传统文化与小学语文教学的研究》规划课题申报表
教育学会“十二五”规划课题
申报表
课题名称传统文化与小学语文教学的研究课题负责人栗如林
负责人所在单位魏县第一完小
填表日期2010年12月
一、基本情况
二、课题论证
四、最终研究成果
五、课题所在单位意见
六、课题所在专业委员会、市教育学会意见
七、省教育学会评审意见
《传统文化与语文教学》课题实施方案
《传统文化与语文教学》课题实施方案 课题名称：传统文化与初中语文教学相结合的研究 实验学校：大洼区东风学校 课题负责人：孟红 一、学校概况 我校是一所九年一贯制学校，现有27个教学班，其中小学18个，初中9个。有专任教师143人，学生人数900多人。近年来，全校教职员工团结拼搏，艰苦创业，在学校班子的领导下，学校的教育教学各个方面都取得了长足的进步。尤其是在中考中取得了可喜的佳绩，受到了社会各界的普遍好评。 我校现有语文教师6人，其中副高级职称4人，中级职称2人，教师学历全部达标。在学校领导的重视和支持下，科组教师团结协作，克难攻艰，乐学善教，有较强的创新精神和开拓能力。曾多次组织学生参加中国联通杯书信大赛，取得过较好的成绩。但在语文教改方面，目前还处于自发阶段，面对新一轮课改，我们还正在积极探索。 为使我校的语文教学有大的突破和改观，学校决定以教研促教学，提出“教研是教学工作的生产力”，于是我们承接“传统文化与语文教学”这个科研课题。 二、课题研究的背景、目的和意义 中华民族有五千多年的历史，在这漫长的历史长河中，创造了源远流长、博大精深的民族文化。中华民族文化，曾为人类社会的发展和进步产生过极大的推动作用。今天，随着我国的国际地位不断提高，汉语成为世界通用的七大语种之一。2005年18位诺贝尔奖获得者，在《宣言》中写道：“21世纪人类要生存和发展，必须回到两千多年前的孔子那里去寻找智慧”。这
足以说明中华民族文化在世界文化的作用和地位。 然而，近年来，在市场经济大潮中尤其是功利主义和享乐主义的影响下，我国大部分中学生对传统文化知之甚少。他们无论是阅读还是写作，背离传统文化的倾向相当严重，并且有愈演愈裂的发展态势。在阅读方面，随着互联网络的迅猛发展，传统阅读从内容到形成都受到极大的冲击。大部分中学生不去认真品读唐诗宋词、《古文观止》，而是醉心于《灌篮高手》、《乌龙堂》、《七龙珠》等卡通漫画。少数学生干脆放下书本，迷恋“韩剧”、流行歌曲、NBA或各种各样的“超级女声”。他们被这些文化现象弄得晕头转向，有时还对网上一些文化垃圾津津乐道。在写作方面，写作方式、写作内容也在背离传统文化。QQ 聊天、博客写作、bbs发贴、网上恋爱、飞鸽传书……代替了传统的纸和笔。“菜鸟”、“大虾”、“酱紫”、“7456”等等，花样繁多，表达随意的网络语言有时竞堂而皇之进入学生作文或偶像派少年作家的著作之中。这种现象实在令人担忧。 作为教育工作者，特别是语文教育工作者，肩负着传承中华文明的历史责任，肩负着培养文化素养高，具有创新能力现代中学生的责任，我们不能眼睁睁地看到当前这种肤浅文化、粗俗文化泛滥成灾，我们要特别警惕“文化赤字”的出现，我们不能让我们的中学生长期生活在浮躁、盲目、浅薄的文化环境之中，我们更不能让他在文化垃圾中成长。反之，这就是我们的失职，这就是犯罪。 语文是传统文化的组成部分，同时又是传统文化的载体。它承载着民族精神，民族灵魂。伴随着中华民族从远古走向今天，从今天走向未来。语文教学的春天已经来临，全国上下围绕着新的课程标准，面对高科技、信息化和经济全球化的发展
中国传统文化课题研究示范课导学稿
中国传统文化课题研究示范课导学稿 对联文化 一、课前预习导学 【对联的起源及历史发展】对联起源于桃符。相传在东海度朔山上有一棵大桃树，树干弯曲伸展三千里，叉枝一直伸向东北方的鬼门，鬼门下山洞里住的鬼怪每天都由此门进出。树下有两位神将：神荼（读作申舒）、郁垒(读作郁律）把守。这两位神将只要发现害人的恶鬼，就用芒苇编成的网子去捆住他们，并丢去喂一只老虎。周朝起，每逢年节，百姓就用两块长六寸、宽三寸的桃木板，画上两位神将的图像或题上他们的名字，悬挂在大门或卧房门的两侧，以镇邪驱鬼、祈福纳祥，这就是桃符。 发展：到了唐以后，开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼（秦叔宝）和尉迟恭（尉迟敬德）。 盛行：明太祖朱元璋建都南京，为庆贺开国立业，在除夕时传旨，公卿士庶门上须贴春联一幅。这种把“题桃符”变成张贴春联的习俗，一夜之间，由宫廷豪门推广到了百姓门户。第二天清早(大年初一)，朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鉴赏春联。当他发现有一屠户人家因没钱买纸所以没贴春联时，他便命人取来纸墨，当下挥毫，为屠户题下一联： 双手劈开生死路，一刀斩断是非根。 现在：我们说的对联，又叫对子、楹联、 楹帖、联语，是我国特有的一种体制短小、文 字精练、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式。 常见的有春联（含节日联）、门联（含行业联）、 喜联、挽联、堂联、名胜古迹联、文艺作品联、 杂类等。 【对联的特点】它可长可短，但不管长短，上 下联的字数必须相等，断句必须一致；上下联 相同的位置词性相同、内容相关；上下联相同 位置的语法结构也应该相同；上下联平仄相 谐，仄起平落。即以每一联的最后一个字为准， 上联末字为“仄声”，即“三、四声”，下联末 字为“一、二声”；上下联尽量避免出现重复 的字（“之、乎、也、者”之类虚词除外）。 1. 诵读经典，感受中国对联文化的渗透。 【经典一】渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。《渡荆门送别》李白
