鲁迅资料收集

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鲁迅(1881-1936)

中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。

1902年去日本留学,原学医,后从事文艺等工作,企图用以改变国民精神。1909年回国,先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后,曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课。

1918年5月,首次用"鲁迅"为笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,对人吃人的制度进行猛烈,地揭露和抨击,奠定了新文学运动的基石。五四运动前后,参加《新青年》杂志的工作,站在反帝反封的新文化运动的最前列,成为五四新文化运动的伟大旗手。

1918-1926年间,陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集,表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中,1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上杰出的作品之一。1926年8月,因支持北京学生爱国运动,为反动当局所通辑,南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州,在中山大学任教。"四一二"事变以后,愤而辞去中山大学的一切职务。其间,目睹青年中也有不革命和反革命者,受到深刻影响,彻底放弃了进化论幻想。1927年10月到达上海。

1930年起,鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织,不顾国民党政府的种种迫害,积极参加革命文艺运动运动。1936年初"左联"解散后,积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927-1936,创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生,对中国的文化事业作出了巨大的贡献;他领导和支持

了"未名社"、"朝花社"等进步的文学团体;主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理了大量古典文学,批判地继承了祖国古代文化遗产,编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。

1936年10月19日病逝于上海。

关于鲁迅在北京的故居:

八道湾11号

1919年11月21日,鲁迅由绍兴县馆迁入西直门内八道湾11号居住。为了全家定居北京,实现“兄弟永不分家”的夙愿,他多方奔走,卖掉了绍兴的老宅,拿出自己多年的积蓄,耗资4000余元,买下这座坐北朝南、具有三进院落的宅院。他对许寿裳说:买这房子是“取其空地很宽大,宜于儿童游玩”。鲁迅当时自己并无子女,但两个弟弟都有孩子,他喜欢侄儿们,买房首先想到有利于孩子成长,而不计个人得失。该院分前、中、后三个院落,外加一个西跨院。进门前院十分开阔,有一排三间一套的倒座南房9间,鲁迅曾在中间一套住过,《阿Q正传》就诞生在这里。中院是整个宅院的主体,有高大的正房3间,东、西两间分别住母亲鲁瑞和妻子朱安女士。关于朱安,鲁迅曾说:“这是母亲给我的礼物,我只能好好供养她,爱情是我所不知道的。”正房东、西各有3间厢房,起初是鲁迅的居室和书房,后来西厢房成为周作人的书房,取名“苦茶庵”、“苦雨斋”。后院有一排后罩房9间,是周作人、周建人兄弟两家的居室。西跨院的房子为储藏室和佣人居室。

鲁迅在这里居住3年零9个月,这是他全家迁居北京后三世同堂、“兄弟怡怡”的一段美好时光,也是这座周宅最兴旺、最荣耀的一段时光。当年,由于鲁迅、周作人在“五四”运动中的地位和影响,引来许多文化教育界名人登门拜访,青年毛泽东也曾来访(周作人日记1920年4月7日记:“毛泽东君来访”。)八道湾周宅成为京城文化界名人的聚集地。当时,周氏兄弟的经济收入颇丰,鲁迅在教育部任职月薪300元,周作人在北大教书月薪200多元,加上两人的兼职、稿费,总收入为一般大学教师家庭的十多倍,生活可谓富裕。

但是好景不长,鲁迅“兄弟怡怡”的愿望很快就破灭了。1923年7月14日鲁迅日记载:“是夜始改在自室吃饭,自县一肴,此可记也。”7月19日,鲁迅接到周作人的信,信上闪烁其词,隐讳影射鲁迅行为不端,让鲁迅以后“不要再到后边院子里”去。鲁迅看后要找他问问明白,他避而不见。鲁迅向来对二弟爱护有加,生活上关心事业上扶持,一个好端端的和乐家庭何以至此?问题还是出在周作人夫妇身上。这几年,全家经济由周作人妻子羽太信子当家,鲁迅遇到不顺的事自要稍加劝导,不料遭来嫉恨。三弟周建人在《鲁迅和周作人》一文中说:“她(指信子)并非出身富家,可是气派极阔,架子很大,挥金如土……鲁迅不仅把自己的全部收入交出,还把多年的积蓄赔了进去,有时还到处借贷,自己甚至弄到夜里写文章时没钱买香烟和点心。”“但周作人任妻子挥霍,不敢讲半句不是。”尤其是信子诬蔑鲁迅对她不逊,图谋不轨,这让傲骨凛然的鲁迅感到愤怒,无法容忍。而周作人又屈从妻子,

轻信挑唆,拒绝面谈,不惜牺牲兄弟手足之情,最后只好分道扬镳了。1923年8月2日,鲁迅怀着痛苦的心情,携朱安离开八道湾,搬到西四砖塔胡同61号暂住。母亲对大儿子的出走甚为不平,对人说:“(他)亲自买进,设计改建,把一家老小接到北京,倒反而没有权住,想起来都替他心酸。”

关于一些细节:

1:在鲁迅1926年离开北京后,朱安一直陪伴在鲁迅的母亲身旁。

2::鲁迅离开北京后,他的母亲和他在老家的妻子朱安女士一直在这里生活,直至她们相继去世。朱安去世后,小院无人照顾。为使鲁迅的手稿、藏书不致受损,鲁迅的生前好友从法院的渠道,以“接管”为名,把鲁迅故居“封存”,才使得它完整地保存了下来。

3: 1929年5月和1932年11月,鲁迅两次从上海回北京看望母亲

4:东面一间留给鲁迅的老母亲,西面是朱安的卧室;中间的堂屋则是鲁迅唯一的”用武之地“了。白天,这里充当会客室和大家吃饭的地方,晚上,鲁迅就在这里写作,靠墙的一张木板床是他睡觉的地方。由于地方实在太狭窄,鲁迅的书籍没地方放,只得搁在木箱里,待用的时候再取出来,放到桌上和床上。即使这样,他还有十几箱书不得不存放在教育部里。此时鲁迅的境况,可说是“贫病交加、情绪低沉”。

中学语文教材中不能没有鲁迅的作品

中学语文教材中不能没有鲁迅的作品 现在的中学语文教材中的鲁迅作品,并不难懂 现在有几句流传很广的顺口溜,说中学生“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人”。就是说中学生怕学鲁迅的作品,不喜欢鲁迅作品,我认为,这不是事实,这个说法没有根据的。它扰乱了视听,应当澄清。 顺口溜把鲁迅作品和文言文、写作文放在一起来说,无非是认为鲁迅的作品难懂、难学。实际上,现在的中学语文教材中的鲁迅作品,并不难懂。就上海现行的范守纲先生主编的初中教材来说,鲁迅的诗文共七篇,依次是:《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《风筝》、《故乡》、《孔乙己》、《自题小像》、《自嘲》。前五篇,都用孩子的眼光,把孩子的心理、情感,他们的欢乐、苦恼和向往,写得细致入微,生动有味,充满童心童趣。而且都是用纯净的白话写的。现在的初中生是完全能够感受和理解的。其中比较深的思想内涵以至哲理,如“地上本没有路,走的人多了,也便成了路”,学生也是可以深浅不同地领悟的。有个别的用词、句式(如“辛苦展转”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”),与现在的普通话的习惯不大一样,学生读起来会感到有点晦涩,但实际上构不成多大障碍。后两首旧体诗,与教材中的许多古代诗文相比,也不算难,而且这两首诗,脍炙人口,不少初中生原先已有印象,听到过“风雨如磐闇故园”、“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的诗句,因此并不难接受。

