登封少林寺导游词

登封少林寺导游词

【篇一：河南嵩山少林寺导游词】

河南嵩山少林寺导游词

各位团友，大家都一定听说过“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。的确，在许多人看来，少林寺就是中国武术的代名词。它也因此成

为海内外人士心目中的武术圣地。但是，大家知道吗？由北魏孝文

帝元宏始建于太和十九年（公元495年）的少林寺，因为迦牟尼的

第二十八代佛徒菩提达摩在此首传禅宗的缘故，而被尊为“禅宗祖庭”。已有1600余年历史的少林寺以其精湛的少林功夫和古老的佛

教文化名扬天下。今天，就请大家和我一起，近距离的体验这一神

秘的东方古刹！

现在我们看到的是少林寺的常住院。常住院是少林寺的核心，是主

持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七

进建筑，遵循我国传统的寺庙建筑布局。现在我们首先看到的是：

山门，就是少林寺的大门，依佛经言，应作“三门”。，三门即三解

脱门简称，称寺院大门为三门，取其入道之义。为面阔三间、进深

两间的单檐歇山式建筑，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书。过了山门，我们看甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都

是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺

碑廊，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108块。它们共同记载着千年

古刹的兴衰状况，在历史、雕刻、艺术方面也有很高的研究价值。

碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、

僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、

跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、

昭阳拳、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以

及俗家弟子习拳练武等内容。俗话说：锤谱堂里五分钟，出来一身

少林功。像不像，三分样，大家可以比照这些塑像姿势，练习练习。我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被

军阀石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又

称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福

人间。

天王殿后是全寺的中心建筑大雄宝殿，也是僧人进行佛事活动的重

要场所，该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。这是

1985年重建的。殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为

过去佛----东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛-----西方极乐世界

的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是

观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里

的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧

那罗王。大家看，在殿中间有两根大柱，上面有麒麟雕像，麒麟是

我国古代传说中的瑞兽，它们预示禅宗已是完全汉化的中国式的佛教。

“晨钟暮鼓”是形容寺院中僧人生活的常用词汇，大家看，这大雄宝

殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼。

大家眼前的这一建筑可是鼎鼎大名，少林寺藏经阁！在小说家笔下，这里曾是风云际会之处。但小说毕竟是小说，现在的藏经阁东西两

厢分别是东禅堂、西客堂，东禅堂是供僧人坐禅的地方，西客堂现

为接待宾客的场所。殿外悬赵朴初所书竖匾“藏经阁”。此匾额中“藏”字少了几笔，乃赵朴初警示后来者以史为鉴，保护好经书宝藏。

好了，现在我们来到了著名的达摩亭，又称立雪亭。殿内神龛中供

奉的是铜质达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。殿内悬挂的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御题。说起达摩

亭还有一个动人的故事。据佛教经典记载：达摩来到少林寺后，有

一中国高僧神光也追随而来，虚心向达摩求教，被达摩拒绝，神光

并不灰心。达摩到石洞面壁坐禅，神光侍立其后，达摩回寺院料理

佛事，神光也跟回寺院，神光对达摩精心照料，形影不离。对禅师

的一举一动，心悦口服，就这样日复一日，年复一年。公元536年

冬天的一个夜晚，达摩在达摩亭坐禅入定，神光依旧侍立在亭外，

这时天上下起了大雪，大雪淹没了神光的双膝，神光仍双手合十，

一动也不动，第二天早上达摩开定后，见神光站在雪地里，就问他：“你站在雪地里干什么？”神光回答说：“求师傅传授真法。”达摩说：“要我传法给你，除非天隆红雪。”神光解意，抽出戒刀，砍去了自

已的左臂，鲜血顿时柒红了白雪，达摩心动，遂把衣钵法器传给了

神光，作为传法的凭证，并为其取名为“慧可”。我们现在所说的“衣

钵真传”的成语故事即源于此。“断臂求法”的故事也一直为禅家所传诵。同时，为纪念二祖慧可立雪断臂求得佛法，人们又称“达摩亭”