“中国传统节日的民俗文化”研究性学习报告
中国传统节日的民俗文化--研究性学习报告课题名称 研究小组长： 研究小组成员 指导教师 摘要 正文 一、问题背景 我国历史源远流长，在长期的历史进程中，各个民族用自己的智慧和双手创造了灿烂的文明，同时也形成了自己独特的习俗和文化。 随着我国改革开放程度的提高，国外的一些节日也逐步进入我们的日常生活，如圣诞节、情人节、愚人节等。对于许多学生来说，他们对中国的传统的节日的理解只停留在很肤浅的含义上，对它反应冷淡，相反，对于外国的圣诞节，反应强烈，以多种形式来庆贺，这不能不引起我们的思考。我们通过探寻,力图在生活中全面了解中国的传统节日，学习中国的传统知识，在教学中向学生渗透传统文化流失的危机感，让学生传承民族文化，从而提高学生人文素养 二、研究的目的及意义 通过对我国传统民风民俗的了解和认识，可以使学生对中华民族的传统文化有一个初步的认识，同时可以增强民族自豪感和民族大团结意识，培养和激发学生的爱国主义情感。 三、研究的方法 （1）分组探究，确立主题。 （2）协作分工，利用各种渠道收集相关资料。 （3）小组探讨，对资料进行整合。 （4）形成总结论文，制作课件。 四、研究过程及研究结论 第一阶段：动员和培训（初步认识研究性学习、理解研究性学习的研究方法）学生活动： 1、让学生初步接触和讨论“中国传统节日的民俗文化”课题的有关问题。 2、了解本课题的学习目的。 3、学习了解本次活动的步骤、方法、各项要求和要注意的地方。 4、制定研究计划表。 5、了解相关技术的要求，商议解决技术问题的方法。 教师活动： 1、出示一组关于民风民俗的照片（包括节日、娱乐活动、食物） 2、介绍中国传统节日民风民俗，激发学生参与本次活动的积极性和兴趣。
《传统文化进校园的实践与研究》个人研究方案_黄岚
“诵读经典传承文明”，学习力行《弟子规》 黄岚个人研究方案 一、课题的提出及研究意义： 国学经典是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。诵读它，可以修养身心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。教育专家认为，“道德”“情操”“品性”“气质”等人文素养，很难“教成”，靠的是冶、熏习、耳濡目染、潜移默化培养出来的。 以我校《传统文化进校园的实践与研究》课题研究实施方案的总体目标“以弘扬中华优秀传统文化、提高小学生的文化素养、审美情趣及语言文字应用能力为宗旨，融传统文化教育于学科教学中，对素质教育背景下传统文化教育的理论建设、教学方式方法、活动开展等进行探索和研究，使其具有创新性、可持续性和推广价值”为依据，从本学科（语文）的教学及班主任的工作实际出发，特制定子课题为“诵读经典传承文明”，学习力行《弟子规》。 《弟子规》这本书是依据至圣先师孔子的教诲编成的，是一本启蒙养正的最佳读物。它是中华文化几千年传承下来的为人处事，待人接物应有的礼仪规的集大成，通俗易懂，押韵顺口，对儿童正确行为的规具体明确，易让人接受。它能帮助学生建立明确的价值观念，自觉养成“孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处世、读书求学”的良好品德。因此，诵读《弟子规》是教育学生思想，规学生行为的一种最好的方法。 二、研究的容与目标：
总目标：通过诵读《弟子规》，让学生熟颂于口，濡染于心，使“润物无声”的经典诵读成为提升学生品性和修养的有效途径；力行《弟子规》，提高师生涵素养和外在修养，外兼修整体提升师生整体素质。 具体容与目标： 1、通过诵读《弟子规》，弘扬国学文化，传承国学精髓，接受人文精神熏，提升人文素养，形成健康的人格，构建良好的班风。 2、通过学习《弟子规》，冶学生高雅情趣，开阔胸襟，养成良好的学习、行为习惯，潜移默化中培养他们开朗豁达的性情、自信自强的人格和尚善诚信的品质。 3、通过诵读、理解，深刻领会《弟子规》的深刻含义，规自己的言行举止，让经典文化滋润心田，启迪心灵，开启智慧，使文明、规、道德真正成为学生的自觉行动和生活需要。 4、在诵读熟背《弟子规》中培养学生读书兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，养成多读书，读好书，好读书的良好阅读习惯，提高学生的语文水平和审美能力，提升学生语文素养和能力。打造和谐的、人文的、丰富的校园文化。 三、预计突破的重点和难点： 重点：探索小学语文学科教学中传统文化教育教学体系(目标、方法和基本模式)； 难点：分析研究传统文化教育与提高小学生文化素养、审美情趣及语言文字应用能力的关系。 四、研究对象：二年级5班全体学生（54人，其中男女各27人）
优秀传统文化进校园的理论与实践研究
优秀传统文化进校园的理论与实践研究 文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]