初中的教材没有选鲁迅的杂文,高中的教材中选了几篇,如《未有天才之前》、《拿来主义》和富于杂文色彩的《为了忘却的记念》、《白莽作〈孩儿塔〉序》等。鲁迅的杂文由于写作背景比较复杂,语言表达曲折、含蓄,思辨性强,观点深刻,理解上是有一定的难度的。但是我们不能把中学生尤其是高中生的感受能力和理解能力估计太低。我从2001年以来,一直在编上海的高中语文教材,听过一些课,开过一些座谈会。我亲耳听到有一位高中生说,鲁迅的文章好像是在写现在,好像是针对现在说的,认为鲁迅的文章有预见性、前瞻性。例如《未有天才之前》中关于如何对待“国学”的问题、如何对待幼稚的青年的问题,认为鲁迅说得好,今天也适用。学习能力强又很敏感的高中生,希望读到像鲁迅这样有思想深度的文章,他们并不是只喜欢文化快餐、游戏娱乐,他们希望自己也能深刻起来。反过来说,我没有听说过有多少学生反感,一点也学不进去。 当然也有中学生觉得鲁迅的作品难懂。但我相信,由于鲁迅的作品,都出自真情真意,不讲假话,许多描写和议论,亲切而又犀利,直抵人性的深处,而且至今仍具有时代感,因而,只要教师能够深刻理解和把握,深入浅出地讲解,循循善诱地与学生讨论,都会得到学生的欢迎和喜爱。 不能因为有的中学生说鲁迅作品难懂,而泛指一般中学生怕读鲁迅的作品。中学生“怕周树人”的说法不符合事实。 我认为,根据现在的中小学语文的课程标准关于中学语文的主要特征和教学目标的规定,中学语文教材中鲁迅作品不能或缺,还应当适当增加。 中小学语文课程的主要特征是“工具性和人文性的统一”,而鲁迅,他的许多作品,在很高层次上达到了这种工具性和人文性的统一

教材里的鲁迅作品变迁史

教材里的鲁迅作品变迁史 鲁迅作品是否“撤出”中学语文课本的问题,几乎是“周期性”的社会热点问题,每隔几年被人们淡忘的时候,就会因为再次遭遇删节而回到大众视野里。 一面是家长、学者对鲁迅淡出教材的“痛心疾首”、“奔走呼吁”,一面却是流传于中学生之间“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”的顺口溜。一度写在旗帜上的鲁迅,如今的处境似乎越来越微妙。 “鲁迅抛物线” 如果将“鲁迅作品入选教材的数量”看做一种趋势,那么这种趋势曾经历过一个复杂的变化。有人将其形象地比喻为“抛物线”――这条抛物线的顶点在“文革”时期。 早在上个世纪20年代,鲁迅刚刚蜚声文坛,国内一些著名的学校就开始选用鲁迅作品,如《故乡》、《鸭的喜剧》等都是最早被采用作教材的鲁迅文章。有资料显示,1949年以前鲁迅作品共选入教材 25 篇。但解放区的语文课本只收了鲁迅的小说和一部分政治性较强的杂文,且数量极少。 1949年以来,几乎各套中学语文教材配套的自读课本都选入相当数量的鲁迅作品。根据有关统计资料显示,1949-1966年所选入教材的鲁迅作品有 31篇。在各种文体中,杂文数量最多。 “文革”期间,全国通用的语文课本被取消,各地自

行编写语文课本。“文革”开始的头两三年,鲁迅作品因为不完全符合政治思想宣传的目的而被逐出了中学语文课本。1969 年开始,语文课所谓“文”的范围稍有扩大,鲁迅作品开始得到谨慎的恢复(仅限于政治针对性极强的杂文);1970 年,文学作品的解禁范围进一步扩大;而1972 年以后,只要是鲁迅的作品均不在被禁之列。换言之,“文革”中后期,在其他作家和作品均遭禁的时候,鲁迅作品曾成为中学语文课堂上唯一的文学教材。 改革开放到上世纪90年代初,语文教材中选入的鲁迅作品有 28 篇。到90年代中期以后,去掉了《丧家的资本家的乏走狗》、《“友邦惊诧”论》等杂文。鲁迅作品的总数量与以前相比有所减少,一度维持在 15 篇左右。 2007年3月,人民教育出版社第二版编撰的课程标准实验教科书必修本,则只收入鲁迅作品13篇,初中语文教科书里选入10篇,高中语文教科书里选入3篇。而其他版本如2012年在全国现行使用的江苏版、山东版、广东版的中学语文教材中也均不超过15篇。 写在旗帜上 尽管如此,当前无论是哪个版本的语文教材,鲁迅仍然是选收篇目最多的作家。鲁迅在语文教材中“老大哥”地位的形成,有其历史根源。 早在1937年鲁迅去世一年之际,毛泽东就做了《论

鲁迅的文章要不要从中学课本里删除

鲁迅的文章要不要从中学课本里删除? 近日在天涯论坛里看到一个帖子。内容是呼吁将鲁迅的文章从中学课本里删除,至多保留1到2篇。理由: 一是鲁迅是100年前的人物,他所生活的年代距离现在太远,很多中学生尤其是女生看不懂,理解不了。并说鲁迅的文章应算作古文了。二是因为鲁迅的作品所占篇幅太多。许多优秀作家的优秀作品都没能收入到中学课本。 对于这种论调,我的观点很明确:不同意。 并不是因为我有多么革命,多么正统。实际上在走出高中校门后我就没有再看过鲁迅的作品。倒是看了许多当时被鲁迅骂过的作家的文章。像林语堂,胡适,梁实秋,周作人,也有一些被他所不齿的作家的作品,包括张恨水,张爱玲,甚至胡兰成。喜欢的是这些作家的语言文字。或清丽,或妩媚,或俏皮,虽然生活的年代距离现在越来越远,但是其中所表达的感情并不因时间而陌生,还是能让人感到共鸣的。倒是鲁迅,我在读高中时就对他的一些观点颇不以为然,例如他认为文章是有阶级性的,反对人性论。我当时就想,资产阶级也罢,无产阶级也罢,不都是人吗,在对一些美好的事物如勇敢、忠贞、善良等等不都是共同追求的吗,而那些丑恶的如背叛、邪恶、奸诈不都是共同的斥责的吗,人性论有什么不对吗?再者鲁迅的文章也的确硬梆梆的,看起来让人不是很舒服,所以毕业后我是不想看鲁迅的文章了。 也正因为如此,我在中学时所学的所有鲁迅的作品才更加弥

