民俗风貌,拓宽旅游观光新视野,丰富旅游资源,繁荣当地经

济,恢复古村镇当年活力。如上海松江区仿古街建成后卜不仅适应旅游观光和休闲而且有高度的商业街价值,以古香古色吸引游人,拉动消费。三是挖掘古村镇丰富的历史文化内涵,增加其吸引之魅力.挖掘整理古村镇独有的名人轶事、历史传说、民族歌舞、民风民情等独特的文化遗产,或编印成书,或编为歌舞、戏剧、影视作品予以再现,或制作小工艺品赋之以独特文化,以此吸收游客,增添古村镇魅力,达到开发利用目的。大芦村充分挖掘利用其古建筑群独有的修身、持家、创业、报国等精美的三百多幅古楹联,赢得“广西楹联第一村’,美誉不但吸引众多游客,而且编制成册出售,取得了良好的效益和社会效益。

正确处理古村古镇保护与加快村镇建设的关系。要严格执行古村古镇保护规划,村镇建设必须服从古村古镇保护规划需要。控制性保护规划区内的建设,应当定高、定形、定貌、定色,与古村古镇建筑风貌、环境相协调,并且融为一体·不得随意开发建设。对保护区内与古村古镇风貌不协调的新建筑,必须逐步拆除。将古村古镇保护与加快新农村、新城镇建设结合起来,多渠道筹集资金,加快新农村和城镇新区建设,逐步搬迁古村、古镇古街区内的住户、达到保护利用的最终目的。近年来,大芦村积极抓好生态小康示范新村项目的规划建设.争取到上级项目拨款X00多万元,群众主动筹资100。多万元,在大芦村古建筑群核心保护区外,采取统一规划、统一施工、配套建设的方法、加快新农村、文明村的建设步伐,既逐步搬迁古建筑群内的住户,改善村民居住环境和质量,又使古村建筑群的保护利用取得

显著效果。英国著名建筑学家G迪克斯说过:‘一个充满活力的街区总是既有新建筑又有旧建筑,而如果全是某一时期的建筑,只能说明这个街区已经停止了生命。”只有保护和有机地更新古村古镇的传统建筑环境,加快新村、新城镇建设步伐,才能使现代化建设与古村古镇风貌交相辉映,相得益彰,才能使昔古村古镇更具风采。

引入市场机制保护利用古村古镇。引入市场机制,多渠道引入资金,是解决古村古镇保护资金严重缺乏突出问题的有效途径。对古村古镇古建筑、古民居的保护和整治,不可大拆大建,要循序渐进,尊重村民、居民的意愿,保护人民的利益,通过采取政府主导、居民参与、公司运作、渐进改善的方式、多渠道筹集资金调动村民、居民积极性,修复改善古村古镇古建筑,搬迁住户。要坚持政府投人为引导,社会投人为主体和谁投资谁受益的原则,将古村古镇保护利用纳人招商引资项目库,加大招商引资力度鼓励社会、个人、外来资金投资保护开发。将古村古镇保护项目与周边房地产经营开发项目捆绑起来,把古村镇保护核心区外的土地以优惠政策给那些愿意为古村镇保护出资出力的开发商经营开发,以市场化运作方式实施古村古镇的保护与开发利用。

制定完善古村古镇保护利用的政策规定和保障措施。制定实施古村古镇保护利用实施办法、奖励办法、开发利用优惠政策及古村古镇领导政绩考核奖惩办法,以政策规定促进古村古镇的保护利用。要定期开展古村古镇保护利用评比活动,实行动态管理,给予物质奖励和精神奖励,提高村镇领导和居民保护和开发利用的积极性和主动性,

以奖励推动古村古镇的保护利用。要把古村古镇保护利用与领导任期内的政绩结合起来,将古村古镇保护利用的领导政绩纳人当地经济社会发展指标去考核,强化当地领导责任意识,建立健全古村古镇保护利用有效机制、采取切实有效措施加强古村古镇的保护利用,使古村古镇在切实有效的保护利用中,流传万世、永续利用。

走进广东最美古村落,高要黎槎村

离开肇庆后,驱车来到距离肇庆22公里的高要黎槎村(八卦村)。在GPS上是找不到八卦村的,必须输入黎槎村。来到八卦村已是中午一点钟左右,天气炎热,大多数的村里人在午休。遇到村里有人结婚,看到了满地的炮屑,村头等待吃喜宴的亲戚及后来在村里酒堂吃喜宴的人们。这种场景为此次村里采风,增添了可望不可求的人文景观。 黎槎古村婚娶时满地炮屑 黎槎古村落位于高要市回龙镇北面的黎槎岗上。该村初为周姓人士开村,故原称周庄,距今已有700多年的历史。南宋时期,由于该村没有水利堤防设施,低洼地带常受洪水淹浸,所以村民们多将房屋建于山腰上。因该山岗形体似凤,故又名凤岗。凤必朝阳,所以村民们都选择了凤岗的东面或东南面进行居住,祈求村庄不断发展壮大,期望族人的生活越过越好。

南宋嘉定后期(1218年-1224年)和明代永乐年间(1403年-1424年),有苏姓、蔡姓两个族人分别从南雄珠玑巷迁至凤岗定居。苏姓人靠近周姓而居于东北方,蔡姓人靠近苏姓而居于西北方。从此,苏、蔡两族人数就不断扩大,周姓族人却越来越少,不知何时竟全部失存了。后来,苏姓人氏继承了周姓人氏的所有财产,形成了近代黎槎村苏姓居东,蔡姓居西的现实。周庄之名也被黎槎村取而代之。

黎槎村

明清时期,当地政府推行了不少促进生产发展的政策法令,开展了大规模的堤围修筑工程,促进了经济和文化的发展,其生产水平也不断提高,人口亦随之不断增加。当时的黎槎村也和西江一带不少村落一样,开始了加固、更新、发展水利设施。同时,黎槎村有很多村民飘洋过海,外出谋生,到清朝中后期,他们纷纷回乡兴建房屋,由于从海外回乡建房的人数较多,黎槎村便自然被人们称作华侨村。 黎槎古村 这个以南雄珠玑巷移民后裔为主体的村民聚族而居,所建的房屋依山而建,环水而设,村庄最外一圈约有90间房,房子之间略呈弧形分布,每进一圈,房屋递减,至圆心处,已不构成圆形,这里也是村