优秀传统文化进校园的理论与实践研究一、课题的界定 本课题中的“传统文化”，特指“中国优秀传统文化”，它是中华民族在特定的地理环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下世代形成、积淀，并为大多数人所认同而流传下来的中国古代文化，至今仍在影响着我们的当代文化。 本课题把“优秀传统文化”定位在：根据小学生个性特长、兴趣，学习优秀传统文化的知识和技能（如德育中的传统美德教育；智育中的经典诵读等；美育中的民乐、书法、国画、剪纸、优秀传统艺术欣赏等；体育中的棋艺、武术等），了解中国优秀传统文化的精华所在，了解中国优秀传统文化中所蕴含的正确的人生观、价值观，热爱、亲近优秀传统文化，受到优秀传统文化的熏陶、渐染，对自身道德规范、行为习惯产生积极影响，并能够这些优秀的传统文化引进校园，让学校的每一个人内化为个人素养。 优秀传统文化进校园的理论与实践研究，立足于“学校”，着眼于“优秀传统文化素养”，定位在“实践与探究”，寻求切实可行的实施途径和解决方法，以期达成提高小学生优秀传统文化素养的目的。 二、目前国内外研究现状 世界各国对于本民族优秀传统文化的保护、发扬、教育都不遗余力。主要做法有：一是思想重视。很多国家，在面临“古文化保护”与“现代化建设”如何协调统一的问题时，都毫不犹豫地选择了“全面接受现代文明的同时，在文化层面上，则完整地保存了本民族的精神文化传统”的道路，比如日
本、韩国、意大利等，二是营造浓郁的优秀传统文化氛围。例如，日本的小学里面都有一个雕像——孩子背着一捆柴，手里拿着中国的《大学》。三是开设优秀传统文化教育课程。比如，日本的茶道、花艺等优秀传统文化，是女孩子的必修课。四是各学科优秀传统文化的渗透。这些国家的成功实践，为本课题的研究提供了很好的经验借鉴。但是，别国的成功经验并不一定完全适合我们中国的国情，特别是中国农村的实际，寻找一条适合中国农村实际的优秀传统文化教育的实践之路，将是本课题研究的重点。 在中国近年来，对学生优秀传统文化教育的呼声与热情一浪高过一浪。一是很多学校、纷纷通过开设诵读班、兴趣班、国学经典诵读、优秀传统文化进课堂的形式，进行普及优秀传统文化的有益尝试，在社会上引起了不小的反响。二是各学科优秀传统文化的渗透。但是，总体而言，形式较为单一，范围较为狭小，内容相对狭窄，似乎更多集中在文学、德育方面，对于传统艺术的教育普及涉及较少。同时，优秀传统文化素养教育校本教材的开发也略显滞后。 三、课题研究的意义 1．学生传统文化素养不尽如人意。 受应试教育惯性的作用，对于学生的优秀传统文化素养仍然重视不够，普及不够，导致学生优秀传统文化素养一定程度上弱化。如果这种状况得不到有效的扭转，也许若干年后，我们的民族文化将会淹没在一片外来文化之中。所以，很多有识之士大声疾呼：中国传统文化已经到了濒临拯救的边缘。
中华优秀传统文化教育地方教材研究结题报告
《中华优秀传统文化教育地方教材（校本教材）研究》结题报告 卧铺小学课题组 一、课题立项研究的基本情况 １.子课题名称：中华优秀传统文化教育地方教材（校本教材）研究 ２.课题提出的背景和原因： 中国的文化经典，四书、五经、诸子、百家、唐诗、宋词……流传久远，具有开朗涵宏的气象、优雅高尚的情怀，博大精深、意存高远，蕴涵民族精神、审美情趣、人生哲理等，是人文理想的荟萃，是民族智慧的源头，是构成炎黄子孙民族凝聚力、民族自信心、民族文化素质的源泉之一。如：诚实守信、三省吾身、勤劳俭朴、温良恭俭、己所不欲，勿施于人的修身之道；天下兴亡、匹夫有责，乐以天下、忧以天下的崇高志向；富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气；厚德载物、达济天下的广阔胸襟；大道之行，天下为公的社会理想等等。它博造文化、推动历史、取之不尽、用之不竭,于个人乃成人之本，于民族乃民族之魂，于国家乃立国之基。 可是，另一方面，传统文化在中国尤其是近代，长期未受到公正的待遇。中国文化精髓也未受到应有的重视，以至中国文化有断层的危险。现在的中职学生专业基础知识学了不少，但文化底蕴却很差，如果说到对传统文化的了解和认识那就更差了。他们不知何为传统文化，也不愿意去了解和认识传统文化，不明了传统文化和今日社会生活的关系，不明了今日社会主义新文化与传统文化的关系。 中学阶段是人格形成、人格建设的重要阶段，也是接受民族文化熏陶、进行民族文化传承的重要阶段。学习优秀传统文化，对学生情操的陶冶、人格的熏陶、习惯的养成，对于环境的造就、传统的形成、修养的加强，对于开启学生智慧、弘扬民族文化、激发民族自信心、自豪感都具有重要的意义。 ３.课题研究的目的和预期目标 目的：1．开发和实施符合素质教育要求的优秀传统文化的校本教材。
中华传统文化研究开题报告
基于项目的作业设计：我爱中国传统文化 开题报告 郑东新区永平路小学四年级课题组 一、课题的提出： （一）课题提出的背景 2001年7月，教育部出台了《语文课程标准》(实验稿)，并在“总目标”里指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”在分学段要求里强调：第一学段“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”第二学段“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇（段）。”第三学段“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）。”这相比以往的教学大纲有了很大提高，明确了目标。同时，也体现了语文综合性学习的课程改革理念，体现了学生的自主性和活动性。目前，有关小学生中华传统文化的探究，尽管引起了各方面的关注，但还处于探索阶段，所以有必要在课改实验中加强研究。 （二）国内外对本课题研究的现状 近些年来有关中华古诗文诵读、背诵的研究越来越受到人们的关注，许多中华海外人士也很关心传统文化的发展，甚至在海外的炎黄子孙出于对祖先文化的情感，大力提倡继承和发扬中华传统文化的美德，开展诵经活动。在国内，教育部出台的《语文课程标准》(实验稿)指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”的重要性，并且在分学段要求里，强调了各个年段的目标，规定了基本的诵读儿歌、童谣和浅近古诗的量。这相比以往的教学大纲有了很大提高。同时，也体现了语文综合性学习的课程改革理念。目前，有关小学生中华传统文化的探究，在全国各地的许多学校早已自发形成了校本特色，甚至编写出了校本教材。尽管这方面的研究引起了各方面的
