【5】2 The Tragedy of Dr Faustus 浮士德的悲剧

【5】2 The Tragedy of Dr Faustus 浮士德的悲剧
【5】2 The Tragedy of Dr Faustus 浮士德的悲剧

【使用指南】Black Cat有声名著阶梯阅读

(以下内容摘自《徐老师原典英语自学法》(徐火辉著)第二章)

在使用时,一定要做到聆听先行,听读结合,即:

■①打开一个MP3文件(一般3~5分钟,最多不超过10分钟),不看任何文本,先静气聆听3~5遍后,谨记:千万不可看文本;

■②聆听至少3遍后,打开PDF阅读刚才听的部分,生词可以用金山词霸查,大概读2~3遍;■③关掉PDF,闭目再听1~2遍;

■④最后,可以进行跟读,朗诵,背诵,写作等操练。

◆◆◆◆◆方案1.暑期50天自学速成训练方案◆◆◆◆◆

训练素材:香港商务印书馆授权上海华东师范大学出版的Black Cat优质英语阶梯有声读物Level1-Level6+VOA慢速英语。

训练量:每天运用原典英语训练法学习6个小时,总训练时间300小时。

训练目标:听读能力达到高考水准。

训练具体方法:从Black Cat系列有声读物Level1起步,每个Level选约4个故事,一个故事一个故事地运用原典英语学习法的432+模式训练,即先专注听4遍,随即立刻认真读3遍,然后再聆听2遍。Black Cat系列有声读物Level1–Level3的每个故事长度平均约30分钟,并进一步分割成平均约4分钟左右的段落(课文/音频文件),Level4-Level6的每个故事长度平均约50分钟。学习者要一课一课地完成聆听-阅读-聆听。

即,(1).从Level1的某个故事开始,先专注聆听4遍约4分钟的音频文件,共约16分钟;

(2).然后在电脑上打开对应的文本文件,激活翻译软件的屏幕取词翻译功能,认真阅读理解3遍;但除了零起点的学生,一般不要用翻译软件的整句翻译功能,而应该自己先努力阅读理解,碰到生词再使用翻译软件翻译目标生词,碰到个别实在无法理解难句可尝试使用整句翻译(但整句翻译往往并不准确);

(3).再将此阅读过的内容,认真重复聆听2遍。完成这一轮训练后,一般就可立刻进入

到下一篇课文/音频文件,继续采用上述432模式程序训练…。每天6个小时的训练学习中,5个小时用于432听-读-听训练,1个小时用于扩展训练。扩展训练主要用于背诵记忆单词和词组,即前述432训练程序中遇到的生词,把它们再列表复习背诵;并可以选出听读过的一些常用句型做口语化训练。Level1–Level3一共选约12个故事,对应的音频文件朗读总长度约为6小时,约36,000单词的听读量。假设训练中阅读3遍需要10倍于朗读时间(即4分钟的朗读,认真阅读其对应文本3遍,需要40分钟;实际上第一遍认真阅读耗时比较长,第二和第三遍就可以越读越快),那么6个小时的朗读量,用432模式训练需要6X(6+10)=96个小时,加上扩展训练约需20个小时(本方案中听-读-听训练和扩展训练的比例约为5:1),总共116个小时,不到20天即可完成。然后进入到Level4阶段。从Level4开始,学习者大体按照2:1的比例,联合分别使用Black Cat系列和VOA慢速英语训练,以扩展听读题材的广度。VOA慢速英语包括诸如科技、医疗健康、教育、经济和农业等多方面的专题素材,以及新闻等。

对Black Cat系列,学习者仍旧可使用432模式训练,对VOA慢速英语,学习者可主要使用321模式训练,并根据题材难度和自身条件适当调整。经过50天的速成训练,学习者累计的听读素材超过18个小时的朗读总量,合约108,000个英语单词。此时聆听素材的语速已经超过高考水平,文本句型复杂度相当高考水平,学习者的英语语感已经初步确立,听力飞速进步,阅读能力也显著进步,英语学习的灵感源源而生,自信心和兴趣倍增。50天之后,保持每天一到两个小时的训练量,学习者再坚持一两个学期,就必定能在班级和年级的各种英语考试中名列前茅,英语能力的运用更突飞猛进,超过高考英语水平。

◆◆◆◆◆方案2.原典英语6个月自学训练方案◆◆◆◆◆

训练素材:香港商务印书馆授权上海华东师范大学出版的Black Cat优质英语阶梯有声读物Level1-Level6+VOA慢速英语。

训练量:每天运用原典英语训练法学习2个小时,总训练时间360小时。

训练目标:听读能力超越高考水准。

训练具体方法:同方案1,惟一的不同在于每天训练的时间减少,但总训练时间增加20%。学习者要设法在周末和节假日期间增加训练量,争取在六个月之内完成360小时以上的训练总量。

(以上内容摘自《徐老师原典英语自学法》(徐火辉著)第二章)

The Tragedy of Dr Faustus

by Christopher Marlowe

Part One (3)

Part Two (7)

Part Three (11)

Part Four (16)

Part Five (22)

Part Six (27)

Part Seven (32)

Part Eight (35)

Part Nine (39)

Part One

Faustus was born in Germany,in a town called Rhode.His parents were not rich,but the boy showed that he was very intelligent and ambitious.He was sent to Wittenberg University when he was a young man and soon made a reputation for himself.He became famous in the University for his knowledge and his wit①and it was not long before the University made him 'Dr'Faustus.

His success meant very little to him,however,and he longed for②excitement and glamour③.One night he was in his study thinking about the future.His studies now seemed dull to him and he did not know what he should do.He looked at the books lying on his desk and began to pick them up one by one.

The first book he picked up was a study of Aristotle.He turned the pages idly④.

'The purpose of logic is to argue well,'he read.

He threw the book back onto the desk impatiently.

'I've learnt everything that was possible from logic.I can argue and debate better than most of the professors here at the University!'he thought.

He picked up a second book from the desk and glanced⑤at the title page. 'The purpose of medicine is health,'he read.Again he threw the book back onto his desk impatiently.

'I'm already famous for my medical skills,'he thought proudly.'I don't

①wit:才智。

②longed for:渴望。

③glamour:魅力。

④idly:懒洋洋地。

⑤glanced:瞥视。

need to study medicine any more.Besides,what can medicine do?It can't make people live forever and it can't bring the dead back to life.'

Once again he reached for a book from the pile on his desk.This time he picked up a volume about law.

'Law!'he thought scornfully①.'That might be all right for someone who just wants to make money—but law doesn't satisfy me.'

Finally Dr Faustus picked up a Bible.

'This is still the best subject to study,'he thought.

He turned the pages of the Bible with interest and then read a passage.

'If we say we have no sin②we deceive③ourselves and there is no truth in us,'he read.

'But if that's true,'Faustus suddenly thought,'we're all sinners.Sinners go to hell when they die.We'll all go to hell!'he concluded.'There's nothing we can do about it at all—it's just inevitable④!'

He pushed the Bible away from him impatiently.He reached out for another book.

'Ah,'he said excitedly,'a book of magic and spells⑤!That's what really interests me.If I learnt the black arts,just think what I could do!I'd be more powerful than a King or Emperor.This is the subject I want to know more about.'

Dr Faustus had made up his mind.He was going to learn about magic and the black arts.He thought about two friends he had in Wittenberg,Valdes and Cornelius.They both studied magic and they had offered to teach

①scornfully:轻蔑地。

②sin:原罪。

③deceive:欺骗。

④inevitable:无可避免的。

⑤spells:咒语。

Faustus what they knew.

Just at that moment Faustus'servant Wagner came into the study.

'Go and find Valdes and Cornelius,'Faustus instructed him.

'Ask them to come here to see me.'

'Yes,sir,'said Wagner.He left the room and went to look for his master's two friends.

Faustus sat by the fire waiting for them to come.Suddenly he saw two angels in front of him—a good angel and a bad angel.

'Don't do it,Faustus,'the good angel cried.'Put that book about magic away.Read the Bible and save your soul!'

Now the bad angel began to speak.'Learn about magic,Faustus.You'll become rich,powerful and famous!'

