2020年四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市中小学、幼儿园教师进城考试真题库及答案
2020年四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市中小学、幼儿园教师进城考试
真题库及答案
注意事项
1、请用钢笔、圆珠笔或签字在答题卡相应位置填写姓名、准考证号，并用2B铅笔在答题卡指定位置填涂准考证号。
2、本试卷均为选择题，请用2B铅笔在答题卡上作答，在题本上作答一律无效。
一、单项选择题（在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。）
1、积木、积塑、金属材料、竹制材料、和黏土、纸浆等是儿童（）游戏的绝佳材料。
A、角色游戏
B、表演游戏
C、结构游戏
D、合作游戏
【答案】C
2、教师与幼儿沟通时，不正确的做法是（）。
A、注意倾听
B、注意蹲下去与孩子平等对话
C、言语专业化
D、言语儿童化
【答案】C
3、操作技能的特点是（）。
A、物质性、外显性、展开性
B、观念性、内潜性、简缩性
C、物质性、外显性、简缩性
D、观念性、内潜性、展开性
【答案】A
4、第二次世界大战以后，新兴领域不断涌现，生物工程、光电纤维和（）等陆续进入课程领域。
A、新能源的开发
B、新材料的运用
C、电子计算机
D、天文
5、人际关系的形成与变化，主要取决于交往双方（）。
A、身份与地位
B、需要满足的程度
C、交往方式与方法
D、修养和处世方法
【答案】B
6、一个人的对人、对己、对事、对物的态度是（）。
A、与生俱来的
B、在先天因素基础上形成的
C、是实践锻炼的结果
D、通过学习而形成的
【答案】D
7、不属于元认知的策略的是（）。
A、计划策略
B、学习策略
C、监控策略
D、调节策略
【答案】B
8、“知子莫若父，知女莫若母”说明家庭教育比学校教育更具有（）。
A、先导性
B、感染性
C、权威性
D、针对性
【答案】D
9、以“教育的多元化”是为教育特征的是（）。
A、古代
B、文艺复兴后的欧洲
C、近代
D、现代
【答案】D
10、学科课程的基本形式是（）。
A、分科课程
B、国家课程
C、活动课程
D、校本课程
【答案】A
11、能使我们的学习从一种情境迁移到另一种情境的是（）。
A、获得
B、消退
C、泛化
D、分化
【答案】C
12、学生既是教育的对象，又是教育过程中的主体。学生主体作用的最高表现形式为（）。
A、自觉性
B、独立性
C、创造性
D、主动性
【答案】C
13、“太学”这一官办教育机构是在哪个朝代出现的？（）
A、唐代
B、汉代
C、秦代
D、周代
【答案】B
14、下列哪一项不是理智的爱的含义。（）
A、对孩子有要求，不一味迁就
B、控制感情，掌握分寸
C、只在心里爱，不表现出来
D、增长儿童的爱心
【答案】C
15、《关于幼儿教育改革与发展的指导意见》于（）颁布。
A、2001年
B、2002年
C、2003年
D、2004年
藏历新年的习俗
藏历新年的习俗 装扮与清扫 藏族人民所过新年节日，与汉区春节大有不同。一进入农历12月，家家户户就开始做新年的储备。当新年的前几天，不管农、牧区，老少男子都要剃头，女的要洗梳发辫。如男子留长发过年，女子不洗梳发辫过年，表示家庭或心中带有悲痛而无心梳妆打扮之意。洗梳打扮表示为来年的吉祥如意。从12月28日起，清扫住宅上下、房屋内外，村寨走道、田坎地角，甚至不放过屋内的抽屉，清扫天花板及烟囱时需择吉日，如3、5、7、9等。 有关准备 新年前，各村寨的男子们，骑上马到“圣山”或视为干净之地的山上去，砍来柏香树枝，驮回家来，为过年间每天向神灵“煨桑”的主要原料。妇女们在家酿造青稞酒或杂酒、炸各种油果、制酥油奶羔等，到 12月30日午前，各户要把清除的垃圾杂草，运到各自田间，以备大年初一早晨点燃。在家里，妇女要备好“初一”早晨的引火柴，使用时一点即着，以图新年伊始诸事如意。 “古突”习俗 十二月二十九日进入除夕。这天，要给窗户门相换上新布帘，在房顶插上簇新的经幡，门前、房梁和厨房也要用白粉画上十字符号等吉祥图案，构成一派喜庆的气氛。入夜，全家老小围坐在一起吃一顿例行的“古突”，类似汉族新年的团圆饭。“古突”是用面屹塔、羊肉、人参果煮成的稀饭。家庭主妇在煮饭前悄悄在一些面屹塔里分别包进石头、羊毛、辣椒、木炭、硬币等物品。谁吃到这些东西必须当众吐出来，预兆此人的命运和心地。石头代表心狠，羊毛代表心软，木炭代表心黑，辣椒代表嘴巴不饶人，硬币预示财运亨通。于是大家相互议论，哈哈大笑一场，掀起欢乐的高潮。 驱逐恶魔 接着，全家用糌粑捏制一个魔女和两个碗，把吃剩的“古突”和骨头等残渣倾入楷巴捏成的碗里。由一个妇女捧着魔女和残羹剩饭跑步扔到室外，一个男人点燃一团干草紧紧相随，口里念着：“魔鬼出来，魔鬼出来！”让干草与魔女和残羹剩饭一起烧成灰烬。同时，孩子们放起鞭炮，算是驱走恶魔，迎来了吉祥的新年。
阿坝藏族羌族自治州高三语文综合训练(二)试卷
阿坝藏族羌族自治州高三语文综合训练(二)试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2017高二上·湖北期末) 根据漫画《有手机之前和之后的生活》，按要求答题。 （1）简要描述画面的内容。 （2）你如何看待这幅漫画所反映的现象？ 二、现代文阅读 (共3题；共27分) 2. （6分）阅读下面的作品，完成下列小题。 读书，是门槛最低的高贵举动 ①人和动物最大的区别，在于我们的智力，而智力能带来巨大快感。如何拿智商来作乐，读书便是世界上门槛最低的高贵举动。只要付出一个汉堡的钱，便可以得到一个作者在那段岁月所有的心思。国际阅读率比较研究显示，当下韩国国民人均阅读量约为每年11本，法国约为8.4本，日本约8.5。全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读书64本，当孩子稍稍懂事时，几乎每一个母亲都会严肃地告诉他：书里藏着的是智慧，这要比钱或钻石贵重得多，而智慧是任何人都抢不走的。 ②世间有两种快乐，第一种是因为无知，第二种是因为彻悟。无知的人，每天无忧无虑，什么都不想。他们做的事，干的活，只是为了吃饱喝足。这种简单而无知的快乐，就像是动物，为了生存而生存，不需要复杂的思维和智商，更不会去主动获取新的知识。而彻悟，是因为读过一些书，经历一些事，心境发生改变，生命变得更加有质感。正如周国平所言，世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无所用之人，却因此活得有滋有味。 ③书，像一扇门，透过这扇门，你可以看到别人每天都想了些什么，他们如何总结这个世界，又如何想象另一个世界。读书，不是要醍醐灌顶瞬间涅槃，追求人生的大和谐，而是要去知道，你这次与作者会在哪里会合，又会在哪里分开，会在哪里产生共鸣，又会在哪里产生分歧。一本书不一定能让你走出困境，不过至少会让你知道，从