为“立雪亭”。

下面请大家跟随我去参观少林寺最高的大殿，当然也是最珍贵的殿堂，千佛殿。千佛殿是明朝建造的，是整个少林寺院建筑群落中的

最后一座建筑，又名毗卢阁，殿高20余米，面积300余平方米，是

寺内的最大佛殿，殿内神龛中供奉的是毗卢佛（即释迦牟尼佛的法身）神龛上悬挂的“法印高提”匾额是清乾隆皇帝御书，殿内东、西北、三面墙壁上是明代绘制的500罗汉朝毗卢大型彩画，出自明代

无名画家之手画意精美，设计大胆有很高的艺术研究价值。我们往

地上看，殿内砖铺底面上有4排48个站桩坑，他们是历年少林寺僧

练拳习武的脚坑遗址，从这些脚坑我们可见少林功夫非同一般。为

何在室内习武，难道是密练盖世神功。真正原因是清代朝廷禁止民

间习武，少林武僧只好选择最隐蔽空旷的千佛殿习武。

各位朋友，请大家按原路返回，我们下面参观的是国家重点文物保

护单位----少林寺塔林。少林寺塔林是历代少林寺高僧的坟茔，总面

积14000余平方米，1996年国务院公布为国家级重点文物保护单位。塔林现存唐、宋、金、元、明、清各代砖石墓塔240余座，其中唐

塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座。少林寺

塔林是我国现存古塔群中规模最大、数量最多的古塔群，这里的塔

高一般在15米以下，由一级到七级不等，明塔的高低、大小、层级、形制是根据和尚生前在佛教的地位、佛学造诣、佛徒数量、威望高低、经济状况及历史条件而定的。

古迹林立阅尽华夏三千年历史，

名山纵横览遍中州八百里风光。

好了，各位游客，少林寺的参观活动就要结束了，欢迎大家有机会

再到少林寺参观旅游，修身养性，学拳习武，谢谢大家。

【篇二：少林寺导游词】

我的少林寺讲解

这么长时间没写东西了，今天终于想写点什么，在这个有关工作的

号码上还是多聊聊工作吧。我的导游词里有的内容是道听途说的、

有的是自己瞎编乱造的，疏漏之处还请大家多多批评、指正！

各位朋友大家好：

我们今天参观游览的是国家5a级景区、世界文化遗产、天下第一

名刹、禅宗祖庭功夫圣地——少林寺！

北魏太和十七年，孝文帝把都城从山西大同迁到了河南洛阳，来到

洛阳后推行了一系列的汉化政策，同时也建造两件影响世人至今的

工程：一是修建了龙门石窟，二是修建了少林寺。

当时跟随孝文帝一起来到洛阳城的有一位印度高僧——跋陀。当时

孝文帝在全国范围内为跋陀选址修建传法道场，跋陀站在洛阳的城

门楼上遥望四方，东南方向群山之中隐隐有紫气升腾，最终找到这

个地方就是在嵩山少室山七十二莲花峰围绕中的一小片平地，这个

寺庙也因为位于少室山下的密林里面而得名——少林寺。

少林寺自建寺之初就是皇家寺庙，往来的又都是达官贵人加之皇帝

不断的赏赐，所以少林从一开始就田产众多、富有异常。在后来的

封建王朝历史上又因为和政治分不开的关系，成为各大势力争相拉

拢的对象。

很多人了解少林寺都是从83年李连杰演的那一版《少林寺》开始的，电影里给我们讲述了一个十三棍僧救秦王的故事，这个故事的

原型是这样的：在隋末唐初，当时的中原地区有一位军阀叫王世充。王世充相信一句话：得中原者得天下。所以他在中原地区积极的向

外扩张，我们都知道打仗的时候“兵马未动粮草要先行”，为了保证

士兵在前线安心打仗，王世充就指示自己的侄子王仁则到各地搜刮

粮食。王仁则是一个比较聪明的人，他知道饱经战乱的中原地区普

通老百姓手里是没有什么粮食的，他们可是依靠吃草根树皮存活的；乡绅富户吧粮食你搜一次可以、两次也可以、那三次四次呢？他们