Faustus was excited at the decision he had made.He imagined himself with spirits that he could command and he amused himself by thinking what he would tell them to do.They could bring him gold from India.They could bring him exotic①food from anywhere in the world.They could debate philosophy with him.He spent the time waiting for his friends,pleasantly daydreaming about the future.

At last Valdes and Cornelius arrived.Dr Faustus greeted them keenly②. 'I've been thinking about what you said,'he told them,'and I've decided to accept your offer.I want you to teach me everything you know about magic. I'm tired of philosophy,and law,and medicine,and divinity③.I want something new.'

Valdes was very pleased with Faustus'decision.

①exotic:异国风味的。

②keenly:急切地。

③divinity:神性。

'We'll show you everything,'he said.'The spirits will soon obey you and then you can do whatever you want.The spirits will protect you and they can become any shape①you want.They'll do whatever you tell them to.'

'Yes,it's true.Once you see what magic can do for you,you'll never want to study anything else,Faustus.Magic will make you rich and famous,I promise you!'Cornelius added.

'Come and dine with me tonight,'Faustus said excitedly.'You can tell me everything then.I'm determined to see what the spirits can do for me!'

①shape:形状。

Part Two

That evening two scholars from the university walked past Dr Faustus' house.

'I wonder what's happened to Dr Faustus?'one of the scholars said.

'There's his servant,'the other scholar replied,pointing to someone in the street.'Let's ask him,shall we?'The two men stopped Wagner.

'Where's your master?'one of them asked.

'He's in the house,having dinner with Valdes and Cornelius,'Wagner replied.

One of the scholars sighed.

'I was afraid of this,'he said sadly.'It looks as if Faustus has decided to take up magic.Valdes and Cornelius are famous for their love of magic!'

'Let's talk to the rector①of the university,'his friend suggested.'He may be able to warn Faustus not to do it.'

'We can try,but I don't think it'll do any good.'

The two scholars walked away sadly.They did not like to think that their friend had taken up such a dangerous interest.

A while later Valdes and Cornelius came out of the house.They had kept their promise.They had told Faustus everything they knew about magic and they had given him some books and spells.

After saying goodbye to the two men,Faustus ran eagerly back into his study.He closed the door behind him.He drew a circle on the floor of the study and wrote various magic names inside it.He also drew stars on the floor.He then picked up the book that Valdes and Cornelius had left behind

①rector:大学校长。

and began to read aloud from it.He was trying to make a spirit appear before him.

At first nothing happened.Then Faustus heard a terrible noise of thunder. He went on reading aloud and a devil suddenly appeared in the room. Faustus was so surprised that he nearly dropped the book.He was thrilled①at his success,however,and he decided to see if the devil would do what he ordered.

'Go away!'he commanded.'You're too ugly to appear in front of me.Go away and come back in the form of a Franciscan friar.'

The devil,whose name was Mephostophilis,bowed courteously②and disappeared.A few minutes later he returned to the study.

Once again he bowed politely to Dr Faustus.

'What do you want me to do?'Mephostophilis asked.

'I command you to obey me during my life,'Faustus ordered.'You must do whatever I tell you to.'

'I am Lucifer's servant,'Mephostophilis replied.'I can only obey you if he tells me to.'

This was not what Faustus had expected.

'But didn't Lucifer send you to me just now?'he asked.

'No,'Mephostophilis said quietly.'I came here because I wanted to.'

'But I summoned③you!'Faustus said angrily.'You came because of my magic.That's the truth,isn't it?'

'I came because I heard you cursing God④,'Mephostophilis said.'When

①thrilled:兴奋。

②courteously:彬彬有礼。

③summoned:召唤。

④cursing God:诅咒上帝。

we devils hear someone doing that,we always come.It's a chance for us, you see.A person who curses God is in danger of damnation①.'

'Tell me about Lucifer,'Faustus ordered.'He was an angel once,wasn't he?'

'Yes,he was,'Mephostophilis said quietly,'and God loved him.But Lucifer was proud you see,and God threw him into hell.'

'What about you?'Faustus wanted to know.'What about you and all the other devils?'

'We were angels,too,'Mephostophilis admitted.'We joined Lucifer when he rebelled②against God.We are damned with Lucifer in hell.'

'But you're not in hell now,'Faustus objected.'You're free!You can walk around.'

Mephostophilis smiled contemptuously③at Faustus.

'This is hell,'he informed him.'I was an angel once and I saw the face of God.I knew all the delights④of heaven.Of course this is hell!'

'I have a message for Lucifer,'Faustus told Mephostophilis.'Go and tell him that I am ready to give him my soul.Tell him that he must give me twenty-four years of life in exchange for it.During those twenty-four years Lucifer must give me everything I ask for.Tell him that I want you to be my servant during those twenty-four years.'

'I'll tell him,'Mephostophilis agreed.

'Bring me his answer later tonight,'Faustus commanded. Mephostophilis made a courteous bow before he disappeared.

①damnation:罚入地狱。

②rebelled:反叛。

③contemptuously:轻蔑的。

④delights:快乐。

Faustus was very excited.He could hardly wait for Mephostophilis to come back.He began dreaming about what he would do once Lucifer had agreed to his offer.How everybody would wonder at①him if he could control the spirits!What things he could learn!He would astonish②the whole world with his learning and his cleverness!

①wonder at:羡慕。

②astonish:使人震惊。

Part Three

While Faustus was waiting for Mephostophilis to return,he thought more closely①about what he was doing.One part of him was afraid.He knew that he was turning away from God for ever.He knew that he would lose his soul.But another part of him was thrilled at the thought of the power that Lucifer would give him.He struggled②with his conscience③.

As he was arguing with himself,the good angel and bad angel came back into the study.

'Go forward,Faustus,'the bad angel whispered to him.'You'll soon be famous and rich.'

'Stop,Faustus!'the good angel cried.'You'll lose your soul.'

The two angels looked at him for a moment and then they left the study. 'I'll be rich,'Faustus said to himself.'And Mephostophilis will be my servant.'

Suddenly he put his doubts aside.It was nearly midnight.

He stood inside the magic circle and raised his arms.

'Mephostophilis,'he cried,'come here!'Mephostophilis suddenly appeared in the study.

'What did Lucifer say?'Faustus asked impatiently.'Did he agree to everything?'

'He agreed,'Mephostophilis said quietly.'I'll be your servant for twenty-four years and you will then give Lucifer your soul.But there's one condition,'he added softly.'Lucifer wants a proper contract with you.You

①more closely:更仔细的。

②struggled:与……挣扎。

③conscience:良心。

must write the agreement in your own blood.Lucifer insists on it.If you don't give him a proper contract,I'll go straight back to him and you won't see me any more.'

'I'll do it,'Faustus said.

Faustus took a knife and cut his arm.It was a deep cut,and blood poured out.

'Now write the contract,'commanded Mephostophilis sternly.He handed Faustus a pen.

Faustus dipped①the pen into his blood and began to write.

As he was writing,the blood in the pen suddenly dried.He shook the pen, but it was blocked.

'What does this mean?'he asked himself.He felt afraid again.

'Why can't I write?'he asked Mephostophilis anxiously.

'Don't worry,'Mephostophilis said reassuringly②.'I'll heat the pen with some coal.It'll work then.'

Mephostophilis took the pen and warmed it over some coal.The blood was soon flowing once more and Faustus began to write the contract.

1.Faustus shall be a spirit in body and soul.

2.Mephostophilis will be his servant.

3.Mephostophilis will do everything that Faustus commands

4.Mephostophilis will be invisible when he comes to Faustus'house.

5.Mephostophilis shall appear in the shape that Faustus commands.

At the bottom of this document Faustus wrote:

①dipped:蘸。

②reassuringly:安抚的。

I,John Faustus,agree that Lucifer and his servants can come and carry me away with them after twenty-four years.

Then he signed his name on the contract.

'It's done!'he cried triumphantly.

'But there's something written on my arm!'cried Faustus in alarm.'Homo fuge!'All his fear came back to him in a rush.'But where can run to?God will throw me down to hell.'

Mephostophilis could see that Faustus was regretting what he had done. He decided to offer him a little distraction①from the terrible signing of the contract.

He made a discreet②sign with his hand,and a group of devils entered the study.They were richly dressed and they began a ceremonial③dance around the room.

