《师说》教学案例

【教材分析】

《师说》是一篇抨击时弊，宣扬师道的著名论文。是韩愈议

论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风

气，以娴熟的艺术技巧，运用正反对比的手法，有力地揭示

出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将

“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。其缜密的逻辑，严谨的结构，规范的语言对学生的阅读

写作有着较强的指导作用。但文章的观点从现在看来，却存

在着明显的局限性。如何发挥这篇文章的资源优势，引发学

生积极展开求异思维，培养他们“动口说”“动手写”等能力，是值得语文教学工作者探究的一个议题。

【学情分析】

２２４班是个文科班，虽然文化课的基础并不是很扎实的，

但学生的思维较为活跃，加上我平时也常把“诱其趣”、

“导其疑”“倡其辨”“促其思”贯穿整个教学过程的始

终。只要诱导得法，学生会表现出空前的探究热情，分组讨

论时，教室内会涌动着一种积极探索、主动进取的热烈气氛，几乎所有的学生都可能成为参与者。而因“参与”感受到的

喜悦又会激发他们更深层次的探求愿望。

【教学理念】

关于语文教学，叶老有过一段精辟的论述：“学生只领会教

材的质与文还不够”，“必于教学之际培养其自动性，终臻

不待教师指导而能自领会之境。”（《书简》）杨贤江先生也认为学习上应提倡“自动主义”：“教授之力，仅为诱导之具，而自动之力，实为成功之基。”而张熊飞教授实践和倡

导的“诱思探究教学论”也以“诱导学生思维”为教学的

主要手段，并把“培养学生的思维能力”作为教学的终极目标。所以我组织本课教学时力求做到以引导学生感知、认识

韩愈“论师”的主要观点为诱发点，充分激发学生主动探求

研究的欲望，围绕“师”这一永久话题设置了一系列疑问，

并以此为作文契机，进而发动学生“动口说”“动手写”，

大胆评论韩氏理论，提出自己关于“师”的见解和看法。

【教学流程】

一、课前预习

课前我首先组织学生充分预习课文，对照注解，把握重点字

词语“惑、下、句读、遗、相若、盛、不齿、专攻、拘、嘉、贻、乃、则、于、所以”等和词类活用的几个例子（如“吾

师道也”，吾从而师之，则耻师焉），并疏通文意，进而熟悉并背诵全文。

二、问题导入

教师：同学们，“勇夺三军之冠，文起八代之衰”的韩愈在

其著名的《师说》中阐明了哪些重要的观点？大家是否可以

背得出来？

（问题一经提出，学生跃跃欲试，已进入“愤”“悱”之

境。）

教师：好，请同学用文中原话回答。

１、老师的职责是什么？

２、求学的人为什么要从师学习？

３、择师的标准和态度是什么？

４、作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论

断？

同学积极思考（２分钟），然后举手发言，背诵出下列文句：

板书：

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不

解矣。

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

三、引导学生联系时代背景、文章第二段以及下列材料，开

动脑子，分析上述观点的合理性和进步性

《答韦中立书》：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为

狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而

增与为言辞，愈以是得狂名。”

（同学们左右低声研讨，然后发言。）

李鹏飞：《师说》是针对时弊而写的，作者在文中阐述了老

师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提

倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了

我国古代关于“师”的学说的框框，具有进步意义。

焦阳：

作者说：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”在少年人、贱人身上也可能有道，对于有道的人，不

论其长幼、贵贱，都应该视之以为师。他还以“巫医乐师百

工之人不耻相师”为榜样，教训那些“君子”们。这就是说

下等人也有值得上等人学习之处。这就不仅打破了天命观、

天才论的框框，甚至也突破了剥削阶级的等级偏见，这在门

第观念特别强的封建时代显然是难能可贵的。至于他说：

“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。提倡教育者要向自

己的教育对象学习，那就更是有进步意义的了。

四、引导学生对前代名人的观点质疑

教师：用我们现代的眼光来审视一下韩愈关于从师学习的观

点及论述，看看还存在哪些局限性，请同学们围绕“教师的

职责”“择师的标准”“师生的关系”等问题按小组讨论，

而后作典型发言，谈谈自己的看法。

（全班分为六个小组，同学热烈讨论，每个人都成为参与者，教室内涌动着积极探索的热潮。）

教师：

同学们讨论得如此热烈，那我们干脆来个口头话题作文，话

题是：

“我心中的好老师”、“最漂亮的师生关系”

（同学听后更加兴高采烈，小组长代表本组发言。）

贺劲达：教学活动不应该是老师单向的“讲授”或“传

递”，学生也不能只成为被动接受的一方。我想一名好的老师，应当是一名高级琴手，能拔响学生大脑里的每根弦；应

当是一个出色的导游，总能把学生引向风光旖旎之境；应当

是一位幽默大师，总能把学生逗得乐颠乐颠的；更应当是一

只钟表，总能在铃声一响时恰到好处地结束讲课，让学生尽

情地享受那自由自在的课间十分钟。”

张妍：“教学应该成为一门艺术，教师要学会不刻意的赞美

学生，以激发其学习的主动性和自觉性。”

李鹏飞：“老师要转变观念，要从传统的教师角色中走出来，变成一个顾问，一个平等的参与者。师生应在课堂上建立起

一种‘对话’关系，师生之间不再是灌输与被灌输的关系，而是一种平等、民主、充满爱心的双向交流关系。”