四川省阿坝藏族羌族自治州2020年高一下学期地理期末考试试卷(I)卷(练习)
四川省阿坝藏族羌族自治州2020年高一下学期地理期末考试试卷（I）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共12题；共40分) 1. （2分） 2005年1月6日零时2分，北京妇产医院一位男婴的诞生标志着中国大陆人口已达到13亿。由于计划生育的实施，我国实现了人口增长模式由高出生率、低死亡率、高增长率向低出生率、低死亡率、低增长率的转变，世界60亿人口日和中国13亿人口日也因此各推迟4年。根据材料可判断出我国目前的人口增长模式是（） A . 原始型 B . 传统型 C . 由传统型向现代型过渡 D . 现代型 2. （2分）中国的合理人口容量为a，中国的环境人口容量为b，二者的关系，正确的是（） A . ab C . a=b D . 无法判断 3. （2分） (2017高二上·西安月考) 下列关于区域的叙述，正确的是（） A . 区域与区域之间是相互独立的，互不联系 B . 区域之间具有一定的界线，且界线一定是明确的 C . 一个区域的发展能促进其内部经济的发展，但并不影响周边地区 D . 一个区域往往具有一定的优势、特色和功能，这是与其他区域的差异所在 4. （2分）中国的生存和发展问题主要有（）
A . 人口的自然增长率较高，造成庞大的人口压力 B . 我国资源总量大、类型齐全，但种类少，相对短缺 C . 自然环境面临的危机不如发达国家严重 D . 工业单位产值用水量比发达国家低 5. （2分） (2014高一下·册亨期末) 关于中国环境问题的叙述正确的是（） A . 中国环境问题主要表现在水土流失和荒漠化两方面 B . 随着科技的发展，环境问题已不再成为我国经济和社会发展的制约因素 C . 我国把环境保护作为一项长期的基本国策 D . 近两年，我国的环境污染基本得到控制，工业“三废”排放量在减少 6. （4分） (2017高一下·舒兰月考) 明代学者王象晋在《木棉谱序》中记载：“北土广树(指棉花)而昧于织，南土精织而寡于艺。故棉则方舟鬻于南，布则方舟鬻于北。”因此形成“北棉南运，南布北运”的局面。新中国成立后，河北纺织工业迅猛发展，至1990年石家庄市区县以上棉纺织企业发展到22个。2007年底该市最大的五大棉纺厂决定集体搬迁至常山纺织工业园。据此完成下列各题。 （1） 明初形成棉花产业布局南北差异的主要原因除了自然条件外，还有（） A . 生产技术
藏族传统吉祥图案在服装设计中的运用
藏族传统吉祥图案在服装设计中的运用 在科技创新的现今社会中，人们越来越多的想要回归原有的自然生态，在西方文化的冲击下，我国特有的传统民族文化正在慢慢的流逝。目前，国人的服饰也受到了西方潮流的引导，而忽视了我国传统的特色服饰以及服饰设计中缺乏新颖的设计。一个国家传统文化的留存是一个国家文化底蕴的象征，藏族文化是目前我国比较具有代表性的文化，并且藏族传统吉祥图案有着别具一格的表现形式，具有浓郁的地域色彩与很强的表现力，因此研究价值非常高。 1藏族吉祥图案 藏族的传统吉祥图案经历了漫长的演变过程，技能被广泛的人群适用又能够形成自身的特有魅力。顾名思义，吉祥图案就是代表着幸福好运的意思，以传统的吉祥图案为载体向人们传递美好的寓意，也是一种区域的艺术表现，透露着民族文化情感。 1.1藏族吉祥图案的来源 藏族吉祥图案流传已久，经历过长期的沉淀与演变，藏族吉祥图案传承了特有的美感，并且具有很高的艺术价值和研究意义。藏族祖先的生存环境较为恶劣，因此吉祥图案被寓意了美好的期望，也是对现实的一种诉求。 1.2藏族吉祥图案的特点 藏族传统吉祥图案注重的是崇高的追求与现实的关注，在恶劣的环境下藏族人民自强不息的生活着，磨练出藏族人民勇于面对现实坚韧不拔的精神；西藏又被称之为“圣地”以干净通透而著称，因此在这恶劣的环境下，藏族人民仍旧保持着初心与感性的想象力和理性的自恃双重并存的民族精神。藏族传统吉祥图案结合宗教与人文，在本含有亲和力的同时也蕴含着深厚的人文内涵。 1.3藏族传统吉祥图案的寓意 藏族传统吉祥图案的寓意主要分为民间寓意和宗教寓意。从民间寓意的角度上来说其主要前者主要是表达人们对生活的美好期望，对身体健康的美好祝福。而从宗教的角度上来说，主要是体现在佛教达到的繁盛时期，也是寓意着通过对这里的探索与思辨，使得众多信徒皈依到佛门中来。 2藏族吉祥图案的文化审美内涵
小学藏族的风俗习惯作文
小学藏族的风俗习惯作文 作文一：藏族的风俗习惯 我国是一个多民族的国家，藏族就是其中之一。藏族主要聚居在 西藏自治区及青海海北、海南、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海 西蒙古族、藏族自治州、海东地区。 藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿 各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏袍是藏族的 主要服装款式。藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提， 下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍 和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女 式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿态优雅。 