家里保存下来的粮食也是家人的活命粮，不可能全部交出来；所以

他想到了少林寺——关于当时的少林寺有这样一句话来形容她“少林

土地大无边，北到黄河南到山”，意思是当时的少林寺土地很多，从

登封北面的黄河开始一直到南面的山（不是大家今天看到的嵩山，

而是现在河南省版图最西南方南阳那里的伏牛山）中间这么一大片

广袤的地方只要见山的地方都归少林寺所有。少林寺当时在洛阳偃

师的柏谷庄建有一个大粮仓，而柏谷庄粮仓就位于王世充的管辖范

围里面，所以王仁则就抢了柏谷庄的粮食。但是王仁则又是一个比

较蠢笨的人，他抢了粮食没有赶紧跑，反而派人一把火烧了柏谷庄

粮仓。少林寺的方丈很生气：想我少林自建寺之初就是皇家寺庙，

不要说你一个小小的将军，哪怕是皇帝来了也对我少林礼遇有加，

你抢了我的粮食我权当开仓赈灾救济灾民了，可是你烧了我的粮仓，建一个粮仓不是一朝一夕的事情，我以后再有粮食往哪里存呢？没

地方存这些粮食就会发霉烂掉，那我以后拿什么来救济灾民呢？于

是派出了十三棍僧去捉拿王仁则，一定要给你一点颜色看一看：让

你知道什么叫天高地厚，什么叫皇家寺庙

不可欺！李世民这时又刚好度过黄河来到了中原地区，王世充给王

仁则下了一个命令——活捉李世民，万不得已的时候乱箭射死。十

三棍僧就是在这样一种情况之下救下了被王仁则追拿的李世民，把

他藏于少林的后山之上养伤，伤好之后有乔装打扮送他渡过黄河，

回到了李唐王朝军队的管辖范围之内。李世民登基称帝之后，为感

念少林寺的救命之恩亲自颁诏书赏赐少林寺40顷的土地，救他的十

三位僧人每人紫罗袈裟、九环锡杖、这十三人还可以还俗入庙堂为

高官皇帝还可以亲自为十三人保媒娶妻生子。少林寺接受了40顷的

土地，而十三位僧人依旧留于寺内常伴佛祖，李世民说“少林寺的僧

人是真真正正的清心寡欲潜心向佛，于是准许少林寺教养僧兵。自

此之后少林寺有了护寺僧兵，这些僧兵战时保家卫国，和平时期就

保护少林寺寺众及周围山民的安全。这些僧兵在封建社会史上给少

林寺带来了无上的荣耀，同样也在封建社会末期给少林寺带来了灭

顶之灾：满清政府入关后对佛教和道教的不支持，导致了龙门石窟

在清朝末年时期的毁坏和少林寺在整个清朝时期的衰败。1928年，

中原地区又有了一位军阀叫石友三，他也相信一句话“得中原者得天下”，他也想当皇帝，他也相中了少林寺。可是他看重的不是少林寺

的粮食，这时的少林寺已经没什么粮食了，他看中的是少林寺的僧兵。历史上少林寺的僧兵只要归了哪一股势力所有，这一股势力必

将能够坐稳江山一统天下（唐朝时期归了李世民、宋朝时归了赵匡胤、明朝时归了朱元璋）。石友三来到少林寺，想要少林的僧兵归

他所有，为他打江山，并且给主持许诺：江山打下来之后俩人土地

平分、金钱平分、美女也同样平分！住持拒绝了他：想我少林寺自

建寺以来就以拯救天下黎民苍生为己任，今天你石友三想的不是战

争结束后怎样去安抚黎民百姓，帮他们过上好日子，而是怎样去享

受荣华富贵、平分江山美女和金钱，我少林寺坚决不能跟他在一起，否则必然会毁了我少林千年基业啊！石友三在一怒之下放火烧了少

林寺，后来石友三被蒋介石活埋，算是为少林报了一大仇，但是少

林寺千百年以来保存下来的建筑、经书、秘籍都在这一场大火当中

被毁，经过全体寺僧及周围山民的努力只抢救下来了最后一进建筑——西方圣人殿。

我们现在所在的位置是少林寺的山门门口，大家请看左右两侧的石