【教学论文】《民俗文化开发与研究》课题研究开题报告
《民俗文化开发与研究》课题研究 开题报告 “民俗文化开发与研究”，是九资河中心小学自2012年3月以来进行的新课程教学改革实验，旨在探索总结并发现本土丰富的民俗资源，让一些濒临灭绝民俗文化得以传承。我们将之引入校园，引进课堂，植根于学生的心中。发挥地方特色优势，开发校本教材。在探索、研究、传承中感知家乡厚重的文化魅力，激发热爱家乡、热爱生活的情怀。同时促进学校德育教育，树立优良的情感观和价值观。报告从课题的提出、研究的目标、研究的内容、研究的方法，研究的保障与预期成果等方面逐一说明。 一、本课题的理论意义和实践意义 本课题的提出主要立足以下认识： （一）中国的乡土文化源远流长，而广大农村则是滋生培育乡土文化的根源和基因。我们对中国乡土文化的了解和认识还相当有限，特别是广大少年儿童对乡土文化知识甚少。近年来不少有文化良知和历史责任感的专家学者把关注的目光集中在传统文化的考证及旅游发展事业上，并取得了不少的成绩，值得人们敬佩和尊重！国内许多专家学者及各级政府为如何保护和弘扬民族文化，提出了合理化的建议，他们希望看到的是这种传统文化的传承与发扬，而相当多的乡土文化遗存，已经或正面临着被摧毁，被遗忘的绝境。九资河座落在鄂、豫、皖三省交界的大别山主峰脚下，这里山青水秀，人杰地灵，是全省旅游名镇，淀积了厚重的极具特色的本土文化，一方面由于特殊的地
理位置，三省交界呈现出本土民俗文化的多元性，同时远离闹市一些民俗民风保存较完整；另一方面随着社会化进程的推进，一些传统的有价值的本土文化逐渐被“现代元素”掩埋，远离儿童的生活世界。 （二）新一轮基础教育新课程改革提出要建立新课程标准，施行国家课程、地方课程、校本课程，本课题的研究对“三级”课程的实践，《全日制义务教育语文课标》提出：各地方都有着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。 （三）新课程理念强调以人为本，关注生命的整体发展和可持续性发展。而人是多层次、多方面的整合体，生命有各个方面的需求，包括生理的、心理的、社会的、物质的、精神的、行为的、认知的、价值的、信仰的等等，因此，将生活实践与课堂学习结合起来，将国家课程、地方课程与校本课程结合起来，是教育工作者的追求。关注本土风情，传承民俗文化，汲取老祖宗们“真善美”优秀品质，与当代小学生价值观的形成结合起来。 二、省内外研究现状述评及研究的重难点 自新课改以来，各地校本课程开发各有特色。在教育面向世界的过程中，越来越注重乡土文化的培植和开发。如湖北省黑泼《黑泼民俗文化开发与民族小学校本课程建设研究》；钟祥市客店镇小学开发《旅游文化在心中》的校本课程；恩施市实验小学《充分利用当地民族文化资源开发校本课程的研究》，他们积累了一定的经验，取得了一定的成效。开设乡土文化教育，不仅能传承一个传统的语言文化感受乡土的亲和感，而且能重演前人的生活方式，重新发现先人的智慧、典范和价值。 1999年《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进
课题申报模板：3433-中华优秀传统文化进校园的理论与实践研究
中华优秀传统文化进校园的理论与实践研究 一、问题的提出、课题界定、国内外研究现状述评、选题意义与研究价值 （一）问题提出 1、随着科学技术飞速发展,人类在创造巨大物质财富和文化成果的同时,也带来了严重的环境问题。市场经济固然有很多优秀的方面，但市场经济的负面因素也不可忽视。中华传统文化的优秀成分是化解市场经济负面因素的良剂。 2、由于机制不健全等因素的影响，应试教育突出，以考试分数论英雄。中学文理分科既影响到理科学生人文素质的提高，又影响到文科学生科学态度与科学精神的形成。学校培养的人才只有兼具人文精神和科学精神，才能担负起历史使命和时代责任。 3、“90后”、“00后”的孩子具有强烈的被关注意识，具有开放思想和创新精神，但缺少中华优秀传统文化的启蒙教育与滋养教育。不少孩子都有吃苦耐劳性差，心理抗挫力较弱，人际交往能力欠缺；少数学生追求物质享受，“以自我为中心” ，集体归属感降低，责任意识和合作精神缺乏，胸无大志。受西方文化影响，不少学生嗜吃洋快餐，热衷过洋节。(二)课题界定 中华优秀传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向。进校园的中华优秀传统文化，从文化遗产层面看，包括有重要传承价值的物质文化遗产和非物质文化遗产；从规范文化层面看，包括传统节日习俗、中华传统美德、隆礼重法等；从认知文化层面看，包括汉字汉语、古代文学、书画艺术、中国古代思想文化精髓、中华优秀传统价值观、中华民族精神等。 实施中华优秀传统文化教育的学校类别分别是小学、初中、高中、大学。 （三）国内外研究现状述评 1、中外学者对“传统文化”的解读 美国学者爱德华?希尔斯认为，传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式，传统又是一个社会的文化遗产。张岱年将“以人为本与天人合一、刚健有为、贵和尚中”列为中国传统文化的四大要点。张岂之认为人文精神是传统文化的灵魂。纪宝成将中国传统文化精髓归结为国家民族立场上的统一意识、为政治国理念上的民本要求等八个方面。赵东海、梁伟则从科学技艺层面和伦理价值层面概括中国传统文化精髓。综上，中外学者从物质和精神层面解剖传统文化结构，大多数学者偏重于从精神领域阐释传统文化内涵，但对学校教育如何传承优秀传统文化所论不详。 