藏族有着各种各样的礼仪。献哈达是藏族待客规格的一种礼仪， 表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。 它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽 约20厘米。的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最隆重 的仪式如佛事等。 这就是藏族，一个少数民族。 作文二：藏族的风俗习惯 藏族有一个很隆重的节日，叫沐浴节。你知道沐浴节是怎么来的吗？让我来告诉你吧！ 传说很久很久以前，草原上有个很出名的医生，叫宇托·云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治好。所以藏王赤松德请
他去做御医，专门给妃子们和自己治病。但是宇托进宫后，心中仍然 忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫去给百姓治病。 有一年，可怕的瘟疫流行了起来，很多牧民卧床不起，严重的还 被夺去了生命。这时，宇托医生奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病 的人们治病。他从雪山上和森林中采来各种药材，煎药给百姓们服下。很多濒临死亡的病人恢复了健康。人们都称他为“药王”。 不幸的事发生了，宇托医生去世了。草原又发生了瘟疫，比上次 更加严重。生命垂危的牧民只好跪在地上，祈求上天保佑。 说来也巧，一天，一个快要病死的妇女做了一个梦。梦见宇托医 生对她说：明晚，当东南天空出现一颗明亮的星星，你去吉马亚河洗澡，病就会好的。果然，当这个妇女洗完澡，马上就恢复健康了。 这件传开后，家家户户都来到了吉马亚河洗澡。凡是洗过澡的病人，每一个都变得红光满面，健健康康了。 人们说，这是宇托医生化作了一颗星星，用星光把河水变成药水。因为上天只给他7天的时间，所以这颗星星也只出现7天。 从此，藏族人民便把这个7天定为藏族的沐浴节，每年的这个时间，人们都去附近的河里洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生 疾病。 其实，我觉得这仅仅一个民间传说而已。真正使人民的病好起来的，是宇托医生那颗永远牵挂着、爱着人们的心。 作文三：藏族的风俗习惯 在青藏高原上，居住着藏族人民，他们以从事畜牧业为主，兼农业。 藏族人民最喜爱白色，这与他们的生活环境、风俗习惯有着密切 的关系。天祝草原四周为白茫茫的雪山环绕，看上去一片银白；地上 的羊群和牦牛，三五成群地聚集在一起，远远望去，像一张白毛毯；
精选描写藏族的除夕的段落(最新)
我的家乡在西藏拉萨。我们这里有雪顿节、望果节、沐浴节等等许多具有民族特色的节日，其中藏历新年是藏族一年中最为隆重的节日，从藏历初一开始，至正月十五结束，持续十五天。届时家家户户团聚在一起，各种庆祝活动繁多，热闹非凡。 藏历二十九日这天，全家人就忙活起来，妈妈领着阿姨们给家里的窗户换上崭新的布帘，墙壁上贴上新的画报；爸爸带着叔叔们在自家的房顶插上色彩鲜艳的经幡，祛除旧年的邪气，迎来新年的吉祥。我和小姐妹们也没闲着，一会儿给阿姨们递布帘，一会儿给叔叔们拿经幡。奶奶转着转经筒这边看看，那边摸摸，脸上挂着笑容，嘴里不住地说着：“真好！真好！”到了傍晚，全家人围坐在一起吃“古突”，这是我们的新年团圆饭。 “古突”是一种类似稀饭的食物，里面加入面疙瘩、奶渣、白萝卜、人参果。奶奶在一些面疙瘩里包了辣椒、盐和羊毛等东西，还做了两个太阳形状和月亮形状的面疙瘩。这些东西都是有象征意义的，太阳月亮表示心地善良，前途光明；辣椒表示嘴巴不饶人；盐表示心懒——“屁股像盐一样沉”；羊毛表示勤快。“古突”终于煮熟了，妈妈把煮好的“古突”端上来，按照年龄大小给每个人盛了一碗。我心里扑通扑通的：我会吃到什么呢？我平时那么懒，会不会吃到盐呢？大家都津津有味地吃起来。外婆心善，一心向佛，第一口就吃到了太阳。妈妈的嘴巴最厉害，从来都是得理不饶人，她果真吃到了辣椒，惹得大家哄笑起来。 爷爷摸摸我的小脑袋，对大家说：“这样的日子，在过去想都不敢想。都是托共产党的福，才有今天这样幸福美满的生活啊！” “是呀！”大家不住地点头。 我站起来大声说：“我要好好学习，把我们的祖国，我们的家乡建设得更加美丽！” “有志气！”全家人都夸奖我。 黑夜渐渐来到，家家户户开始放烟花，到处都绚丽多彩，静静的`黑夜变成了一个五彩缤纷的世界。 藏历新年初三这天，我们身着节日盛装，朝拜祭祖。炉里香火烧得旺旺的，浓浓的香烟笼罩着整个天空，我和小姐妹们跟大人一起往香炉里添加桑叶、撒糌粑、拉金帆，祈求来年祖国繁荣昌盛！大地风调雨顺！大家身体健康，吉祥如意！ 藏历新年过完了，但爷爷的话却印入我心中，我也不会忘记我的誓言，努力学习，建设美好明天！ 来内地求学，日子过去才三个多月，而我的感觉仿佛已过了半个世纪。我是无时无刻不在想念亲人，想念家乡，尤其怀念家乡一年一度的藏历新年。
阿坝藏族羌族自治州如何编写项目可行性研究报告(参考范文)
阿坝藏族羌族自治州xxx投资建设项目 可行性研究报告 参考范文（下载可编辑）
摘要 阿坝藏族羌族自治州，四川省辖自治州，紧邻成都平原，全州地表整 体轮廓为典型高原，地势高亢，境内垂直气候显著；辖1县级市、12县， 总面积84242平方公里；2017年常住人口94.01万人。阿坝藏族羌族自治 州境内有世界自然遗产九寨沟、黄龙及卧龙·四姑娘山大熊猫栖息地等世 界级旅游景区。有马尔康卓克基土司官寨、松岗直波碉楼（含羌寨碉群）、松潘古城墙、壤塘棒托寺、错尔机寺、营盘山和姜维城遗址、日斯满巴碉房、阿坝州红军长征遗迹等全国重点文物保护单位。2017年，阿坝藏族羌 族自治州实现地区生产总值295.16亿元，按可比价计算比上年增长4.0%；第一产业增加值46.44亿元，增长3.2%；第二产业增加值141.34亿元，增长6.6%；第三产业增加值107.38亿元，增长0.8%。2019年12月，国家民委命名阿坝藏族羌族自治州为“全国民族团结进步示范州”。 该xxx项目计划总投资17764.89万元，其中：固定资产投资13260.61万元，占项目总投资的74.65%；流动资金4504.28万元，占 项目总投资的25.35%。 本期项目达产年营业收入30714.00万元，总成本费用23871.47 万元，税金及附加326.99万元，利润总额6842.53万元，利税总额8113.32万元，税后净利润5131.90万元，达产年纳税总额2981.42万