贺晓东：“‘不好的教师是传授真理，好的教师是叫

学生去发现真理’。然而，怎样叫学生去发现真理呢？问号是催人攀登科学高峰的铜鞭，启发是引导学生勤学深思

的钥匙。”

刘洁：韩门弟子李蟠十七就“六艺经传都通习之”，又拜名

家（韩愈）为师，可一生平平，“泯然众人”。这个事实足

以说明韩愈“师者，所以传道、授业、解惑”之观点的局限

性。

“教与学是一个相互补充的过程，同时也是一个老师与学生

思维上的同频共振。老师的作用应该由‘传道、授业、解惑’改为启动思维，诱发激情，引导学生在求知的

道路上自觉探索，主动进取。”

“老师应像一片树叶，有一条主干脉，那便是他的总体教学

思想，而叶面上的层层脉络就是他针对每一类学生而设计的

不同教学方案，充分挖掘各类学生的内在潜能，弥补他们思

维方式上的不足，并能够端正学生的心态，使他们真正做到

胜不骄败不馁。”

“在课堂上，老师应该用他的魔棒把学生的思维击活，让他

们成为课堂的主体。”

“老师应是我们的朋友，在你犯错误时，去细心的教导你；

老师应象我们的亲人，在生活上帮助你；老师更应是一位伯

乐，善于发掘每一个人的优点，给他们以鼓励和表扬。”

“不要吝啬您那一句鼓励的话，回为那很有可能会把一个堕

落的天使挽救回天堂；不要将您的讽刺撒向大江南北，因为

那也很有可能会使一个正在努力的人失去信心。老师，您是

神圣的，但我们更希望您是可亲的。”

“‘古之学者必有师’中的‘师’只指人，而我认为师可以是一句话，一本书，一件事。”

“‘没有知识的道德是愚昧的，没有道德的知识是危

险的’。所以我认为‘师者，所以令学生德才兼备者也。’”

“老师要让学生自主地学习”“老师应‘授之以渔

’，教给我们生存之道”……

真是一石激起千层浪，有效的设疑，分组讨论的方式激活了

全班同学的思维，思维的火花迸发出耀眼的光芒。

五、小结本课，布置作业

教师：很好。同学们刚才的发言，以初生牛犊不怕虎的勇气，批判了名家的观点，并已从各个方面描述了理想中的教师的

形象，说明了教师的职责和良好的师生关系。看来，我也得

重塑自我了。下课之后，把刚才的发言整理成短文。

【目标分析】

本课原定目标是：发动学生“动口说”“动手写”“动脑思”，大胆评论韩氏理论，提出自己关于“师”的见解和看法。课堂上同学们充分发挥学习主动性和自觉性，以“动

脑”带动了“动手”“动口”，而“动手”“动口”又促进

了动脑。提出了一些很有值的见解和看法。应该说基本上实

现了预定目标。

【课后反思】

１、只要诱导得法，设疑贴近学生生活和思想，他们会表现出超出我们预料的探究热情。课堂上从始至都涌动着活跃的思维和热烈的情绪。

２、学生在思考、探求的过程中，能够最大限度地调动自己已有的知识贮存积累。同学在发言时娴熟地引用了中外名言。贺劲达同学能用一连串的比喻说明“师”的作用。３、思索、探究的过程，本身就可能成为学生养成某种能力的过程。刘洁同学在论证韩愈关于“从师学习”观点的不合理性时，居然以韩门弟子李蟠十七就“六艺经传都通习之”，又拜名家为师，可一生平平，“泯然众人”的事实说明韩愈“师者，所以传道、授业、解惑”之观点的局限性，表现出了严密的逻辑思维，不经意间，熟练地运用了引伸论证的方法。

４、“说师”为主题的话题作文，让学生们说出了许多新的教育教学理念，引发了我对教育教学工作的深入思考。学生的思维有时是超前的。

【教学设计】诗歌《元日》

优选精品资源欢迎下载选用第二课时教学目标： 1.了解诗句所描绘的欢天喜地、热热闹闹的节日景象，感受诗中表达的全民族欢度佳节、辞旧迎新的美好愿望。 2.查字典，初步了解诗句的意思，提出不懂的问题,了解学习古诗的一般方法。教学过程一、再读课文，理解诗意。 1.教师引导学生学习第一句，抓住关键字词理解诗意： “岁”就是“年”，“除”就是“过去”，这一句的意思就是“爆竹声中一年过去了”。 2.学生用这种方法理解下面的语句。 3.交流讨论，相机出示课件。指导“屠苏”，出示从不同渠道了解到的“屠苏”的含义：屠苏：古代一种酒名。师问：如果把这里的“屠苏”理解为屠苏酒，这句话能说得通吗？谁来试着说说看。（春风把温暖送进了屠苏酒中。）这句话是什么意思，你们明白吗？有疑问吗？师告知：刘老师第一次读到这首诗的时候也和你们一样产生了疑问，想知道我是怎么解决的吗？（查《辞海》，上网查“屠苏酒”的资料）师出示：屠苏：①草名（阔叶草）②屠苏酒③茅屋（查于《辞海》）屠苏酒：古时候，每年除夕时，家家户户用屠苏草泡成的酒。饮屠苏酒是我国过年的一种风俗。饮屠苏酒，意思是“屠绝鬼气，苏醒人魂”。据说于大年初一早上，全家老小朝东喝此酒，可保一年不生病，以后便将春节喝的酒统称屠苏酒。（查于网络）（这段教学有两个目的：一是向学生明示遇到不理解的词语可以查工具书，且查到的义项要根据具体的句子来选择；二是向学生暗示，从《新华字典》到《现代汉语词典》，再到《辞海》、网络，功能越来越强大。 “曈曈日”：出示图片引导理解。“桃符”：讲故事，理解词义。 4.连起来说说诗句的意思。板书：“读诗文，解诗意”。二、细读课文，体悟诗情 1.学生再读课文，抓住关键的词语，体会作者表达的思想感情。 2.学生体会“热闹，快乐”之情。追问“从哪里体会回到的”。 3.重点指导“千门万户”，激发学生想象，从内心中体会快乐之情。 4．播放课件，古代过年的镜头，让学生进一步感受到快乐。 5．通过朗读表现这种快乐，教师范读，指导学生读诗文。三、回顾学法，总结全文 1．带领学生回顾学习古诗的方法。 2．总结全诗表达的思想感情。 3．拓展延伸：王安石不仅是诗人，更是政治家，课下查阅资料，研究一下王安石写作本诗深层意思。板书：元日（宋）王安石解诗题放爆竹读诗文喝屠苏明诗意迎红日悟诗情换新符教后感

