先秦时期文学
先秦时期文学
湖南华图教研员彭思淇
先秦时期是我国古代文学的萌芽阶段，也是第一个文学百花齐放的时期，百家争鸣的盛况在中国古代的历史长河中绝无仅有，并对后世文学发展产生了深刻的影响。先秦文学的主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。这一时代由天下统一的分封到诸侯异政的分裂，再到中央集权的统一，文学作品的思想性和艺术性都体现了华夏范围内由分裂而寻求统一的基本时代特征，在这一阶段里产生了很多优秀作品，有成为我国古代文学先导的古代神话和古代歌谣，有标志着我国文学光辉起点的《诗经》，有作为后代史传体文学和小说、戏剧滥觞的历史散文，有体现战国时代百家争鸣之局的诸子散文，有我国寓言文学鼻祖的先秦寓言，有光耀千古的浪漫主义杰作《楚辞》，等等。丰富多彩，斑驳灿烂，奠定了我国两千几百年文学发展的坚实基础。在公务员考试中，我们需要掌握的重点是诸子百家中的代表人物、生活的时代及他们的作品。历年来儒家、道家、法家以及兵家等大家流派考查频率都非常高，需要同学们重视。下面我们用表格的形式将知识点梳理出来，方便同学们记忆。
学派代表时代著作观点
儒家
孔子春秋
编纂《春秋》，
修订“五经”
有教无类。主张“礼治”和“仁学”。打破公学，
创办私学。其弟子作《论语》，是第一部语录体著
作，由孔子弟子及其再传弟子编纂而成，记录了孔
子及其弟子的言行。
《春秋》是现存最早的编年体史书，春秋时期鲁国的编年史，相传为
孔子修订。
《左传》相传为春秋末年左丘明为解释《春秋》而作，是现存第一部
叙事详细的编年体史书。
孟子战国《孟子》（语录体散文集）性善论，民贵君轻
荀子战国《荀子》性恶论，朴素唯物主义
“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》（南宋朱熹《四书集注》，“四书”之名始立）
“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
“六经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》
（《诗经》又称诗三百，是我国最早的一部诗歌总集；内容：风、雅、颂；表现手法：赋、比、兴）
道家老子春秋《道德经》“无为而治”“上善若水”“柔弱
胜刚强”“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”
庄子战国《庄子》（又称《南华经》）“天人合一”“庖丁解牛”“庄周
梦蝶”“鹏程万里”
法家商鞅
韩非子战国《商君书》、《韩非子》（讳
疾忌医）
以法治国。经济上主张废井田，重
农抑商、奖励耕战；政治上主张废
分封，设郡县，实行君主专制。不
法古，不循今
墨家墨子战国《墨子》兼爱、非攻、尚贤、节用杂家吕不韦战国《吕氏春秋》“兼儒墨、合名法”
兵家 1.孙武
2.孙膑1.春秋
2.战国
1.《孙子兵法》
2.《孙膑兵法》
《孙子兵法》：世界上最早最著名
的兵书
名师点拨：复习先秦时期文学，需要同学们注意细节的把握，如孟子与荀子都是儒家学派的代表人物，但孟子秉持“性善论”而荀子秉持“性恶论”，荀子的弟子韩非子不属于儒家学派，而是法家学派的代表人物。这些细节经常会在题目中得到体现。此外，同学们在复习时要注意按照时间线和学派系统的记忆诸子百家的相关知识点，并对《论语》。《道德经》等作品有所了解。
（2010国考）“四书五经”中的“四书”指的是（）
A.《诗经》《孟子》《孝经》《尔雅》
B.《周易》《尚书》《礼记》《春秋》
C.《大学》《中庸》《论语》《孟子》
D.《尚书》《周易》《论语》《孝经》
【答案】C
【解析】本题考查人文常识。根据李梦娇老师主编《常识速记口诀88条》中“四书”：中学论子（中学轮子）即《大学》《中庸》《论语》《孟子》可以秒杀该题。请童鞋们紧密关注李梦娇老师新浪博客每周一口诀，了解更多口诀速记常识！
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先秦文学 试题与答案
中国古代文学史题库 第一编先秦文学 第一章上古神话 一、熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二、解释： 1、神话：上古先民用幻想以不自觉地艺术方式对自然社会生活的解释，用想象表达先民征服自然的强烈心愿和乐观主义，英雄主义精神。属于人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作，是原始文学的重要形式，后世文艺的土壤。 2、神话的历史化：把神话看成历史传说。即把天神下降为人的祖神，把神话当作事实看待，构成一些虚幻的始祖及发展谱系。在世界其他民族文化史中或多或少均有体现。 三、填空 1、我国古代保存神话最多的著作是：山海经 2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话，战争神话、发明创造神话。 3、中国著名的四大神话是女娲补天，共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，保存在《淮南子》。 四、简答 1、神话所蕴涵的民族精神是什么？ 体现了深重的忧患意识；具有明确的厚生爱民意识；体现了先民的反抗精神。 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？ ①神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。 ②神话思维具有以己观物、以己感物的特征。 ③神话思维是一种具体、形象的思维。 ④神话思维伴随着浓烈的情感体验。 五、论述