元；达产年投资利润率38.52%，投资利税率45.67%，投资回报率 28.89%，全部投资回收期4.96年，提供就业职位607个。 摄像头具有静态图像捕捉、视频摄像等功能，是重要的成像设备，主 要由镜头、马达、滤光片、图像传感器、图像信号处理器（ISP，ImageSignalProcess）等部分组成。工作原理大致为：景象通过镜头生成 光学图像投射至图像传感器并被转为电信号，电信号经过模拟/数字（A/D，Analog/Digital）转换并送至ISP芯片进行处理，最后通过系统处理由显 示器显示。镜头、图像传感器和图像信号处理器是关键部件。
阿坝藏族羌族自治州政府性投资工程项目规划建设管理暂行规定
阿坝藏族羌族州政府性投资工程项目 规划建设管理暂行规定 第一条为加强政府性投资工程项目的规划建设管理,建立健全科学、民主的建设项目决策和实施程序,进一步明确项目建设单位和州级有关职能部门的工作责任，保证建设项目规划、设计、建设质量，根据《国务院关于投资体制改革的决定》和《建设工程质量管理条例》，结合我州实际，制定本暂行规定。 第二条本暂行规定所称的政府性投资工程项目是指州、县本级财政预算安排的政府性投资工程建设项目。 工程项目的规划建设管理实行州、县分级负责，分级管理。 第三条州本级财政预算安排的200万元以上政府性投资工程项目和10万元以上的城市规划设计，包括项目建设的选址定点、环境影响评价、城市规划设计、工程勘察、初步设计、工程施工、工程质量、工程造价控制，按本暂行规定执行。 第四条政府性投资项目建设管理必须坚持下列原则： （一）政府性投资项目必须先规划后建设，严格执行规划确定的强制性内容； （二）严格按照年度投资计划进行建设，严禁未批先建设、任意超计划投资行为； （三）严格执行基本建设程序，禁止边勘察、边设计、边施工； （四）坚持估算控制概算，概算控制决算；
（五）严格执行项目法人（业主）责任制、招投标制、合同管理制、建设监理制，确保工程质量。 第五条州发改委负责政府性建设项目的投资计划管理。组织对工程项目的论证、可行性研究、初步设计、扩初设计审查，负责项目立项和计划审批，对概算审查和调整、竣工验收等方面工作进行监督。 第六条州财政局负责基本建设支出项目资金管理。包括工程概、预（结）算审查、竣工财务决算审批管理；涉及投资额增减的设计或施工变更；工程前期及后期配套项目支出、列入基建投资支出的设备和日常经费支出管理；基本建设项目财务和会计核算管理。参与建设项目的论证、可行性研究、初步设计、扩初设计、招标投标和竣工验收等有关工作。 政府投资评审中心接受州财政局委托，协同管理投资审价和其他有关事宜。 第七条州规划建设局负责政府性投资项目工程监督管理。包括选址定点、设计方案、工程勘察设计、工程监理、建筑施工等方面的管理，参与建设项目的论证、可行性研究、初步设计、扩初设计和竣工验收等有关工作。 第八条州审计局依法对建设工程项目进行审计。 州级各有关职能部门按各自的职责，对工程项目实行监督管理。 第九条州监察局负责对各有关职能部门履行本规定情况进行监督。 第十条政府性投资工程项目建设实行专家论证和咨询评估制度。由项目业主组织规划、工程设计、环境保护、工程经济、文化、旅游等方面的人员组成建设项目专家评审组，负责建设项目的规划及规划选址、勘察设计、工程设计方案、初步设计和概预算等重大技术、经济和其他问题的咨询、论证评估工作。
藏族服饰文化
藏族服饰文化 1、藏族服饰文化与现代服装理念的结合点 紧张的现代生活导致了人们长期的心理压抑制与情感失衡，这必然唤起人们追求个性化、多样化、自由与人情味的本能渴望。 服装作为一种情绪释放和自我表达的途径，成为最具个人化的创造活动。正如时装设计大师迪奥所说：“在这个机械化的社会里，服装将是个性与独立性的最后隐匿之所。”由此我们可以看到，服装民族化的选择也就是对个性化的选择，是迎合了人们情感与心理需求的选择。 1．1崇尚自然：受早期自然崇拜的影响，藏族人民具有归依自然、顺天而行的生活准则。他们用取自自然的原料制作服饰，从大自然的启示中寻找服饰的色彩和图案……这种热爱自然、与自然一体的生态观念和藏族服饰所散发的拙朴、自由、平和的自然情调正迎合了当今人们的环保意识审美取向和对大自然的眷恋之情。 1．2关注生命：藏族人民将自己与自然融汇于生命的共同体中，与宇宙众生和谐相处共存共荣的哲学观正反映了他们强烈的生命意识。藏族服饰鲜纯亮丽的色彩则是生命的力量与热度．邦典与饰边上对比、递增排比、粗细疏密等形式语汇的运用，恰是生命有节奏的强劲律动。
2、藏族服饰的样式和文化艺术 无论藏族服饰的样式和文化艺术多么复杂，但具体到每套服饰，不外乎以下几个方面，现将藏族服饰作叙述如下。 2．1藏衣：藏衣的基本特点是长袖、宽腰、大襟、肥大。 农区和牧区的服装在用料和制作上各有不同。 农区的服装有藏袍、藏衣、衬衫等。藏袍以氆氇为主要原料，一般比人的身高要长，把腰部提 起，腰间系上腰带(带子颜色以红、蓝为 多)，既是腰带，又可当作装饰。男女的 藏袍都是大襟服装，男式以黑、白氆氇 为料，领子、袖口、襟和底边镶上色布 绸子，女式藏袍大多以氆氇、毛料、呢 子作料，腰间都有红、雪青、绿色等绸缎或平布的腰带。藏式衬衫左肩大，右肩小，右腋下有纽扣或用有色布做成的飘带，穿着时结上扣子或系上飘带就行了。男女衬衫也有区别。在颜色上，女的用印花绸布作衬衫，男的用白色绸作料为多。男式衬衫多高领，女式衬衫多翻领。藏族衬衫的特点是袖子要比其他民族服装的袖子长四十公分左右，长出部分平时卷起，跳舞时放下。藏族女式服装比男式服装花色多，女性一般要围一块帮典（围裙），其织法独特，编织精密，美观大方，色彩鲜明，是藏族妇女喜爱的衣物之一，也是藏族妇女的标志。