足珍贵。我也看到在网上有人说鲁迅算不得一流作家,我们把他抬得太高了,等等。也许鲁迅的作品在文字的锻造上比不上我上面所提到的作家,但是鲁迅人格上的伟大是他同时代的作家也包括我们现在的所有作家都不能比拟的。他有强烈的忧国忧民的意识,对劳动人民有最深切的同情,对腐朽的统治阶级有切齿的痛恨,他敢于向任何黑暗的势力开炮,完全不顾自身的安危。他是那个时代的一座不容跨越的丰碑。他所塑造的典型的人物形象至今还活跃在我们的语言中,比如当我们说某个人简直就是祥林嫂时,我们都知道那个人有什么样的特点; 而我们说某人是阿Q 时,我们也能想象出那是一种什么样的形象。他的一些杂文,我能想起来的如费尔泼赖应该缓行,纪念刘和珍君等等,在平淡的文字下隐藏的是最强烈爱憎分明的感情。可能作为中学生来说是不容易读懂,但我相信每一位语文老师都会帮我们很好的理解鲁迅,带领我们走进鲁迅的精神世界。学习鲁迅的作品其实就是学习鲁迅的精神。会在我们的心里播下一颗爱国爱民和具有强烈社会责任感的的种子,尽管这颗种子在现实的社会中可能永远都不会发芽开花(因为我们的社会实在缺乏让它发芽开花的土壤和阳光),但有总比没有强。现在我们为什么要连这颗种子都连根拔去呢? 鲁迅作品在校园遭遇尴尬境地,对于中国语文教育本来,是一件非常悲哀的事情,这一事件的出现,有其深刻的原因。 首先,中国语文教育长期把鲁迅的作品当做思想教育的范本

鲁迅《故乡》赏析

《故乡》赏析 (1)对比中凸现主题 这篇小说以对比手法贯穿全文,其中更是将少年闰土与中年闰土的判若两人表现得淋漓尽致。少年闰土月夜看瓜刺猹,装琼逮鸟,心里“有无穷无尽的稀奇的事”,活泼可爱,富有表现力是儿时“我”羡慕向往的英雄。二十年后,苦难的生活使得他变得呆滞麻木,他“先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄”,他那“红活圆实的手”,已变得“又粗又笨而且开裂,像是松树皮了”。更可怕的是他内心的变化,他见了久违的“我”,不再以哥弟相称而以“老爷”称呼;面对苦难的现实,只是寄希望于求神拜佛。他已经成为一个没有感染力、没有思想能力和表现能力的木偶人。少年闰土和中年闰土的鲜明对比,让我们去思考中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀。 (2)《故乡》一文运用对比的手法,将少年闰土月夜看瓜刺猹,装弶逮鸟的天真活泼的少年在苦难的生活压迫下变得呆滞麻木,面对苦难的现实,只是寄希望于求神拜佛的过程显现得淋漓尽致。“他见人很怕羞,只是不怕我,没有旁人的时候,便和我说话,于是不到半日,我们便熟识了。”这一细节描写,说明少年闰土头脑中没有封建等级观念,突出了少年闰土的天真、可爱的孩童形象,也表现了作者对以前那份纯真而没有隔膜的友谊的怀念。而“他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情,动着嘴唇,却没有作声。他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道:‘老爷!……’”这句话充分体现出“我”与闰土之间的隔阂之深,少年时代的纯真友谊已经被森严的等级观念所取代,反映出等级观念的鸿沟难以逾越,坚定了作者打破彼此隔膜,探求人生新路的执着信念。 (3)《故乡》一文中,对比手法随处可见,它将一位活泼、可爱、勇敢、纯真的少年闰土在封建传统的影响下,变成愚钝、麻木、迷信、无知的中年闰土表现得淋漓尽致。“你听,啦啦的响了,猹在咬瓜了,你便捏了胡叉,轻轻地走去”这一句话表露出少年闰土的勇敢和天真的童心,他与迅哥儿真挚的友情无不渗透在字里行间。然而,中年闰土已然改变,与迅哥儿见面时“动着嘴唇,却没有作声”,最后叫道“老爷”,表明中年闰土已和迅哥儿产生了很大的隔膜,他们之间的纯真友情也不复存在了。封建等级观念已使闰土变得愚昧无知了。通过闰土的改变,具体而又形象地表明了封建传统观念束缚了劳苦大众的精神,造成纯真的人性的扭曲,人与人之间的隔膜。 (4)《故乡》这篇文章的语言极富有表现力,表达准确。从“哈!这模样了!胡子这么长了!”未见其人先闻其声,尖利的怪叫声充分地展现了一个农村妇女的特征。“凸颧骨、薄嘴唇”“两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚”这一外貌、动作描写,用生动细腻的语言,将杨二嫂由一个“豆腐西施”变成一个丑陋的农村妇女形象跃然于纸上。“然而圆规很不平”“鄙夷”“贵人眼高”等词生动形象地描绘出了她的尖酸刻薄。“愤愤”“絮絮”“慢慢”“顺便”等词将杨二嫂自私、贪婪的丑陋描绘得淋漓尽致,使她的形象在读者脑中入木三分。本文真的堪

孙玉良《“鲁迅”在教材中也应与时俱进》阅读练习及答案

“鲁迅”在教材中也应与时俱进 孙玉良 被誉为“民族魂”的鲁迅作品在中学语文教材中被删减的消息引发各界热议。支持删减者拿出“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人”的顺口溜做论据,反对删减者认为鲁迅精神到什么时候也不能丢。 双方争执不下,让编教材的老师们好生为难。依我看来,鲁迅的文章,删点为妙。鲁迅是生活在上世纪早期的人,虽然是“白话文学运动的健将”,但毕竟是旧社会走过来的人,又曾在日本留学,文风难免古风萦绕,中西夹杂,拗口难懂。不只学生看了如吃了“摇头丸”,就是老师们讲起来都觉得头疼。删除一点这样的文章,可能师生们都会拍手称赞,有一种如释重负的感觉。 但鲁迅是中国文学史上的“硬汉”形象,毛主席就说过“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨……鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向”,删了鲁迅杂文,换了金庸的武侠小说,会不会无意识中让祖国的花朵们误入迷途?鲁迅不是常青树,但他的精神是不朽的,所以至今被人们深深地怀念。中国有个古老的新词,叫“与时俱进”。对于鲁迅的文章,照抄照搬,“拿来主义”,是不是违背了鲁迅先生的初衷?我们学的是鲁迅的精神,而不是他夹杂着日式表达的拗口白话。在教材中删除鲁迅的原文,难道不能用新时代具有鲁迅精神的文章“取而代之”? 新时代有没有活着的鲁迅?我看肯定是有的。否则鲁迅逝世了,中国岂不真的折了“脊梁”?当今社会拿着“匕首投枪”,对不平、不公、不正大声疾呼,叹国人之麻木,怒国人之不争的大有人在,针砭时弊的好文章也比比皆是,编辑们选用他们的文章进入教材,既继承了鲁迅之精神,又克服了晦涩难懂之弊端,两全其美,何乐而不为? 邓小平说:发展才是硬道理,“鲁迅”在教材中也应与时俱进。把鲁迅当成权威,放进“神坛”,本身就是对鲁迅的污辱。依我看,世上的千里马不少,只是有些人相信权威,没有伯乐的眼光罢了。真正继承鲁迅精神,是善于发现继承鲁迅衣钵的人,而不是硬着头皮念鲁迅创造的“三字经”。 (选自2009年9月4日《广州日报》) 56.下列对于“鲁迅”在教材中也应“与时俱进”理解有误的一项是 A.鲁迅生活的时期离我们较远,文风难免古风萦绕,拗口难懂,因此他的文章,删点为妙。