牌坊、高高的红色旗杆、以及门口的石狮子都是在明朝嘉靖年间的

时候为了表彰少林寺僧人到东南沿海抗击倭寇的功劳由皇帝御赐下

来的一整套门头，值得我们注意的是这高高的旗杆——全国所有寺

庙之中唯有少林寺才有的武僧挂帅出征的时候挂帅旗的地方，二八

年大火时原来的木质旗杆被烧毁，现在的旗杆是我们后来复制的。

大家爱再来看山门上方的牌匾“少林寺”三个大字是清朝时康熙皇帝

御笔亲题，“林”字正上方有康熙宝鉴印章一枚，“寺”字在二八年大

火中被烧毁，后来由佛教协会前任会长赵朴初居士补写上去的。山

门内供奉未来世佛祖弥勒佛，根据佛经教历的记载：56.7亿年后我

们大家现在所处的这个世界会有一次大的灾难，所有有生灵万物都

将遭受涂炭，可是释迦却无力拯救我们。到时候就由这位弥勒佛来

拯救我们脱离苦海，弥勒也因为这一天大的功劳接替释迦成为佛祖。佛祖神像和木质佛龛都是清朝时期的作品。我们进门的时候参拜一

下弥勒佛然后再进寺庙。

进来之后大家转身来看一看山门后面的韦陀菩萨，韦陀菩萨手中的金刚宝杵一头捣地一头立于手中，这表明少林寺是一个子孙庙。也

就是说“外来的和尚会念经”这一句话在少林寺是不管用的，外来的

僧人来到少林寺只能免费吃住3天，3天以后白天可以来参禅悟道，但是吃饭和住宿问题要自己去外面化缘。

现在我们走的这个莲花甬道左右两边都是历史上以及各地少林下院

和弟子留下的纪念碑，两侧的树木基本上都是在嵩山古树名录登记

在册的，大家来看看这些树身上都有一个一

个的小洞洞，这些洞洞都是少林寺僧人在练习少林绝技“一指禅”的

时候一指一指戳出来的。尤其是这一棵巨大的银杏树，少林寺建寺

之前这一棵银杏树就已经存在了，少林寺至今已经有1518年的历史了，所以这一棵银杏树至少已经有1519岁了。银杏是雌雄异株，只

有相互授粉后雌树才会开花结果，可是这一棵是一棵雄树，既不会

开花也不会结果，但是在佛祖面前聆听了1500多年的教诲也应该修

成了罗汉果，所以又俗称“罗汉树”。我们来了解一下这两方碑刻：

前面这一个上面写着“少林秘籍，国之瑰宝”是金庸大师来到少林寺

的时候留下的纪念碑，金庸大事一声写了很多武侠小说，每一本里

面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印证了“中国功夫贯天下，天下

功夫出少林

”这句话。后面这一个写着“泉州少林寺归山纪念碑”，我们都知道在

福建有南少林，但是福州也说找到了南少林遗址，泉州也说找到了

南少林遗址，相比较而言泉州南少林就比较聪明，找到遗址后赶快

来到我们嵩山少林寺认祖归宗，所以我承认的南少林只有泉州南少林。

大家抬头向上看，“天下第一祖庭”六个大字是乾隆皇帝御笔亲题，

值得是少林乃是禅宗祖庭。左右两边分别是哼哈二将，是佛教届的

护法神。天王殿的后面供奉着四大天王，分别时东方持国天王手持

琵琶，南方增长天王手握宝剑，西方广目天王手持龙蛇，北方多闻

天王手持宝伞。四大天王代表了中国古代农业制社会中对风调雨顺、国泰民安、五谷丰登的美好寓意。

在这里我们看到了2块玻璃罩起来的古碑。首先看右边这一块，在

车上给大家讲过十三棍僧救秦王的故事，这个故事在《唐史》当中

有确切的典籍记载，但年李世民为了感激少林寺的救命之恩，还在

诏书上签下了自己的名字。这一块碑刻是在大唐开元十六年的时候

由李世民的孙子唐玄宗李隆基请人镌刻的，记载的内容就是十三棍

僧救秦王的故事。碑文分为三部分，最上方碑额“太宗文皇帝御书”