浅谈藏医学对健康养生的认识
浅谈藏医学对健康养生的认识 发表时间：2017-04-25T15:33:53.137Z 来源：《健康世界》2017年第4期作者：廖振中[导读] 同中医一样，藏医也十分重视养生防病，有一套健全的养生理论和实用方法。 云南省迪庆州藏医院 674499 摘要：同中医一样，藏医也十分重视养生防病，有一套健全的养生理论和实用方法。其方法触及到生活的方方面面，细致入微。这些方法非常贴合藏地特殊的地理、气候环境，对保障藏族同胞的健康具有重要意义。关键词：藏医学，健康养生，保健 一、藏医养生学认为：自然界春夏秋冬的变化和寒暑燥湿的气候直接影响人的生理发育和健康。认为自然界是万物生命的源泉，人的机体的生理、病理、生长、发育、衰老都与自然界的四季变化休戚相关。藏医起居行为一般分为：季节性起居行为和．临时起居行为，所谓季节性起居行为指的是，在季节更迭期时按照青藏高原特有的地理气候，每年分为；孟冬、季冬、孟春、季春、署季、秋季等六个季节，从初冬开始每两个月为一个季节。每个季节的更换使人体内各种疾病诱因的磨增成度不一致，这样就产生了“隆”、“赤巴”、”培根”的盛行、减少及紊乱情况，概括一点讲“隆”、“赤巴”、“培根”是指藏医学中”三因”学说或五源学在医学当中的术语，所谓的“隆”也就是人体内运行的气或风的之意，“赤巴”近似于热、火或者烫，“培根”里的“培”是“根”乃是指土或钝的意思，它们的紊乱可以诱发热症或寒症。 1.1春季人体肌肉表层逐渐舒展疏松，阴退阳藏，寒去热来，是百病丛生的季节。《四部医典》 “时令之行”中指出：“冬季易将培根积体内，春季日光渐暖体热衰。”在起居、饮食和精神上做到“陈年青稞旱地肉蜂蜜，开水姜汤饮而粗食餐”。要“勤竞行走搓身祛培根，常坐芳香园林荫凉中。”指出春季养生要注意防寒、防暖，抵御各种传染病对肌体的侵袭。多食姜、蒜、葱、辣椒等辛温发散的食品。心情要舒畅，少在室内闷坐，多到室外空气清亮的环境中活动。春季消化之火逐渐变弱，培根类病易发生，人们应食用陈青稞、干肉、蜂蜜和姜汤，多喝开水，要常擦身，多在树荫下歇息。热季大约在４－５月份，要食用牛肉、蜂蜜、大麦，注意遮阳，常洗冷水澡；要喝淡酒，穿薄衣，住阴凉房屋，在树下乘凉。 1.2夏季气候炎热，人体的生理机能是外趋，也就是说阴虚阳盛，相对内脏机能下降，许多人饮食不振。加之由于大量出汗可引起体内电解质平衡失调，导致纳离子大量丢失，会使人体四肢肌肉发生抽搐和痉挛，严重的还会有出现血压降低、脉搏细弱、昏迷等症状。因此，夏季养生十分重要。《四部医典》中明确指出“季夏娇阳之光渐炎热，只为耗力宜进甜凉食，忌食咸辣酸物忌暴光，凉水浴身酒水掺而尝，身着薄衣宜住清香房”的夏季养生法。夏季，人亦易患培根病，人们宜食用羊肉、清奶和易消化的食物，不要在阳光下久呆，房事不可过度，否则会影响五官健康。 1.3秋季养生法在《四部医典》中讲到“雨期体内赤巴秋天发”；除了室内保持湿润外，在饮食“秋季可进甜苦涩三味。” 秋季，赤巴类病易发生，为预防此病，要食用甘、苦、涩的食物，要穿用樟脑或檀香熏过的衣服。冬季人们应多穿衣物保暖，在身上涂油，吃有营养的食物，多喝肉汤，使身体温暖。 二、藏医学对饮食适度与预防保健的关系非常重视，可分饮食方法、饮食禁忌和合理饮食三个方面，比如，有毒食物的颜色和味道均与无毒食物有区别，饮食调配得当能增进健康、反之会导致疾病，缩短寿命。把有毒的食物给狗吃，它会腹泻和呕吐，有毒时颜色虽呈红色，但用铁烧灼时则不会沾铁，这种肉还呈现膨胀状态，若在这种肉上浇酒时，蒸气会薰刺人的眼。同时还提出了有些食物的性能互相矛盾不能同时食用的观点，如：鸡肉不能与乳酪同时吃，新鲜酥油不能放置在铜溶器里十昼夜以上，熟肉放置达七天等都会引起中毒，酸性食物与牛乳同食或者前饭未消化接着吃下一顿等等。提出了滋养人体、维持生命的主要营养来源就是饮食的科学道理。特别强调饮食要有节制，在正常情况下，要求把胃的四分之二为食物，四分之一为水，四分之一留做空间的正确观点。决不能暴饮暴食，这些都和现代医学是一致的。对饮水也作了详细的论述，水有雨水、雪水、河水、泉水、井水、碱水和草木水共分七种。也详细论述了这些水的好坏，什么水在什么情况下不能喝，应该怎么办。总之藏族人民对选择水源环境、卫生饮水均有许多宝贵的经验，其中有很多措施是值得借鉴的。 四、药物的保健是藏医学的精髓之一，正确的饮食，良好的习惯和适量的药物是长寿者必不可少的三大要素。藏医认为，药物滋补能够防止“隆”病，增强体质，延年益寿。如：大蒜和溶炼酥油配制后装水瓶中，埋在青稞堆里，放置二十一天后服用则可延缓衰老，冶愈“隆”病。诃子、毛诃子、余干子(三果)与酥油配制的滋补药剂可使五官功能灵敏等。另外，很多种珍稀藏药都有保健功能，藏医保健药物实在太多，而且效果很好，副作用小，无污染的绿色物品，很适合目前社会的需求，藏医这方面有得天独厚的优势，决策者们是否可以考虑一下。在“密决部”中说：“吃了这些保健药后，肢如雄狮，力如大象，色泽东孔雀，行动如骏马，寿比日月”。以上所说虽有夸大之忌，但从中可以体会出藏医药对保健方面的卓著功效。古书中记载有的药品有退去老相，恢复青春，返老还童之说，这可能是相对而言，但我坚信有增强体质、青春长在、延年益寿的特效保健药品。如：目前常用的药剂“巴桑漫玛”等。综上述，藏医学中的养生学产生较早，且贯穿于藏族整个发展历史，积累了许多行之有效的保健措施，这些思想和措施不仅在过去几千年为藏民族的繁衍健康做出了贡献，而且也丰富了现代的养生学思想，藏医学不仅在治疗方面，在预防保健方面也有十分丰富的遗产，需要我们去继承发扬，为保障人民的身体健康做出更大努力。参考文献： 1 汉文版：“四部医典” 2 中西医结合杂志
藏族的传统节日有