2、优秀传统文化怎样进校园 王旭明提出应将优秀传统文化内容融入现行课程教材体系。郭志明认为课堂是传统文化进校园的主阵地。姜昆2015年议案建议在小学阶段以传统文化课程替代现有的《品德与生活》、《品德与社会》课程。从实践上看，有些中小学校编写了校本教材，许多中小学校开展了优秀传统文化进校园活动，但优秀传统文化教育内容的系统性、整体性还明显不足、重知识讲授、轻精神内涵阐释的现象还比较普遍、课程和教材体系有待完善，长效机制有待建立。（四）选题意义 通过中华优秀传统文化进校园，让学生从中华优秀传统文化中汲取精神营养，陶冶情操，磨炼心志，完善人格，养成善待自我、关爱他人、关爱社会、爱护自然的人文情怀，弘扬传统美德，发扬民族精神，坚定实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念。 （五）研究价值 中国优秀传统文化可以为人们解决当代人类面临的难题提供有益启迪，也可为市场经济条件下的思想道德建设提供有益启发。中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值追求，成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。优秀传统文化进校园
民俗文化课题研究总结
民俗文化课题研究总结 民俗文化课题研究总结怎么写，以下是XX精心整 理的相关内容，希望对大家有所帮助! 课题研究的春风沐浴着正在飞跃的校园，课题研究的雨 露滋润着每一位师生的心田。在上级领导的关怀指导下，在 “科研兴教”的敦促下，我们课题组老师在中华传统文化教 育研究这片沃土中齐心协力，奋战在教学第一线。辛勤地耕 耘，也编织着我们的美好理想。回首在课题组这学期的工作，一曲曲奔跑般的旋律不禁从心底溢出…… 一、充分发挥课题组的优势，集思广益，众志成城。 我们的课题组，一个拥有19人的大集体，其中有功力 深厚的教导主任，有久经沙场的老战士，有年轻有为的生力 军。在研究中，我们课题组这个团体，较好地发挥着我们的 人文环境优势，较好地发挥着教师的主观能动性。一学期以 来，我们课题组集思广益，共同制订实验研究计划。实实在 在地开展有助师生发展、成长的课题研究活动;积极参与各级组织的研讨活动，承办省教学研讨活动，并起到率先垂范 的作用。广东省小学生中华传统文化教育研究观摩研讨会于 20XX年11月24日在我校隆重召开，来自东莞、广州、中山 等地的全省各地代表参加了会议，省教厅的杨建国先生和佛 山教研室的姚淑华老师、南海区教研室党朝亮先生和各市、 区的语文教研员亲临现场作指导。来自全省七个地区的七位 老分别作课，我校的杜小敏老师为全省老师代表展示了语文 综合性学习课例“乐读清平乐”，杜老师声情并茂地引领504班的学生遨游在古色古香、韵味十足的古词课堂中，该课课 堂气氛活跃，学生积累丰富，底气丰厚，受到上级领导和全 体老师代表的高度赞扬。11月25日，我校图文并茂的展板，最具特色的学生作品和精彩纷层的经典诵读汇报表演，让来 宾们大饱眼福。交流研讨期间，各地代表纷纷踊跃发言，研 讨气氛浓郁。代表们表示收获甚丰，从我校“师生齐学经典”中，他们找寻到了一条如何更好地开展小学生中华传统文化 教育的道路。我校“学经典，用经典”的浓郁学习氛围深深
传统文化课题总结汇编
《学习传统文化培养人文精神》课题阶段总结 2013年下 课题设立以来，我们始终坚持以校本课程为依托，以学习、应用《国学经典》和《好习惯好人生》为指导，强化学习，更新观念，努力优化教学过程和教学手段，探索教学方法创新与应用，促进《国学经典》和《好习惯好人生》在课堂教学中的实施和小学生语文素养的提高。结合课题计划，现将本学期在课题实施方面的工作总结如下： 一、继续深入文本，展开传统文化学习 依照贴近教材贴近学生的原则，本学期选择了《论语》、《中庸》、《古文》、《菜根谭》《孝经》等知识作为学习材料。以“诚信”“美德”“志向”“人格”“智慧”等主题为切入点，与传统文化联系紧密，适合传统文化学习，同时配合了课内文言文的学习及拓展。一方面训练了文言知识基本功，一方面感受传统文化，接受传统文化的熏陶。准备利用暑假组织学生继续阅读文学名著《三国演义》和《童年》，尝试读大书，学会读大书，感受其中的人文气息。 二、在丰富多彩的活动中推动实验开展 利用课前3分钟开展学习活动在每堂课开始的3分钟里让学生集体背诵一首古诗、解释一个成语、填写古典名著的书名人物及人物的故事。班级还举行了“传统文化”积累展览，让学生在寻找精神的同时走进传统，感受传统经典的无限魅力。班级开展了经典诗词诵读比赛，有刘弘博、黄心怡和刘佳辉等学生成绩优异。 三、今后的课题研究工作 1、在推进中改进：比如：学生诵读的内容、校本课程的教学模式、学生评价的体系，在不加重学生学习负担的前提下，如何使课题研究、校本课程的教学更有效和有趣？ 2、创新更丰富和有趣的活动和实践活动。除了一系列常规的活动，如：书法、诵读擂台等活动之外，再创新出新的活动形式。活动的深度上也要有所提高，学生可以更深入地学习《论语》。
传统文化教学实践研究实施方案详解