高一语文必修一《师说》

《师说》教案一、导入二、解题及作者简介 1.看注释一补充：苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。（“八代”指的是东汉以来的东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。另外，还可从虚的角度理解“八代”，即很长时间。“衰”是针对八代中的骈文而言的。一个“衰”字，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。从骈文的发展看，这一描述虽不乏主观色彩，但还是很准确的。因为两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了形式主义歧途；内容上大多风花雪月，儿女情长，无病呻吟，趋于堕落。到了唐代中叶，韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，使这种散文逐渐代替了此前的骈文，并持续千百年。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没的，并且以卓越的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。） 2.了解题旨 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。三、请学生逐段朗读，检查字音句读，顺势解决通假和语气问题。四、请学生说说阅读中难以理解的句子及困惑的问题。五、检查学生自习情况 1.韩愈作《师说》要送给谁？为什么要送他？ “嘉其能行古道。” 追问：具体讲，李蟠哪几点做得好？具体是两个方面：一是“好古文，六艺经传皆通习之”，一是“不拘于时，学于余”。 1.好古文有何可贵？这里所说的“古文”和韩愈倡导的古文运动有关系。两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了形式主义歧途；内容上大多风花雪月，儿女情长，无病呻吟。全篇以双句(俪句、偶句)为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，提出“文以载道”（载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理，弘扬精神的。）、“文道结合”的观点。坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 2.“不拘于时”，所谓“时”，就是时俗，指当时耻于从师的社会风气。

部编版人教版三年级语文下册《元日》精品教案教学设计小学优秀公开课3

9.古诗三首《元日》教学设计教学目标 1.感情地朗诵古诗《元日》，理解古诗《元日》大意。 2.了解诗句所描绘的欢天喜地、热热闹闹的节日景象，感受诗中表达的全民族欢度佳节、辞旧迎新的美好愿望。 3.能仿创古诗作品，学习写作自己的“新古诗”。教学过程一、创设童趣导入古诗《元日》课题 1.你知道春节是什么时间啊？（农历正月初一）在古代，人们把农历正月初一叫作“元日” 你喜欢过春节吗?为什么呢？ 2.无论何时何地，所有的炎黄子孙都很注重过年，这节课，我们一起来学习王安石所写的七言绝句《元日》，读经典之作，看看古人是怎样过年的？二、感受童趣粗读《元日》古诗篇章 1.出示《元日》古诗请同学们自己去细读这首诗，给你提出三个要求：读准字音，读通诗句，读出节奏。（生自己连读） 2.你们有信心读准、读懂古诗吗？谁敢来读给大家听听？（请一生读，随机点评）哪个同学认为比他读得还好？（再请一生读，师随机点评）我们一起来读读，好吗？（全班齐读） 3.古诗还以他特有的节奏美吸引着我们一代又一代的炎黄子孙。你们认为该怎样

读，才算读出了这首诗的节奏？（请一生说。课件示范）齐读。 4.读出了节奏，还要能读懂古诗的意思，要读懂古诗的意思，首先要先理解诗中一些关键字词的意思。反复去读读这首诗，通过你的朗读、预习你都读懂了哪些关键词的意思？ 5.和同桌讨论讨论，一起来交流 6.老师也把这些关键词语的意思例举了出来，请一位同学读读。（出示这些关键词的意思） 7.再仔细读读，借助这些词语试着把古诗的意思连起来说一说。先自己说说第1、2两句的意思。小组内交流。指名说。 3、4两句呢？自己试试，小组内说，指名说。连起来把整首诗的意思说一说。小组内说，指名说。三、了解掌握全首《元日》古诗大意 1.在理解了这首诗的意思之后，我们还得了解一下诗的作者以及他写这首诗的背景，这样可以帮助我们更好地理解古诗所蕴含的意思。（指名读） 2.王安石不顾官僚大地主们的反对实行改革，推行新的政法，这样，既可以农民不再受大地主的剥削，日子比较好过一些，也巩固宋王朝的统治、增加国家收入。《元日》这首诗就是他做宰相推行新法成功时写的，想象一下作者写这首诗时的心情，他想要表达一种什么样的思想感情。四、分享童趣精读古诗要点，欣赏品味全课古诗特色（一）分享童趣精读古诗要点过渡：四年级的孩子，凭自己就能基本读懂了几千年前的经典诗文，真是了不起！