竭诚为您提供优质文档/双击可除 藏族的传统节日有 篇一：中国少数民族主要节日(蒲整理) 我国少数民族主要节日 我国是一个多民族的国家，在55个少数民族中，每个民族都有着自己特有的传统节日，节日众多，难以计数。仅据多民族的贵州省调查，除了大的节日活动以外，平均每天总有若干个村寨在过各种各样的节日。不少民族节日已有几百年的历史，有的甚至经历了上千年的岁月，成为深深植根于中华大地上的一种文化现象。下面，仅对一些民族大型的、隆重的节日做简单介绍。 蒙古族 蒙古族的传统节日主要有“旧历新年”，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月，因此又称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。布朗族 厚南节是布朗族盛大的年节，每年农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。节日里，主要活动是相
互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行。所以，人们称之为迎接太阳的节日。 侗族 侗族大多要过春节，时间也是正月初一。花炮节是侗族人民最热闹的节日，各地举行的日期不同：三江侗族自治县是农历正月初三，梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，有些地方各姓氏自己还有姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节等。 布依族 查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。此外还有大年辰、三月三、四月八、六月六等节日。 哈萨克族 纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天(公历3月22日前后)。还有开斋节、古尔邦节、圣纪节（这三个是源于伊斯兰教的节日）。 维吾尔族 维吾尔族的传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。肉孜节，也叫开斋节，它是伊斯
四川省阿坝藏族羌族自治州中考语文试卷
四川省阿坝藏族羌族自治州中考语文试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、积累运用（20分） (共7题；共20分) 1. （2分）(2019·广东模拟) 按拼音写词语。 ①那轻，那pīnɡtínɡ________，你是，鲜妍/百花的冠冕你戴着，你是/天真，庄严，你是夜夜的月圆。 ②面对那句“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言，人们往往会zìcán xínɡhuì________。 ③然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛chīxiào________法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的。 ④他们在qián pūhóu jì________地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 2. （2分） (2017八下·临泽期中) 依次填入下列句子中空缺处的词语恰当的一项是（） ①青蒿素对鼠疟、猴疟疟原虫的抑制率达到100%，屠呦呦这一重大发现，每年在全世界了数以百万计疟疾患者的生命。 ②“十三五”规划五大理念之一是创新，即不断推进理论、制度、科技、文化的创新，让创新党和国家一切工作。 ③实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，进而涵养和凝聚共图民族振兴的伟大精神力量，这是优秀传统文化的本意所在。 A . 挽救、贯串、传扬 B . 拯救、贯串、传扬 C . 拯救、贯穿、弘扬 D . 挽救、贯穿、弘扬 3. （2分） (2016八上·杭州月考) 下列划线的词语使用不正确的一项是（） A . 如果我们几个人能同心协力，必能摸索出一条前景广阔的创业道路，将事业干得绘声绘色。 B . 中国乒乓球队出战伦敦奥运会，所向披靡、锐不可当，被日本媒体誉为“不可战胜的神话”。 C . 几个小时的功夫，南斯拉夫母亲一捧又一捧地把泥土慢慢地放在死者身上，竟然为这个苏联青年堆起了一个小小的坟堆。 D . 为确保G20峰会各国代表团顺利抵杭，日前，杭州市政府将距离杭州半径300公里内的地区划为特别管辖区域。 4. （2分） (2017八下·新余月考) 下列句子没有语病的一项是（） A . 因为超采地下水，月牙泉水域面积缩小了两倍。
如何正确看待藏族传统元素与现代服装相结合问题
如何正确看待藏族传统元素与现代服装相结合问题 摘要：华夏5000年的历史孕育了各式各样的民族风情，而藏族作为中华民族不可或缺的一份子，在雪域高原上默默向世人展现她的瑰丽。藏族服装具有悠久的传承，早在公元前11世纪，藏族服装就已具备了现代的基本特征，伴随着西藏地区的不断发展，藏族传统文化也在不断地与国际潮流接壤，相互交融。如何让藏民族的传统文俗元素更好的融入现代服饰，为中国服饰界的审美带来一次全新的冲击，成为了当下的热门话题。 关键词：藏族文化；现代服饰；交融；矛盾；发展 一、研究意义 任何国家的当代艺术都不可能从别国廉价移植、盲目摹仿得来，只能从本民族艺术精神的土壤中培养，现代服饰的时尚发展同样离不开民族服饰文化的启发和借鉴，各民族不同的风土人情、服装样式、色彩搭配、图案纹样、装饰风格等常常包含着丰富的含义，这些独具个性的民族特征，成为设计师取之不尽、用之不竭的创作素材，在实践中倍受重视。想要熟练地运用民族元素，就必须加上自身对民族文化深层次的理解，以及对时尚和市场的精准把握，其意义在于借鉴民族服饰中的精华，使之时装化、流行化；在于对中国的民
族化服装设计潮流产生积极的影响，将文化演绎为商品。 二、调查方法 （一）查阅资料 通过对国内外相关学者出版发表的书籍、期刊、论文等文献进行详细阅读，初步了解藏族服饰的相关知识。 （二）发放调查问卷 在学校对在西藏定居的同学发放调查问卷，并利用假期进入西藏和相关企业发放调查问卷，共发放问卷500份，收回有效问卷452份，其中调查对象藏族同胞308人，汉族同胞136人，其他少数民族同胞8人，问卷内容有效合理，并对调查结果采用SPSS19.0软件进行数据录入、整理、分析。 （三）深入交流访谈 与本校大学生、西藏当地群众、相关从业人员进行深入交流与访谈，获取从不同立场角度看待藏族元素与现代服饰结合的情况。其中大学生5人，群众3人，服装设计者2人，政府工作人员1人。 三、调查结果 （一）藏族服饰图案的来源 研究民族服饰不但要从造型、色彩、工艺入手，还要了解其文化内涵，正是这些内在精神和外在形式共同构成了风格迥异的民族服饰。图案纹样大都源自图腾崇拜，藏族服饰中的图案也同样源于自然崇拜、宗教信仰、历史文化、和传
