湖北省武汉市武昌区七校2018届九年级语文上学期10月联合测试试卷(含参考答案)

2018届九年级语文上学期10月联合测试试卷

一、（共12分，每小题3分）

1．下列各组词语中加点的字，注意或字形没有错误的一组是（）

A．浩瀚（hàn）黏膜（nián）嗥叫（áo）无精打彩

B．匮乏（kuì）自艾（ài）耷拉（dā）舔犊情深

C．荒谬（miù）蹂躏（lìn）冰雹（báo）汗流浃背

D．猝然（cù）水渍（zé）龇牙（zī）望眼欲川

2．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）

在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子在放风筝时猛然感到的，一双患风湿痛的腿在猛然间感到的，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定在将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“”。

A．翻飞舒服温度夏 B．飞起快乐温暖秋C．翻腾不适寒冷冬 D．飞腾舒适血脉春3．下面各项中，没有语病的一项是（）

A．政府有关部门明令禁止取缔药品交易市场。

B．从他们的成长和工作证明这一点：在新中国的摇篮里也能够产生“人类智慧的挑战者”。

C．大家都注意学校卫生，全校同学的健康和疾病才有了保障。

D．要培养出质最更高的人才，必须既重视传授知识，又重视培养学生独立钻研的能力。

4．下列各句中，标点符号使用不规范的一项是（）

A．“你这就去么，他爹？”王大妈问。

B．小亮十二三岁的时候，他的爸爸就出国了。

C．材料作文“文体自选”有很多好处：例如，它有益于培养发散性思维；有益于激发创新意识；有益于照顾学生个性上的差异。

D．我最喜欢“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这句诗，因为它不仅文采飞扬，而且蕴含哲理。

二、（共9分，每小题3分）

我看国学

王小波

①读完了《论语》闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子一样，很亲切。总的来说，我喜欢他，要是生在春秋，一定上他那里念书，因为那儿有一种“匹克威克俱乐部”的气氛。至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。我上孔老夫子的学，就是奔那种气氛而去，不想在那里长什么学问。

②假如有人说，我如此立论，是崇洋媚外，缺少民族感情，这是我不能承认的。但我承认自己很佩服法拉第，因为给我两个线圈一根铁棍子，让我去发现电磁感应，我是发现不出来的。牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出的东西完全在你的能力之外。这些人有一种惊世骇俗的思索能力，为孔孟所无。按照现代的标准，孔孟所言的“仁义”啦，“中庸”啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊的思维能力就能想出来，琢磨得过了分，还有点肉麻。我虽然这样想，但不缺少民族感情。因为我虽然不佩服孔孟，但佩服古代中国的劳动人民。劳动人民发明了做豆腐，这是我想象不出来的。

③我还看过朱熹的书，对他“格物”的论述看得特别的仔细。朱子用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳五行包罗万象，是民族的宝贵遗产，我还是以为多少有点失之于简单。举例来说，朱子说，往井底下一看，就能看到一团森森的白气。他老人家解释道，阴中有阳，阳中有阴，井底至阴之地，有一团阳气，也属正常。我相信，用阴阳学说来解释这个现象不大可能，也许一定要用到几何光学。虽然要求朱子一下推出整个光学体系是不应该的，

那东西太过复杂，往那个方向跨一步也好。但他根本就不肯跨。假如说，朱子是哲学家、伦理学家，不能用自然科学家的标准来要求，我倒是同意的。可怪的是，咱们国家几千年的文明史，就是出不了自然科学家。

④现在可以说，孔孟程朱我都读过了。虽然没有很钻进去，但我也怕钻进去就爬不出来。如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。

⑤四书五经再好，也不能几千年地念；正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。过去钻研四书五经，现在钻研《红楼梦》。我承认，我们晚生一辈在这方面差得很远，但也未尝不是一件好事。四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞在其中。我相信世界不会因此得益，而是因此受害。

⑥任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子，实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子，更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。

5．第一段作者评价孔子的主要意图是（）

A．觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。

B．孔子老是把几个学生挂在嘴上，很自豪像老太太数落孙子一样，很亲切。

C．作者对孔子的喜爱，主要因为孔子那儿有一种“匹克威客俱乐部”的气氛。

D．说明孔子的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方，为下文表达国学见解做铺垫。

6．下列对文本内容的解说正确的一项是（）

A．作者佩服法拉第，是因为作者用两个线圈一根铁棍子发现不了电磁感应而感到自惭形秽。

B．作者觉得牛顿、莱布尼玆，特别是爱因斯坦，有一种惊世骇俗的思索能力，而孔孟做不到，因而产生崇洋媚外的情绪。

C．孔孟所言的“仁义”啦，“中庸”啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊的思维能力就能想出来，琢磨得过了分，还有点肉麻。