初中教材中的鲁迅作品教学研究

初中教材中鲁迅作品文本解读的教学策略 文科研修部林锡潜

一、鲁迅作品的文本解读的起点 (一)把握历史语境,还原时代真实 说到底,要提高鲁迅作品教学的质量,关键还是老师自己先要读懂鲁迅作品,并且有自己的理解和把握。 —

—钱理群 读懂鲁迅作品是教学的起点。而读懂文本的前提,就是文本解读,不能离开其历史语境。 鲁迅作品的创作时代是上个世纪二三十年代的旧中国,“毁坏这铁屋”,“改造国民精神”,是他写作的目的。所以我们在注意到他的强烈反封建的同时,更要看到他“揭出病苦,引起疗救的注意”

的启蒙方面的内容。人不能脱离历史,在分析鲁迅作品的同时必须涉及社会环境,以及作家自身的情况,而不可孤立的静止地去看作品。这就要求我们在文本解读过程中,应当立足作品创作时代的社会现实,忌讳以今人眼光的现代化来看待那个时代,以及那个时代生存处境的人们。要把握的有两个方面,一是作家生存处境,这会影响到他的思想;一

是作品中人物的生存状况的真实,这也是特别要准确把握的。 譬如鲁迅的小说集《呐喊》,收录1918年至1922年之所作,这时期经历了辛亥革命失败之后的历史沉思,继之是新文化运动兴起,以及五四文艺复兴。分析《故乡》、《孔乙己》和《社戏》,对此都要留意。而这不仅跟选自1936年所著的《朝花夕拾》散文集的《从百花园到三味书

屋》、《阿长与〈山海经〉》、《藤野先生》等篇的思想情感之所向有别,与退潮期所著的《野草》集中的《雪》和《风筝》也有所不同。因为它们必然濡染了一定时代社会现实的气息。 关于作品中人物的生存状况的真实,我们可以看《孔乙己》这篇小说,作品写了一个旧知识分子的悲剧。主人公总是那样地使人快活,可是没有他,

浅谈中学教材中鲁迅笔下的看客(一)

浅谈中学教材中鲁迅笔下的看客(一) 论文关键词:看客麻木国民劣根性人性毁灭反抗 论文摘要:本文重在分析中学课本所选取的鲁迅作品中的看客现象,从具体的人物事例中来看人性的毁灭并追根求源,进而感受鲁迅先生渗透在作品中的哀怒之情。 作为一代文豪兼思想家,鲁迅先生在他的很多作品中都描绘了“看客”这一群体形象。对于这些看客,先生是深恶痛绝的,正如他在《(呐喊)自序》中所说的:“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必认为不幸的。”因此揭示国民的劣根性,批判国民的病态人格,“以引起疗救的注意”,进而寻找医治中国社会病痛的良药,成了鲁迅先生的毕生追求。一句“哀其不幸,怒其不争”尽显了先生所有的心绪。 在编入中学课本的许多鲁迅作品中,我们都能窥见看客的身影,体味到先生的哀怒。 在作品《藤野先生》中,描绘了这样一群中国人:“给俄国人做侦探,被日本人捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人”。目睹着自己的同胞被外国人枪毙,竟然无动于衷,就像在看戏一般。很难想像这群围观的看客们心里在想些什么?然而先生内心的悲哀却是无法形容的!可以说正是这些围观的看客,最初让鲁迅先生看到了中国国民思想上的愚昧乃至麻木,从而激发了鲁迅先生的“疗救”意识,使他认识到“我们的第一要着,是在改变他们的精神”,于是最终促使鲁迅走上弃医从文、文学救国的道路。 再来看《孔乙己》一文:无论是年龄最小的伙计,还是见多识广的掌柜,都只是把孔乙己当作茶余饭后取乐的对象,尤其是在孔乙己最后一次到成亨酒店,面对着“穿着一件破夹袄,盘着两腿,下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住”而且己不成样子的孔乙己,掌柜竟然毫无恻隐之心,反而取笑孔乙己又偷东西。如果说掌柜的取笑只是一个个例的话,那么周围为数众多的酒客和围观者的嘲笑则足以说明生活在这个社会的百姓大都是一群冷漠市侩、毫无同情心的人,孔乙己的结局也就可想而知了。小伙计的存在似乎更印证着:几千年的封建统治和愚民政策造就的不只是成年人思想的愚昧,连孩子们都耳濡目染,带上了有色的眼镜,身上一点也不缺少成人的冷漠市侩。面对百无-EIb且穷愁潦倒的孔乙己,周围的人或取笑他偷东西,或拿他考秀才说笑,都无非借此打发时间。殊不知这些人的快乐都是建立在别人的痛苦之上的。而孔乙己呢?明明被取笑,却不知悔改、死要面子,既鄙视劳动又不能生活自给,简直迂腐透项!真可谓“衷其不幸,怒其不争!” 和《孔乙己》相比,我们会发现《祝福》中所刻画的看客更为清晰、具体。祥林嫂周围的那些人都可以称作看客:从封建制度的卫道者到最下层的老百姓,他们虽然身份不一,但却充当着同样的角色。柳妈、卫老婆子她们都是受压迫的劳动妇女,她们都和祥林嫂有着相同的身份——鲁四老爷家的帮工,但可悲的是,她们不仅没认识到自己的处境,对祥林嫂也没有丝毫的同情心,而且沾染了一身的市侩气,作了无聊而无情的看客,在祥林嫂的伤口上一次又一次的撒盐。比起卫老婆子的圆滑世故,柳妈更多的是尖酸刻薄,正是这样的一个“善女人”把祥林嫂推向了地狱之门。当祥林嫂再进鲁镇时我们从“两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。”已然看出祥林嫂从精神到肉体所受到的摧残。而柳妈的一番话“祥林嫂,你实在不合算,”“再一强,或者索性撞一个死,就好了。现在呢,……阎罗大王只好把你锯开来,分给他们。……”无疑给祥林嫂瘦弱不堪的身上背上了更重的精神包袱。当柳妈以一个看客的身份饶有兴味的与其他看客一起谈论着、嘲笑着与她同样受封建思想残害的祥林嫂时,她一定不会想到自己和祥林嫂其实有着同样的命运。这样的下层人物是尤其可悲的。受压迫是可悲的,受了压迫却浑然不觉的人却是更加可悲的。鲁四老爷和鲁四奶奶作为当时社会的上层人物,则表现得极为冷酷、虚伪。在得知祥林嫂被婆婆劫走的消息后,他从自己的利益出发,认为祥林嫂被劫是对他家尊严的冒犯,所以说了两个“可恶”,却没有对祥林嫂的不幸遭遇表示丝毫同情;但作为一个封建礼教的拥护者,他