藏历新年是根据藏历推算而来据记载
藏历新年是根据藏历推算而来据记载藏历新年是根据藏历推算而来。据记载，早在公元前100年，藏族就有了自己的历法，当时是根据月亮的圆缺来推算日、月、年。到了元代，藏族已形成天干、地支、五行合为一体的独特历法，并吸收蒙历的做法把每年的藏历元月一日定为新年。是藏族人民在一年中最隆重、最具有全民意义的节日。 但是，各地藏历年的过法有所不同，形成了异彩纷呈的年节文化。对于木雅地区而言，新年是从藏历二十九开始的。这天晚上，家家户户都要团聚吃“古 突”(面团肉粥)。各家打扫房舍、做好个人卫生。在正中的墙上用干面粉绘“八吉祥徽”，以示辞旧迎新。 到了除夕晚上，就开始正式过年。每户的大门外用石灰粉画上象征吉祥的“八瑞相”符号，在打扫干净的室内铺上新“卡垫”。在正房的佛龛前叠放各式油炸果子和各种水果以及酥油、茶砖、干果等供物。家人都到齐后，一家老小团团围坐，到室外抛出烧红的树叶火炬，以示鸣放鞭炮，举行隆重的送鬼仪式，祛除旧年的邪气。随后，便吃团年饭。 初一这天，与当年属相相符的人第一个起床说一些吉祥的祝词，生起新年的头火。当启明星升至东方山顶时，说明这时地球刚好转了一圈，新年的头水刚好流至，属相相符的人就去抢头水。紧接着人们陆续起床，穿上新衣后，首先祭拜神灵，然后手捧五谷斗和青稞酒互相拜年，接下来开始喝头水做的茶、吃麦子稀饭。当太阳升至东方山顶时，属相相符的男人在房顶挂经幡，以求新年平安。这一天，一般人们都是不出门的，以示新年第一天团聚及齐心协力之意。 藏历新年真正热闹的活动是从初二开始的，这天亲友开始互相拜年。男女老少身着节日盛装，走街串巷，拜亲访友，城乡各地变得歌声阵阵、各种服饰异彩纷呈。
四川省阿坝藏族羌族自治州2021年中考语文试卷D卷
四川省阿坝藏族羌族自治州2021年中考语文试卷D卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、积累与运用 (共6题；共50分) 1. （4分）给下列加下划线的字注音。 （1）北冥有鱼________ （2）其名为鲲________ （3）海运则将徙于南冥________ （4）抟扶摇而上者九万里________ 2. （2分）填入横线上的词语最恰当的一项是（） 精致教育是一种为学生发展服务的高品质教育。实施精致教育，学校管理要________，教师队伍要________，课程设置要______，校园规划要_____。 A . 精良精美精当精细 B . 精良精当精细精美 C . 精细精良精当精美 D . 精细精美精良精当 3. （9分）按照下面的提示默写诗词名句。 （1）《渔家傲·秋思》一词中统领全部景物特点、突出塞下的秋景与中原的不同的一句是：________。 （2）《江城子·密州出猎》这首词中作者借用典故，表达希望朝廷能够重用他，给他机会去建功立业的两句是：________，________？ （3）《满江红》中的“________，________，________，________”这四句是鉴湖女侠的自我写照。 （4）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的下阕中表达词人要为朝廷完成北伐金人、收复失地的大业的远大理想的词句是：________，________。 4. （5分）语言综合运用。 展开联想和想象，扩展下面的句子。 春天来了，大地绿了。 5. （10分） (2016七上·简阳期末) 阅读下面文段，完成后面的问题。 唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！”唐僧道：“猴头，还有甚说话！出家人行善。你在这荒郊野外，一连打死三人，倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我怎的脱身?你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子，屡次逐我。”
藏历新年作文范文
藏历新年作文范文 藏历新年是藏族人民的传统节日，从藏历元月一日开始，到十五日结束，持续十五天。下面给大家分享藏历新年作文，欢迎借鉴！ 我的家乡在雪域高原新城——天祝藏族自治县，那里有圣洁的白牦牛，雄伟的马牙雪山，还有热情好客的藏家儿女。我的家乡有许多传统的节日，但我最喜欢的还是藏历新年。新年一大早，阿爷起来便挤好了新鲜的牛奶，阿奶开始熬制奶茶，炊烟袅袅，茶香扑鼻，不一会儿，一大锅奶茶翻滚着香味，使我馋得直流口水。 阿爸拿来了上好的酥油，放在了龙碗里，阿妈舀上熬好的奶茶，金黄的酥油化开了，荡漾在洁白的奶茶上，闻一闻，真香啊！这天，人们还要吃手抓羊肉。阿爷说，藏历新年这天吃手抓羊肉象征着幸福美满，来年五畜兴旺，庄稼丰收。当阿爸把一只羊剁成大块时，我已迫不及待地端起盆子把肉倒进了大锅里，围在灶火旁等待吃超香的手抓肉。整个下午，村庄里都飘着手抓羊肉的香味。晚上的节目更热闹。大人小孩都穿着节日的盛装，来到村里的大场上，围着篝火跳锅庄。 音乐响起来了，篝火燃起来了，锅庄跳起来了，全村男女老少的脸都被篝火映红了，欢乐荡漾在他们的脸上，欢呼声、笑声、孩子们的呐喊声响彻了整个村庄，幸福洋溢在村庄的每一个角落……很美吧！希望你有机会也来我的家乡和我一起过我们的传统节日——藏历新年。