根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。 神话的主要内容包括创世神话（盘古开天辟地，这是一则典型的卵生神话，认为宇宙是从一个卵中诞生出来的）、始祖神话（《淮南子?览冥训》女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位，女娲不仅有开辟之功，也是人类的创造者）、洪水神话（《山海经?海内经》鲧禹父子治水，集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧）、战争神话（《史记?五帝本记载》黄帝经过阪泉之战而大胜炎帝，导致了炎黄两大部族的融合，华夏民族由此正式形成）、发明创造神话（后羿是神话传说中弓箭的发明者，也是一个神射手）。 第二章《诗经》 一、背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 二、解释： 1、风雅颂：根据音乐、地域不同的分类；风指音乐曲调，国风指诸侯各国地方特色的乐歌，15国风多民歌；雅即正，指朝廷正乐，西周王幾的乐调。分为大雅和小雅，大雅为朝会宴享之作；小雅多个人抒情；颂，宗庙祭祀之乐，多舞曲，较舒缓，分鲁商周。 2、赋比兴：赋比兴是诗歌经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本方法，赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙的表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。兴就是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。 3、四家诗：《诗经》到汉代流传甚广，出现了今文的鲁诗、齐诗、韩诗和古文毛诗，后世称其为“四家诗”。其中鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，毛诗出自鲁人毛亨和赵人毛苌。 三、填空 1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500年间的305篇作品。 2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称诗三百，后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有周南、邵南、邶风、卫风、秦风等十五“国风”，共160篇。 5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31篇，后者有74篇，共105篇。
先秦时期文学
先秦时期文学 湖南华图教研员彭思淇 先秦时期是我国古代文学的萌芽阶段，也是第一个文学百花齐放的时期，百家争鸣的盛况在中国古代的历史长河中绝无仅有，并对后世文学发展产生了深刻的影响。先秦文学的主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。这一时代由天下统一的分封到诸侯异政的分裂，再到中央集权的统一，文学作品的思想性和艺术性都体现了华夏范围内由分裂而寻求统一的基本时代特征，在这一阶段里产生了很多优秀作品，有成为我国古代文学先导的古代神话和古代歌谣，有标志着我国文学光辉起点的《诗经》，有作为后代史传体文学和小说、戏剧滥觞的历史散文，有体现战国时代百家争鸣之局的诸子散文，有我国寓言文学鼻祖的先秦寓言，有光耀千古的浪漫主义杰作《楚辞》，等等。丰富多彩，斑驳灿烂，奠定了我国两千几百年文学发展的坚实基础。在公务员考试中，我们需要掌握的重点是诸子百家中的代表人物、生活的时代及他们的作品。历年来儒家、道家、法家以及兵家等大家流派考查频率都非常高，需要同学们重视。下面我们用表格的形式将知识点梳理出来，方便同学们记忆。 学派代表时代著作观点 儒家 孔子春秋 编纂《春秋》， 修订“五经” 有教无类。主张“礼治”和“仁学”。打破公学， 创办私学。其弟子作《论语》，是第一部语录体著 作，由孔子弟子及其再传弟子编纂而成，记录了孔 子及其弟子的言行。 《春秋》是现存最早的编年体史书，春秋时期鲁国的编年史，相传为 孔子修订。 《左传》相传为春秋末年左丘明为解释《春秋》而作，是现存第一部 叙事详细的编年体史书。 孟子战国《孟子》（语录体散文集）性善论，民贵君轻 荀子战国《荀子》性恶论，朴素唯物主义 “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》（南宋朱熹《四书集注》，“四书”之名始立） “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 “六经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》 （《诗经》又称诗三百，是我国最早的一部诗歌总集；内容：风、雅、颂；表现手法：赋、比、兴） 道家老子春秋《道德经》“无为而治”“上善若水”“柔弱 胜刚强”“祸兮福之所倚，福兮祸 之所伏” 庄子战国《庄子》（又称《南华经》）“天人合一”“庖丁解牛”“庄周
先秦时期文学常识