初中教材中“鲁迅小说”主题的多元解析

初中教材中“鲁迅小说”主题的多元解析 发表时间:2017-11-08T11:49:16.320Z 来源:《教育学》2017年8月总第125期作者:胡争艳[导读] 我在这里尝试着从小说中人与人之间的关系、人物的形象及命运的走向等角度进行多角度的解析,从而更好地、更为全面地解析小说的主题。 湖北省南漳县九集镇涌泉初级中学441500 摘要:中学语文教材中有不少鲁迅先生的经典小说。教师在讲授时大多从人物、情节、环境等方面对其进行解读,然后归结一下小说的主题。我在这里尝试着从小说中人与人之间的关系、人物的形象及命运的走向等角度进行多角度的解析,从而更好地、更为全面地解析小说的主题。 关键词:鲁迅小说主题的多元解析人物一、从人与人之间的关系角度 首先,我们来说一说“我”和闰土之间的关系。 (1)二十年前:“我”和闰土是两个无话不谈的好朋友,少年的纯真、自然,让两颗童真的心灵自然地融合在一起,他们之间的情感交流是畅通无阻的,是没有任何顾忌和犹豫的,两个人在一起时想到什么就说什么,而且说的都是双方感兴趣的话。正因为这个原因,彼此才会对儿时的玩伴一直“念念不忘”。 (2)二十年后:“我”和闰土源于儿时美好而幸福的记忆,一直“怀念”着对方,两个人的重新见面,彼此都很兴奋,“脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇”。文中这里对闰土再见“我”时的神态做了细致刻画,此刻的闰土,是如此的真实,说明他心里颤抖的真挚情感;然而,“他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道:‘老爷!……’”于是,我们不禁要追问:是什么让这对相隔二十年,彼此不忘的好友,在顷刻间有了一道无法逾越的“厚障壁”?对,就是那声态度恭敬的“老爷”。显然,二十年的时间,让闰土从原来那个不知世事的天真少年“锻造”成了一个“懂规矩”“讲道德”的知理之人。因此,从“我”与闰土之间的关系变化上,我们发现了封建礼法制度将一个纯真的孩子变成了一个麻木、愚昧的成年人。 其次,我们来说一说“我”和杨二嫂的关系。 杨二嫂是“我”近邻,二十年前,她擦着白粉,终日坐着,也“因为伊,这豆腐店的买卖非常好”。那个时候的杨二嫂,年轻美貌,“我”之于她并没有太多的印象,仅有的一回接触,也无外乎是小时候被抱过而已。然而,二十年过去了,当“我”再次回到故乡时,那个年轻美丽的杨二嫂成了“凸颧骨,薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”,她来到“我”家,是专为捡便宜的。故而,她硬说“我”阔了,“放了道台了”,“有三房姨太太”等等。为了能从“我”家拿些东西,她把“我还抱过你咧!”这样一个微不足道的事实说得非常严重,好像这对“我”有了多么大的恩情,好像“我”必须对她感恩戴德、牢牢记住她对“我”的重要性。此后,还诬称闰土将碗碟埋在灰堆里,自己则乘机明拿暗偷“我”家的东西。其尖嘴利舌、贪财爱小的性格特征,不仅对闰土淳朴诚实的品性是一种衬托,而且从另一个方面展示了当时人与人之间关系的隔膜。作者正是从这一角度出发,深入地揭露了封建等级制度、等级观念的罪恶。最后,我们再一起说一说宏儿和水生。 宏儿是“我”的侄儿,而水生则是闰土的儿子,他俩于我而言都是后生晚辈。作品中描写的宏儿与水生,分明就是闰土和“我”的亲密关系的延伸。“我希望他们不再像我,大家又隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。”作者所执着追求的,不仅是要重建儿时那种和谐的人际关系,而且是一种前所未有的崭新的“人”的生活! 二、从人物的形象及命运的走向角度 1.闰土的形象:少年闰土心里“有无穷无尽的希奇的事”,是儿时“我”羡慕敬佩的英雄。二十年后,苦难的生活使他变得呆滞麻木,他“先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄”,他那“红活圆实的手”已变得“又粗又笨而且开裂,像是松树皮了”。更可怕的是他内心的变化,他见了久违的“我”,便以“老爷”相称;面对苦难的现实,只是寄希望于求神拜佛。他是在生活重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表。 2.杨二嫂的形象:二十年前的杨二嫂年轻美丽,因此她的豆腐店的买卖非常好,人称“豆腐西施”;二十年后,她成了“凸颧骨,薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”,变得自私、尖刻、贪婪、势利、爱搬弄是非爱唠叨,想方设法从“我”的搬家中捞点东西。杨二嫂是庸俗的小市民的典型形象。 3.“我”:小说中的“我”,有作者的影子,但绝不要等同于作者。“我”飘泊在外,对故乡一直怀着美好的回忆,看到故乡衰败、冷漠的现实,深感悲哀、失望,但内心深处,对故乡一直怀着美好未来的憧憬。“我”对闰土怀有深厚的感情,表现了“我”对劳动人民的同情与爱、对等级观念的否定。“我”是追求新生活、心怀希望的知识分子的形象。 鲁迅的小说突破了我国古代小说着重叙述故事情节的模式,强调人物的刻画,他重视人物性格的塑造,尤其着重揭示人物的精神世界,从一个人物反映一个社会、一个时代。所以,从小说中人与人之间的关系、人物的形象及命运走向等角度对小说的主题进行解析,采用多元角度解读,可以更有利于培养学生的阅读力和创造力。当然,学生的多元解读一定要在教师的正确引导下进行,以防止多元解读的异化、泛化现象的发生。参考文献 [1]王富仁精神“故乡”的失落——鲁迅《故乡》赏析.学者教授讲析新版中学语文名篇。 [2]沈振煜哀人间之隔膜,探人生之新路.中国现代文学采英。 [3]王敬文鲁迅小说研究。