探究广西古镇古村的现状和保护

探究广西古镇古村的现状和保护 摘要:针对广西区现存古镇的现状和保护,以隆安雁江、靖西旧州、那劳村为例,对于广西现存古镇的保护提出想法和建议。 关键词:现状;保护;旅游资源开发;古镇古村 广西壮族自治区是全国少数民族人口最多的省区,经过文物调查,有2000多处各级文物保护单位,其中有600多处古建筑。随着经济发展方式的转变,越来越多的地方政府开始重视地方的历史文化资源,着手开发成风景旅游区,促进当地的经济增长。那些存在已久的古镇古村落,便成了珍贵的旅游资源。在探访广西数个古镇古村落之后,以隆安雁江、靖西旧州、百色那劳村、灵山大芦村为典型,探究广西古镇古村的现状和保护,并提出自己的想法。 1个别古镇古村的现状 1.1隆安雁江古镇现状 隆安雁江古镇位于隆安县城西侧15公里处,距离南宁约116公里,始建于清乾隆三十九年,距今已有234年历史,曾有“小香港”、“小上海”的称号。但当我们到达雁江之后发现,古镇也只是一条街而已,曾有的特色建筑大都消失了,只剩下半条街道还依稀能够看出是古镇的样子,仔细辨认还能发现一些旧商店的印在墙上的店名。整个地方,都看不出有任何保护的痕迹,街道上的一些老房子被拆掉建成新的砖房,新老相邻,极不搭配。一些老人还住在房子里面,而没有人住的房子大多破败不堪。当地的经济主要是农业种植和外出打工为主,而且村民大都没有保护历史文化资源的意识。听粉店的老板说,有时候会有城里人到这边自驾游,不过也是兜一圈就走了。 1.2靖西旧州古镇现状 靖西旧州距离县城约8公里,居民全为壮族、通用壮语,因盛产绣球,人们又把旧州称为绣球街。据清《归顺直录州志》记载:南宋末年,张天宗随文天祥抗元,因兵败,张天宗率领余部退至广西靖西旧州一代,与当地土民一道开荒造田、引水灌溉、传授先进的技术和文化[1]。与隆安雁江极为不同,旧州古镇很重视他们独有的历史文化资源,已经着手开发这种资源,发展旅游业。但是我们发现这里古建筑的保护现状也是很不乐观,大部分的平房建筑已经被摧毁殆尽,只剩下一些有特色的,比如文昌阁、岑氏土司墓碑。当地为了建设旅游景点,把老的房子,街道都拆掉,用现代材料建成新的仿古的建筑,破坏了原本的古韵古色,只剩下一堆景区的标准建筑,一样的墙壁、一样的用料、一样的楼阁。我们在生态博物馆的留言簿上发现这么一段话:“……你们把老房子、老街道都拆完了,我们来看什么东西,我们到旧州来是来看古董的,不是来看所谓的‘新气象、新建设’的啊”。可见,在开发资源的同时,当地政府并没有很好地权衡开发和保护,过份重视开发,反而把古建筑给摧毁了。现在旧州的旅游景点已经初具规模,自然风景优美,山清水秀。有村民沿着街道开起店铺买小吃、特产,但是那些古镇遗风,已经一去不返了。 1.3西林县那劳乡 那劳乡的那劳村依着省道321,所以从百色市坐几个小时的车,一下车就到了。整个村落分为两个部分,一个部分是靠着省道,较为繁华,有商店市场,是附近的集市;另外一部分要往里走一公里,那是大部分村民居住的地方。那劳乡那劳村是清光绪初年云贵总督岑毓英和清末两广总督、四川总督岑春煊的老家。这里有岑氏经明、清两代建起来的家宅、庙宇、纪念物等建筑群。那劳村的古建筑保存的比较好,特别是岑氏家族的建筑。政府有对一些已经破损的建筑进行翻修,但是并没有过多地干涉建筑原本的面貌。从旧府和宫保府的装饰绘画风格,可以明显地看到传统文化对于这个家族的影响。村民们对于这些建筑的价值有一点了

基于旅游吸引力的古村落旅游开发初探

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/072736091.html, 基于旅游吸引力的古村落旅游开发初探 作者:卢易红 来源:《中国市场》2018年第17期 [摘要]湖南岳阳张谷英村是湖南省一个著名的旅游景点,拥有独特的人文景观和文化内涵,受到众多游客的喜爱。目前,以张谷英村为代表的很多古村落,在旅游开发管理当中仍存在较多的问题和不足。对于此类古村落,在旅游开发的过程中,要注重对旅游吸引力的提升,以此为基础吸引更多的游客,推动当地旅游产业的发展和社会经济的进步。 [关键词]旅游吸引力;古村落;旅游开发;湖南张谷英村 [DOI]10.13939/https://www.360docs.net/doc/072736091.html,ki.zgsc.2018.17.062 旅游吸引力是反映旅游目的地对游客吸引能力的量化指标,一般在引力模型中应用。湖南张谷英村是湘楚地区著名的古村落之一,这种传统聚落类型在当今旅游背景下,成为了一种受欢迎的人文旅游资源。[1]2017年10月18日,习近平在十九大报告中提出乡村振兴战略,要 求把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重。2018年2月4日,公布了2018年中央一号文件,主要内容是《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》。以此为背景,对于湖南张谷英村来说,基于旅游吸引力的传统古村落旅游开发,将直接影响游客的旅游体验,进而影响着张谷英村的经济发展建设。 1 旅游吸引力综述 旅游吸引力指的是旅游目的地对旅游者的刺激程度。旅游吸引力包括旅游资源吸引力、服务设施吸引力、旅游形象吸引力和旅游便利性吸引力等,其中旅游资源吸引力所占比重最大。如果其他各方面条件固定,旅游资源越丰富,旅游吸引力越大,就会引起越大的旅游动机,得到越大的旅游经济规模。旅游吸引力具有差异性的特点,同一种旅游资源,对于部分旅游者可能具有很大的吸引力,但对于另一部分旅游者就没有吸引力。[2] 在旅游地区,除自然景观和人文景观产生旅游吸引力之外,当地的餐饮、医疗、生活、通信、交通等相关配套设施的完善性、旅游价格的合理性、服务经营管理的优质性等,也会影响其旅游吸引力。景点拥有越大的旅游吸引力,就能够吸引越多的游客前来参观。所以,旅游区为了使旅游吸引力提高,一方面保护旅游资源、提升旅游价值、夯实基础设施;另一方面提高旅游地区的知名度和美誉度,还要注重游客的旅游体验,缩短游客和旅游目的地的心理距离。 2 古村落旅游开发的方向 古村落旅游的开发是一个系统性的工程,需要对村落的资源优势、区位优势充分发挥,并积极与周边区域加强联合营销、客源互动、景区组合、资源共享等合作,使旅游产品整体优势度、类型组合度、地域组合度得到提升。张谷英村应紧抓长株潭两型社会试验区、泛珠三角等