韩愈《师说》全国一等奖优秀教案

师说【教学目标】 1、了解作者及写作背景，了解“古文运动”及“说”的文体知识。 2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、积累文中重要的实词、虚词和特殊句式。 4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的优秀品质。【教学重点】 1、学习借鉴本文正反对比的论证方法。 2、积累文中重要的实词、虚词和特殊句式。 3、正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。教学时间：2学时第一课时教学过程一、导入中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”还有人说：“一日为师，终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。二、作者简介与解题 1、韩愈简介韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳人。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。死后谥“文”，称“韩文公”。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。韩愈推崇儒道，反对六朝以来的骈俪文风，与柳宗元同为古文运动的领袖。

提出

“文以载道”“唯陈言之务去”“辞必己出”的主张。著有《昌黎先生集》四十卷。他才如渊海，文思深刻，行文形式不拘，语言于朴健中见闳深，对当时和后世的影响极其深远。 2、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的诸子、史传散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作。经过他和柳宗元等人努力，终于把文章从六朝以来浮艳的骈文体中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可以看作提倡古文的宣言。 3、说：《马说》《师说》还有初中学过周敦颐的《爱莲说》，题目中的“说”，是古代的一种论说文体，属议论文范围，重在议论。可先叙后议，也可夹叙夹议。一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。“说”，古义为陈述和解说，故“师说”可理解为“解说从师的道理。” 4、背景简介：魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世，出仕为官，他们不用学习，自恃清高，也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，柳宗元在他的《答韦中立论师道书》写到： “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”当时韩愈35岁时，还在长安当国子监博士。本课是他写给他的学生李蟠的。现在我们就一起走近课文，看看作者为什么要作这篇文章给李蟠。三、整体感知 1、学生自由朗诵课文，对照注释，对不懂的词句进行圈点。 2、老师指导学生诵读。 ⑴字音：句读（dòu ）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）近谀（yú）

《元日》教学设计

元日教学设计三年级语文赵斌香教学目标 1.会认2个字，会写5个字，其中重点认识“屠”字，重点指导书写“屠”、“符”字，并注意“屠”字是半包围结构。并正确读写“屠苏、瞳瞳”词语，尤其是“瞳瞳”注意是左边是日字。 2.正确、流利、有感情地朗读和背诵古诗。 3.培养孩子对中国传统节日文化的热爱。教学重点学习借助注释理解诗意，体会诗歌感情，激发和培养学习古诗的兴趣。教学难点这首诗写了哪个传统节日？写出了什么样节日情景？资料库课前搜集：有关王安石资料（生平、作品等）。教学课时 1课时教学过程一、看图猜节，激趣导入通过课件先后出示三幅图，图中提供了节日的习俗，让学生看图猜猜是什么节日，重点了解春节的习俗，也解决了课后的练习。再引入新课《元日》【设计意图】这样导入设计，不仅满足低段孩子的好奇心，同时让学生了解中国的传统节日，激发学生的爱国情怀，为学古诗做好了情感和知识的铺垫。二、分散识字，降低难度本课打破以往集中识字和随文识字的习惯，将识字分两部分进行。第一部分识字让学生在古诗中寻找古人是怎么过春节的？以小组的方式学习，在学生汇报的基础上，总结识字的方法。

第二部分识字是在了解诗意后，读成语来识字。【设计意图】由合作识字，到自学识字，学生的识字有了层次性的变化，识字做到了，字不离词，词不离诗，将识字、读诗、背诗紧密结合，突出了本课的教学重点。三、资料分享王安石（1021年12月18日—1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。【设计意图】组织学生分享课前搜集资料，锻炼学生的口语表达、提升自信。有助于增强资源共享的意识，有利于形成团结互助的班风和你追我赶的学习氛围。四、研读古诗，理解诗意 1．师：学习古诗不仅要把诗句读正确、读流利，还要根据诗句的意思展开丰富的想象。古诗的每一句话都描绘了一幅画面。请同学们把对字词的理解带到诗句中，练习说说每一句诗的意思。 2．师：用自己喜欢的方式读诗句，同桌互相交流说说展现在自己眼前的是一幅幅怎样的画面呢。在学生理解“岁”字时，教师补充“离离原上草，一岁一枯荣”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的诗句，让学生更加深入地理解“岁”的含义。） 3．交流、评议、完善。师：如果说“爆竹……”让我们感到了热闹、兴奋，还有一句会让我们感到温暖、幸福，那就是—— 4．练习说话。