'What's this for?'Faustus asked curiously.

'It's nothing.I just thought it would amuse you,'Mephostophilis said.

'Can I raise spirits like these when I want to?'Faustus asked.

'Of course you can,'Mephostophilis said.'You can do much more than that. But give me the contract,'he ordered.

Faustus handed it to him.Mephostophilis read it quickly.

There was a gleam④in his eye as he folded the piece of paper away carefully.Then he turned to Faustus with a smile.

'Now you can ask me anything you want,'he informed him.

①distraction:分散注意力的事物。

②discreet:谨慎的。

③ceremonial:正式的。

④gleam:闪光。

Faustus asked Mephostophilis to tell him about hell.'Where exactly is it?' he wanted to know.

'Hell is everywhere,'replied Mephostophilis.'Wherever we devils are,that is hell.It's the place where we suffer and are tortured.'

'I don't believe in hell,'Faustus announced firmly.'I think hell's a fable.' 'Wait until you get there,'Mephostophilis said quietly.'Then you'll change your mind.'

'Do you really think I'll go to hell?'Faustus asked uneasily①.

'Of course you will,'Mephostophilis told him.'I've got the contract.

You've promised to give Lucifer your soul after twenty-four years.'

'It's a fable②,'Faustus repeated.

'Then how do you explain me?'Mephostophilis asked softly.'I am damned and I am in hell.'

Faustus laughed scornfully.

'You can walk around and eat and enjoy yourself.If you can do all of that in hell,I don't mind being damned!But let's not talk about that,'he decided. 'Bring me a wife,Mephostophilis!I want the most beautiful girl in Germany for my wife!'he said excitedly.

Mephostophilis made another discreet sign and a female devil appeared. She was old and terribly ugly.Faustus looked at her in disgust.He shrank③back against the wall.Mephostophilis watched Faustus with amusement.

'Don't talk about wives!'he said.'Marriage is just an empty ceremony.I'll bring you the most beautiful girl—a different one each day.But don't think about marriage if you want me to be your servant.And now I have a present

①uneasily:焦虑的。

②fable:传说。

③shrank:退缩。

for you,'he said.He gave Faustus a book.

'This book contains all kinds of magic spells,'he told him.'There are spells for gold,spells for controlling the wind,and all sorts of other magic.' Faustus took the book gratefully.He turned the pages quickly.

'Thanks,Mephostophilis,'he said.

Part Four

The days after he signed the agreement with Lucifer were busy ones for Faustus.Mephostophilis organised a variety of entertainment and a lot of journeys for him.They talked together about philosophy and science. Mephostophilis kept him amused and entertained,although sometimes Faustus noticed that his devil servant never fully answered the questions that he was asked.

At times Faustus was very unhappy and he blamed Mephostophilis for tempting him.But Mephostophilis mocked①him.

'It was your own doing②,'he reminded him.'You wanted to learn about magic,and to have power and money,remember?You wanted to astonish the world with your learning and your wit.You signed the agreement with Lucifer.'

'I'm going to give up magic,'Faustus said.'I want to repent③.'

The good angel and the bad angel entered the study.

'Give up this magic and God will forgive you,'the good angel said.

'You have become a devil,'the bad angel said.'God cannot forgive you.' 'Even if I am a devil,God can still forgive me,'Faustus said.'God will forgive me if I repent.'

'You will never repent,'the bad angel told him.The good and the bad angels left the study.

Faustus was in terrible agony④now.He was terrified of what he had done and he tried to repent,but it was no good.He remembered the wonderful

①mocked:嘲弄。

②doing:选择。

③repent:忏悔。

④agony:痛苦。

things that Mephostophilis had showed him and the places he had seen.He knew that the pleasures Mephostophilis gave him would prevent him from repenting.

Mephostophilis and Faustus had many intellectual discussions together, but Faustus did not learn very much from them.It seemed to him that Mephostophilis did not give him any new knowledge—he merely repeated things that Faustus already knew.And there were some questions that he refused to answer at all.

Once,they were having a discussion about the movement of the stars and planets.Faustus asked questions as usual and listened with irritation①to the simple answers that his servant from hell gave him.At last he expressed his impatience.

'You only tell me things that anyone with some education could tell me!' he complained bitterly②.'I didn't agree to give my soul to Lucifer so that I could hear things that any student might tell me.Let's talk about something else.Tell me,Mephostophilis,'he asked,'who made the world?' Mephostophilis was silent for a moment.He avoided Faustus'eyes.

'I won't tell you,'he said at last.

'Please,'Faustus insisted.'Answer my question.'

'Don't ask me that again,'Mephostophilis said menacingly③.

Suddenly Faustus gave way to④all the anger and frustration⑤he had been feeling.

'You promised to obey me,'he said angrily.'That was our agreement!'

①irritation:恼怒。

②bitterly:失望的。

③menacingly:用威胁的口气。

④gave way to:表露。

⑤frustration:不满。

'I promised to tell you everything that I could,'Mephostophilis replied.

'But this question is against the rules of hell.I can't answer it.Don't think about it any more,Faustus.You'd be better to think about hell—you are damned.'

Faustus was disappointed in Mephostophilis,and all his bitterness①and rage②made him determined to outrage③his servant.

'I won't think about hell!'cried Faustus.'I want to think about God who made the world.I want to save my soul.Go away from me,you devil!'he shouted.Mephostophilis left the room angrily.

'It can't be too late to save my soul!'Faustus cried in misery④.The good angel and the bad angel entered the room when they heard these desperate words.The bad angel,who was the first to speak,whispered softly,'It is too late,Faustus.You cannot save your soul now.You've gone too far⑤.'

'It's never too late,Faustus,'the good angel said.'Repent,Faustus,and save your soul.'

'If you repent,Faustus,devils will come and tear⑥you to pieces!'the bad angel threatened him.

'Repent,and they will never touch you,'the good angel said.

The two angels left the room.

Faustus decided to make one last effort to be free of Lucifer and Mephostophilis.He began to pray.

'Christ,help me!Help to save my soul,'he began.

①bitterness:沮丧。

②rage:狂怒。

③outrage:激怒。

④misery:痛苦。

⑤gone too far:做得太过分。

⑥tear:撕。

中外文学名著赏析试卷一

1.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”句中的“齐”的意思是( ) A .齐国 B .整齐 C .看齐 D .一个姓齐的贤人 2.《三国演义》中许劭评价一个人时说:“子治世之能臣,乱世之奸雄也。”他评价的这个人是( ) A .曹操 B .孙权 C .刘备 D .袁绍 3.“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”(《红楼梦》)这句话是用来评价( ) A .王熙凤 B .薛宝钗 C .袭人 D .王夫人 4.郭沫若的第一本诗集是( ) A .《前茅》 B .《恢复》 C .《女神》 D .《战声集》 5.瞿秋白曾评价茅盾的一部作品时说:“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说”。这部作品指的是( ) A .《子夜》 B .《腐蚀》 C .《蚀》 D .《林家铺子》 6.下列哪一部作品的诞生标志着中国话剧开始走向成熟( ) A .《雷雨》 B .《日出》 C .《北京人》 D .《原野》 7.朱光潜的美学处女作是( ) A .《文艺心理学》 B .《悲剧心理学》 C .《无言之美》 D .《谈美》 8.《哈姆莱特》中忠于友谊,富于正义感的哈姆莱特的好友是( ) A .罗森格兰兹 B .吉尔登斯吞 C .雷欧提斯 D .霍拉旭 一、单项选择题(每小题 1 分,共 20 分) 在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确的答 案,并将其字母标号填入题干的括号内。