来北京求学，日子过去才三个多月，而我的感觉仿佛已过了半个世纪。我是无时无刻不在想念亲人，想念家乡，尤其怀念家乡一年一度的藏历新年。 在我们西藏，一年中有雪顿节、望果节、沐浴节……许多具有民族特色节日，其中藏历新年是我们那里最隆重的节日。 我们拉萨的新年是从藏历二十九开始的。这天晚上，我们那里家家户户都要团聚一起吃“咕都”，然后到室外去燃火堆，放鞭炮，还要在房顶和山顶上挂经幡，祛除旧年的邪气，迎来新年的吉祥。 藏历初一的凌晨时分，每家每户都要到河边“打星水”。当太阳升起时，邻居们相互敬“切玛”和青稞酒拜年。 在藏历新年里，真正热闹的活动是从初二那天开始的，这一天，城里乡下，男女老少，都身着节日盛装，朝佛逛街，拜亲访友，各地都歌声阵阵，舞姿翩翩，热闹非凡。 春节是一年最重要的佳节，它的历史十分悠长，而且每个地方的春节习俗都不同，我们藏族的春节习俗也非常独特而隆重。下面我来介绍一下： 藏历12月29日全家人都要开始忙碌了，全家人都要早早的起床，先要做面疙瘩汤。做完之后，每人一碗，但不能吃完都要在碗里留一点，因为我们的节日风俗习惯。吃完面疙瘩后我们还要举行隆重的驱鬼仪式。全家人点燃用麦杆扎的火把，在各个房间转一圈之后全家人不停地喊：“滚出去！滚出去！”一直跑到家门口，把火把扔出去这表示把病魔和一切不祥之物统统赶出家门。
四川省阿坝藏族羌族自治州2020版小升初语文期末试卷(I)卷
四川省阿坝藏族羌族自治州2020版小升初语文期末试卷（I）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 亲爱的同学，经过一段时间的学习，你们一定学到不少知识，今天就让我们大显身手吧！ 一、基础知识积累与运用 (共12题；共24分) 1. （2分）下列下划线字的注音全部正确的一项是（）。 A . 逶迤（yí）丸子（wǎn）磅礴（páng）岷山（mín） B . 沉着（zhuō）崎岖（qū）宾客（bìn）诞生（dàn） C . 擎天（qíng）电钮（niú）瞻仰（zhān）围歼（jiān） D . 臻备（zhēn）璀璨（càn）皖南（wǎn）千钧（jūn） 2. （2分） (2018六上·长春期中) “留取丹心照汗青”中的“汗青”的意思是（） A . 史册 B . 汗水 C . 竹简 D . 颜色 3. （2分）下面句子，理解最恰当的一项是（）。 和老师的一次谈话，更加激发了我的想象力，我渴望弄明白，人究竟是怎么来的。 A . 体现了老师对学生的教导起了多么大的作用。 B . 体现了作者强烈的求知欲和寻根究底的探究精神。 C . 体现了作者的想象力多么丰富。 4. （2分）下面句子没有语病的一句是（）。
A . 过了一会儿，汽车忽然渐渐放慢了速度。 B . 提高整个中华民族的科学文化水平，是亿万人民的切身事业。 C . 黑黑的乌云和瓢泼的大雨从空中倾泻下来。 D . 人们刚走进山洞，外边就刮起了狂风大雨。 5. （2分） (2017六上·盐田期末) 下列说法不正确的一项是（） A . “这清新的绿色仿佛在雨雾中流动，流进我的眼睛，流进我的心胸”，是因为“这清新的绿色”不仅是眼睛看到的，更是用心感受到的。 B . 《唯一的听众》一文共两条线索，一条是“我”的心理、行动的变化，另一条则是老妇人的言语变化。 C . 《唯一的听众》讲述了“我”在老妇人的帮助下，恢复信心，提高琴艺，逐渐走向成功的故事，体现了老妇人高超的琴技。 D . 《最后一头战象》一文以时间为序，扣住四个感人的片段：英雄垂暮、重披战甲、凭吊战场、庄严归去，把噶羧生命里最后的辉煌与庄严记叙下来。 6. （2分）下面句子不是比喻句的一句是（） A . 它们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使。 B . 我们好不容易才从这片飞动的白色漩涡中脱出身来。 C . 海鸥的叫声和姿态与平时大不一样，像是发生了什么大事。 D . 海鸥们轮流飞到老人遗像前的空中，像是前来瞻仰遗容的亲属。 7. （2分）下列词语中有错别字的选项是（）。 A . 胆怯别脚通融刻薄 B . 愿意身份钞票稍微 C . 道歉仍旧武断窘况 D . 兴致勃勃容颜雅致素净
阿坝藏族羌族自治州2021版高三语文二模考试试卷D卷
阿坝藏族羌族自治州2021版高三语文二模考试试卷D卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分）(2019·辽源模拟) 阅读下面的文字，完成各题。 近来，5G热度逐步攀升。5G，又称为第五代移动通信系统。如果说3G让人们跨入了互联网门槛，能够在网络上________地处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务；4G刺激了互联网应用的繁荣，即时消息、网上购物、网上支付、在线视频和在线游戏等等应用________；那么，5G 则带来了万物互联的智能时代，自动驾驶、远程医疗、全景视频、虚拟现实等等都将不再是电影里的虚构。5G网络具有速率极高，容量大和时延极低三个特征，（）5G牵动着许多企业的神经，足以改变移动通信产业的格局，甚至关及国家利益，如此________，因而，许多国家包括各大科技公司在纷纷占领先机，抢抓制高点，力争成为5G 引领者。我国自成立“IMT-2020推进组”以来，5G建设持续快速推进，目前建成了全球最大的5G试验网，而华为的多项关键技术已被采纳为5G国际核心标准，中国成为________的5G领跑者。 （1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（） A . 游刃有余遍地开花举足轻重名不虚传 B . 随心所欲遍地开花不可或缺当之无愧 C . 游刃有余层出不穷不可或缺名不虚传 D . 随心所欲层出不穷举足轻重当之无愧 （2）下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（） A . 用户可以获得光纤般的接入速率多场景的一致服务，“零”时延使用体验，信息随心至，万物触手及。 B . 信息随心至万物触手及，用户可以获得“零”时延使用体验，多场景的一致服务，光纤般的接入速率。 C . 可为用户提供光纤般的接入速率，多场景的一致服务，“零”时延使用体验实现“信息随心至，万物触手及”的愿景 D . 可为用户提供光纤般的接入速率，“零”时延使用体验，多场景的一致服务，信息随心而至万物触手可及。 （3）文中画线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（）