传统文化教学实践研究实施方案 汪清县天桥岭镇东新学校 一、问题的提出（理论意义和实践意义） 本课题问题的提出基于它的理论意义和实践意义。 （一）理论意义 1、中华传统文化的价值。 中国是四大文明古国之一，有着令世人惊叹的文化。在漫长的历史发展中，中华民族形成了特有的文化习惯及文化积淀，也就是中国传统文化，它对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，无时无刻不在对现代人发挥着作用，它经过数千年的不断陶治、实践和发展，已经融入中华民族的血脉，成为中华民族精神的一个不可分割的部分。传统文化不能回避也不应回避，因此在新的历史条件下，我们应积极倡导继承和弘扬优秀传统文化，只有深入研究、科学利用先人留下的宝贵文化遗产，才能不断推进和谐文化建设。 2、当今教育对象所具特点的要求。 随着人类社会的发展，物质基础的不断提高，生活环境的不断改善，西方文化的大量涌入，传统文化教育在现代人的意识中被逐渐地淡化。也正是这种传统文化教育的缺失，使越来越多的学生缺乏自理能力，劳动习惯欠缺；有的以自我为中心，自私自利，唯我独尊，任性蛮横；还有的花钱大手大脚，不珍惜劳动成果，成了新一代的啃老族；更有的是非观念淡薄，民族意识、集体意识、国家意识淡漠。这样的结果必将削弱一个国家的综合实力，最终会导致中国几千年流传下来的传统文化流失。 （二）实践意义 作为教育工作者，我们的任务就是为国家培养合格的建设人才，教育的最终目标是促进学生的个性健康和谐的发展，人文教育的终极目标也是关注学生的全面发展。全国人大常委会原副委员长许嘉璐曾说“从中华民族文化延绵发展的规律来看，承担文化培育和传播任务的主要有两个系统：一个是政府官员系统，一
课题申报模板：3292-中华优秀传统文化进校园的路径和方法的探究
中华优秀传统文化进校园的路径和方法的探究 一、问题的提出、课题界定、国内外研究现状述评、选题意义与研究价值 （一）问题提出 随着科学技术飞速发展,人类在创造巨大物质财富和文化成果的同时,也带来了严重的环境问题。市场经济固然有很多优秀的方面，但市场经济的负面因素也不可忽视。中华传统文化的优秀成分是化解市场经济负面因素的良剂。 同时，现在的孩子具有强烈的被关注意识，在素质教育的倡导下具有开放意识和创新精神，但缺少中华优秀传统文化的启蒙教育与滋养教育。不少孩子吃苦耐劳性差，心理抗挫力较弱，人际交往能力欠缺；少数学生追求物质享受；少数学生“以自我为中心” ，集体归属感降低，责任意识和合作精神缺乏。因此，抓好学生精神文明教育，这是时代的需要，是提高全民族素质的需要，也是社会主义建设的需要。 (二)课题界定 中华优秀传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向。进校园的中华优秀传统文化，从文化遗产层面看，包括有重要传承价值的物质文化遗产和非物质文化遗产；从规范文化层面看，包括传统节日习俗、中华传统美德、隆礼重法等；从认知文化层面看，包括汉字汉语、古代文学、书画艺术、中国古代思想文化精髓、中华优秀传统价值观、中华民族精神等。实施中华优秀传统文化教育的学校类别分别是小学、初中、高中、大学。中华优秀传统文化传承体系是一个开放系统，进校园的路径主要有：一是内引，中华优秀传统文化进校园、进网络、进教材、进课堂、进头脑、进实践。二是外联，就是“请进来，走出去”。 （三）国内外研究现状述评 1、中外学者对“传统文化”的解读 山东大学当代社会主义研究所所长王建民认为，无论国家、团体还是个人都不能脱离文化传统。中国已是世界第二大经济体，如今特别强调弘扬以儒学为核心的传统文化，说明经过半个世纪，中国实现了与传统文化的一个“和解”。 香港中文大学教授王绍光也认为，传统文化是个多面体，不同时期，人们看到的是不同侧面，强调的也是不同侧面，因此对传统文化的理解也是见仁见智的。 美国学者爱德华.希尔斯认为，传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式，传统又是一个社会的文化遗产。张岱年将“以人为本与天人合一、刚健有为、贵和尚中”列为中国传统文化的四大要点。
民俗文化课题库
一、题型 1.8个名词解释 2.简答题 3.选择题 4.最后一个大题：民俗与文化的关系 二、题目： （一）名词解释 1.文化：从民俗学的角度来说，文化是一种动态的过程，是人们的生活方式和表达方式的总和。 2.传统：民俗学意义上的“传统”是一种过程，同时具有历史性、地域性和持续性，主要指的是文化现象的传播方式和途径。 3.神话：神话是一种神圣的叙述。从民俗学的角度来讲，神话是相对于民间故事、传说而言的。 4.民间故事：民间故事也是散文叙事体的一种，有时候民间故事又称为“幻想故事”，是一种以传统的口头形式流传和保存的虚构故事。 5.迷信：所谓迷信是对在某种条件、征兆、原因下所产生的一系列结果和后果的传统表示法。 6.民间节日及其区分：民间节日是民间自发的遵循和继承的一种活动。 7.人生礼仪：人生礼仪，又称“通过礼仪”，主要指围绕着人的生命历程中的关键时刻或时段而形成的一些特定的仪式活动。 8.皮影戏：皮影戏就是用动物的皮，如牛皮、羊皮和驴皮制作的可供操作的人和物，然后借助灯光将物的影子投射在帷幕上来进行表演和演唱的一种戏剧形式。（二）简答题 1.民俗文化的功能： 总的来说，民俗的功能表现在如下几个方面： （1）娱乐性（2）教育功能（3）心理功能 2.什么是史诗，其特点是什么？
①史诗是以口头形式流传和保存的长篇复合故事歌。 ②特点：（1）传统性（2）保守性（3）互动性（4）程式化倾向（5）音乐性（6）神圣性（7）延续性 3.民间戏剧的特点： ①民间戏剧是一种综合性的民间艺术形式，集音乐、舞蹈、美术、歌唱、服装、化妆等艺术形式为一体。 ②民间戏剧是一种行为艺术，即通过演员的行为，如动作、表情、对话、舞蹈等方式讲述或再现一个故事、事件。 ③通过夸张和程式化的肢体动作、表情、对白和舞蹈，使得故事的讲述过程具有一种娱乐性。 ④民间戏剧的表演具有强烈的功能色彩，即民间戏剧表演具有明显的目的性。 4.重阳节习俗对中国文学主题和内容的影响？ 5.民俗文化的特点： （1）传统性是民俗文化的一个重要特征。 （2）民俗事项都有异文。 （3）民俗事项具有强烈的地方性。 （4）匿名性 6.我国民间建筑有哪些？（木杆栏式...） （中国传统民居的类型） ①宫室式住宅 ②干栏式住宅 ③穴居 ④碉房 ⑤阿以旺 ⑥蒙古包 ⑦井干壁体 7.我国的人生礼仪有那些？