D．作者认为孔孟的思想不需要特别的思维能力，而古代中国的劳动人民发明了做豆腐方法，有一种惊世骇俗的思维能力，这是作者想象不出来的。

7．纵观全文，下列对作者写作意图分析正确的一项是（）

A．揭示中国几千年出不了自然科学家的原因是：只有钻研精神而缺乏科学研究的实证精神。

B．表达作者对孔孟朱熹和西方科学家的爱憎与评价。

C．高度赞扬了西方科学家惊世骇俗的思索能力。

D．国学并不是无所不包的，对它的钻研也不用过深过透。

三、（共9分，每小题3分）

张久中墓志铭

曾巩

君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年，过予之所居临川，始识之。

其语曰士生于今势不足以持世而游于其间当如此也

A．其语曰／士生于今势／不足以持世／而游于其间／当如此也

B．其语曰／士生于今／势不足以持世／而游于其间／当如此也

C．其语曰／士生于今／势不足以持／世而游于其间／当如此也

D．其语曰／士生于今／势不足以持／世而游／于其间当如此也

10．文中不能表现张久中“交友有道”的一项是（）

A．张久中的朋友都敬畏他的严正，喜爱他的坦诚，愿意和他交游。

B．张久中的嫂子对他视如己出，毫无二心。

C．张久中死后，他的朋友陈惇出力使他归葬。

D．曾巩愿意为他写墓志铭。

四、（14分）

11．请把第三大题文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。（4分）

嫂之于吾犹母也，妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。

12．在下面横线个填写相关诗文。（6分，每空2分）

⑴_________________，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

⑵___________________，两朝开济老臣心。

⑶谁道人生无再少？门前流水尚能西，____________________。

五、（22分）

阅读下面的文章，完成13—16题。

花燃柳卧

林清玄

⑴植物园的荷花已经谢尽了。荷花池畔的柳树在秋末的雨中却正青翠。

⑵在过去的岁月中，我经常到荷花池去散步，每次到植物园看荷花，我总是注意到荷花的丰姿，花在季节里的生灭，觉得荷花实在是很性感的植物。有人说它清纯，那是只注意到荷花开得正盛的时候，没有看到它从花苞到盛放，甚至到结出莲蓬的过程。它在一张一开之间，冬天就到了。

⑶由于荷花是那样迷人，使人在看荷花的时候几乎就忘了身边的其他景物。有一天我坐在荷花池畔，凉风习习的黄昏，竟在凉椅上斜着头睡着了。醒来的时候，看到池中的荷花显出一种疲惫的样于，然后我就看到池边的柳树，正在黄昏的时候展出一种魅力。

⑷我想到，荷花再美，如果没有柳树陪衬，它恐怕也会黯然失色了。柳树平常时候好像睡在旁边，静静地卧着，可是它活在季节之上，在冬风之中，所有的花全部落尽，柳树像一个四处游方的孤客，猛然在天涯海角的一边走出来，如果我们看柳树能有另一种心情，就会发现它的美并不在别的花之下。如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里最悠长的一个短句，给秋天做了很好的结论。

⑸我是个爱花的人，花在泥土上是一种极好的注解，它的姿形那么鲜活，颜色那么丰富，有时还能散发出各种引人的馨香，但是世上没有长久的花。有一次，我到彰化县的田尾乡去，那时秋天已经过尽，初冬的冷寒掩盖了大地，田尾的花农已经收成了所有的花，正等待春天的消息。我到花田里去，这是一向被称为繁花都城的乡镇有了不可思议的景象。玫瑰剪了枝，剩下光秃秃的枝桠，菊花全被连根拔起，满目的疮痍。

⑹陪我到田里的花农告诉我：你来得不巧，应该在春天的时候来，花是活在春天的。后来他提议去看看盆景，只有盆景是不调的，我拒绝了，因为我只对真正长在土地上的有兴趣。

⑺田尾繁花谢尽等待春天的经验，使我开始深思花的精魂。在人世里，我们时常遇到花一样的人，他们把一生的运势聚结在一刻里散放，有让人不可逼视的光芒，可是却很快的消逝了，尤其是艺术家，年轻的时候已经光芒四射，可是岁月一过，野风一吹就无形迹了。

⑻反而是那些长期默默地挺着枝干的柳树，在花都落尽了，新的花还没有开起的时刻，本来睡在一侧的柳树就显得特别翠绿。有时目中的景物没有特别的意义，只是通过人的眼，人的慧心，事物才能展现它的不凡。