七个大字是唐玄宗李隆基亲笔题写；第二部分长方型的框框里就是

当年李世民所下诏书的全部内容，从右向左数第五列有李世民在诏

书上亲笔草签的自己的名字“世民”二字；在碑的背面诏书又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法号也都镌刻于此。我们来看一下这

一块《混元三教九流图赞碑》：正中间有一幅图画，正面来看就是

一个打坐的僧人，但是我们从僧人的鼻子那里分开，就是两个人鼻

子对鼻子脸对脸，我们各看到的半边侧面像，把右边遮盖起来左面

就是一个头戴方巾的人--中国古代时期典型的儒生形象，而把左边遮

盖起来右边是一个头戴小圆帽--中国古代时期的道士形象。分别代表

了三个人物：佛祖释迦、先师孔子、老子李耳，中国的三大宗教在

嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名刹、禅宗祖庭、功夫圣地

少林寺；儒家有北宋时期最知名的四大皇家书院之首的嵩阳书院；

道家有道教三十六小洞天之一的中岳大帝庙。这一幅图也说明了三

教一体，九流一源，共同起源于我们嵩山这里。

大雄宝殿是一个寺庙最重要的一进建筑，少林寺的大雄宝殿和其它

寺庙的相同之处有以下2点：1、正中央供奉三尊主佛，从东向西分

别是东方净琉璃世界的佛祖药师佛，他所掌管的世界是一个没有病

痛的世界，那里的人们永远不会生病；中间娑婆世界的佛祖释迦，

他所掌管的就是我们大家所处的这个红尘世界，这里有生老病死有

痛苦有欢乐；西方极乐世界的佛祖阿弥佗佛，他说掌管的世界是我

们凡尘中的人们百年之后人人向往的地方；2、东西两侧分别是十八罗汉；不同的地方为：1、药师佛的左手边有一位络腮胡子、扛着一

根禅杖、背着一个斗笠的和尚，他就是少林禅宗初祖菩提达摩祖师；

2、阿弥佗佛的右手边同样有一个络腮胡子、手持一根烧火棍的僧人，这位就是紧那罗王，在红巾军起义时曾扬言要火烧少林，我们都知

道少林寺武功最高的都是哪些人呢？后院扫地的、藏经楼二楼整理

经书的、僧伙房里烧火的、红巾军很不幸就碰到了我们这位烧火的

小沙弥，当时他口中念念有词说“我是紧

那罗王转世，专为拯救少林此次灾难而来”，以一人之力抵挡了整个

红巾军的侵犯，自此之后少林僧人就将紧那罗王供于大雄宝殿之内

享受香火；3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的标志，这里有麒

麟可以证明（1）少林寺是皇家寺庙（2）少林寺所传承的禅宗一脉

是已经完全汉化的中国式佛教。

我们来看一下藏经阁下面的这一口巨锅：明朝是历史上少林寺最为

鼎盛的时期之一，我们现在所在的这里在当时就有僧人2000人，这

一口重达一千三百斤的锅就是万历年间少林寺僧伙房里炒菜所用的

最小的一口锅，只有吵到精致小炒的时候才会用到它！炒菜的时候

这口锅架起来，左右两边分别立一根立柱，上面大气一根横梁，炒

菜的师傅用脚倒挂在横梁上头朝下进行翻炒，这也是少林绝技之一

倒挂金钟的练习。

金庸大师小说里描述的少林寺的武功秘籍都藏放在藏经阁的二楼的

说法是正确的，以前的藏经阁也确实是二层建筑，但是在82年重修

的时候只修了一层。藏金阁正中供奉的是缅甸一位居士捐赠的白玉

卧佛，左右两边分别是藏放经书的小柜子。有人谣传说“现在的少林

寺不务正业、方丈更是怎样怎样的”请大家看一下这块展板：2003年（佛历2547年）的时候少林现任方丈释永信大师发下宏愿：筹建少

理慈幼院，救助天下孤儿。被救助的孤儿直到大学毕业所有的花销

全部由少林寺供给，少林高僧到五岳名山采集灵石圣土、以黄河长

江水浇筑了五方宝佛，同时邀请全球64位高僧共同开光为这些孤儿

祈福做公德。

这一进建筑并不是很大，但是却是少林寺非常重要的地方。方丈室

是少林历代方丈生活起居的地方，主持和方丈虽然只差了一张皇帝

的诏书，但是主持就没有资格入住方丈室，满清政府从未册封过少