9.雨果在其创作中提出了“在绝对正确的革命之上,还有一个绝对正确的人道主义”的观点,这部作品是() A.《巴黎圣母院》B.《海上劳工》C.《悲惨世界》D.《九三年》10.托尔斯泰所描写的妇女形象中,被描写得最理想化的贤妻良母的典型是()A.玛丝洛娃B.安娜卡列尼娜C.娜塔沙D.玛尔华 11.亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者是() A.川端康成B.大江健三郎C.泰戈尔D.高行建 12.《儒林外史》中一个著名的吝啬鬼是() A.严监生B.严贡生C.鲍文卿D.杜少卿 13.川端康成的成名作是() A.《伊豆舞女》B.《雪国》C.《古都》D.《山之音》14.《红楼梦》是以哪一家为中心来揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶的()A.贾家B.王家C.史家D.薛家 15.“茅盾”是沈雁冰发表下列哪一部小说时开始使用的笔名() A.《幻灭》B.《子夜》C.《林家铺子》D.《动摇》 16、给海明威望带来巨大声誉,并使其获得诺贝尔文学奖的一部作品是()A.《老人与海》B.《太阳照常升起》C.《永别了,武器》D.《阿尔卑斯山》17.最能代表海明威作为“迷惘的一代”作家的一部作品是() A.《老人与海》B.《丧钟为谁而鸣》C.《太阳照常升起》D.《非洲的青山》18.下列作品是三部曲的总的名称的是() A.《风景谈》B.《追求》C.《蚀》D.《腐蚀》19.泰戈尔于哪一年获得了诺贝尔文学奖() A.1911年B.1912年C.1913年D.1914年20.《聊斋志异》是一部() A.文言长篇小说B.文言短篇小说 C.白话长篇小说D.白话短篇小说

歌德浮士德的读书笔记

歌德浮士德的读书笔记 《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧,是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧,全剧没有首尾连贯的情节,而是以浮士德思想的发展变化为线索。这部不朽的诗剧,以德国民间传说为题材,以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景,写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实,竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。 终于看完了歌德的《浮士德》,心里有一种莫名的感动。以前虽然接触过不少外国文学作品,但是认真阅读完这本巨著确实是一个相当大的考验,在阅读过程中有好几次想放弃。不仅是因为它的篇幅之长,更重要的是巨著涉及了广博的天文地理知识以及神秘的欧洲中世纪神话传说。离奇的想象,跳跃的思维尽在诗人的笔尖闪烁,努力地跟随着它的步伐,却难免力不从心,因此笔者也只能是有感而发,发表一些简单肤浅的看法。 一、主人公浮士德的形象分析读完一部作品,习惯地对里面的人物进行分析。诗剧主体部分描述了主人公浮士德自强不息、追求真理,经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经历中,我们看到的是一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人,他的形象可以说是18 世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表,他的探索象征了从文艺复兴到19世纪初300 年间欧洲资产阶级精神发展的历史。浮士德出场的自述就非常直接地描绘了他当时对所谓的知识的怀疑和否定,“哎,哲学、法学和医学,遗憾还

有神学,我全已努力研究。可到头来仍是个傻瓜,并未必当初聪明半点。”可是,通过对下文的阅读,我们知道他的智慧绝不是他所述的,在他所处的年代,他是一个真正的学者,谦虚而又博学。但是,当他的追求和理想渺茫时,年事已高的他仍然有着年轻人的热情和冲动,复活节的钟声把他拉回了死亡线。而且基于对魔鬼的了解,我们可以想象和魔鬼打赌是需要多大的勇气和动力?这绝对是对自我的挑战,而且也是对当时社会不满的强烈反抗和对自身精神极度空虚的爆发。 但是,我们说人是一种复杂的动物,它表现在人物性格的多重性上。我们在承认浮士德身上卓越的闪光点的同时,还必须看到他猥琐消极的一面。也许浮士德的贪婪、堕落在一定程度上是因为靡非斯托的引诱,但是内因对事物的发展往往是起决定作用的。例如诗剧中玛格莉特的悲剧就足以说明这一点。从浮士德接近玛格莉特的动机和过程来讲,我总觉得他很大程度上是受情欲驱使的,因为他们两个在信仰上是截然不同的,而浮士德在回答玛格莉特时几乎都用甜言蜜语或者山盟海誓加以逃避的,因此即使他们两个真的存在爱情,那么他们的红地毯也是由金钱铺垫起来的,他们的感情最多也只是三分热度,没有长久的保障。在我们所处的21 世纪,夫妻之间因为信仰不同而分道扬镳的例子也是屡见不鲜的,更何况是在绝对崇拜信仰的时代。整个过程靡非斯托只是充当了浮士德的帮凶,给他创造机会和物质上的支持,浮士德才是善良的玛格莉特脖子上的套锁,而且把她越勒越紧,最终走向死亡的不归路。虽然他为此深深地忏悔,但是也无济于事。笔者对浮士德和玛格莉特的爱情存在怀疑态度还随着海伦的不断出现而不断加深,诗剧

尔雅《影视鉴赏》期末考试(20)满分答案

?《影视鉴赏》期末考试(20) 题量:100 满分:100.0 截止日期:2016-07-02 23:59 一、单选题 1 下列特点中,属于现代主义电影的是()。 ?A、 尊重现实的完整性 ? ?B、 尊重现实逻辑意义上的合理性 ? ?C、 尊重主观的表达 ? ?D、 尊重现实时空的合理性 ? 我的答案:C 2 下列电影中属于主流意识形态的是()。 ?A、 《建国大业》 ? ?B、 《孩子王》 ?

《黄土地》 ? ?D、 《一个和八个》 ? 我的答案:A 3 下列电影中,表现出美国精神得益于英国文化的传统,但又在美国重组新生的是()。?A、 《乱世佳人》 ? ?B、 《阿甘正传》 ? ?C、 《公民凯恩》 ? ?D、 《淘金记》 ? 我的答案:A 4 电影()一方面揭示了契约社会的来临,一方面揭示了电影的造梦功能。 ?A、 《甲方乙方》 ? ?B、 《顽主》 ? ?C、 《不见不散》

?D、 《一地鸡毛》 ? 我的答案:B 5 下列关于电影《狗镇》的说法中,不正确的是()。?A、 它深刻地反思了自由的内涵。 ? ?B、 它采用了一种极端的戏剧化舞台布景。 ? ?C、 电影中有很多絮絮叨叨的对话。 ? ?D、 从它不是很商业化的电影,具有实验性。 ? 我的答案:A 6 电影和戏剧相比,空间的可变性来自于()。?A、 不同场景的切换 ? ?B、 不同演员的表演 ? ?C、 不同景别的镜头 ?

不同剧情的时间线 ? 我的答案:C 7 在电影《有话好好说》,()扮演的角色是典型的精英意识形态。?A、 姜文 ? ?B、 瞿颖 ? ?C、 李保田 ? ?D、 以上都对 ? 我的答案:C 8 下列关于香港导演王家卫电影风格的评析中,不正确的是()。?A、 电影视觉感官印象化、感性抒情 ? ?B、 电影画面扭曲变形且夸张 ? ?C、 电影人物符号化 ? ?D、 电影镜头以静态为主

外国文学作品赏析(简单框架)(大三上学期期末考试专用).

一、荷马史诗《伊里亚特》 (公元前九世纪行吟诗人,成文于-6世纪,记载-12世纪的事,-3世纪定稿 1、史诗分为《伊里亚特》《奥德塞》两部分 2、两个主要英雄人物:阿基琉斯(英俊骁勇,感情强烈、但过于自尊,盛怒之下不免残忍赫克托尔(遇事冷静,比较内向,性格稳重,有人情味 3、人神双线推进,多用善用比喻 二、索福克勒斯《俄狄浦斯王》 (公元前 5世纪 1、俄狄蒲斯形象分析:正直、诚实,为了躲避杀父娶母的厄运而四走奔走,力图自己掌握自己的命运,说明其有独立意志和坚强毅力,遵循高尚的道德准则,敢于反抗神喻 2、作者的命运观:肯定独立意志和高尚品质,但命运使一个优秀人物成为罪人,命运的正义性和合理性就值得怀疑。但作者没有否定命运, 主人公也未能逃出命运的劫数, 存在历史局限性。 3、结构和艺术手法:歌队的穿插;临近高潮落笔的“回顾式”结构;不断“发现” “突变”推动剧情。 4、 130个剧本, 7个流传至今。 三、但丁《神曲? 地狱篇》 (13-14世纪 1、恩格斯对但丁的评价:中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人 2、神曲的三部分篇名:《地狱篇》《炼狱篇》《天堂篇》。拦路的三头野兽:豹、狮、虎。 3、两个形象:维吉尔――理性的指引,经过各种苦难的考验,涤除各种罪恶,在道德上得到净化;贝雅特里奇――信仰的引导,走出迷惘,到达理想的境界。