走进最美传统古村——豪侠坪村

走进最美传统古村——豪侠坪村 豪侠坪村位于湖南省麻阳苗族自治县西南部的大桥江乡境内,面积0.5平方公里左右,村里现有326户人家,1137人,主要以龙姓为主,他们大多都是苗族。豪侠坪村是一个具有千年历史的古村,已被列入中国传统村落名录。2017年1月15日,湖南师范大学民族学与人类学研究中心师生对豪侠坪村进行了实地调研,这是我第一次走进一个历史悠久的古村,亲身感受其厚重的历史积淀与魅力。 一、物美 行走于石板小径上,穿梭于封火墙之间,可以发现村中还保留着不少外观完好的古建筑。听当地向导龙树功老人说,村里目前保留有48栋老房子,并且决定腾出40户左右发展旅游。这些民居大多建于明清时期,多为砖瓦结构,由封火青砖砌成,一般外墙高三尺,看上去十分气派,镶有镂花的木窗,精巧美观。如今这里保存最久的一栋民居建于明末清初,是龙姓先祖龙祖滨科举考试中进士后,移居于此处而修建的,老宅的门上还题有“科名世兆”的门楹,既彰显了始建主人的荣耀身份,也表达了对龙姓子孙们金榜题名的殷切期望。 二、人美 豪侠坪村自古就有着崇尚教育的传统,重文也重武,因此村中人才辈出,文武双全,曾有一户龙姓人家三兄弟同时中举,大哥小弟中武举,二哥中文举。龙树功老人告诉我们他的父亲自小习武,是个体育健将,他家至今还保留着他父亲的练功石,那石头足足有360斤重,能够十年如一日地负重如此进行训练,其意志力着实令人佩服。走在村里,随处可见的门楹令人感受到浓厚悠长的历史文化气息,如龙氏家训“敦厚周慎”,既是先人们对自己为人忠厚、思量周全、行事谨慎的要求,也是对后代的教导;再如“积厚流光”,这是先人对后代的寄语,希望后人们做个好人多做好事。并且豪侠坪村还是湘西地区第一个中共联络点,村中仍旧留着当时的旧址,流传着革命先烈的传奇故事。虽然先人已逝,但他们传下来的精神却时时刻刻影响着豪侠坪村的村民,同时也感染了我们。 三、景美 豪侠坪村四面环山,山上植被生长茂盛,虽是在冬天仍然郁郁葱葱。一条小溪环绕村庄流淌,当地人将其作“玉带溪”,溪水清澈见底,悠然流淌,倒真像是一条玉带。从高处俯瞰,葱茏的群山就像是托放珠宝的垫枕,玉带溪就像是一圈明亮的细钻,而豪侠坪村就是正中间最璀璨的那颗钻石。身处村中远眺,不远处的山如一道绿色的巨大屏障保护着豪侠坪村,也正是这一道道绿色屏障保护着豪侠坪村免受外界打扰,多年来依然保存着古朴的自然景观,没有一丝一毫人工雕

古村落镇的价值与作用

古村落镇的价值与作用 南昌工程学院严鹏编制 论文摘要:古村古镇是人类文明的结晶,具有丰富的文化底蕴,历经朝代的更替,见证历史的变迁,反映独特的民风民俗,传承着文化的延续,是不可再生和不可代替的历史文化遗产,必须加以保护开发和继承利用。 论文关键词:古村古镇以人为本历史文化 1.正确认识保护古村古镇的价值与作用 近年来,国内国外对古村古镇历史文脉的保护和利用予以极大的关注,积极采取法律、行政和经济手段,切实加 以保护利用。 保护古村古镇就是保护人类的精神文明财富。古村古镇特别是相对完整的古村古镇,保留着当地或者一定时期比较重要的建筑,显示了当时建筑艺术的精华和成就,蕴藏着传统优秀的民风民俗,反映一定历史时期的历史风貌,传承着历史的文脉和足迹,是人类的精神文明财富。通过保护,可以继承和挖掘利用其历史文明财富,古为今用,建设特色村镇,促进人类现代文明建设。 保护古村古镇催生较大经济效益和社会效益。在保护中开发利用古村古镇是当今国内外的潮流。在保护古村古镇中开发利用‘赢得较大的经济效益和社会效益,其效益主要表现在促进旅游业和村镇建设发展之上。国外的不说,国内比较著名的湖南凤凰和韶山、江苏周庄、山西平遥、云南大理和这次参观浙江嘉善县西塘镇和桐乡市的乌镇等

众多的历史古镇古村及名镇名村,通过保护和开发利用,取得了显著的经济效益和社会效益,旅游业快速发展,旅游收人成为当地的主要财政收人,旅游业成为重要的支柱产业,随之村镇建设突飞猛进,现代化城镇村庄与古村古镇融为一体,相得益彰。近年来,大芦古村实施保护和开发利用战略,仅旅游门票收入就达10万多元,带动农副特产收入500多万元,仅这项年人均增加收入达到1000多元,同时也促进新村建设步伐加快,成为远近闻名的生态和小康示范新村。 2.沉思正视古村古镇保护利用存在的问题 随着经济社会和城镇化建设的快速发展一些古村古镇实施大规模拆迁改造,一些镇民出于对现代生活的追求对住房进行拆除改建和大动作改造,传统的粉墙黛瓦、砖木结构越来越少,取而代之的是高墙阔路、钢筋水泥楼房。传统民居、历史建筑被新建的方形建筑弄得支离破碎,古村古镇风貌受到日益严重的侵害,地方特色和民俗风格正在逐渐消失。 人们对古村古镇的保护意识仍然比较淡薄。笔者曾多次深人县内古村古镇调查了解,一些古民宅十之五六已不同程度改造和翻新,相邻周边新建楼房比较普遍,部分房屋破损严重,有如风中残烛,岌岌可危,有的已倒塌破败。问及居民,古村古镇古屋为何不加以保护。回答几乎一样,破旧之屋修之何用;拆旧建新,住之舒适又风光。 政府对古村古镇缺乏有力的保护措施。在以经济建设为中心的大前提下,一些当地政府对古村古镇缺乏足够的重视,甚至不闻不问,任其自生自灭更有甚者采取大拆大建改造古城古村,全部推倒重建,