Day2先秦时期 1.“三皇五帝”是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。 ?三皇： 燧[suì]人、伏羲、神农；出自《尚书大传》 伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》 伏羲、祝融、神农；出自《风俗通义》 伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》 ?五帝： 黄帝、少昊、颛顼[zhuān xū]、帝喾[kù]、尧；出自《资治通鉴外纪》 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；出自（《大戴礼记》 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。出自《吕氏春秋》 2.“四书”是：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 3.“五经”是：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 4.“六艺”的说法有两种。 ?一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑 技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。 ?另一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》，其中《乐经》损毁于秦末战火之中 5.“春秋三传”是：《左传》《谷梁传》《公羊传》
6.“三教九流”泛指古代中国的宗教和各种学术流派。 ?“三教”指的是儒教、道教、佛教。 ?“九流”分别指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 7.先秦时期诸子百家著名人物及作品 ①儒家 ?孔子，名丘,字仲尼。儒家学派创始人。《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。孔子是当时社会上最博学者 之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后 世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先 师、万世师表。 ?孟子，孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子的思想合称“孔孟之道”。 《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。 ?荀子，荀子是战国时期儒家的最后一位大师，他有两个非常有名的学生：李斯和商鞅，都是法家的代表人物。荀子提倡 性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环 境和教育对人的影响。 ②道家 ?老子，名李耳，字聃(dān)，道家创始人,著有《道德经》。 ?庄子，名周，著《庄子》，“望洋兴叹”、“庖丁解牛”、“井底之蛙”、“邯郸学步”、“东施效颦”等成语故事均出自其中。
先秦文学试题库参考答案
先秦文学试题答案 一、填空： 1、没有文字的时代，文学是依靠口耳相传的形式进行传播。 2、中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的。约在春秋以后，诗歌从乐舞中独立分化出来，专向文学意义和节奏韵律方向发展。 3、先秦伴随文字出现的文学，并非纯文学，而是文学和历史、哲学综合在一起。 4、先秦文学作者经历了巫、史、贵族到士的流变。作者身份的多样性，使文学在体裁、题材、风格等方面显现出异彩纷呈的特性。 5、上古巫史不分，商周之际，史官从原始宗教中脱离出来，成为新兴文化的代表。 6、夏商文化以原始宗教巫文化最有代表性。自西周开始，礼乐文化成了主流文化。 7、在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。 8、中国古代创世神话以盘古开天故事最为著名。女娲的神话主要应是产生于母系社会。神话形象经历了从动物形、半人半兽形到人形这么一个发展过程。 9、雅颂多为西周时期的作品。国风多为春秋时期的作品。雅颂多为 4 句，较少杂言。《诗经》的句式以四言为主。《诗经》常见的押韵方式是押韵。雅颂多出自贵族之手。 10、周族史诗有《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。 11、我国散文的萌芽，最早可以追溯到甲骨卜辞和铜器铭文。我国记言叙事文之祖是：《尚书》和《春秋》。 12、《尚书》是商周时代记言史料的汇编，包括《虞书》、《夏书》、
《商书》、《周书》四部分。《尚书》文字古奥典雅，唐代韩愈《进学解》中称之为“周诰殷盘、诘曲聱牙。” 13、《左传》的体例是编年史。《左传》确为先秦“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。《左传》最擅长写战争。 14、我国第一部国别史是《国语》。 15、《战国策》原名叫国策、国事、事语等等，经刘向整理考订，才定名为战国策。《战国策》的体例是国别史。 16 、孟子是性善论者。孟子曾说：“我善养吾浩然之气。” 17、先秦诸子中，《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。 18 、成语“运斤成风”的出自先秦《庄子》。 19 、《庄子》现存 33篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。 