4、神曲的两重性:虚构的情节与场景源自中世纪宗教思想。运用宗教文学中常用梦幻故事的写法,以前隐喻、象征等手法,具有一部宗教文学作品的特征;素材取自现实生活, 从现实出发评价人物、表示态度,富有现实感,使虚幻的的地狱具有可感性。塑造出有立体感的人物, 主观抒情色彩强烈。用意大利文写成; 兼有中世纪文学的一般特征,也表现出新文学的特征。 5、象征意像: 黑暗的森林 ---意大利现实 三头猛兽 ---阻碍人类达到光明世界的邪恶力量 但丁在森林中迷路 ---人类的迷惘 但丁游历 ---追随理性与信仰 6、第五歌、第十九歌的内容: 第五歌:地狱第二圈。凡生前淫荡的亡魂之所在。弗兰采斯加与保禄的故事。 第十九歌:第八圈第三层。惩罚神职人员。教皇尼古拉三世,菩尼腓斯八世。 7、神曲表现手法: A 、既有中世纪文学的一般特征,又具有新文学特征。 (梦幻故事,但取材于现实,从现实出发来评价人物 B 、善于运用丰富的想象和大量取自现实的比喻。 C 、注意用人物自己的语言来叙述人物特定的处境和特定的心情。 D 、不是纯客观描写,爱憎分明、感情充沛、直抒胸臆,有鲜明的抒情性。 四、薄伽丘《十日谈》 (14世纪

《外国文学》课题论文:简析歌德笔下浮士德和魔鬼的形象

简析歌德笔下浮士德和魔鬼摩菲斯特的形象 摘要:《浮士德》(Faust)是德国著名思想家、作家、科学家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)的一部长达12111行的诗剧,全剧没有首尾连贯的情节,而是以浮士德思想的发展变化为线索,以德国民间传说为题材,以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景,写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实、竭力探索人生意义和社会理想生活道路的故事。书中有两个核心人物——浮士德和魔鬼摩菲斯特。本文将从人物形象、背景内涵等方面对两个人物形象进行简析,体会《浮士德》中故事构思宏伟、内容复杂、风格多变的特点,作者融现实主义与浪漫主义于一炉,将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处的写作方法,感受作品极高的艺术境界。 关键词:浮士德,摩菲斯特,思考,追求,浪漫主义 诗剧《浮士德》中,主人公浮士德借魔鬼靡非斯特的帮助进行人生意义的探索。浮士德发现他所掌握的知识全是死的,他一生困守书斋,无谓地消耗着生命,他希望投身真实生活,但却没有力量独自走出书斋,这时,靡非斯特帮助他恢复了青春,从此以后,浮士德前进的每一步都印上了靡非斯特魔力之助的痕迹。浮士德作为歌德笔下的一个文学形象,其艺术魅力无不感染着每一个读者;歌德循着文艺复兴时期马洛在其戏剧《浮士德博士》中的方向,在《浮士德》中把靡菲斯特塑造成了具有积极意义的否定的精灵。 一、简析浮士德的形象 在书中,浮士德是以一位学识渊博、功成名就的老博士的形象出场的。但他却对这种停滞不前生活状态感到失望与痛苦,从而造成了他内心的矛盾与不满足,这个矛盾是人内心对自然外界的渴望以及书斋对人行动的遏制产生的,他一面享受着知识给他带来的欢乐,一面又不满被书斋的抑制。于是就有了浮士德这样的一段独白:“有两个我居住在我心胸,一个要想同别一个分离,一个沉溺于

《浮士德》主要人物形象赏析

《浮士德》主要人物形象赏析 (一)先进的资产阶级思想家或人类的代表 浮士德是一个先进的人生理想探求者形象。浮士德在探求人生理想的过程中,表现出了鲜明的性格特征,即:他具有坚忍不拔、执着努力的毅力和品格,具有永不满足、知错必改、不断向上向善的美德和精神。 但浮士德形象还有更深层的象征意蕴:他对人生理想不断探求的每一个阶段都反映了欧洲资产阶级思想家精神发展的某一个重要时期;他对人生理想探索的全过程,则总结了自文艺复兴、宗教改革时代以来,一直到19世纪初期德国和欧洲资产阶级先进知识分子思想探索的全部历程。 而且,歌德与启蒙运动时期的许多资产阶级思想家一样,把本阶级看作全体人民的代表。在“天上序曲”中,天帝与靡非斯特关于人类前途的争论,就是以浮士德为例来进行的。这样,浮士德对人生理想的不断探求便象征着人类的精神发展历程。 (二)浮士德形象的两面性 浮士德在对人生理想的探求过程中,也反映出了他的思想矛盾和两面性。 这种思想矛盾和两面性,首先表现在他作为“开明君主”的象征上。作为一个“开明君主”,他所要建设的国家,不外乎资产阶级理想化的“自由王国”。它既不可能实现,当然更说不上永恒。他的封地,是靠着帮助皇帝镇压叛乱得来的赏赐;他的建国,需要用“快乐和威吓”、“金钱、诱惑”甚至“迫害”来奴役人民。在以新换旧的过程中,他回避革命暴力,虽不作专制的朋友,却让“蛮横”把老人吓死,把旅客杀死,让火焚烧他们仅有的礼拜堂和菩提树。他的海外贸易,离不开靡非斯特的海上强权,杀人越货。他的宏伟筹划,总要伴着“不知流多少血”和“鬼哭神号”。这虽然引起他的“忧愁”,也给他带来喜悦。因此可以说,在他的“最高享受”中,包藏着资产阶级的掠夺本性。 其次,歌德赋予浮士德以灵与肉、善与恶的矛盾冲突,以此来表现出一种“辩证精神”。浮士德在剖析自己的内心世界时说:“有两种精神居住在我的心胸,一个要同别一个分离;一个沉溺在迷离的爱欲之中,执拗地固执着这个尘世,别一个猛烈地要离去凡尘,向那崇高的灵的境界飞驰。”这种充满矛盾的精神世界,是上升时期资产阶级的二重性的典型表现。不过,在浮士德的性格中,主导面却是向着崇高的境界进取。 (三)靡非斯特形象 靡非斯特是否定精神的具体化,“恶”的代表。靡非斯特不相信人的向善,否定理性,否定人的努力。他声称:“犯罪,毁灭,更简单一个字,恶,这便是我的本质。”靡非斯特对浮士德的每一次服役,都以阻碍浮士德的努力,重新拉浮士德走入迷途为目的,这就是“作恶”。 靡非斯特的“作恶”,却促使浮士德认识错误,纠正错误,继续探求人生理