古村落旅游开发对策探讨【文献综述】

文献综述 旅游管理 古村落旅游开发对策探讨 一、引言 古村落旅游作为乡村文化旅游的一种基本类型,一直被看作是推动中国古村落文化遗产保护和社区发展最为可行的一条途径。旅游业使古村落找到了新的发展途径,促进了古村落经济结构的转变,增加了当地村民和政府的收入,改善了村落环境。然而古村落在发展旅游的过程中也出现了许多问题,如开发时对古村落自然环境或空间体系的破坏、古村落居民与旅游企业间的作为或不作为的冲突、村落生态环境的破坏、邻近古村落之间由于同质化的开发造成村落之间的恶性竞争等等,这些问题都妨碍了古村落旅游的可持续性发展,从而对古村落自身的可持续发展产生影响,最终会影响我国社会主义现代化建设。 卢宅是江南现存规模最大、保存最完整的明清古建筑群,它充分展现了具有江南民居特色的聚落环境形态和高超的建筑艺术,是东阳“三乡”文化的代表作,周边还有许多可以与之相媲美的、而且彼此相互映衬、相互补充,相互证明的充分体现儒家礼乐文化理念的古村落民居。1988年中华人民共和国国务院公布卢宅为全国重点文物保护单位。卢宅自向游人开放以来,各地学者、游客络绎不绝,慕名而来,成为东阳文化旅游的一个重要景点。前几年一直红红火火,但近几年来访游客呈下降趋势。卢宅古村落旅游作为我国古村落旅游的组成部分,旅游开发中同样存在一些不容忽视的问题。所以对卢宅古村落旅游开发策略的思考,探讨如何实现其可持续性发展是十分值得研究的,也是十分迫切的。 二、主题 本人大量查阅、浏览了中国期刊网上当前已收录的相关文献资料,发现对卢宅古村落旅游资源的研究文献很少,这无疑限制了本文写作可参考的思想资源,然而,也同时说明了论文选题的针对性。期刊网上出现的古村落旅游资源大量研究成果也同样可以为本文写作提供难得的素材和借鉴,所以总体上,本文的研究与写作仍应认为是切实可行的。 在国外相关研究中,针对村落旅游的研究,一部分学者提出了自己的观点和建议。 Paul F.Wilkison(1995)以爪哇传统渔村Pangandaran的旅游业发展为例,使用性别分析法,

徒步旅游:临安最美的6大古村落,去过三个就很厉害了!

徒客共享(公众号:tukeshare) 徒步旅游:临安最美的6大古村落,去过三个就很厉害了! 大峡谷村大峡谷村得天独特的峡谷地理位置,令村中山峦叠翠,终年云雾缭绕,门前溪水潺 潺。村中四季都有不同味道,春有满山百花小草,夏有纳凉戏水小溪,秋有红叶野味山果, 冬有白雪老底年味。古村闲游,民宿闲住,体验慢生活 河桥村河桥,凭借周围秀丽的山水风光,轮廓依旧的老街,伫立着百余幢清代民国时期的建 筑,独具风情,堪称临安一绝。徜徉在古街上,老店号。老民居、老弄堂、老城门、太平沟、 古码头等带着时光的烙印静静地矗立在柔美的斜阳里。老街是河桥的灵魂,那么,柳溪江是 河桥飘动的裙摆,永远的风情。 杨溪村杨溪村历史悠久、民风淳朴,是浙西忠孝文化的发源地之一;这里山峦烟树、小桥流 水,孕育了很多传奇故事。古色古香的学堂,弘扬忠孝文化,传统礼仪的课堂内容。为纪念 元代敕封孝子陈斗龙而建,始建于明朝中叶,后历经六次重建,现建筑为清代(公元1860 年修建),坐北朝南,三进两天井,高大雄伟,雕刻精美而丰富,现为浙江省文保单位。 呼日村呼日村是临安山核桃的主要产地。这里有古树名木,古道溪流,农业观光园,株川古 民居群——石板房,龙山双溪社庙,株川高家祠堂,下白高家祠堂,有着乡村过大年、接太 公、管年头的民风民俗。 指南村指南村是一座有着数千年历史的古村。村子左右两侧分布着470余亩梯田,是摄影爱 好者的天堂,被户外圈称作华东最美古村落之一。指南村全村仅213户人家,720多人,却 沉淀着悠久的历史,村内至今仍保留着五六幢明清时期的古民居,及从古墓里挖掘出来的若 干古石器和古钱币。 株川村株川村古村落依山而建,从山脚到山腰共有五排民居呈扇形排列。整个民居群被迷宫 状的古村道串联和包围着,极其美感和实用性,尤其是贯通古村的一条上下走向的主通道, 更是古朴典雅。而最具特色的是这些古民居的屋顶,甚多由板岩铺设而成,形成了极具特色 的"石板屋",而石板屋所用材料基本都取自于山上,距今已有三百多年的历史。

琼山古城古镇古村景点游

琼山古城古镇古村景点游 古城古镇古村游,郊游找乐,探寻历史文物,寻寻觅觅,人文景观了解。 历史长河烟波浩淼,每个古老的乡村乡镇,都会有一段长长久久的传说。今天的我们很难看清事物原本的模样,且让我们忙里偷闲,双休日去郊外的老村,去老镇,去老城,去海边,去山谷。看古老的石牌坊,看古民居,看古村门,看古井,看古刻碑,看古宗祠、古庙、古亭,看名人古墓,看弯弯曲曲高低不一的古石道,看古树;看小桥、古潭、小溪流水和山泉瀑布。还要看山峰雨林沟谷、流泉飞瀑。搜寻和倾听一些过往的声音,寻觅些许残存保留至今的印象。 在远离城市喧嚷的一片净土,体会偷得浮生半日闲的意境中,享受海南风情假日,感受海南淳朴乡间生活气息。 海南的热带森林非常美,鲜艳的绿色是热带雨林永恒的主题,山里的雨林沟谷很多,处处的流泉飞瀑与空中花园让人百看不厌。。。。,当我看到这瀑布清泉与那散发出勃勃生机的绿色植被,我的灵魂瞬间就融入了这片原始雨林,仙境亦梦,人在画中。 琼山除了府城古城之外,还有那些无人知道的旅游景点,如: 一、府城丁村 位于海南广播电台发射台附近,可坐44路公交车到府城镇委站下车或到丁村站下车。村中主要景观有:三个古石头门,特别是东门,还包留有进村的古石道。建于清朝的文昌阁。约亭,约亭前面有清朝嘉庆六年年间立的奉县示禁碑。 往村子外面走一公里有文峰塔遗址及一庙宇,听说还有一座石牌坊。 二、迈瀛村 位于龙昆南路海南广播电台发射台附近,从洗马桥走过去也可以。村中主要景观有:迈瀛莲花潭,莲花潭边上有座不太高的苍屹山,山中有个仙人洞,据说仙女云游至此山峰后,迷恋这里的山明水秀,点峰成洞,并在洞里安居。洞口石壁上刻着“石室仙岭”四个大字;还刻着“戚惠庵比界”“温陵邓锺书”,这是明朝万历三十二戊申年(公元1608)福建泉州武进士海南副总兵邓锺的题字,据记载他在洞前创建戚惠庵。当地村人说洞里住过琼崖纵队的同志。进入村子有口八角水井,这水井是解放初解放军挖的。井边丢弃着一块青云得路碑。