林方丈所以清朝的200多年时间里这间屋子只有一个人住过——清

朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是终身制，如果老方丈在有生之年找

到了心仪的弟子把方丈之位传于弟子，弟子居于方丈室，那师傅就

的搬到这个静中静里来养老了。元朝至正年间的时候，日本僧人邵

元曾经来到少林寺学习天文、历法、佛学等知识，在他学成归国

（公元1347年）的时候与我们少林僧人一起种下的2棵友谊树——

中间是一棵柏树外面围绕一棵藤缠树，距今已经有666年的历史了。达摩来到中原地区后，有一位中国高僧神光一直追随着他，想要拜

他为师，达摩却一直不肯收他为徒。公元536年冬天的一个夜晚，

当时达摩在达摩亭内静坐修禅，而神光就站在外面等候达摩的指示。直到第二天早上达摩禅定结束，看到神光还咋还站在亭外，雪下了

一夜，神光已经变成了一个雪人。就问神光“你站在这里干什么？”

神光说“求师傅传法于我”，达摩就说“要我传法给你，除非天降红雪”，神光知道达摩是在考验他的心智是否足够坚定，于是抽出了随

身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血洒了一地。佛祖感知到

东方弟子有难，于是把身上的袈裟撒向东方，整个嵩山笼罩在一片

红光之中，也就是说天下起了红雪。达摩看到神光的诚心已经感动

了佛祖，于是把自己的衣钵法器都传给了神光并为他取名为“慧可”，意思是凭你的智慧尚可以传承佛法。当年乾隆皇帝听了这个故事后

非常感动，提笔写下了“雪印心珠”四个大字，现依旧悬挂于亭内。

此殿正中供奉的是达摩祖师。

眼前的这个高台之上的建筑就是在二八年大火当中唯一保存下来的

建筑，上台阶的时候大家看一下这个大理石雕：蟠龙玉柱、江山树、八宝莲花、五福同寿、日月齐晖，处处体现出了一个皇家寺庙应有

的规制。有人说前面我们看到的那些建筑都是在艰苦年代重修的，

自然没有什么豪华之处，1928年之前肯定是金碧辉煌的！请大家来

看一看明朝鼎盛时期的少林寺所修建的这一进建筑：没有雕梁画栋、也没有飞檐翘角，处处体现出简朴、低调的风格，

这是因为少林僧人一直谨记：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪华，只要心诚即可！大殿四周的墙壁上是明朝时期绘制的五百罗汉，历

经近500年的历史壁画依旧色泽艳丽。当时为了使壁画的色泽更加

艳丽画师们在颜料里掺入了铅粉。铅是一种半放射性元素，随着时

间的增长会慢慢的挥发并导致壁画的颜色发生变化，据说记住其中

某一位罗汉的身形样貌，30年之后再来观看会有细微的变化，60年

之后却是大大不同！

【篇三：河南郑州登封嵩山少林寺导游词】

河南郑州.登封中岳嵩山——导游词

嵩山是我国著名的五岳之一。古称“外方”，夏、商时期称“嵩高”，

西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后称“嵩高山”，五代以后称“中岳

嵩山”，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。要说中岳嵩山，在五

岳之中，它东不如泰山雄伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，

北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙则名。巩山，以它自己诱

人的山川风貌，灿烂的古老文化，独特的演变历史，天然的地质博物，在国内外享有盛名。嵩山属伏牛山系北支外方山山脉的一部分，大地构造为前寒武纪地块及盖层，盖层构造以断裂为主，褶皱次之，经历了多次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮观、。奇峰