民俗文化研究
民俗文化研究 民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生成长 的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证。当然，民俗也不是铁板一块，它在传承的过程中也会出现各种不同的版本，不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变，却自有分明的类型或模式，您知道吗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。 民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护！ 关于民俗的范围与分类，不同的民俗学家由于不同的学术背景和特定的课题需要，都有自己的一套说法。划分民俗的范围和类别的原则总是与民俗的定义联系在一起的，既然我们把民俗定义为群体内模
走进中华传统文化研究课题总结
走进中华传统文化研究课题总结 江源镇学校孙明霞课题研究的春风沐浴着正在飞跃的校园，在上级领导的关怀指导下，在“科研兴教”的敦促下，在中华传统文化教育研究这片沃土中齐心协力，奋战在教学第一线。辛勤地耕耘，也编织着我们的美好理想。回首在课题组这学期的工作，一曲曲奔跑般的旋律不禁从心底溢出…… 一、充分发挥课题组的优势，集思广益，众志成城。 我们的课题组，其中有功力深厚的教导主任，有久经沙场的老战士，有年轻有为的生力军。在研究中，较好地发挥着我们的人文环境优势，较好地发挥着教师的主观能动性。一学期以来，我们课题组集思广益，共同制订实验研究计划。实实在在地开展有助师生发展、成长的课题研究活动；积极参与各级组织的研讨活动，并起到率先垂范的作用。我校图文并茂的展板，最具特色的学生作品和精彩纷层的经典诵读汇报表演，让来宾们大饱眼福。交流研讨期间，各地代表纷纷踊跃发言，研讨气氛浓郁。代表们表示收获甚丰，从我校“师生齐学经典”中，他们找寻到了一条如何更好地开展小学生中华传统文化教育的道路。我校“学经典，用经典”的浓郁学习氛围深深地感染着全省的教师代表们。会后，省教厅的杨建国先生表示本次活动办地相当成功，意义深远，为推动全省小学生中华传统文化的发展作出了重大贡献。
感谢上级为我校创造了这么多学习的机会，让我们在自己家就能参与上级的培训。通过这一系列教学研讨活动，锤炼了教师的新课程教育技能，同时也锻炼、培养了我们的学生。 二、以教研促进课题研究，以研究课为突破口，努力提高实验效果。 在课题研究过程中，我们重视集体研讨，集思广益，博采众长，老师们群策群力，智慧的火花在充溢。本学期，课题组老师以经典诗文的研读作为研究之重点来开展研究，老师们的经典诗文研读指导各有千秋，巧妙引导学生学会学习，把诵读、合作、探究作为研究的主流，取得了很好的效果。例如，上了一节文言文研究课——《伯牙绝弦》，课堂上巧妙引导学生学会学习，把诵读、合作、探究作为研究的主流，我以诗歌单元为切入口，引导学生“走进李白”，“走进杜甫”，师生互动，都取得了很好的教学效果；以生动活泼的活动形式向学生传授有关古词的的知识，带着学生走进了古诗探究之旅，领略古诗的魅力萍专门上了让学生真正融进古诗中，融进意境中，感受到诗人激越的创作情绪。接着让学生根据诗中景物的特点，通过小组合作描绘画中的内容。这样，学生就轻轻松松学懂了这首诗。我们就是这样，在日常教学中不断潜移默化，让中华传统文化播种在每一个孩子的心田。 三、以开展综合性学习为研究特色，强调经典诵读与生活实践相结合，提升学生语文综合素养。 本学期，我们继续把经典诗文的诵读与生活实践，与学校德育紧密结合，让经典诵读滋润孩子们的完美人格。各年级实验班按计划，
民俗文化课题研究报告
民俗文化课题研究报告 一、课题研究背景：民族自豪感与文化危机感的交汇 中国文化源远流长，历经数千年，绵延不断走到今天，成为当今世界上最古老的，并且从来没有被外来文化割裂的文化形式。作为中国人，我们感到无比自豪。然而最近几十年里，越来越多的外来文化的渗透，越来越少的传统文化被坚守，传统文化在学生中的地位越来越低，他们对传统文化知之甚少。全日制义务教育《语文课程标准》中明确指出：在语文学习中，要培养学生“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。”由此可以看出，语文教学是担负着传承传统文化的重大职能的。我们希望能通过我们的探讨，还学生一块传统文化的净土给学生，夯实他们的语文基础，提升语文能力，积淀文化功底，提高人文修养，打好传统根基。 出于这种既自豪，又担心的心情，我们选择了“传统文化与语文教学”这个论题。经市课题组批准正式成为实验学校。我们随后启动《传统文化与语文教学》课题，成立了课题研究小组。课题组中既有资深的中学高级教师，也有刚走上工作岗位不久的年轻教师，既有省市级骨干教师、学科带头人，又有普通教师;既有教学管理人员，又有一线教师。学历、职称、年龄搭配合理。