( 公开课【一等奖教案】)元日

元日教材分析这首诗的作者是宋代政治家王安石。在有关春节的古典诗歌中，没有一首能像王安石的这首《元日》那样流传至广，影响深远。这首七言绝句之所以获得历代人的喜爱，不仅在于它节奏明快，语言流畅，雅俗共赏，更主要的在于它通过对春节风俗的描绘，表达了全民族欢度佳节的美好祝愿和共同追求。特别是诗歌中“总把新桃换旧符”一句中的“总”和“换”字，表达除旧迎新不可逆转的规律和坚定的信念。题目《元日》。元日，本意为吉日，我国古代以正月初一为元日，为一年的第一天。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”这句是说在欢快的爆竹声中又送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这句说在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后用新的桃符来换去旧符。曈曈：太阳初升时光亮的样子。教学目标 1.写会4个生字。有感情地朗读课文，并能背诵和默写。 2.查字典，初步了解诗句的意思，提出不懂的问题。 3.了解诗句所描绘的欢天喜地、热热闹闹的节日景象，感受诗中表达的全民族欢度佳节、辞旧迎新的美好愿望。教学重点、难点初步了解诗句的意思，感受、想象诗中所描绘的气氛，体会人们的美好愿望。教学建议关于课文 1.教学中要鼓励学生自学古诗，提出不懂的问题，培养学生自学的能力。教师要善于启发引导，不要直接讲解。可以让学生试着讲讲诗句的意思和自己的理解。不懂的地方，要指导学生通过查阅工具书、小组或全班讨论等方法解决。 2.古诗的学习除了要加强朗读和背诵外，还要引导学生结合诗句的内容，展开合理的想象。先把诗句变成画面，加强情感体验；然后再把画面变成语言，让学生用自己的话描述出来，以达到发挥学生的想象力的目的。 3.学习本诗之后，可鼓励学生查找资料，了解诗中提到的过节的各种习俗的来历。

元日教学设计 (详案)

元日二小南校范胜男教学目标 1、会认本课9个生字,会写7个生字。 2、正确、流利、有感情的朗读古诗,背诵古诗。 3、理解“屠苏”“曈曈日”“桃符”等一些生僻字词的意思，明白古诗的大意。 4、通过诵读，联系实际生活想象，感受过年的快乐、热闹和喜庆，体会诗人在除旧迎新是的无比喜悦的心情。重点难点学习生字，了解屠苏、桃符、曈曈日的意思，感受过年的快乐与喜庆。教学过程一、联系生活，谈话导入 1、同学们，一提到饺子、新衣服、压岁钱你会想到什么？（春节），能说说去年你家的春节是怎么过的吗？（放鞭炮、吃年夜饭喝洒、贴对联） 2、你知道春节是哪一天吗？（农历正月初一）春节是我们中国人最重要的节日，每年的正月初一就是春节？这一天在古时候又叫做“元日”(板书)“元”是开始的意思，那谁知道“元日”是什么意思？（一年的第一天）。 3、今天我们就来学习宋代思想家、政治家、文学家王安石写的一首吟咏农历春节的七言绝句，齐读课题。二、初读古诗，整体感知 1、请同学们轻轻地把书翻到96页，认真听老师读古诗，注意听清字音和停顿。 2、请同学们自由读诗，要读准字音和停顿。 3、同学们读的很认真，谁愿意读给大家听一听？指名读诗。 4、古诗有古诗的味道，在读古诗时，我们不仅要读得准确流利，还要读出诗的节奏来。出示断句符号，再指名1-2名同学读诗。三、随文识字、理解古诗同学们读的真不错，让我们一起走进诗文，看一看宋朝人是如何过春节的。（一） 1、出示“爆竹”：你知道什么是爆竹吗？爆竹就是鞭炮，出示爆竹图片，寓意竹报平安。学习”爆“：你有什么好方法记住这个字吗？（加一加、组词、形声字）为什么是火字旁呢？（师总结：爆竹用火点燃，点燃后火花四溅）

部编版高中语文说课稿-《师说》说课稿

部编版高中语文说课稿《师说》说课稿各位老师评委：大家好！今天我要说的是部编人教版高中语文必修上册的第10课《师说》第一课时的教学设计及其分析。《师说》是高中语文必修上册第六单元的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。一、说大纲、考纲、教材和学情（一）关于大纲《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。（二）关于考纲据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求： ①理解（能力层级B级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。 ②分析综合（能力层级C级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。

③鉴赏评价（能力层级E级）：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。（三）关于教材新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。（四）关于学情过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。针对以上的分析情况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。二、说教学目标（一）知识目标 ①掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。（重点） ②区别古今异义词语，把握文言特殊句式。（二）能力目标 ①培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，达到熟读成诵。（难点） ②培养学生自读注释、疏通浅易文言文的能力。（重点）（三）德育目标

韩愈《师说》公开课获奖教案

师说愈教学目标 1、知识与能力目标：知识目标：积累课文中重要的实词、虚词和特殊句式，梳理本课的论证过程，掌握正反对比的论证方法。能力目标：培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的朗读和记诵能力。 2、过程与方法目标：通过学生课前预习，课堂上结合美读法感知，抓重点字词举一反三法疏通课文，合作探究法深入赏析，归纳法总结升华，引导学生养成自主探究的学习习惯，体会课文的语言美、思想美和论辩美。 3、情感态度和价值观目标：树立尊师重道、能者为师的思想，培养谦虚好学的优秀品质。教学重点：掌握课重点实词和虚词的意义和用法，如“师”“道”“之”等，感悟课文的思想之美。教学难点：梳理本文的论证过程，体会论辩之美。教学时间：2学时第一课时

教学过程一、导入中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”还有人说：“一日为师，终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”，然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。这个狂人就是愈，今天我们就要学习愈的这篇《师说》。请大家看到课本54页。二、作者简介与解题首先我们来了解作者愈。 ①愈（768—824）768—824）生活在唐朝中期，恰好在安史之乱后，朝政日益衰败的时期。字退之，河阳（今孟县）人。又称“吏部”、“文公”，祖籍郡望昌黎，故称“昌黎”，著有《昌黎先生集》。三岁而孤，由兄嫂抚养长大。在25岁中进士。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。 ②他的散文，题材广泛，容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊之为唐宋八大家之首、文起八代之衰。后人评价说：如潮、柳如泉、欧如澜、如海。愈的文章有如潮水一般浩荡奔腾，情感充沛，气势磅礴。 ③他和柳宗元一起倡导古文运动，古文运动是一次文学革新运动：复兴儒学，反对骈文，提倡先两汉散文。主文以载道、言务去、创造性的学习古文。