⑼我想起一则希腊数学家和物理学家阿基米德的故事。当罗马帝国侵略希腊的时候，阿基米德正全神贯注的在铺了一层沙土的房子内，哺哺自语的演算着奇怪的几何图形，几个罗马兵冲进来，粗鲁地践踏着沙土，把图形躁踊了，并且捉着阿基米德大叫：你是谁？

⑽阿基米德大怒，吼道：走开，不要踩坏了我的图形！罗马兵一气之下，一刀杀了这个伟大的数学家和物理学家。这个故事给我的启示不是他对于学术追求的专注，而是他手上只拿了一根树枝，写的只是沙土。

⑾树枝和沙土是多么简单的东西，任何人都可能拿它写出一些字句，可是它到了数学家之手，却可能为人世留下不朽的真理。

⑿阿基米德的故事是宜于联想的，我时常看到一种景象：一棵美丽的牵牛花开在竹篱笆上，牵牛花轻快欢欣的在风中飞扬，要把生命的光彩在一天开尽，可是如果没有竹篱笆呢？美丽的牵牛花就没有依附的所在。

⒀冬天里还有另一种景象，圣诞红全部开花了，那些花红得像火一样，使人忘记了它的绿色枝干，我曾想：万一没有绿色的枝干呢？圣诞红就不能红得那么美丽了。

⒁一粒麦子与一堆干草之间的区别，没有人认识它们，但是它们彼此互相认识。干草为了发出麦子的金黄而死去，麦子却为了人的口腹而死去，其中有时真没有什么区别。

⒂纯美的事物有时能激发人的力量，有时却也使人软弱。美如果没有别的力量支撑，它就是无力的，荷花和杨柳就是这样的关系。

⒃我愈来愈觉得我们的社会会向花一样的燃烧的方向走去，物质生活日渐丰盛，文明变成形式，人们沉浸在物欲的享受里，在那样的世界，人人争着要当荷花，谁肯做杨柳，谁肯做数学家手中的树枝和沙士呢？

13．仔细阅读⑴至⑻段，简要概括文中的荷花与柳树的主要特征。（6分）

14．品析下面句子的表达效果（4分）

如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里最悠长的一个短句，给秋天做了很好的结论。

15．仔细阅读⑽至⑿段，联系上下文，说说阿基米德的故事中的“树枝和沙土”与“花燃柳卧”中的“花”和“柳树”有怎样的对应关系？这个故事在文中有什么作用？（6分）

16．简要概括作者“愈来愈觉得我们的社会会向花一样的燃烧的方向走去”的原因，通读全文，说说你愿意做文中的“花”还是做“柳树”？为什么？（6分）

六、（共8分）

根据要求完成17、18题。

家风是家庭风气，是一个家庭或家族的精神文化传承。好的家风，家庭兴旺发达，人才辈出；坏的家风，家庭厄运重重，坑爹败家。家风包括：家德、家规、家训、家谱。家德是家庭崇尚的德理和伦理，如尊老爱幼、宽容博爱、善待他人、重礼谦让等；家规是家庭遵从的规则，如站坐有姿、互敬互爱、勤俭持家等；家训是家庭遵从的信条，如诚实守信、见义勇为、清白做人、爱岗敬业、诗书传家等；家谱是家庭传宗续延的记载。

“家风”是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着人的心灵，塑造着人的人格，是一种无言的、最基本、最直接、最经常的教育。为了传承家风中的优良传统，炎黄中学九年级的学生开展了以“我看家风”为主题的综合性学习活动。

17．请你为本次活动拟定两个选题。（4分）

18．你们班要举办一次“家风促我成长”的演讲比赛，可是小明不想参加，他觉得自己想成为什么样的人跟家风没有关系。假如你是他的同桌，你该怎样说服他？（120字以内）

七、作文（50分）

19．汪国真在《热爱生命》中写道：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只有风雨兼程。”这样的人生一样充实而绚烂，你会对此产生怎样的联想和感悟？

请自拟题目，写一篇不少于600字的文章（诗歌、戏剧除外），不能出现真实的人名和校名。

参考答案

1．C（háo 采yì 舐zì 穿） 2．D（根据语境及词语搭配可知） 3．D（A．“禁止”与“取缔”重复啰嗦，B．缺主语，去掉“从”，C．“疾病”和“保障”搭配不当） 4．C （好处，例如：）