在各级教育部门的有力领导和课题组专家的精心指导下，经过全体实验教师和学生近三年的共同努力，更多优秀的传统文化走进了我校的课堂，使学生的语文素养、人文素养得以提升。同时，课题的研究与实验还为师生提供了一个良好的展示平台，拓展了教师的发展空间，有力地促进了教师的专业化发展，从而整体提高了我校语文学科教学质量，促进了学校办学水平的提升。回顾三年来的研究与实验，我们由于实施了较为科学的研究策略，基本实现了预期目标。现把研究情况做一总结。 二、课题研究概念界定：凸显民族精神与民族情感 中国传统文化是中国数千年历史积淀下的珍贵财富，内容之广泛，内蕴之丰厚，非本次课题研究所能尽到。于是经过商讨，界定本次课题研究中的“传统文化”，指的是适合高中生理解，不甚艰深的内容上，比如爱国主义思想、传统礼仪、传统人文关怀、传统文化习俗以及一些浅近易懂的传统哲学思想等内容。我们将这些内容与常规教学进行多种形式的结合，做到灵活、恰当、充满趣味性与深刻性，争取带给学生反思与进取。力图将课题的实施和推进过程，化成为陶冶学生情操、丰富学生的情感世界、唤醒心智与灵魂、促进生命成长的过程。 三、课题研究预设目标：提高学生语文修养促使教师
科研课题申报立项：6075-中华优秀传统文化(汉剧)融入学科教学的理论与实践研究
中华优秀传统文化(汉剧)融入学科教学的理论与实践研究 1、对课题的理论价值和实践价值的论证 ` （1）课题的意义 在当代全球化、信息化背景下成长起来的青少年，个性张扬，世界观、价值观日趋多元化。而处于东西方文化碰撞、传统与现代转轨的当代中国青少年，更是经历着少有的内心迷茫与挣扎。在主流意识形态与严酷现实的夹缝中游走的思想道德教育根本无法满足他们的内心需要，回答他们关心的问题，甚至徒增他们的反叛与对抗，致使有些青少年人格畸变甚至走上犯罪的道路。教育就是成人之道，是帮助一个人充分地展示人性的全部魅力与个性的全部潜能，成为人格完整、心灵安顿、胸怀天下的“大人”的过程。人文精神深厚的中国传统文化理应在其中大放异彩。 戏曲进课堂是对青少年进行审美教育和民族传统文化教育的很好的途径。认同本民族的艺术精粹、传承本民族的文化遗产，是一个民族精神家园赖以为系、文化特质得以弘扬的必然选择。京剧进课堂，不仅有利于青少年开拓艺术视野、提高审美水平，有利于丰富艺术教育资源、营造向真、向善、向美、向上的校园文化;而且有利于引领青少年接受民族优秀文化的熏陶、培养深厚的民族情感。” （2）课题的理论依据 ①素质教育理论 全面实施素质教育，必须是面向全体学生的教育，要使每个学生得到全面发展。随着义务教育的均衡化发展的推进，如何让学困生调整心态、克服非智力因素，从讨厌学习到喜爱，从而提高他们的素质，是我们全面实施素质教育的要求,也是教育均衡发展的一个重要课题。 ②成功教育理论 我校的成功教育理念是：人人有潜能、个个能成功。我们相信每一个孩子都有成功的愿望，每一个孩子都有成功的潜能，每一个孩子都可以取得多方面的成功。只要相信学生，为学生提供尽可能多的展示平台，就能帮助学生树立自信，走向成功。 （3）实践价值 这一课题研究有利于帮助学生克服学习的障碍，重拾自信，进而促进学生身心的全面发展；戏曲舞台上生动的故事情节、鲜明感人的角色形象、高尚的人物品质，无不陶冶着学生的情操和振奋着民族精神，潜移默化地影响着学生的认知能力和欣赏水平，从而培养学生良好的艺术修养和道德品质。因而可以转变学校整体的学习氛围；提升学校教育教学的整体水平，使学校实现可持续发展。 2、课题研究的目标和内容 （1）增强学生学习汉剧的兴趣，加强汉剧在课堂里的可操作性。 （2）以生活语言为切入点，紧密联系课堂实际，增强学生学习汉剧的生活体验。 （3）改变传统教学内容，加入汉剧，传承汉剧，发展汉剧。 （4）促进课题组成员的素质提高，造就一支高水平的科研型师资队伍。 3、课题研究的方法 本课题的研究主要以行动研究法为主，辅以案例发、观察法、文献研究法。研究中要特别注重汉剧的地方性和民族性。将收集到的有关汉剧的资料进行有效选取，并适当地推荐给学生，让学生感受并学习我们汉剧的听觉艺术。 本课题在研究过程中，坚持定性与定量结合，通过整理、研究、上公开课、写课后总结等手段来积累较为科学的研究资料。
个人课题研究方案例文：提高农村小学生传统文化素养的实践研究开题报告
提高农村小学生传统文化素养的实践研究 开题报告 （说明：各部分的字体、字号、行间距、页眉、页脚和标点严格按照本范文） 一、课题研究的背景 1．学生传统文化素养不尽如人意。 受应试教育惯性的作用，很多学校、家长们仍是围绕分数转，唯分数论，唯课本论，对于学生的优秀传统文化素养仍然重视不够，普及不够，导致学生优秀传统文化素养一定程度上弱化。据福建师大社会历史学院对福州某小学作的一份关于优秀传统文化的抽样调查表明，小学生的文化品味有着明显西洋化倾向，对中国优秀传统文化则缺乏足够的认识，对于流行文化、外来文化的兴趣远远超过了对于民族传统文化的兴趣，有着明显的“去中国化”。各位可以想一下，你们的孩子或者是你们教的孩子还有不知道肯德基、麦当劳、可口可乐、牛仔裤、耐克鞋吗？好像没有。西方的精英文化已经渗透到了我们五千年的传统文化当中，像幽灵一样游走。我们的孩子是那样熟悉肯德基、麦当劳、可口可乐，却不知道粽子是为了纪念谁，为什么过年要吃饺子，元宵节为什么要吃元宵？是那样熟悉NBA，却不知道五禽戏、太极拳；是那样熟悉外国的摇滚、迪斯科，却不知道中国的民乐，戏曲，不知道琵琶究竟是弹的还是拉的，不知道京剧的名段名角；是那样熟悉英文，却把汉字写得东倒西歪，汉语的名著经典常常一问三不知，最多只是知道个名字。台湾的王财贵教授在一篇演讲中曾讲过一个例子：一位美国学生问他的中国同学,你们中国的《老子》、《易经》、《礼记》讲些什么？《诗经》美在哪里？什么叫《春秋》、《左传》？关公为什么要看《春秋》？《离骚》文学价值很高，那个作者为什么要去跳河？宋明理学家为什么要辩论？……很可惜，这位留学生回答最多的答案就是：“I am sorry，我没有读过。”“不知道。”留学生尚且如此，那一般人的传统文化素养就可想而知了。许多孩子因为没有站在五千年文化的根基上，往往成了“文化的侏儒”（王财贵）、“半个人”（梁思成）。 如果漠视传统的这种状况继续下去，得不到有效的扭转，也许若干年后，我们的民族文化将会淹没在一片外来文化之中。所以，很多有识之士大声疾呼：中