人教版-高二语文必修三第11课《师说》教案

人教必修三第11课《师说》教案教学目的 1.学习有“破”有“立”的写法。 2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。 3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。教学设想一、教学重点和难点。本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第 3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。二、教学方法。本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。三、课时安排。本课拟用3课时。分配如下：第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。预习安排这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上） 1.批判坏现象的尖锐语气。 2.叙述正确主张的决断语气。三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。

新人教版(部编)三年级语文下册《三单元9古诗三首元日》公开课教案_10

《元日》教学设计教材分析：人教版（部编）小学语文教材第六册第三单元的主题是“中华优秀传统文化”，《古诗三首》描绘了春节、清明、重阳节里人们过节时的情境，表现了相关中华传统节日的民间风俗。《元日》的作者是宋代诗人王安石，这首诗描写了春节除旧迎新的景象。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”紧扣题目，写出春节人们放鞭炮、畅饮美酒热闹欢乐的节日气氛。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”紧接着上两句的欢乐气氛，用早上的太阳象征无限光明的未来，用“新桃换旧符”的习俗，表现出万象更新的气象。学情分析：这节课是借用了三年级的一个班，第一次合作，师生之间较为陌生，考验教师的亲和力和课堂组织教学能力。三年级学生已经初步掌握了基本的阅读方法，有了一定数量的语言积累，初步形成了较为稳定的阅读习惯。从思维发展的角度来看，三年级学生正处于形象思维向抽象思维发展的过渡阶段。孩子能收集相关语文学习材料，但面不广，收集材料较散。平时能积极发言，但公开课上表达欲望和自信心不稳定。设计思路：

1.引导学生诵读是经典诗词教学之根本，诵读是不可替代的融通语言和精神的言语感知活动，“读”是主线，要贯穿于整个教学过程。读准、读通、读出节奏、读出诗韵、读出诗情，层层递进，显象得意。随着对古诗语言逐步深入的品味，随着放飞想象产生的多彩体验，学生的古诗诵读能力渐渐趋于个性化，成熟化。 2.重视在教学过程中帮助学生归纳、积累学习的方法，以培养学生今后独立阅读古诗的能力。“解诗题──晓诗音 ──明诗意──悟诗情”四个步骤学习，并及时总结。 3.注重情境的创设，注重引导每一位学生主动参与。教学目标： 1.认识“屠”、“苏”、“曈”3个生字，会写“旧”、“符”2个生字。 2.能正确、流利、有感情地朗读古诗。 3.感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的春节辞旧迎新的景象，了解中华传统节日——春节的民间风俗。 4.激起对祖国诗歌的热爱之情，培养课外主动积累诗歌的良好习惯。教学重难点： 1.移情换景，想象画面，了解习俗。 2.读中悟情，读中生情，读中赏诗。教学准备：

小学语文元日教案

小学语文元日教案教学目标： 1、运用多种识字渠道，认字与识字。 2、了解中国的传统节日—春节过年的习俗，表达人们对生活的热爱，对美好情感的追求。通过引导学生自学，学习古诗，提出疑问。 3、朗读课文，通过各种方式的以读悟情。 4、指导学生查找资料，培养学生收集信息，处理信息的能力，调动查找资料的兴趣。教学重点难点： 1、引导学生自学提出疑问通过各种方式的以读悟情。指导背诵部分段落。教具准备： 1、春节的传说故事 2、投影 3、各地过年的图片教学时数： 1课时教学过程一、引入 1、你喜欢过年吗？我国传统的过年是哪一天呢？你想知道年是怎么来的，过年的习俗是怎么来的吗？ 2、阅读《过年的来历》

3、用自己的话简单地说一说过年的来历。 4、你觉得过年和平时有什么不一样。 5、学生交流。 6、无论何时何地，所有的炎黄子孙都很注重过年。这节课，今天我们一起学习王安石所写的七言绝句《元日》，看看古人是怎样过年的。二、自学古诗 1、回忆学法：我们要学会一首古诗你有什么基本办法呢？（读准字音——读通诗句——理解意思——展开想象） 2、你们有信心读准、读懂古诗吗？三、学习古诗，交流。 1、你读准了吗？ 2、你知道古人怎样过春节的吗？从诗中哪些地方知道呢？燃爆竹饮屠苏迎红日换新符 3、要读懂古诗还要先理解词语的意思，你理解了哪些词语的意思呢？ 4、你还有什么不懂的或不理解的吗？告诉大家，让大家帮帮你。 5、在大家的帮助之下，是不是都理解了古诗了呢？请你试着把古诗的意思连起来说一说。

自己说——指名说 l理解古诗可以把用在两部分间加上自己的话。使意思表达更通顺。 6、闭眼听老师范读，在头脑中想象，你听到了什么？看到了什么？ 7、小结：多喜庆，多热闹呀。能把这首古诗的热闹和喜庆通过读表现出来吗？如果你觉得读不足以把热闹和喜庆表现出来，也可以通过动作表现出来。自己读——指名读——全班读四、背诵古诗，学习生字。 1、你会背诵了吗？全班背——男女生各背 2、我们来看看这首古诗的第一个字，要写对写好它应该注意什么？右下角的四点书写。师板演。 3、学生书写，教师巡视。 4、展示台进行生字的讲评。爆的最后一笔换的撇不要写出头曈的左边是日重点指导“爆”的书写。