歌德与《浮士德》

歌德与《浮士德》 《浮士德》是一部关于梦想者和发展者的故事。 早在欧洲中世纪民间就流传有关于浮士德与魔鬼打赌的故事。在文艺复兴时期马洛曾写有《浮士德博士的悲剧故事》。尔后的几百年间,各种样式的浮士德故事不断被演绎。歌德于1770年(21岁)左右开始写作这部诗剧,断断续续写到1831(82岁)年才完成,前后经过了60余年。而这60余年恰恰是欧洲大动荡、大发展的时期。歌德开始写作时,他所处的德国还是一个充满了中世纪氛围的沉闷而落后的社会,其间法国发生了震荡世界的资产阶级大革命(1789年),到作品完成时整个欧洲已经进入工业革命的大变动的波涛之中。悲剧的主人公浮士德从他那孤独、封闭的小书屋开始,从一个人的梦想者式的世界——两个人的(恋爱)的世界——官场生涯——美的精神世界——广阔的改造自然的群体世界,在不断的否定中实现精神的攀升。贯穿于其中的则是当时欧洲最激荡人心的时代精神——充溢着心智和情感活力的不断突破、发展和创造的精神。著名的美学家和德国文化研究专家宗白华先生这样评价《浮士德》: “近代人失去希腊文化众人与宇宙的协和,又失去了基督教对上帝虔诚的信仰,人类精神上获得了解放,得到了自由,但也就同时失所依傍,彷徨,摸索,苦闷追求,欲在生活本身的努力中寻得人生的意义与价值,歌德是这时代精神伟大的代表。他的主著《浮士德》,是人生全部地反映与其他问题的解决(现代哲学家斯宾格勒spengler在他的名著《西土沉沦》中,成近代文化为浮士德文化)。歌德与其替身浮士德一生生活的内容,就是尽量体验近代人生特殊的精神意义,了解其悲剧而努力,以求解决其问题,指出解决之道。” 《浮士德》除序曲外,共分两部。第一部的开始就是主人公深夜在书斋中抒发自己的苦闷:按照当时的社会观念,他是一个“成功者”——他已经把哲学、医学、法律、神学都读遍了,人们尊敬地称他为博士、律师、神学家、科学家、教授,他的房间里摆满了书籍和科学仪器。他应该满足。但是,浮士德却毫无满足感。他发现,在书本里讨生活和在书斋里编织梦想是一件毫无价值的事情。他感到,这样的生活远离了“生命的本原”,而离开生命本原的所谓学者生涯“连狗都不如”: 我不象诸神,对这一点我深有所感!我不过象虫蚁在尘土里钻,当它在尘土里求生觅食,路人会一脚把他踩死、踏烂。(《浮士德》第22页,绿原译人民文学出版社1997年版) 把脱离社会现实的书斋生活视同委琐的、爬虫式的生活,这是一切启蒙学者的共同理念。他们认为,只有走出书斋,走向社会,学者才能获得生命的意义。 当浮士德在迷惘中找不到生命的意义时,便转而歌颂死亡,歌颂那使他摆脱困境的毒药。他是那么迫不及待地要走向死亡: 虽然在它狭窄的路口有整个地狱之火在燃烧;兴高采烈地下决心走这一步,即是有危险流入虚无。(同上书第23页) “如果寻找不到生命的意义,就应该去寻找死亡”,这反映了启蒙时代人们对生命价值的渴望,也是力图改变现状、寻求发展的强烈追求。 在《浮士德·天堂序曲》中,天主表示,相信一个永远向上、力图进取的人即使也会有所迷失但终能进入清明圣境;而魔鬼梅菲斯特却说,他能够把浮士德引向满足、怠惰和堕落的道路。天主答应同魔鬼打赌,令梅菲斯特去引诱浮士德。天主认为:复活节的钟声复活了浮士德内心的生命欲望。魔鬼的到来点燃了他近似于疯狂的热情。明知追随魔鬼,有堕入地狱的危险,他依然是那么兴奋.他那颗在书斋中被麻木了的心与

《浮士德》梳理分析

《浮士德》 歌德创作道路的发展和主要成就 1.狂飙突进运动时期(1775年前) 讴歌激情、崇尚自由,反对思想和艺术上的束缚和桎梏,以澎湃奔突的狂放激情为性格特征和美学特征。剧作《葛兹·冯·伯利欣根》,书信体小说《少年维特之烦恼》;抒情长诗《普罗米修斯》。 2.转向古典美时期(1775至1794) “魏玛十年”与意大利之游。放弃了狂飙式的幻想,青年时代排斥客观、崇尚自我的个人激情,已开始让位于淳朴的、现实的“古典主义”——人道主义理想。剧本《艾格蒙特》、《在陶里斯的伊菲格尼亚》。 3.古典文学的繁荣时期(1794-1805) 也是与席勒合作的十年。他们合作写诗。共同创办杂志,办魏玛歌剧院。二人的创作实践和艺术理论都主张以古代希腊罗马文艺为楷模,贯彻自由和人道精神,艺术上强调古典主义。二人共写了上千首批评性的《警句》、竞写歌谣。歌德相继写成了长篇小说《威廉·麦斯特的学习时代》、叙事长诗《赫尔曼与窦绿苔》以及《浮士德》第一部。 4.理想深化与艺术圆融时期(1805-1832) 研究空想社会主义思想家的著作和东方文学与哲学,与思想家艺术家交往,视野开阔,提出“世界文学”的思想,以丰富的人生阅历和睿智,探索宇宙人生,追求理想,向哲学化的深度开掘。作品主旨转向了人与世界、灵与肉、成与毁以及事物发展的本质和规律的思考,在稳重中透露出浓郁的探索追求的激情,在明澈恬淡中表现出聪明的智慧。长篇小说《亲和力》、自传性作品《诗与真》、《意大利游记》、诗集《西东合集》、组诗《中德四季晨昏杂咏》、小说《威廉·迈斯特的漫游时代》和《浮士德》第二部。 浮士德题材来源 来自中世纪德国民间传说,在歌德之前已有许多作家写过这个题材的文学作品。 无名氏:《浮士德平生》,1587 马洛:《浮士德博士的悲剧》,1604 莱辛:《浮士德》片段,1784 克林格尔:《浮士德》,1791 沙米索:《浮士德》,1813 一生追求,五幕悲剧 浮士德从中世纪的繁琐哲学和伪科学中挣脱出来(知识悲剧),探索新的生活道路,经历了爱情和官能的享乐(爱情悲剧),经过为封建宫廷服务的阶段(政治悲剧),与对古典艺术与古典美的理想的追求(海伦悲剧),终于达到一定范围内的经济控制及对大自然的改造(事业悲剧),最后在人类未来的幸福理想社会的预感中得到满足。 《浮士德》简介 歌德《浮士德》是一部诗体悲剧,全剧分两部。 第一部 中年学者浮士德厌倦旧的书本知识,自杀未遂。魔鬼靡菲斯特和他订约,魔鬼充当浮士德的仆人,尽量满足他的愿望。但是在浮士德满足的那一刻,浮士德的灵魂就永远为魔鬼所有。浮士德的经历与需要层次 第一阶段:学者生活——知识需要 浮士德追求的知识是中世纪的学问,他不满足,要走出书斋。 浮士德的内心痛苦反映了十六世纪萌芽时期的资产阶级对中世纪烦琐哲学,神学等伪科学的

智慧树西方文学经典鉴赏章答案

目录 目录 ...................................................................................................................错误!未定义书签。第一章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 一、《伊利亚特》..................................................................................错误!未定义书签。第二章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 二、《神曲》..............................................................................................错误!未定义书签。第三章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 三、塞万提斯............................................................................................错误!未定义书签。第四章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 四、莎士比亚............................................................................................错误!未定义书签。第五章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 五、歌德的《浮士德》............................................................................错误!未定义书签。第六章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 六、斯丹达尔............................................................................................错误!未定义书签。第七章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 七、《简·爱》.............................................................................................错误!未定义书签。第八章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 八、托尔斯泰............................................................................................错误!未定义书签。第九章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 九、易卜生................................................................................................错误!未定义书签。第十章 ...............................................................................................................错误!未定义书签。 十、哈代....................................................................................................错误!未定义书签。手动整理,请注意选项顺序,下方为智慧树校核后答案,请放心使用! 第一章 一、《伊利亚特》 1【单选题】(5分) 下列关于《伊利亚特》的说法不正确的是: A. 《伊利亚特》描写了10年战争中的51天战事和其他活动