据考证庄子自著的是内篇部分。 20、荀子主张性恶论者。荀子的一篇《成相》辞和另一篇《赋》对汉赋的产生 有直接影响。成语“锲而不舍”出自《荀子》。 21、在先秦诸子著作中，《荀子》或《韩非子》属于专题论文。在先秦诸子著作中，《庄子》或《孟子》属于对话式论辩文。在诸子著作中，《老子》属于语录体体散文。 22、刘勰评价屈原“其衣披词人，非一代也。” 23、屈原的组诗《九章》具有更多的现实性。而其组歌《九歌》则具有更多的浪漫主义特征。 24、《天问》一共提出 172 个问题；每一问均以“曰”字领起。 25、离骚最引人注目的两类意象是香草、美人。 26、明代胡应麟《诗薮》称屈原《九歌》中《湘夫人》因描写凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地点染了抒情主人公的心境而誉为“千古言秋之祖”。屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”被明代王世贞赞为“千古情语之祖”。
中考语文文学常识汇总：先秦时期
2021中考语文文学常识汇总：先秦时期 先秦时期 1.《诗经》:是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为风、雅、颂三个部分。风，又叫国风，是各地的民歌。《关睢》《蒹葭》均选自《诗经》。 2.《论语》:儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。东汉列为七经之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为四书。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家。《论语十二章》选自《论语译注》。 3.《孟子》:是记录孟子言行的著作,共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子，名轲，邹人，战国时期思想家，与孔子并称孔孟，是儒家思想的代表人物之一，世称亚圣。《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》都出自于此，《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》,题目是编者加的。 4.《庄子》是庄子及其后学的著作,现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。庄子，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《北冥有鱼》节选自内篇中的《逍遥游》。《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的《秋水》。 5.《左传》:又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，是一部史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编,是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。《曹刿论战》选自《左传庄公十年》。 6.《列子》:旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇相传是战国时的道家人物，郑国人。《愚公移山》《杞人忧天)选自其中。 7.《吕氏春秋》:又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷,分为十二纪、八览、六论,共一百六十篇。
盘点先秦文学常识
盘点先秦文学常识 导读：1、上古神话 中国古代神话名篇有：女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤、刘安《淮南子》等。 2、先秦散文 A、儒家经典“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》“六经”又称六艺(《乐》) B、历史散文。《左传》(编年体) 《战国策》(国别体) 《国语》(国别体) “春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》 C、诸子百家散文著名的有： ①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。 ②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。(《季氏》《荷》) ③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。 ④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。(《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。) ⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。(《庖丁解牛》) ⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。(《劝学》)