鲁迅在教材中

今年高考鲁迅“走红”:给力! 江苏省华士高级中学耿怀海 2011年各地高考落下帷幕,语文试卷除了每年热议的作文外,就是今年高考鲁迅“走红”了,在18套高考试卷中,有三套考到了鲁迅的作品。湖北卷考了两个题目,共5分。一个是文学常识填空,即中国现代小说的开山之作是鲁迅的《狂人日记》,1分;一个是某中学文学社举办“感动心灵——我最崇拜的课文人物”评选活动,要求考生为鲁迅的散文《记念刘和珍君》中的人物刘和珍写一则颁奖词,4分。江西卷的15分小作文要求考生参照鲁迅先生的画像,结合对鲁迅的了解,刻画考生心目中鲁迅的形象。三套试卷中要数江苏卷最给力了,考了两个大题,共23分。一个是语言表达兼文学常识,即为纪念辛亥革命100周年,学校拟在校园网主页增设“辛亥英烈”专栏,要求考生写出鲁迅小说中以秋瑾为原型塑造的辛亥革命志士形象姓名及作品名,并为该专栏写一段按语,5分;一个是论述类文本阅读,要求考生阅读鲁迅的杂文《捧与挖》,完成三个表述题,即简要概括文本的论述思路(4分),文中的例证分别揭示了“捧”的什么后果,例证之间存在着什么样的递进关系(8分),鲁迅在文章结尾提出的“挖”,包含哪些深意(6分),共18分。由此可见,今年高考鲁迅作品“走红”:给力!为何会出现这种情况?笔者以为有以下三个原因。 一、对媒体质疑的强回应:“鲁迅大撤退”——“这是一个伪话题” 江苏省如皋中学语文特级教师、江苏省首批教授级中学高级教师王学东老师是这样评析2011年高考语文江苏卷:“今年鲁迅作品重归高考试卷,难倒不少考生。”因苏教版高中语文教材将鲁迅的《药》编入了课外读本,再者高考论述类文本阅读很少考杂文,更很少考鲁迅的杂文。这篇发表于1925年的杂文《捧与挖》,考生在无资料可查的考场里要读懂也非易事。“不过,命题者出题旨在提醒老师和同学,不要忽略课外读本的学习,特别是课外读本中一些经典文章。”同时,这篇嬉笑怒骂的杂文,其实是一篇针砭当下的时文;试卷浓烈的鲁迅元素,其实是对“中学课文鲁迅作品是多是少”争议的强烈的正面回应。 之所以这样说,是因为基于2010年9月6日,著名编剧刘毅在其微博上发帖称,“开学了,各地教材大换血”——他列举了20多篇“被踢出去”的课文,比如《孔雀东南飞》《药》《阿Q正传》《记念刘和珍君》《雷雨》《背影》《狼牙山五壮士》《鲁提辖拳打镇关西》《朱德的扁担》等。其中涉及鲁迅的作品多篇,因此刘毅称之为“鲁迅大撤退”。承载几代人记忆的20多篇经典课文一列出来,便引起网友不小的争议。9月8日,《南方都市报》发表《中学教材大换血,“民族魂”的境遇值得关切》的文章,文中说“今年新版的高中语文教科书印行后,绝大多数省份使用的是人教版课本,其新选用的课文35篇,占总量的64.8%,即使广东省自行编订、经教育部审批的新教材,新课文也占了54%。诸如《药》《记念刘和珍君》《阿Q正传》等20多篇经典被排除在必修之外。”再度引起网友广泛且激烈的争议。 “新的时代需要新的经典,这是一个不断更新的过程。”支持语文教材“大换血”的网友表示,教材的更新很正常。“我们过去的教材编写不尊重学生的口味需求,不尊重教学需要,导致审美功能与人文精神缺失。而现在正在进行还原文学审美本质功能的一次尝试,更注重时代元素,更关注人文精神,更强调教材编选内容的丰富性,这实际是对现行语文教材改革的一次有益探索。”

鲁迅《故乡》

鲁迅的《故乡》教学设计与反思 教学目标: 1.学习小说人物描写的方法。 2.学习小说采用对比表现主题的方法。 教学重点:“我”回故乡的见闻和感受 教学难点:“我”离开故乡时的心情与感受 能力目标:1.培养学生正确的阅读习惯。 2.培养学生思维创新能力、语言表达能力和想象能力。 情感目标:加强作品与现实生活的多元化链接,从而激发学生对新生活的热爱与珍惜。 教学流程:师生互动 教学课时:2课时 教学过程: 第一课时 一、话题导入,激活思维 自古以来,“思故乡,赞故乡”是一个永恒的话题,同学们能不能随口就涌出几个写“故乡”的诗词名句来?(学生发言)故乡,让离家的游子多了一个永远也做不完的梦;故乡,在游子的记忆里沉淀出了无限的美丽与思索。今天,就让我们一起走进鲁迅的文学世界,感受《故乡》的魅力。 二、整体感知(先播放朗读课件,再让学生自己读) 同学们,阅读一篇小说,就如同认识一个人一样,只有走进他的内心世界,你才能与他相知交流。从这篇小说中,你读到了什么? 学生发言总结: 1、感知人物:闰土、杨二嫂、母亲、水生、宏儿、“我” 问题设计:在众多人物中,谁是小说主人公? (众说纷纭,预计会落在“我”和“闰土”上,让学生展开辩论) 教师总结:判断小说主人公要看人物在小说中是否通过他来表现小说“主题思想”。这篇小说中闰土处在小说的中心地位,对表现小说的主题起决定作用,因此闰土就是本文的主要人物。而“我”只是本文的线索人物。 2、感知情节(师生互动) 激活学生的发散性思维,为课文学习做准备。给学生创造自由发表观点的空间,鼓励学生大胆发言。 三、品味作品。整体感知小说情节,锻炼学生语言概括能力,学习运用对比手法表现人物的方法;学习人物描写的方法。 1、谁能用最简练的语言将以上人物串成一段话,并表现小说的写作意图。(学生复述情节) 2、感知主题:此次回故乡,“我”的心情如何?为什么?(围绕“沉重、失望”,并自圆其说。) 教师总结:阔别故乡二十余年,重履故土,内心应是按捺不住的欣喜与激动,而“我”却以沉重的心情感叹物是人非。在离开故乡时,发自内心的呼喊:渴望人与人的沟通,渴望新生活。 3、神游《故乡》,能否用一个字来概括故乡给“我”的印象?(变) 4、问题:那么,究竟故乡的什么发生了变化?发生了怎样的变化? ①人变(以闰土为例展示课件,对比少年闰土中年闰土)

中学语文教材中的鲁迅小说解读

中学语文教材中的鲁迅小说解读 鲁迅在《我怎么做起小说来》中说:“我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思在揭出病苦,引起疗救的注意。”所以鲁迅在观察与表现他的小说主人公时,有着自己的独特的视角:他始终关注着“病态社会”里人的精神“病苦”。因此在《药》里,仅用一床“满幅补钉的夹袄”暗示了华老栓一家生活的拮据,正面展开描写的是他们一家的精神愚昧;在《故乡》里,最震动人心的不是闺土的贫困,而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木;《祝福》的深刻性正是在于描写了祥林嫂在封建神权下所感到的恐怖。对人的精神创伤与病态无止境的开掘,使鲁迅的小说具有一种内向性,显示灵魂的深刻。鲁迅的目的正是要打破“瞒和骗”,逼迫读者与他小说的人物,连同作家自己,正视人心、人性的卑污,承受精神的苦刑,在灵魂的搅动中发生精神的变化。这样,他的小说实质上就是对现代中国人的灵魂的伟大拷问。但鲁迅揭示人的精神病态,是为了揭露造成这种精神病态的病态社会:鲁迅由此而开掘出“封建社会吃人”的主题,不仅是对人的肉体的摧残,更是吞噬人的灵魂,如《阿 Q正传》最后的描写。但作者最终的指向是“绝望的反抗”:对于社会,更是对人自身的反抗。 鲁迅的这些努力,体现在他的小说里,就演化为:“看——被看”与“离去——归来——再离去”两大小说情节、结构模式。总览中学语文教材中鲁迅的几篇小说,都只有一个动作:看;他的小说中人物间也只有一种关系:一面“看别人”,一面“被别人看”,由此构成了“看/被看”的二元对立。 且看《祝福》里的这段描写:祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了,她到处向人倾诉自己的痛苦,人们如何反应呢?“有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了;一面还纷纷的评论着。”祥林嫂的“不幸”并没有引起人们真正的理解与同情,却通过“看(听)”的行为,转化为可供消遣的“故事”;这些乡村老女人们正是在“鉴赏”他人(祥林嫂)的痛苦过程中,“鉴赏”自己的表演(流下那停在眼角上的眼泪),并从中得到某种“满足”(自