外国文学史名词解释

外国文学史名词解释 荷马史诗 古希腊的英雄史诗,塑造了众多的英雄形象,并借此表现“英雄时代”的英雄主义理想,包括《伊利昂纪》(又译《伊利亚特》)和《奥德修纪》(又译《奥德赛》); 相传是由一个名叫荷马的盲诗人所作,故称荷马史诗; 荷马史诗用神话方式表现了特定的社会历史内容; 《伊利昂纪》讲述希腊人围攻特洛伊城的故事,《奥德修纪》讲述希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事; 欧洲文学史上最早的重要作品,古希腊文学辉煌的代表,两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范 骑士文学 欧洲骑士制度的产物,中世纪文学的一种,体现了世俗封建主义文学的主要成就; 主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情,表现骑士精神,反映骑士的生活理想,追求世俗生活的享乐和世俗爱情; (骑士精神:忠君、护教、行侠为信条,尚武,重视荣誉,爱慕崇拜贵妇人,为博取所爱贵妇人的欢心甘愿冒险) 主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇; 骑士抒情诗发源于法国南部普罗旺斯,以“破晓歌”最为著名,大量骑士抒情诗的出现,成为近代欧洲人文主义文学爱情作品的发端; 骑士传奇又称骑士叙事诗,兴旺于法国北方,分为不列颠故事系统、拜占庭系统和古代系统,其浪漫情调、离奇情节爱情故事,对后世浪漫主义文学颇有影响;其情节性为长篇小说的出现打下了基础;独立个人的描写内容,为后世作家所继承 人文主义 14世纪初到17世纪初欧洲反封建、反教会的思想文化解放运动文艺复兴运动的核心; 1.用人权反对神权,主张以“人”为本,肯定人的价值和尊严 2.用个性解放反对禁欲主义 3.用理性反对蒙昧主义 4.拥护中央集权,反对封建割据 七星诗社 16世纪法国的人文主义运动中由龙沙、杜贝莱等七人组成的文学团体,代表法国人文主义文学的贵族倾向; 肯定生活,歌颂自然与爱情,反对禁欲主义,注重民族语言的统一和民族诗歌的建立,提出诗歌语言改革和诗歌理论的进步主张,但轻视民间语言和民间文学,艺术上追求典雅风格;杜贝莱的《保卫和发扬法兰西语言》是七星诗社的宣言书,法国文学史上第一部文艺批评论著 流浪汉小说 产生于16世纪中叶的西班牙(西班牙经济开始衰落,人民群众日益贫困,大批农民和手工业者纷纷破产,沦为无业游民,社会上冒险风气盛行); 基本特征: 【思想】表现不幸者的消极反抗情绪

外国文学名著赏析

外国文学名著赏析 ——对《哈姆雷特》与《堂吉诃德》人物形象及其现实意义的 分析 班级:学号:姓名: 摘要:《哈姆雷特》和《堂吉诃德》是文艺复兴时期涌现出来的一批比较先进的文学作品,通过对两部文学作品的阅读,我们不难发现两部作品所展现出来的人物形象都反映出了当时不同的社会现实,而且两部文学作品都表现出了浓厚的人文主义色彩,并且在当时也带来了不同的社会作用。堂吉诃德是塞万提斯塑造的一个为了打击骑士文学的文学形象,作者通过对堂吉诃德的描写,生动的说明了骑士文学给世人带来的负面影响,从而给骑士文学以致命的打击。莎士比亚笔下的哈姆雷特则是一个孤独的人文主义者,他以失败告终,哈姆雷特的失败向人们揭示了人文主义时代的悲剧。 Abstract: Hamlet a nd Don Quixote were the advanced literary in the Renaissance Period .After read the two novels, it is not difficult to find that different characters in these novels reflected different social problems. And they all expressed the ideas of humanism. These two images also brought different social functions at that time .Don Quixote is one of which Cervantes’s molds in order to attack the knight literature .According to the description of Don Quixote, vivid explain ed that knight literature brought a serious of bad influence to the human beings, thus gives the knight literature by the fatal attack. Hamlet is a lonely humanism, he is end in failure .His failure has indicated the tragedy which in the Humanism Era. 关键词:人文主义、哈姆雷特、人物形象、艺术特色、堂吉诃德、现实意义、悲剧 Key words:humanism; Hamlet; characters; art features; Don Quixote; realistic significance; tragedy 前言: 莎士比亚和塞万提斯都是文艺复兴时期伟大的戏剧家,作为戏剧艺术的大师,他们的作品都达到了世界文学的巅峰。《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的悲剧之一,代表了莎士比亚的艺术成就,剧中莎士比亚塑造的著名人物哈姆雷特也被列入了世界文学的艺术画廊。塞万提斯是文艺复兴时期西班牙伟大的作家,在他创作的作品中,以《堂吉诃德》最为著名,影响也最大,是文艺

《浮士德》的精彩段落

《浮士德》的精彩段落 一切科学都应从人出发,以人为本,都是人的精神 的奇妙产物,脱离了这 个根本,科学就失去了意义。所以这场艰深的阐述,也可看作是他将 精神领域 形象化的表演。逻辑学是用来训练他人的精神的,是为了使其"审 慎地爬 上思维的轨道,不至于像鬼火似的横冲直闯,东荡西飘"。 终生抱定一种信仰 不变;不要到世俗中去寻找词语的意义,而要将词语的 体系建立在彼岸。医学是生命的科学,弄清肉体的需 要是第一义的,也是万分 复杂的。"所有的理论都是灰色的,生活的 金树常青。一切的学问都要经 过个人的创造才能 成为真学问,才有意义。 精神生活就是面对死的冥思,这种冥思却是为了生。真理:"哪位教师 当面向我们直接讲过真理 ?"说出了人类的辛酸:即,真理是不可言说的。 经验 是"泡沫和尘土","与 性灵不可同日而语",即,单 靠"学", 不能达到真正的"知", 只有"做"才能 达到真知 ,懂得再多。 "人的生命活在血液中,可血液哪儿会像在身上那样流动?活血才朝气 勃勃, 新的 生命要从生命产出。 既然万物奋发, 有所成就, 弱者于是倒了下去, 能者走在前头。 "世界本不存在,得由我把它创造!是我们领着太阳从大海里升起来; 月亮开始盈亏圆缺也和 我们一道。白昼在我们的道路上容光焕发……可自由自 在,按照心灵的吩咐,欣然追随内心的明灯,怀着最独特的狂喜迅疾前行,把黑 暗留在后面,让光明把我们接引。"
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《浮士德》歌德课程论文

从浮士德的行为看人类追求 概要:本论文将从歌德的作品《浮士德》出发,看浮士德在和魔鬼梅菲斯特签订了契约之后的行为,他从对学术的渴求,变成为爱而疯狂,最后又沉迷于权力。从浮士德的变化,探讨人类的追求到底是欲壑难填的褒义词,还是对理想的无尽延伸? 关键词:行为追求欲望爱情 正文: 一、《浮士德》的追求。 《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧,第一部二十五场,不分幕。第二部分五幕,二十七场。全剧没有首尾连贯的情节,而是以浮士德思想的发展变化为线索。上帝和魔鬼梅菲斯特开了一场赌局,赌约内容就是“浮士德的满足”。然而何谓满足?浮士德在梅菲斯特的予取予求中,获得过知识、获得过生命、获得过爱情、获得过金钱、获得过权力。但是他从未满足,他不断地追求,直到忧愁来袭,他方因为对理想国度实现的幻想感到满足,从而说出“你真美丽啊,请停留一下!”而死亡。 现在总是有很多人说人活着必须要有追求,如果没有追求,没有理想,没有目标,将会迷失自己,会活的很空虚,很迷茫,不知道自己为了什么而活着。我们要去追逐与实现自己的梦想。但是,我们追求的东西是正确的吗?发自内心想要的而去奋力追求一定是正确的吗? 心理学上说的欲望,是“世界上所有物质最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足,是一切物质存在必不可少的需求。一切物质最基本的欲望就是生存与存在。”欲望是本能,是本性,满足自身欲望与满足自我追求的本质上是否一致? 理想其极致衍申自柏拉图的“理型论”,其理论认为完美的概念只能在现实生活中以不完美的镜像展现。理想是美好愿望或抱负或宏伟的目标或指好的状态。恒常、实质、永恒的外观或现象特质,为深植于完美理念或典型中的审美特质。是人们心中美好的愿望,是力量的源泉,是前进的动力,是活着的希望。 在《浮士德》中,浮士德不断地追求,而最终令他满足的,却是理想的实现。欲壑难填,然后只有理想方能于这欲壑对抗,最终获得满足。