客家古村落旅游开发规划策划及实施方案

客家古村落旅游开发规划策划及实施方案 前言 赣州是中国客家人聚居的五大省之一,初步统计,这里居住着200万客家人,他们主要是在清代康熙、雍正、乾隆时期随着客家人的第四次移民浪潮从闽、粤、赣原乡地迁入赣州的。由于赣州地处内陆,农耕文化保留得较完整,加之客家人的凝聚力强,客家文化有着较大的封闭性,使这里的客家人群落至今仍保存着较原始的文化体系,而其它地区的客家人群落特别是发达地区如香港、沿海等地在现代化和东西文化的冲撞过程中,已较大程度地丧失了自己的文化特性,这就是赣州客家文化弥足珍贵之处。 在赣州这一中国西部特大城市东部的白鹭村古村落,全镇人口2.3万,但90%以上的居民为客家人,这里至今仍讲客家话,沿袭着客家人的古老习俗。以白鹭村古村落为中心,周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人,他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同的标志。客家人多数是清初广东、福建、江西一带老移民的后裔,由于主要聚居在川西的赣州东山区域,所以学术界统称为“东山客家”。 东山(即龙泉山脉)客家人在赣州市城市发展向东转移过程中,面临着客家传统文化与现代都市文化的两难选择,都市文化的进程迫使东山客家人思考传统文化价值。在现代化不可避免的时候,东山客家人选择了在开发中保护传统文化的道路。我们也发现,那些保留完好的客家文化,完全可以作为独特的旅游资源发掘并表现出来。白鹭村古村落西距赣州18公里,南距龙泉驿区府所在地龙泉镇11公里,有成渝高速公路和成洛公路通达,位于特大城市近郊,可进入性好,地处赣州平原和龙泉山脉的接合地带,是花果山省级风景区的重要组成部分,经济发展状况较好,基础设施条件好,适宜发展旅游业。 基于此,1999年2005年期间,赣州东郊的客家重镇白鹭村古村落政府委托我们编制赣州市白鹭村古村落旅游开发总体策划及实施方案。 一系列方案实施后,白鹭村古村落的知名度迅速上升。2005年10月12日,世界客属第20届恳亲大会在赣州正式开幕,这是世界客属恳亲大会首次在中国西部举行,也是历史

在全市古镇保护和开发考察现场会上的讲话

在全市古镇保护和开发考察现场会上的讲话这次会议的主要目的是,学习借鉴先进地区的古镇保护与开发工作经验,寻找差距,理清思路,采取切实有效措施推进我市的古镇保护和开发工作。我理解古镇就是个历史街区,也就是很早就有人居住的地方,有以前年代的特征,有先前人物的传说,有很多与现在生活不一样的东西。盐津县豆沙古镇在保护和开发中,注重营造浓郁的秦风汉韵和古朴的驿道风情,古镇老街上店铺林立,典型仿古民居整齐划一,整个集镇给人一种“古、秀、奇、美”的感觉,非常值得我们学习和借鉴。宜宾的古镇资源较多,一方面,对古镇进行保护是历史赋与我们的责任;另一方面,我们又要开发利用好古镇,打好这张牌,助推城市形象宣传、旅游经济发展和富民增收。 下面,我讲三点意见。 一、进一步深化对古镇保护和开发的认识 我国经过漫长的历史发展,逐步形成了众多具有鲜明地域特色和文化特色的古镇建筑群。按照文化背景和历史区域划分,大体上可以分为八类:一是徽派古建筑群,主要分布在安徽、江西;二是西北古建筑群,主要分布在陕西;三是北方大院建筑群,主要分布在山西;四是水乡古建筑群,主要分布在浙江、江苏;五是西南古建筑群,主要分布在四川、重庆;六是岭南古建筑群,主要分布在福建、广东;七是湘黔古建筑群,主要分布在湖南、贵州;八是南诏古建筑群,主要分布在云南。这些古建筑群作为中华文化的瑰宝,蕴涵着丰富的历史文化价值和艺术价值,是历史文化的符号和生动反映。改革开放特别是进入21

世纪以来,各地加大了对古镇的保护和开发力度,从率先打出“中国第一水乡”的周庄,到 最先列入世界文化遗产的安徽省西递--宏村古村落,从江浙的同里、乌镇、西塘到山西平遥、云南丽江等古镇,以及今天我们参观学习的盐津县豆沙古镇,都创造了古镇保护和开发的成功案例。 宜宾的古镇资源较为丰富,加强古镇的保护和开发利用是统筹城乡推进新型城镇化的重要组成部分,不仅有利于保护宜宾历史文化遗产,保持名镇、名村特色,丰富小城镇的建筑形式、景观风貌和文化内涵,还有利于改善投资环境,促进旅游产业培育,推动经济社会协调发展。宜宾市开展古镇保护和开发具有良好的基础和条件,宜宾的李庄镇、龙华镇等40多个乡镇保留着不少古街和古院落,而临近地区叫得响的古城镇不多;宜宾是国家级历史文化名城,拥有极为丰厚的历史文化资源和原生态的长江上游自然风光,特别是古镇资源古色古香,自成一体。同时,宜宾古镇保护和开发正面临难得的机遇,宜宾很多古建筑损毁严重,当地居民生活环境较差,当前,为改善民生,国家推出了加快“城中村”改造和农村危房改造等一系列举措,为我们实施古镇保护和开发提供了有利时机。 从刚才市政协文史委的通报情况看,我市在古镇保护和开发利用方面与先进地区相比,还存在较大的差距和问题。主要表现在:对古镇资源的保护和开发认识不足、重视不够,古镇资源流失速度加快;缺乏高水平的策划和规划,个性不突出,差异化不明显;投入不足,基础设施不到位、旅游开发力度不够等等。因此,我们要进一步深化

古村落的旅游开发与保护研究

古村落的旅游开发与保护研究引言 古村落作为历史文化遗产的重要组成部分之一,反映了不同时期、不同地区和不同经济社会发展阶段演变的历史过程,准确记录了当地的传统文化,是中华民族文化的重要源头与根基。2008年10月31日,随着我国公布的第四批历史文化名村(名镇)名录,古村落及古村落文化开发与保护的话题再次成为人们关注的焦点。目前,我国国家级的历史文化名镇、名村已经达到251个,人们对古村落的开发和保护越来越重视(刘新华 2011)。一、古村落的认定 关于古村落,我国对其仍未有确定的定义,学者根据自己的研究视角,对其进行了不同定义。中国古村落保护与发展委员会认为古村落是那些上朔在明清之前,至今已有五、六百年历史的村寨聚落。刘沛林认为古村落就是古代保存,村落地域基本未变,村落环境、建筑、历史文脉和传统氛围等均保存较好的村落。丁怀堂认为古村落要满足四个条件:一要有比较悠久的历史,并且这个历史还被记忆在这个村庄中;二要有包括物质的和非物质的丰富历史文化遗存;三要基本保留原来村庄的体系;四要有鲜明的地方特色(李文兵张宏梅 2010)。笔者认为,古村落是具有丰富历史文化遗产和物质遗产,具有较完整