2019-2020年高中语文师说教案粤教版必修4

2019-2020年高中语文师说教案粤教版必修4 教案示例教学目标 1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。 4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。教学重点和难点 1．了解文章的整体思路。 2．学习本文正反对比论证的方法。课时分配两课时教学过程第一课时一、导入并解题初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。二、作家作品韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。三、写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。四、初读课文 1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。 2．教师板书需正音的字：愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū） 3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。五、分析课文 1．第1段（1）补充注释 ①古之学者必有师。学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。

《古诗三首：元日、清明、九月九日忆山东兄弟》优质课教案及课后反思 (部编本三年级下册)

《古诗三首：元日、清明、九月九日忆山东兄弟》优质课教案及课后反思 (部编本三年级下册) 第一课时【课时目标】知识与技能：会认“屠、苏”等2个字，会写“旧符”等2个字。 2.正确、流利、有感情的朗读课文，背诵课文。 3.理解“屠苏”“曈曈日”等一些生僻字词的意思，明白本首诗的大意。 4.了解诗句所描绘的欢天喜地、热热闹闹的节日景象，感受诗中表达的全民族欢度佳节、辞旧迎新的美好愿望。【教具准备】教学课件【教学过程】一、走近生活，谈话导入 1.（课件出示2：出示一组春联和春节过年的画面）。 2.同学们，你知道春节指的是农历的哪一天吗？（指名并板书：正月初一）这一天在古时候又叫做“元日”（板书：元日）“元”是开始的意思，“元日”就是一年的第一天。 3.今天我们要学的这首古诗的题目就叫作“元日”，请大家一起来读题。

4.简介作者。（课件出示3）王安石，生于天禧五年（西元1021年），卒于元佑元年（西元1086年），字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。宋临川人，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一。在北宋文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有《临川先生文集》，谥号“文”。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大的改革家”。二、初读感知，学习字词。（一）初读课文，感知诗意。 1.同学们，首先请你们自由朗读这首古诗，用你们平时学会的学习古诗的方法学习交流，朗读的时候，要把字音读准，然后边读边边记下自己读懂了什么，标出读不懂的地方。 2.生自由朗读，小组交流。 3.检查交流情况。（课件出示4：生字）屠苏（1）指名朗读，师生评价，纠正不正确的读音。注意读准平舌音“苏”。（2）交流对重点词语的理解。教师评议，多媒体出示重点词语

元日教学设计_教案教学设计

元日教学设计本文是关于元日教学设计，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。一、看图激趣 1、出示课文插图：同学们，仔细看看这幅图，你看到了什么？ 2、老师把春联放大些，这是古代时贴的春联，写的是繁体字，读的时候是从右到左，（读辞旧迎新）右边为上联，左边为下联。现在的春联是从左到右读的，这是现在贴的春联，我们看这是同一副春联，这次你能来读一读吗？上下联我们可以怎么区分呢？我们看上联的最后一个字岁是第几声？结尾字是三、四声的为上联，下联的年是第几声？结尾字是一二声的为下联。 3、同学们，其实春节就是农历的大年初一。在古代大年初一就叫做元日。（板书元日）元是起、初的意思。元旦是哪一天？（板书元旦）（阳历一月一日）元日呢（板书元日）？（农历一月一日，就是我们所说的正月初一，板书正月初一）。这是2012年一月的日历（课件出示，指出元旦和元日）。今天我们就一起学习宋代著名政治家、文学家王安石的这篇古诗，（板书宋王安石）让我们一起读课题。二、初读古诗，读准字音 1、古诗到底描绘了大年初一什么样的景象呢？刚快打开书，自由读读这首诗，边读边圈出不认识的生字，并且想办法解决它。 2、刚才同学们读得非常认真，老师把古诗中的一些词语请了出来，你认识它们吗？（课件出示词语，抽读，齐读） “爆竹”是什么？（鞭炮）古代在竹筒里装硝石，然后把它放到火里烧，这时就会发出噼噼啪啪的声音，所以爆字是火字旁的。后来演变成放鞭炮了。这个字与哪个字相似呢？（瀑）为什么它是火字旁，而瀑是三点水旁？屠苏，这就是屠苏，是一种草名，所以苏是草字头。屠苏是指用屠苏草泡成的屠苏酒，是汉末名医华佗创制而成。这种酒不但能防治百病，甚至可以赐吉祥。古时候的风俗，每年除夕家家都在元日这天朝东喝屠苏酒。曈曈日，曈字是什么偏旁，和什么有关？曈曈日就是指初升的太阳。古代的人喜欢大年初一把大门敞开，迎接初升的太阳。

高中语文师说教案大全

高中语文师说教案大全高中语文《师说》教案大全一【教学目标】知识与技能： ①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等; ②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法; 过程与方法：教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法; 情感与价值观：正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。【教学重点】 1.指导学生积累重要的文言知识点; 2.了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。【教学方法】讲授法、讨论法、交流法【教学工具】多媒体课件【教学课时】两课时

【教学过程】【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点课前布置预习：让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。一.导入：俗话说：一日为师，终生为父。从这句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。柳宗元《答韦中立论师道书》对此有很好的记录：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” 二.认识韩愈韩愈(768-824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部