从中学语文教材中的鲁迅作品看“定篇”

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/078912670.html, 从中学语文教材中的鲁迅作品看“定篇” 作者:干雪莹 来源:《戏剧之家》2016年第14期 【摘要】王荣生教授提出将语文教材分为“定篇”、“例文”、“样本”和“用件”,根据教材类型的不同,其承担着不同的作用。中学语文教材中所有的鲁迅作品都应被视为“定篇”,只承担传承民族精神和人类文化的作用,重在对文本本身精神内核的理解和感悟。 【关键词】鲁迅;定篇;经典文本;民族精神 中图分类号:G633.3 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2016)07-0226-01 一、鲁迅作品的“定篇”地位 长久以来,教材中的鲁迅作品不仅学生反映枯燥难懂,教师也反映难教,有甚者更是要求将鲁迅作品从课本中删除。当然,这是不可能的。虽然有很多专家学者都对鲁迅作品在教材中的地位大声疾呼,也不乏有人从理论、实践角度提出种种教学策略,但多数并不能被教学一线的老师所接受,被认为是“空中楼阁”。笔者之前也对“鲁迅问题”进行过思考,直到学习了王荣生博士的“定篇”,才算从理论上给予了鲁迅作品正确教授方式的依据。 语文教材中的定篇应该是承载着民族精神和人类文化的经典作品,这类作品是要通过对它们的感悟和理解,提高学生整体的语文素养,传承人类特有的文化精神。对于定篇的分析和评价应该是有标准答案的,所谓标准是当前学术界所推崇、认可的解读。这种标准不是唯一的,只要是没有被学术界否定的解读,都应该被当作评价的答案。但名家解读的态度与方式比解读结果更重要,它能内化为良好的阅读态度、阅读习惯和行之有效的阅读方法,在语文实践中更好地运用语文的规律。 这就需要教师对“定篇”有足够的延伸拓展,至少鲁迅的作品要都能稔熟于心,当代名家对其的理解自己也要消化理解,甚至国外与之相关的作家作品也要掌握,既是更宏观的全面解读课本,又方便给学生做好拓展。 鲁迅的作品,都应该享有“定篇”的待遇,也就是说,在“定篇”的意义上学习初高中教材中的鲁迅作品,都应该只是了解和欣赏。鲁迅作品的意义复杂丰富,描写的是人的精神世界,立足于宏观可以展现作品的内涵和作者的思想。学生在学习鲁迅作品时产生的抵触情绪大多源于鲁迅作品内涵的艰涩,因此选择怎样的“标准答案”十分重要。如果采用钱理群先生通过研究寻求到鲁迅作品中希望——绝望——寻求希望的模式,将其应用到《药》、《祝福》等课文的分析中,就能很大程度上克服鲁迅文章艰涩难懂的问题。 二、“定篇”教授中文本出发的宏观视角

鲁迅作品赏析——《故乡》

觉醒中的人性隔膜 ——鲁迅小说《故乡》中的现实价值分析 乡土文学承载着一个民族、族群历史生成了文化形态。《故乡》是鲁迅以农村生活为题材而创作的名篇之一,后来被收入《呐喊》。小说通过“我”回故乡后的所见所闻的描写,反映了旧社会人们精神世界的可悲变化。尤其是“我”和闰土之间隔了一层深深地沟壑,彼此再也走不到一起。他虽是一篇记述乡情风光的文章,但其核心在于抒发悲情,抨击当时“吃人”的现实,反映人与人之间的精神隔阂,鲁迅希望通过这篇文章找寻到一条可以解决先进分子与下层人士之间平等沟通的桥梁,而这不仅仅是在当时辛亥革命后的社会现实间有极大的价值,对于当下21世纪的现代人来说也同样是需要深思的。 《故乡》中颓败的现实故乡与无灵魂的人群,善良也在世俗中滑落。文章中,鲁迅开篇就写到“我”回到故乡所见到的情景。“渐进故乡时,天气又阴晦了”这句话一语双关就已经暗示了一种悲哀的气息。而这种气息已经不仅仅是对天气的描写,已经上升到了社会环境的反映。后面继续写到“苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有了一些活气。”故乡竟然变成了“荒村”,这已然不是“我”印象中的故乡了,一种负面的情绪油然而生。果然“我的心禁不住悲凉起来了。”按照常理来说,我们回到故乡都会有一种落叶归根的归属感,然而“我”对于故乡的感觉却与众不同,为何会有如此大的差别。此刻单单用物是人非来解说此种情况也不足以说明故乡变化之大了。 《故乡》可以用一个字来浓缩,那就是“变”。故乡里的人变了,“豆腐西施”杨二嫂变成了“圆规”,儿时天真活泼的闰土变成了麻木的木偶人。尤其是闰土,文中的他变了更多。 《故乡》中闰土的变化着重表现在他与“我”之间的情感的变化。以前甚至可以说是用兄弟相称,现在再也找不到以前的那种两小无猜,天真烂漫的感情了。本来“我”有很多话想对闰土说的,“想要连珠一般涌出:鱼鸡,跳鱼儿,贝壳,猹……”到了后来“我也说不出话”了。从小时候的无话不谈到现在的话不投机,彼此之间感情的变化实实在在的让“我”明白“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。闰土与“我”之间的变化无不深深触动我的神经。都说“万变不离其

中学语文教材中不能没有鲁迅的作品

中学语文教材中不能没有鲁迅的作品 972362 现在的中学语文教材中的鲁迅作品,并不难懂 现在有几句流传很广的顺口溜,说中学生“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人”。就是说中学生怕学鲁迅的作品,不喜欢鲁迅作品,我认为,这不是事实,这个说法没有根据的。它扰乱了视听,应当澄清。 顺口溜把鲁迅作品和文言文、写作文放在一起来说,无非是认为鲁迅的作品难懂、难学。实际上,现在的中学语文教材中的鲁迅作品,并不难懂。就上海现行的范守纲先生主编的初中教材来说,鲁迅的诗文共七篇,依次是:《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《风筝》、《故乡》、《孔乙己》、《自题小像》、《自嘲》。前五篇,都用孩子的眼光,把孩子的心理、情感,他们的欢乐、苦恼和向往,写得细致入微,生动有味,充满童心童趣。而且都是用纯净的白话写的。现在的初中生是完全能够感受和理解的。其中比较深的思想内涵以至哲理,如“地上本没有路,走的人多了,也便成了路”,学生也是可以深浅不同地领悟的。有个别的用词、句式(如“辛苦展转”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”),与现在的普通话的习惯不大一样,学生读起来会感到有点晦涩,但实际上构不成多大障碍。后两首旧体诗,与教材中的许多古代诗文相比,也不算难,而且这两首诗,脍炙人口,不少初中生原先已有印象,听到过“风雨如磐闇故园”、“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的诗句,因此并不难接受。