的村庄体系和鲜明的地方特色,已有五、六百年历史的村落。二、我国古村落的开发现状 (一)起步晚,但发展速度较快 北京大学世界遗产研究中心的谢凝高教授最早推动古村落旅游。1988年,他主持了浙江省“楠溪江风景名胜区总体规划”,将楠溪江流域的众多古村落作为楠溪江风景名胜区的重要组成部分纳入旅游规划,古村落旅游被提上了日程。在随后的90年代,陆续出现了众多古村落,古村落旅游发展一时成为全国旅游的热点。由此可见,虽然我国的古村落开发起步较晚,但是发展速度较快。 (二)地方政府高度重视 各地古村落能够保留到现在的原因主要有以下几个共同点。首先,大多处在偏僻的山里,近现代交通相对落后,开发难度大;其次,古村落多处在经济落后的地区,村落变化小,使村寨文化得到了较好保存。古村落的位置较为偏远,交通不畅通,且我国的古村落开发较为落后;因此,如何使古村落得到良好开发成为困扰当地政府的难题。 三、对山东省招远市孟格庄的考察及分析 (一)考察中得到的信息 2013年,我国招远市孟格庄被列为中国传统村落名录。2014年5月7日,鲁东大学旅游管理专业的几十名老师和学生前往孟格庄进行了为期一天的实地考察。不大不小的村子里坐落着许多风格不一的

《中国国家地理》评出中国最美六大原生态古镇古村-婺源

《中国国家地理》评出中国最美六大原生态古镇古村 婺源是江西省一个历史悠久的古县,历史上曾属安徽管辖。是古徽州一府六县之一。是南宋著名理学家朱熹的故里和中国铁路之父詹天佑的家乡。 婺源被称为“中国最美丽的农村”。以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居为组合的自然景观,有着世外桃园般的意境,犹如一幅韵味无穷的山水画,形成一个独特而美丽的田园风光游览区,给人们一种回归自然和超凡脱俗的感觉。 “古树高低屋,斜阳远近山;林梢烟似带,村外水如环。”婺源是一首人与自然和谐相处的抒情诗。 恬美和谐的家园,缘自婺源对“绿”的呵护。始创于婺源的群众性自然保护小区目前已发展有自然 生态型、珍稀动物型、资源保护型等6类191个,6000多株名木古树建档挂牌。 泰山归来不看岳,婺源归来不看村。婺源家园的美,美在与环境浑然天成的和谐。“青山向晚盈轩翠,

碧水含春傍槛流”。无论是民居、村落都非常注意人和天、地、山、水的环境关系,或枕山面水,或临溪而居,山山水水都是“家”,形成此间,村村是画,步步是景。粉墙黛瓦的村落被青山和绿水所环绕,加上飘渺朦胧的薄雾、古意盎然的石径和廊桥,全然是水墨丹青的韵味。 村如诗画,城亦诗画。婺源县城是现代都市与山水乡村完美结合的城市。清幽典雅的兰桂花园、玉宇花园等极富现代气息的生活小区点缀山城;清逸俊秀的虹井公园、滨江公园,以星江河为天然景致,依城而落,就水城而成;占地105亩的婺源大型文化生态广场,具有浓郁的地方民俗风情和时代气息,集休闲、集会、旅游于一体,体现文化、生态、生命、环境、绿色的和谐。婺源,一座以人文山水相辉映、文化生态共繁荣的山水文化旅游城市日益凸显。

古村落旅游开发利大于弊

古村落旅游开发利大于弊 村落定义:中国古村落保护与发展委员会认为,古村落要具备四个条件:一是村落的历史必须悠久;二是民族文化遗产积淀丰厚并保存基本完好;三是保留着原来村庄的体系;四是地域特色要鲜明。 传统古村落保护与开发面临的问题 一方面,传统古村落在城镇化进程中正面临着被破坏甚至消亡的压力。在不可逆转的城镇化进程中,一部分村落重新集聚,一部分正在衰退或萎缩,一部分正在成为城市(镇)的一部分从而改变其社会存在的形式。 另一方面,农村的进步和经济社会发展的需要是一种必然的趋势。古村落内居住的农民也有享受现代物质文明的权利,这种追求必然与原有的生活方式产生矛盾。传统古村落的房屋由于自然与人为的因素,部分老屋已经损毁、老化,卫生等基础设施条件不完善,村民热衷于建造宽敞明亮的新房而不屑于对老屋进行修补,随着农村居住生活需求和方式的改变,传统古村落原来的风貌也随之受到破坏。 传统古村落独特的建成环境和其历史文化遗产是极其脆弱和不可再生的,保护传统古村落已成为国际社会的广泛共识和迫切任务。 中国传统古村落的保护和开发利用问题上的几点思考 1.解决古村落产权困扰,建立和完善古村建设开发的管理工作机制 产权问题是古村落保护困扰已久的难题。目前不少古村成为空心村,保护、修缮工作难以开展的其中一个重要原因是古村中大部分老建筑都属于私人所有,修缮所需大量资金,村民自己没有承担能力,同时也缺乏对老建筑进行保护和维修的动力,但如果是由政府投入进行修缮,一方面古村落中大量的老建筑需要修复,政府未必能承担大量的资金,而另一方面老建筑的所有权并没有改变,用公共资源用于私人物业的修缮存在不合理,在现实中很难开展。为解决古村落中的产权问题,部分古镇古村落的保护开发中都倾向于采取通过收回老建筑的产权进行保护开发。 二、维持古村的整体风貌,对老建筑进行适当修缮,采取措施活化 三、加强对古村周边自然环境资源的整治利用,营造与自然和谐融合的氛围 引论材料: “古村落是中国文化的根植所在,目前全国有230万个村庄,普查显示,依旧保存与自然相融合的村落规划、代表性民居、经典建筑、民俗和非物质文化遗产的古村落,现在还剩两三千个,而在2005年时,这个数据还是5000个。”全国政协委员、中国文联副主席冯骥才在2015年全国两会上的发言, 开发方式:

广东最美十大古村落

三水大旗头村“锅耳屋”里的旧时光 三水大旗头村 大旗头村位于三水乐平镇,前身是北洋水师广东提督郑绍忠的家宅,当年慈禧太后大笔一挥,把用来救国的金钱用在了他的身上。所以有人说,大旗头村是"老佛爷"的恩赐。 整个大旗头村坐西向东,呈棋盘式布局;房屋密集整齐,街道纵横交错,四条直巷贯穿全村。据说每一条巷的巷口都曾装有铁闸,遇有盗匪时同时落下,整个村庄便成了一座堡垒。而巷间四通八达,很多楼宇都有天桥相通,外来者误闯进来,会以为踏入了迷宫。 精彩看点 村内最值得玩味的,当数独具岭南特色的"锅耳屋"。建于屋顶两旁的"锅耳",曾是旧时官帽上对耳的象征,又被称作"鳌鱼墙",有"独占鳌头"之意。除了象征意义,当火灾发生时,"锅耳"能阻止火势向邻近房屋蔓延。一对对的"锅耳"交织起伏,远观令人惊叹。 在村内街道的两旁,每隔数米便有一个凿空成铜钱形状的小孔,这是当地建筑的又一特色--小孔下面是可排水的暗渠,能抵抗洪涝灾害的入侵,足见当时人们的生活智慧。 食在古村

嘉鱼是三水特产,曾是贡品,其嘴如老鼠、鳞在皮内,腹部特别多膏。而在大旗头村的大榕树下,常有当地居民出售自制的菜干等物品。 交通指南 从狮山坐“三水-禅城”慢车到三水汽车站,后转乘613号车(在站内购票上车),在大旗头村下 汕头前美村走进古老迷宫 汕头地区流传着"富不过慈黉爷"、"慈黉爷起厝"这两句民谚,这位"慈黉爷"指的就是清末富商陈慈黉,他起的"厝"就是如今有着"潮汕小故宫"及"岭南第一侨宅"之称的陈慈黉故居。 这座巨型豪宅群,始建于1876年,历时三十多年、毕三代人精力建成。占地25400多平方米,分设"善居室"、"朗中第"、"寿康里"及"三庐"四大宅院,厅房共506间之多。据说以前陈家专责开关窗门的佣人,每天清晨开窗,开完所有的窗,又开始关窗,当所有的窗都关上了,天也暗了。 精彩看点 陈慈黉故居的建筑原料有相当部分是从欧洲、东南亚等地运回来的,故而中西结合的风格明显。房屋的总格局即以潮汕传统"驷马拖车"的建筑架构糅合了西式洋楼,再以亭台楼阁、通廊天桥作为点缀;而内里门廊和窗套既有潮汕嵌瓷,

浅析古城镇民居客栈开发利用的意义

https://www.360docs.net/doc/072736091.html, 目录 摘要.................................IV 第一章民居客栈发展现状. (2) 1.1国内民居客栈发展现状 (2) 1.2云南省民居客栈发展现状 (3) 1.3古城镇衍生的民居客栈 (4) 第二章古城镇民居客栈比较分析 (4) —一以大理古城、丽江古城、剑川寺登街为例 (4) 2.1三地民居客栈发展现状 (4) 2.2三地民居客栈发展的现实意义 (5) 2.3三地客源市场状况分析 (6) 2.4三地客栈营销方式及展望 (10) 第三章思考与建议 (11) 3.1自助化 (11) 3.2民族化与外来化 (12) 3.3持续化 (13) 参考文献 (14) 致谢·························错误!未定义书签。

https://www.360docs.net/doc/072736091.html, 浅析古城镇民居客栈开发利用的意义 —以丽江古城、大理古城、剑川寺登街为例 摘要 近年来,古城镇旅游不断升温,民居客栈得到迅速发展,作为居民直接参与旅游经济活动的一种方式,民居客栈开始被赋予了新的现实意义。本文就民居客栈在大理、丽江、寺登街三地的发展做一些比较分析,希望对其有所裨益。 关键词:民居客栈古城镇开发利用 Ancient town houses Inn Development Research ——the three board “dali lijiang sidengjie” as an example

https://www.360docs.net/doc/072736091.html, Abstract In recent years, tourism has been heating up in ancient cities and towns,residential areas inn has the rapidly development, as residents directly involved in tourism as a way of economic activity, residential inn began to be given a new practical significance. This article residential inn in Dali, Lijiang, Temple Street, received the development of the three places to do some comparative analysis of the hope that their benefit. Key words residential inn,ancient urban,development 随着我国旅游业的迅速发展,特别是随着我国经济的飞速发展,人们的可支配收入不断提高,再加上双休日制度的实行,人们的可支配时间也大大增加。根据马斯洛需要层

【完整版】客家古村落旅游开发规划策划及实施方案

客家古村落旅游开发规划策划及实施方案 前言 赣州是中国客家人聚居白勺五大省之一,.初步统计,.这里居住着200万客家人,.他们主要是在清代康熙、雍正、乾隆时期随着客家人白勺第四次移民浪潮从闽、粤、赣原乡地迁入赣州白勺。由于赣州地处内陆,.农耕文化保留得较完整,.加之客家人白勺凝聚力强,.客家文化有着较大白勺封闭性,.使这里白勺客家人群落至今仍保存着较原始白勺文化体系,.而其它地区白勺客家人群落特别是发达地区如香港、沿海等地在现代化和东西文化白勺冲撞过程中,.已较大程度地丧失了自己白勺文化特性,.这就是赣州客家文化弥足珍贵之处。 在赣州这一中国西部特大城市东部白勺白鹭村古村落,.全镇人口2.3万,.但90%以上白勺居民为客家人,.这里至今仍讲客家话,.沿袭着客家人白勺古老习俗。以白鹭村古村落为中心,.周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人,.他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同白勺标志。客家人多数是清初广东、福建、江西一带老移民白勺后裔,.由于主要聚居在川西白勺赣州东山区域,.所以学术界统称为“东山客家”。