林立、瑰丽多姿的地貌形态。由于嵩山地层发育齐全，层序清楚，

在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年

代的地层出露、类型齐全的岩石，多次地壳运动的痕迹等，是研究

地质构造的一个良好的实践基地。这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为“五世同堂”的天然地质博物馆，为中外地质学者瞩目。

嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。相传大禹

受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃饭都不顾，和妻子

涂山氏女相约送饭以击鼓为号，涂山氏女听到鼓声才来送饭。禹在

凿山时化作一只大熊，力大无比。一次正干活时不小心一块石头滚

下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是只熊，

羞愧难当，扭头就

跑，大禹急忙在后追赶，追到太室南麓时，涂山氏女已经化成一块

大石头。此时涂山氏女已身怀有孕，禹便向巨石大声哭喊：“还我儿来！”只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的儿子，取名为启，所以这块石头就叫启母石。涂山氏女化作石头后，她的妹妹又

和大禹结了婚，住在太室山西边的一座山下，抚养夏启王长大成人。古代妻子又称为室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻

子住的山叫少室山。少林寺就是因为坐落在少室山阴的茂密丛林之中，所以得名“少林寺”。

太室山东西起伏，奇峰相连，雄深高大，气势巍峨，犹如黄河南岸

的一座天然屏障，护卫着夏代的都城--阳城，故有中岳如卧之说。太

室主峰叫峻极峰，海拔1494米，古来就有“嵩高峻极”、“峻极于天”