5．D 6．D（A．“自惭形秽”不对，B．“崇洋媚外”不对，C．缺少前提“就现在而言”）

7．D（联系文题“我看国学”以及全文内容的整体把握可知）

8．A（使动用法） 9．B 10．B（不属于“交友”）

11．嫂子对我如同母亲，能够用对待婆婆的礼节侍奉我嫂子的女子，就可以做我妻子了。（“犹”“以”“事”）

12．老骥伏枥／三顾频烦天下计／休将白发唱黄鸡

13．①荷花：有迷人的风姿，但季节性强（活在季节中），很快就谢尽了。（2分）

②柳树：柳树甘于平凡（默默无闻），不受时令限制（活在季节之上）。（2分）

14．这句话运用了比喻的修辞手法，将“荷花”比喻成“一首惊艳的诗”，将“柳树”比喻成“诗里最悠长的一个短句”，（1分）生动形象地写出了荷花与柳树相互依附、相得益彰的关系（2分），突出的表现了柳树活在季节之上的永恒魅力（1分）。

15．①对应关系：阿基米德是“花”，而树枝和泥沙则为“柳”。花的美丽是靠柳陪衬出来的，阿基米德的伟大是靠简单的树枝和沙土成就的。（2分）

②作者叙写这个故事，是想说数学家用树枝、泥土，为人世留下了不朽的真理，以此来印证荷花的美丽，离不开柳树的陪衬（2分）。它丰富了文章的内涵，深化了文章的主旨。（2分）

16．①原因：当今社会物质生活日渐丰盛，文明变成形式，人们一味沉浸在物欲的享受里；很多人追求短时效应，却忽略了平凡与永恒。（2分）②启示的主要观点：柳，甘于平凡，获得永恒。（自圆其说）（4分）

17．①家风中的正能量②名人家风对后代的影响

18．称呼、观点（1分），理由（2分），号召（1分）。

小明，我觉得家风跟人的成长有很大关系，好的家风能促进后代的成长。家风中有许多正能量------尊老爱幼，宽以待人，勤俭持家，好学上进等，这些传统美德对我们美好人格的养成起到很好的促进作用。我劝你还是参加吧，在聆听中增长见识，在演讲中提高认识，好吗？

19．（注：“风雨兼程”形容在风雨中仍然不地赶路，有一种不避困难，勇往直前的精神）

前提：目标——选择了远方。不去想是否能够成功。

过程：只顾风雨兼程。

结果：一样

．．充实而绚烂。（根据具体情况讨论而定）

【参考译文】

张先生姓张氏，名持，字久中，一开始名为伯虎。庆历三年，从曲江来，进入太学府。在这时候，天子正诏令学官每年推荐读书人两人，求学的有成百上千的人，只推举你，恰逢太学府解散，没有批复。在这个时候，我大概还不认识你呢。二年后，路过我居住的临川时，才认识你。

先生为人深沉大度，喜好气节操守，重视交往游历，一时间是与你交往的人很多。而你特别称道的人，是广汉张贲，认为年轻可以接近并学习的，是莆阳陈惇。大概你的学问大多是张贲启发的，而和陈惇以师友身份相处。凡是您与人交往，喜欢追究其中的得失，他的正义足够用来使人品行端正，而他的行为正直不曾随便停止改变。至于他跟一般人交往，尤其温和而庄端，不随便与他们谈论。和别人说话，必须根据其才智所到，不说他做不到的事情。所以先生的朋友们都害怕你的严厉，却喜欢倾其所有与之相处。那些与先生一同游览各地山川的人，也对先生很敬爱却从未有过失望的。先生说道：“士人活在今天，没有威望可以维持社会，只能游览于世间，应当这样做。”在临川，拿出他的文章，就与我谈论古今治理天下是非的道理，一直到修身养性人生得失的关系，对他的观点，我不能改变。后二年死在兴国军职任上，某月某日。

第二年，先生的弟弟来江南，尽管没有能力，还是要将你的骨头带回。这时陈惇正以进士出身，阻止你的弟弟说：“我难道不想让我的朋友落叶归根吗，到第二年我补任为吏时，我一定尽我能力让他回家。”先生的弟弟才停下。

先生年纪不详。祖辈不详，父辈不详。先生年幼的孤儿，被兄嫂抚养，先生曾说：“嫂子对我如同母亲，能够用对待婆婆的礼节侍奉我嫂子的女子，就可以做我的妻子了。”但最终也没有了。你本来就很难结交，但不改变自己的喜好。而陈惇，和你交往最深的。我曾看惇和您的相处，忧愁不得志遭遇挫折，没有不共同分担的，在他们内心难道有利益使他们这样吗，世上的交友之道被废弃了很久了，就是他们有，或许不是这样的。既然这样，那么久中的事迹，难道有从世俗的教育中获取错误的交友之道吗？惇在某年某月某日回到您的丧葬地，而嘱托我写铭记。他说的是：

唉，久中，没有实现自己的理想。孔子、孟子都是这样，难道仅仅是你一人吗？活着却没实现大志，上天本来就让你这样。这种事常发生在人身上，从这里可以看到的。