东山(即龙泉山脉)客家人在赣州市城市发展向东转移过程中,.面临着客家传统文化与现代都市文化白勺两难选择,.都市文化白勺进程迫使东山客家人思考传统文化价值。在现代化不可避免白勺时候,.东山客家人选择了在开发中保护传统文化白勺道路。我们也发现,.那些保留完好白勺客家文化,.完全可以作为独特白勺旅游资源发掘并表现出来。白鹭村古村落西距赣州18公里,.南距龙泉驿区府所在地龙泉镇11公里,.有成渝高速公路和成洛公路通达,.位于特大城市近郊,.可进入性好,.地处赣州平原和龙泉山脉白勺接合地带,.是花果山省级风景区白勺重要组成部分,.经济发展状况较好,.基础设施条件好,.适宜发展旅游业。 基于此,.1999年2005年期间,.赣州东郊白勺客家重镇白鹭村古村落政府委托我们编制赣州市白鹭村古村落旅游开发总体策划及实施方案。 一系列方案实施后,.白鹭村古村落白勺知名度迅速上升。2005年10月12日,.世界客属第20届恳亲大会在赣州正式开幕,.这是世界客属恳亲大会首次在中国西部举行,.也是历史上规模最大白勺一次。来自世界各地白勺客家乡亲相聚美丽白勺“天府之国”,.共话亲情友情,.共谋合作发展,.此次“世客会”白勺主会场就设在位于赣州以东白勺“西部客家第一镇”白鹭村古村落。世界客属第20届恳亲大会白勺召开,.产生了良好白勺经济效益和社会效应,.客商在赣州白勺投资就上100亿元,.不仅为白鹭村古村落经济白勺发展带来了巨大白勺资本市场,.而且也对整个赣州省、赣州市经济产业白勺发展带来了巨大白勺辐射效应。白鹭村古村落白勺崛起,.使其成为了赣州省、赣州市与全世界社会、经济、文化界联系白勺一座桥梁。“世界白勺白鹭村,.永远白勺客家”,.白鹭村古村落真正成为了世界客家人心中永远白勺精神栖息地,.成为了世界白勺古村落。

中国最美的100个古村古镇

中国最美的100 个古村古镇 《中国最美的100 个古村古镇》(作者藏羚羊旅行指南编辑部)甄选了100 个古朴的村镇,将带领读者游目骋怀,神游中华。跟随《中国最美的100 个古村古镇》,您可以体悟徽派建筑的儒雅,可以触摸江南水乡的温柔,可以领略西北院落的质朴无华,也可以感受湘黔领地的秀逸,揭开一段段被尘封的历史记忆。(一)徽派民居——大家风 、宏村 宏村位于省黄南麓,是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整

个村落占地30 公顷,枕雷岗面南湖,山水明秀,享有“中国画里的乡村”之美称。在皖南众多风格独特的徽派民居村落中,宏村是最具代表性的。从整个外观上说,宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落,既有山林野趣,又有水乡风貌,素有“中国画里的乡村”之美誉。村中各户皆有水道相连,汩汩清泉从各户潺潺流过,层楼叠院与湖光山色交辉相映,处处是景,步步入 画。闲庭兴步其间,悠然之情浓烈得让人心醉。全村现完好保存明清民居140 余幢,著名景点还有:南湖春晓,书院诵读, 月沼风荷,牛肠水圳,双溪映碧,亭前古树,雷岗夕照等。树 人堂、桃源居、敬修堂、德义堂、碧园等一大批独具匠心、精雕细作的明清古民居至今保存完美。宏村既有山林野趣,又有水乡风貌的皖南乡村,且村中各户皆有水道相连,汩汩清泉从各户 潺潺流过,层楼叠院与湖光山色交辉相映,它背倚余脉羊栈岭、雷岗山等,地势较高,经常云蒸霞蔚,有时如浓墨重彩,有时似泼墨写意,真好似一幅徐徐展开的山水长卷,因此被誉为“中 国画里的乡村” 、西递 世界文化遗产地——黟县西递村,是旅游线上的一颗璀璨明珠,她地理位置适中,位于省南部。她群峰连绵,风光秀丽,至今仍然保留着明清古民居300 余幢,其中保存古朴完整的还有124 幢,素有“桃花源里人家”之称。西递村是一个古朴典雅,底蕴深厚的古村落。她既有古徽州精湛的“三雕”建筑艺术,又有浓郁涵的人文景观,从而形成了底蕴深厚的徽州地域文化的显著持征。村前矗立明万历陆年胡文光刺史牌楼,全用本地黑色[ 黟县青]建成,雕琢精绝,巍峨高耸,为我国石坊建筑中之瑰宝。漫步村中,随处可见那粉墙青瓦,鳞次栉比,青石铺路,巷贯街连,镶嵌漏窗,镂空门罩和那层层叠叠的飞檐翘角,突兀多资的马头墙。民宅厅堂雕梁画栋,描金飞彩,拦板斗拱,窗扇、

福宝古镇——中国传统村落建筑的典范

福宝古镇——中国传统村落建筑的典范 福宝古镇起于回龙桥,止于西河古道,全长1200米,依山而建,随水而走,三水交汇,五桥相通,高低起伏,曲折多姿,同山水融合,与自然统一,木质穿逗结构的房屋间间相连,层层叠叠,曾被清华大学教授赞誉为“中国山地民居建筑的精华”、“一首空间的交响乐”。 福宝是一座山镇,也是一座盐镇。依山而成的镇迹分布令人惊异,整个场镇建筑在一座鱼脊形的丘峦半岛之上,高差约在70米左右,并且东西两段的地势跌落突然,形成了高低错落、层叠错落的街市空间。鳞次栉比的屋檐,形成由下而上的纵深美学构图。 房瓦间一条大道蜿蜒,便是唐宋时的盐茶古道。这道路南下扼守川盐入黔的关卡,东出重庆形成沿江而兴的马道,向西直达云南腹地,往北可通富庶成都平原。春季是佛宝最美的季节,嫩草与鲜花和古镇相得益彰。

福宝古镇建镇时因交通极不方便,谋生艰难,故以庙宇兴场,得以取名佛保场,后因在一次大火后重建,在正街上挖到一直径七尺大的鹅卵石,后改名为佛宝新场。福宝古镇依山而建,保存完好。其中的回龙街是全镇现保存最完整的一条古街,沿回龙桥而上,在大青石铺成的街道两旁,民房一间靠一间、大小不一,形成九龙巷、刘家巷、包青巷、柴市巷、鸡市巷等五条巷道,福宝在西汉时为夜郎古道,唐宋时为盐茶古道,元末明初商旅增多,形成边贸集镇。 巴蜀众多古镇村落从一开始就是一种“自下而上”的自由生长方式,长年累月叠合扩展形成。正如香山寿夫所言:“人的解释积累重合在一起就是地形具有的意义,并同时创作了场所”。因此,福宝古镇的骨子里也存在一种“无序”的基因,村落的形态不受统一形制的束缚,平面形态特征表现出一种自由灵活、不拘一格之特质。然而这种“无序”并非指随意而无迹可寻,相反它受到自然环境、宗教理法、民俗风情以及文化心理等因素的影响。所以,村落才在看似无序中蕴涵着有序的主线。 福宝正是以宗教这条有序的主线展开空间布局。建镇之初因交通不便,居民谋生艰难,所以借庙宇以兴场,得名佛宝场。因此它成为周围范围内拜神的中心。至今仍流传着“三宫八庙”的说法。它们不仅是村民心理场的中心,也是古镇布局的焦点。镇上回龙主街两侧遍布着形式各异,各具特色的庙宇。街的尽头就是古镇的最高点火神庙。

相关文档
最新文档