的说法。朋友们可以想一下，华山是立着的，它高2160米，泰山是

坐着的，它高1545米，嵩山在躺着卧下时还有1494米，那么它立

起来该有多高呢？因为清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上赋诗立碑，所以

峻极峰又名“御碑峰”。峰顶平敞开朗，犹如宝幢之盖，四周群峰相向，惟中居高巍，一览众山小。假若你登峰远望，南有箕颍，山河

拱卫；西有少室，争艳夺魁；东视群山，谷幽峰奇；北望黄河，一

线连天处，即是古老的伊洛河三角洲、河图洛书的出处，我们华夏6000年古老文化的发源地。峰岳连绵，云雾缭绕，耳听松涛阵阵，

眼观山花烂漫，置身这种氛围之中，朋友，你该有何感想？倘若你

在夕阳西下时观嵩山，那更是彩霞四射，瞬息万变，河山壮丽，气

象万千。嵩山是历代封建帝王、达官显贵、骚人雅士游览祭祀的地方。历代游人，凡来嵩山参

观者，攀登极峰的，粗略一算，也该有30多个帝王到过嵩山封禅览胜。历代文人墨客，游览胜景之后，也挥毫永叹，留下了无数石刻

墨迹。太室36峰中有一个万岁峰，其来历就是汉武帝登高山时，随

贺官员在这里三呼万岁之声，回荡山谷，此起彼伏，部下吹捧说是

山呼万岁，史称“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龙心大悦，遂命名此

峰为“万岁峰”。武则天是我国历史上著名的女皇，她曾几次到嵩山

禅祭游览，加封中岳。武后天册元年（695年），武则天嵩山峻极峰建筑“登封坛”，次年又一镒登上峻极峰加封中岳，并在坛的东南立

碑一通，碑文内容是武则天的自我歌功颂德，叫“大周升中述志碑”。为了纪念她登嵩山封中岳这一盛大典礼，武则天诏令改当时的嵩阳

县为“登封县”，即现在我们所在的登封市，改阳城县为“告成”，即

现在的登封市的告成镇，以显示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。

刚才我们说的是雄伟壮丽的太室山，现在我们再说说气势险峻的少

室山。少室山又名“季室山”，主峰连天峰，海拔1512.4米，是整个

嵩山山脉的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山顶，抵抗元兵，故又

称为“御寨山”。要说少室山势，那真是群峰争艳，千奇百异，有的

拨地而起，有的逶迤连绵，有的像猛虎长啸，有的似雄狮初醒，峰

峦参差，峡谷纵横。从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶

舒莲，所以唐人有“少室若莲”之说，现在老百姓称为“九顶莲花山”。闻名中外的古刹少林寺面对少室山，背依五乳峰，坐落在群山环抱

之中，山色绝佳，风景如画。站在少林寺南望，少室山崭然若屏，

高峰之下自西向东，并列着五座山峰，依其形态，称之为棋、鼓、剑、印、钟。在剑峰的

西侧，有一大块像刀削般的巨大石壁，雨过天晴之际，光洁耀眼，

好似皑皑的白雪，这就是嵩山八大胜景之一的“少室晴雪”。少林寺

山门前，有一条少溪河，潺潺流水，绕寺而过，河里布满了嶙峋多

姿的巨石，千姿百态，各具风采。朋友们请往那边看，少林水库南

岸的断崖上，有一个“石和尚”，对，光着头，面北端坐，曳冠楚楚，

真是惟妙惟肖。我们叫他礼宾和尚，客人们来去少林寺，都委托他负责迎来送往。别看我们这里看少室山这样险峻，上到山顶，却是宽平如寨，还分上下两层，称为“大寨”、“小寨”，大小寨周围有四天门之险。这里既是古和隐居避世的地方，又是历来屯兵之所，现在山顶还有大、小饮马池和石碾、水柜及其他建筑遗址。

嵩山是世代相传的风水宝地，也是儒、佛、道三教荟萃共存之地，是我国宗教活动的重要地区。嵩山寺庙林立，风景秀丽，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相连，各有奇景，个时期建造的不同风格的寺、庙、宫、庵、观、寨、台、塔、阙、石碑、书院等。文物古迹遍布，书法雕刻满山，更有古树名木，奇花异草装点着各个景区景点，真是美不胜收。

（嵩阳书院）

各位团友，我们现在来到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩阳书院。嵩阳书院，原名嵩阳寺，创建于北魏太和八年（484年），隋朝时改名“嵩阳观”，唐朝改为“奉天宫”，五代后周时改为“太乙书院”，宋朝改为“嵩阳书院”。此后一直是历代名人讲授经典的教育场所。历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田有1700余亩，生徒达数百人，藏

书达1000多册。比较贵生的书有《朱子全书》、《性理精义》、《日讲四书》等。它是一所历史悠久，规模宏敞的官办书院，和湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南商丘的睢阳书院，共称为我国古代“四大书院”。宋代大儒程颢、程颐、司马光、范仲淹，都在此讲过学。嵩阳书院明末毁于兵火，清康熙十三年重建。现存书院的基本布局，大体保持了清代的建制。有房舍近百间，面积10000多平方米。中轴线的主要建筑，从大门到藏书楼，前后五进院落，最前为卷棚大门三间，正楹为先圣殿，次为讲堂，讲堂后为道统祠，最后为藏书楼。中轴线两侧配房，均为硬山式建筑，分别为“程朱祠”、“丽泽堂”、“博学斋”书舍等。整个书院建筑与寺庙相比，别有风采，大多是滚脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古朴典雅，廊庑俱全，巍然壮观。

嵩山的历史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然风光更是千姿百态。当你登上嵩山之巅极目远眺我们的母亲河黄河时，那扑面而来的不正是我们民族古老文明的雄风吗？五岳中泰山的雄，华山的险已给你留下了深刻的印象，那么嵩山呢？它给你的不正是华夏民族6000年文化的风采吗？

各位团友，嵩山的此结束，谢谢大家，谢谢大家给予的合作与支持。中国有句古话叫“两山不能相遇，两人总能相逢”，期盼再次相会，

谢谢！