外国文学上名词解释完整版

名词解释 1荷马史诗: 相传是公元前9至前8世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的,因而被称为荷马史诗。 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分,各有24卷,均以特洛依战争为背景。《伊利亚特》写战争本身,描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件;《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回返家乡的经历。 荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹,赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品德,讴歌克服一切困难的乐观主义精神,肯定人与生活的价值。荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想,人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。荷马史诗塑造了一系列的英雄人物,结构巧妙,布局完整,比喻丰富。它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品,也是研究希腊早期社会的重要文献。 2英雄史诗: 又叫英雄叙事诗,是在民间长期口口相传,以歌颂民族英雄为内容的人民文学,是中世纪欧洲文学的重要成就。根据史诗形成的时间和表现内容,可分为早期英雄史诗和后期英雄史诗。 前期英雄史诗形成于中世纪初期,具有较浓的神魔色彩和巫术气氛,著名的有《贝奥武甫》、《埃达》等,歌颂部落英雄的光荣事迹。后期英雄史诗形成于封建国家逐渐形成的中世纪中期,中心主题是爱国主义和英雄主义。主要作品有法国的《罗兰之歌》,西斑牙的《熙德之歌》,德国的《尼伯龙根之歌》,俄国斯的《伊戈尔远征记》。 3《工作与时日》: 古希腊流传下来的第一首以现实生活为题材的诗作,作者是赫希俄德,较详细地记载了古希腊时期的种种宗教祭日赫从事不同工作时的黄道吉日。诗人最后总结说,在不朽的众神面前,聪明人的工作是无可指责的,因为他懂得吉兆,所以能够避免犯罪。该作具有史诗的体裁,但实际上可以说一部道德格言集和农业历书。风格清新自然,平易简洁。 4《俄狄浦斯王》: 是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。取材于英雄传说,写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神示,然而又逃不出命运支配的故事。悲剧从传说故事将近结尾的地方写起,当时俄狄浦斯已是忒拜国王,时值瘟疫流行,按照神示,只有追查出杀死先王的凶手,才能免除瘟疫,挽救忒拜城。全剧以此为起点,在追查凶手的过程中展示了悲剧主人公的思想性格。当俄狄浦斯查明凶手就是自己时,他刺瞎双眼,自愿放逐。通过俄狄浦斯的遭遇,作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和人民对国家的负责精神。这样一个英雄却受着命运的捉弄,这样,索福克勒斯对命运的合理性提出了怀疑,表现了雅典自由民在社会灾难面前的斗争精神和悲愤情绪。以此作品为代表的索福克勒斯的悲剧艺术,标志者希腊悲剧的成熟。索福克勒斯把人物放在尖锐的冲突中并通过人物对比方法来塑造,因而人物的动作性强,性格比较突出。 5阿里斯托芬: 被誉为“喜剧之父”。他留下的完整剧本有11部,代表作为《阿卡奈人》,他的喜剧涉及当时许多重大的政治和社会问题,对战争与和平问题尤其关心。其

歌德与浮士德

第二节歌德与《浮士德》 一、歌德简介: 1、地位 歌德是德国文学史上最负世界声誉的作家,也是欧洲启蒙主义文学最杰出的代表。公认欧洲?四大诗人?之一。他创作丰富,在诗歌、戏剧、小说等方面都取得巨大成就,被誉为德国文学的?宙斯。? 2、生平与创作(1749--1832) ①高贵的出身:父亲市参议员,母亲市长女儿,从小受母亲影响,热爱文学。 ②良好的教育:在大学学习法律,更喜爱自然科学和艺术,并开始文学创作。写作了不少抒情诗 ③参加?狂飙突运动?,写作大量抒情诗,戏剧、小说《少年维持之烦恼》是运动的主要成果。 ④十年从政:1775年官居魏玛共和国部长,枢密顾问等要职,全国依靠开明君主进行政治改革,对封建现实妥协、退让,后无法忍受内心苦闷,秘密离开魏玛去意大利,从事古代艺术和自然科学研究,希望通过教育和改良实现,启蒙主义理想。并写下一系列古典倾向的剧本,追求宁静、和谐、朴素的古典美,《士德》第一部,《威廉迈斯特的学习时代》是这一时期的重要作品。 ⑤晚年生活写作,晚年虽对现实保持妥协态度,但在现实一系列重大历史事件的影响下,思想不断前进,并写下大量重要作品,小说《亲和力》,自传《诗与真》,《西方与东方诗集》,小说?威廉、迈斯特的漫游时代?、《浮士德》第二部。 3、思想 ①宗教哲学方面,歌德是泛神论者 ②在社会政治方面,歌德思想充满了矛盾。一方面他向往进步,希望变革现实,追求启蒙主义,人道主义理想;另一方面处处对封建现实妥协、退让。恩格斯精辟地指出了歌德的二重性?在他心中经常进行着天才诗人和法三克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛枢密顾向之间的斗争,前者厌恶周围环境的鄙俗气,而后者却不得不对这鄙俗气妥协、迁就。因此,歌德有时非常伟大,有时极为渺小;有时是叛逆的,爱嘲笑的、鄙视世界的天才,有时则是谨小慎微,事事知足,胸襟狭隘的庸人?。

赏析浮士德

浅谈浮士德经典句子 《浮士德》是一部世界文学巨著,歌德倾其毕生的心血之作。歌德25岁动笔,直到82岁才完成,一共花了60年时间。可能是西方文学史上创作经历作品最长的,写成的第二年歌德去世。《浮士德》讲述了主人公浮士德为了寻求新生活,和魔鬼靡非斯陀签约,把自己的灵魂抵押给魔鬼,而魔鬼要满足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德认为自己得到了满足,那么他的灵魂就将归魔鬼所有。于是靡非斯陀使用魔法,让浮士德有了一番奇特的经历,他尝过了爱情的欢乐与辛酸,在治理国家中显过身手,在沙场上立过奇功,又想在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美好未来的憧憬中时,他不由自主地说,那时自己将得到满足。这样,魔鬼就将收去他灵魂,就在这时,天使赶来,挽救了浮士德的灵魂。 这学期有幸接触到了这部文学巨著,通过老师讲解,有了一定的了解。学到很多富有哲理的话,不断的引起我的思考。选取其中的几句话简单的谈谈我的想法。 …Was heute nicht geschieht, ist morgen nicht getan, Und keinen Tag soll man verpassen, Das M?gliche soll der Entschlu? Beherzt sogleich biem Schopfe, fassen, Er will es dann nicht fahren lassen Und wirket weiter, weil er mu?.“ 这段话出自舞台序曲经理所说。大意是今天没做的,明天也不会做。人们不应该浪费任何一天,只要有可能就要牢牢的抓住,不让它白白流失。要不断做下去,因为必须要这样。在舞台序曲中,剧作家并不愿意写那些粗制滥造的剧本。剧作家认为嘈杂的人群会逼退他创作的灵感。《歌德谈话录》里也说到过:“才能较低的人对艺术并不感到乐趣,他们在工作中除掉完工后能挣得多少报酬以外,什么也不想。有了这种世俗的目标和倾向,就决不能产生什么伟大的作品。”如果按经理这么做,就创作不出能传于后世的真品。而经理则不以为然,催促剧作家写出观众想看的剧本。虽然这段话语境不太对,是用来催促剧作家,但是不阻碍我对这段话的肯定。一件事,能今天做就不要放到明天去。每一天都很宝贵。在学校里的时候,平常有作业什么的,我都是拖到最后一天,弄得自己手忙脚乱。而且还不能很好的完成,通常只能草草了事。不仅作业没有达到目标,连时间也是浪费掉了。如果从一布置下来就认真准备完成,我想就不需要浪费之后那么多时间。每一天都很珍贵,今天过去了,人生可以支配的时间就少了一天。平常生活也是,做一件事总不能及时的完成。现在我好好反思了一下,的确是挺后悔的,为什么第一次有那么多时间没有好好准备好好写。 …Was gl?nzt, ist fur den Augenblick geboren, Das Echte bleibt der Nachwelt unverloren.“ 这句话的意思是光彩夺目的东西只能留存于片刻,真正有价值的东西才会在后世永存。这句话也是我非常喜欢的一句。现在流行的好多都是突然爆红,一段时间后便被人们所淡忘。当年的老鼠爱大米,红遍大街小巷,现在却无人爱听。反观迈克尔杰克逊,虽然他已经去世,但是他的作品依然被奉为经典,不停的被大家学习。诸如此类的多不胜数。虽然当时光彩夺目,但是新鲜尽头一过,没有内涵的东西也会被抛弃。我喜欢看网络小说,很多看的时候觉得非常好看,但是看完了过一阵子便忘记了。因为这种小说不需要思考,没有内涵不值得品鉴。像以前高中度过的四大名著,还有像《边城》,《朝花惜拾》等,虽然长时间不接触,可是内容我依然记得很清楚。就是经典的力量,只有经典才能传诸后世。不会被遗忘在时间的长流中。《浮士德》本身就是一部经典名著,更值得我好好学习思考,不断体悟。

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