初中的教材没有选鲁迅的杂文,高中的教材中选了几篇,如《未有天才之前》、《拿来主义》和富于杂文色彩的《为了忘却的记念》、《白莽作〈孩儿塔〉序》等。鲁迅的杂文由于写作背景比较复杂,语言表达曲折、含蓄,思辨性强,观点深刻,理解上是有一定的难度的。但是我们不能把中学生尤其是高中生的感受能力和理解能力估计太低。我从2001年以来,一直在编上海的高中语文教材,听过一些课,开过一些座谈会。我亲耳听到有一位高中生说,鲁迅的文章好像是在写现在,好像是针对现在说的,认为鲁迅的文章有预见性、前瞻性。例如《未有天才之前》中关于如何对待“国学”的问题、如何对待幼稚的青年的问题,认为鲁迅说得好,今天也适用。学习能力强又很敏感的高中生,希望读到像鲁迅这样有思想深度的文章,他们并不是只喜欢文化快餐、游戏娱乐,他们希望自己也能深刻起来。反过来说,我没有听说过有多少学生反感,一点也学不进去。 当然也有中学生觉得鲁迅的作品难懂。但我相信,由于鲁迅的作品,都出自真情真意,不讲假话,许多描写和议论,亲切而又犀利,直抵人性的深处,而且至今仍具有时代感,因而,只要教师能够深刻理解和把握,深入浅出地讲解,循循善诱地与学生讨论,都会得到学生的欢迎和喜爱。 不能因为有的中学生说鲁迅作品难懂,而泛指一般中学生怕读鲁迅的作品。中学生“怕周树人”的说法不符合事实。 我认为,根据现在的中小学语文的课程标准关于中学语文的主要特征和教学目标的规定,中学语文教材中鲁迅作品不能或缺,还应当适当增加。 中小学语文课程的主要特征是“工具性和人文性的统一”,而鲁迅,他的许多作品,在很高层次上达到了这种工具性和人文性的统一

海外教材中的鲁迅

海外教材中的鲁迅 人教版语文教材删掉鲁迅文章 人民网 【导读】 “《伤逝》、《祥林嫂》等文章,不是孩子们能感知的。”赵瑜认为,鲁迅是以一个成年人的价值观来评价世事,鲁迅的种种好,应该是成年后才能体味。 开学了,郑州市中小学生逐步进入正常的学习轨道。 不过,拿到人教版初一语文教材的老师们发现,课本出现了不小的变化:30篇课文中,9篇被更换,单元顺序也做了较大调整。 在一线教学者看来,新教材更接地气,有不少可圈可点的地方。 课文 更换9篇,改动1篇 今年新使用的人教版七年级语文教材中,30篇课文,有9篇被更换,一篇文章有改动。 删掉的课文: 沈复的《童趣》 流沙河的《理想》 《短文两篇》

周国平的《人生寓言》 玛丽·居里的《我的信念》 梁衡的《夏感》 蒲松龄的《山市》 鲁迅的《风筝》 郭沫若诗两首 新增的文章: 史铁生的《秋天的怀念》 魏巍的《我的老师》 海伦·凯勒的《再塑生命的人》 丘吉尔的《我的早年生活》 马及时的《王几何》 贾平凹的《风雨》 选自《礼记》的《虽有嘉肴》 纪昀的《河中石兽》 吴承恩的《小圣施威降大圣》 改动的文章: 《论语》则改成了《论语》二章,节选内容略有变化。结构 单元顺序大调整

“没有《风筝》了,学起来就简单多了。”八年级学生王浩然翻看过新教材后说。在他看来,鲁迅的《风筝》是七年级语文教材里最难懂的一篇文章。 “这篇文章需要放在特定的历史环境里去理解,对于七年级学生来说,确实不太好掌握。”郑州七中初中部语文组组长、郑州市教研室中心组成员张玉明说,新教材用史铁生《秋天的怀念》代替了这一亲情主题的文章。 张玉明说,以往的写作融合在“写作与综合性学习”中,新教材有了单独的写作板块,每个单元明晰了写作的主题。“文言文的分量也加重了。”整个初中阶段必考增加了11篇古诗词,“这传达了注重古文化的信息。” 旧版语文教材的开篇为王家新《在山的那边》,而新版调整为莫怀戚的《散步》,从单元上来说,由以前的人生体验转而为家庭亲情。 “第一单元讲亲情,第二单元讲学习生活,再到自然美景、人生体验,新版教材由浅入深,更符合学生的认知。”从事语文教学工作20余年的张玉明认为,新教材的章节顺序更接地气,“编排更紧凑,主题也更集中。” 分析 教材修订紧跟社会变化 全文结束》》年初教育部公布了义务教育阶段19个学科科目的新课程标准,部分学科新教材去年秋季投入使用,语文新教材

鲁迅作品赏析---故乡

鲁迅作品赏评 《故乡》的现实价值分析 《故乡》是鲁迅以农村生活为题材而创作的名篇之一。作于1921年1月,发表于同年5月1日《新青年》第9卷第1号,后来被收入《呐喊》。小说通过“我”回故乡后的所见所闻的描写,反映了旧社会人们精神世界的可悲变化。尤其是“我”和闰土之间隔了一层深深地沟壑,彼此再也走不到一起。鲁迅希望通过这篇文章找寻到一条可以解决先进分子与下层人士之间平等沟通的桥梁,而这不仅仅是在当时辛亥革命后有极大的现实价值,对于当下21世纪的现代人也同样是需要深思的话题。 一 在《故乡》中,鲁迅开篇就写到“我”回到故乡所见到的情景。“渐进故乡时,天气又阴晦了”这就已经暗示了一种悲哀的气息。后面继续写到“苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有了一些活气。”故乡竟然变成了“荒村”,这还是“我”印象中的故乡么?明显有了极大的变化,一种负面的情绪油然而生。果然“我的心禁不住悲凉起来了。啊!这不是我二十年来时时记得的故乡?”按照常理来说,我们回到故乡都会有一种落叶归根的归属感,然而“我”对于故乡的感觉却与众不同,为何会有如此大的差别。此刻单单用物是人非来解说此种情况也不足以说明故乡变化之大了。 《故乡》可以用一个字来浓缩,那就是“变”。故乡里的人变了,“豆腐西施”杨二嫂变成了“圆规”,儿时天真活泼的闰土变成了麻木的木偶人。尤其是闰土,文中的他变了更多。 《故乡》中闰土的变化我这里列出三个方面。第一个是身材变了。“他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样,周围都肿的通红。”生活的压迫使得闰土不得不“终日吹着海风”,手也变得“又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。”贫苦大众的生活哪里有安逸可言,处处都是艰辛劳累,身体又哪里可能还像以前般亮丽。闰土的第二个变

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