幼儿园大班语言教案《元日》有反思

幼儿园大班教案《元日》含反思大班教案《元日》含反思适用于大班的语言主题教学活动当中，让幼儿喜欢朗读古诗，并能通过声音和动作进行表演，了解中国的传统节日—春节过年的习俗，表达人们对生活的热爱,对美好情感的追求，理解故事古诗，丰富相关词汇，快来看看幼儿园大班《元日》含反思教案吧。活动目标: 1、了解中国的传统节日—春节过年的习俗，表达人们对生活的热爱,对美好情感的追求。 2、幼儿喜欢朗读古诗，并能通过声音和动作进行表演。 3、理解故事古诗，丰富相关词汇。 4、能在集体面前大胆发言，积极想象，提高语言表达能力。活动准备: “元日”动画课件、古诗诵读(MP3)、乐曲两首活动过程: 一、导入你喜欢过年吗?我国传统的过年是哪一天呢?你想知道过年的习俗是怎么来的吗? 用自己的话简单地说一说过年的来历。今天我们一起欣赏王安石所写的古诗《元日》,看看古人是怎样过年的。二、学习古诗幼儿欣赏古诗课件。你知道古人怎样过春节的吗?从诗中哪些地方知道呢? 师幼共同讨论古诗中这些词的意思。你还有什么不懂的或不理解的吗?告诉大家,让大家帮帮你。三、巩固古诗请幼儿对古诗情境进行想象现在请你们闭眼听古诗朗诵,在头脑中想象。你听到了什么?好像看到了什么?请幼儿说一说教师带领幼儿朗读。四、表现古诗教师播放两首不同的乐曲,请幼儿说一说,可以用那首来配古诗,为什么? 请幼儿对古诗进行动作创编师:多喜庆,多热闹呀。你能把这首古诗的热闹和喜庆通过读表现出来吗?把热闹和喜庆通过动作表现出来。幼儿通过自己的理解对古诗进行表达教学反思：在《元日》这个语言活动中，目的能跟随配乐古诗《元日》的朗诵，感知古诗的内容及意境。我把教学内容运用投影仪展示图片，生动形象的情境,使小朋友很快理解了古诗较难理解的内容。幼儿的积极性被完全调动了起来，就连平时寡言少语的顾晨怡小朋友也都积极举手发言争先恐后的回答，幼儿的注意力完全投入到活动之中。可以看出多媒体技术声情并茂，具有喜闻乐见的特点。多媒体技术

《元日》教学设计 (鄂教版四年级上册)_1

《元日》教学设计 (鄂教版四年级上册) 《元日》教学设计一、学科领域二、适用年级：适合于小学四年级学生三、教学内容概述《元日》是宋代政治家、改革家、文学家王安石写的一首吟咏农历元日即春节的七言绝句。描写了春节期间，民间放爆竹、贴门神和饮屠苏酒以及避鬼驱邪等民俗文化，描绘了一派除旧布新、欢乐喜庆的迎春景象，写出了人们对吉祥、美满生活的深深祝福和期盼。本诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，又是一首融情入景，寓意深刻的好诗。作此诗时，王安石此身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及他作为政治家除旧布新的改革精神。四、学习目标知识目标： 1、学会本课4个生字。 2、正确、流利、有感情的朗读课文，背诵课文。 3、理解“屠苏”“曈曈日”等一些生僻字词的意思，明白两首诗的大意。情感目标：通过诵读，联系实际生活想象、感受诗中描写的景象，体会诗人的感情。

五、学习过程（一）、走近生活，谈话导入 1、同学们，再过没多久，就要迎来大家都特别期盼的春节了，那你知道春节指的是农历的哪一天吗？（指名并板书：正月初一）这一天在古时候又叫做“元日”（板书）“元”是开始的意思，“元日”就是一年的第一天。 2、今天我们要学的这首古诗的题目就叫作“元日”，请大家一起来读题。 [“元日”这个名词对学生来说比较陌生，而“春节”是人所共知的，以“春节”引入，不但学生感兴趣，而且帮助了学生理解诗题。] （二）、回忆生活，说说“春节” 1、春节是个喜庆的节日，能说说你们是怎么过的吗？指名交流，教师适当引导：说说自家或见过别人家怎么过节。 A：放鞭炮（引导学生知道人们大多喜欢在大年三十晚上12点放鞭炮，目的是告别旧年，迎接新的一年的到来。） B：吃年夜饭，喝洒庆祝（庆祝新的一年的到来，新起点的开始，预祝有一个新的、美好的未来。） C：贴对联（表达自己美好的心愿） 2、教师归纳：根据同学们刚才提供的信息，老师大致可以归纳出这几点：（幻灯出示）炮竹声声，告别旧年举杯同庆，迎接新年

统编版高一语文必修上师说名师教案

统编版高一语文必修上师说名师教案教学目标 1、学习有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 2、掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。 3、学习正反对比的论证方法。 4.培养和提高鉴赏传统经典的能力和方法。 5.积累韩愈名句。素养目标 1.掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式，熟读成诵，培养语言建构与运用素养。 2.理清思路，学习正反对比的论证方法，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。 3.继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气，提高鉴赏能力，培养审美鉴赏与创造素养。 4.学习有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。重难点 1.掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。 2.正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。一、走近韩愈：韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著

名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）二、了解古文运动“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。三、了解背景：魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后