⑦韩非子，法家。著《韩非子》。(《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。) ⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。(《察今》) ⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。 3、先秦诗歌 A、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的.表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。 B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。 【盘点先秦文学常识】 1.先秦文学常识 2.先秦文学常识积累 3.先秦文学文学常识总结 4.2016年高考语文文学常识：先秦文学 5.语文文学常识大盘点 6.文学常识巧记忆盘点
先秦文学复习资料
中国古代文学—先秦文学 先秦文学是指秦统一中国（BC221）以前的文学。包括盘古开天辟地、三皇五帝、夏商周。 第一章古代神话与远古歌谣 一、古代神话 周代以前的文学主要是神话和诗歌。 神话：在人们幻想中经过不自觉的艺术加工过的自然界和社会形态（马克思）即：1、神话的内容和现实性——反映了当时的自然界和社会形态；2、艺术性——不是科学的反映是艺术的反映，通过幻想对现实进行了形象化的加工；3、不自觉——不是作家有意识的创作，而是受限于生产力、科学水平vs了解、征服自然力的愿望。（区分后来作家自觉运用神话题材、神化手法所创作的作品）亦称古代神话。 Eg.《山海经》《楚辞》《淮南子》 神话是通过幼稚的幻想故事，把自然力和古代英雄神化，表现远古时代人民的斗争精神和可贵的探索精神的一种原始时代的文学形式。幻想形式。Eg.女娲、后羿、大禹治水、刑天、夸父、精卫 中国远古神话Cf 外国古代神话—— 1、记载零散，并多有异说。没有专书。掌握文化的史官只重记实，把神话当做史实来曲解怀疑，思想界排斥神话之倾向（孔子不语怪力乱神），春秋战国动乱，秦焚书； 2.多被历史化，与传说难分。神话和传说容易混淆，但从产生年代~神话较早传说较晚；从所写内容~神话神奇怪异，传说接近现实；塑造形象~神话是神，传说是人。神话VS迷信：神话表现了人们对自然力的不屈服，引导人积极向上；迷信表现了对自然力的无能为力，甘做奴隶，听从神的摆布，消极，被统治阶级用来制造宗教迷信。 3、从思想上说，比较突出为公为群的精神。大公精神（西方=个人英雄行为，张扬自我） 4、赞美勤劳与创造发明 二、远古歌谣 周代以前，亦即《诗经》之前的时代称远古。三皇时代已有诗歌 反映周代以前的诗歌水平的主要体现在《周易》中。群经之首。《周易》是我国现存第一部著作，是占筮的参考书。多叙事个别抒情。已有赋比兴衬托等表情达意之手法，生动形象。 从古代神话和远古诗歌，我们认识到—— 1．文学与劳动有密切的关系，文学起源于以劳动为主要内容的社会实践。文学中形象、抒情、节奏、对称诸因素，主要是在生产实践中被人们意识到的。 2、文学与宗教关系密切。上古时代的文化基本是神权支配下的文化。认识水平和 生产力低下==母体崇拜=图腾=自然崇拜=祖先崇拜=神化统治权文学的产生和成长也在宗教中受启发。 3.《诗经》是远古诗歌发展的结果
先秦文学概述
先秦文学概述 先秦文学是指从远古时代到秦统一（公元前221年）以前的文学现象，它经历了原始社会、奴隶社会、封建社会初步形成时期（春秋末战国时代）。先秦文学是中国文学的发生期，是中国文学的源头。 早在二百万年以前就有人类在中原大地活动，在此后漫长的原始时代，我们的祖先开发了黄河流域、长江流域、珠江流域等许多地方。他们通过劳动实践，促进了自身的进化，发展了思维，产生了语言，同时也创造了人类的精神文明。据考古发现，至迟在距今五六千年的仰韶和龙山文化时代，我国的美术、陶艺、建筑、音乐等艺术已逐渐与生产分离而走向独立。与之密切相关的语言艺术——文学，也同时产生。 因书面文字尚未产生和使用，所以原始社会至夏代的文学形式大都是口耳相传，属于口头文学。主要文体是诗歌和神话，诗歌是产生最早的文学样式，它是原始先民在劳动和祭祀等活动中创造出来的。先民在石器时代形成了自然神信仰，氏族社会形成了祖先神的观念。他们在祭祀、大战前后、大猎、大耕种、大收成之际，必有歌舞，而与之相伴的颂美、祈祷的韵语，便是原始歌谣的一种形态。同时，先民把自然力神化，并借助想象企图解释它、征服它、支配它，从而产生了神话。原始文学突出表现的是人与自然的矛盾，也有少数以社会矛盾为表现主题的，可能产生在原始社会后期。原始文学具有口头性、集体性，在流传中经过了后人的一些修改、删削和曲解，因而流于后世时有所差别。 夏代逐渐有了成形的文字，到了商时，文字日趋成熟，对文学产生了极大的影响。由各处出土的甲骨文、殷周青铜器铭文、《周易》卦爻辞及《尚书》，可以看出我国散文由句而章、由章而篇及先记事后说理的发展过程。甲骨卜辞是商王盘庚迁都至殷到商纣王覆亡共273年之间的遗物，甲骨文字已有成熟的系统，说明盘庚迁殷之前已有文字，中国古代的书面文学肇始于殷商时代。稍晚于甲骨卜辞的文字是钟鼎铭文。钟鼎铭文发现很早，西汉就有出土，东汉许慎的《说文解字叙》中说：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文”。宋代记载古器物刻辞的著述中已有不少“三代古器”。殷商时代的钟鼎铭文字数极少，西周的钟鼎铭文字数渐多，最长的接近500字，并形成一定的结构模式，形成了名符其实的“文章”。 西周至春秋文献增多，最重要的是儒家的原始经典“六艺”。《史记·滑稽列传》引孔子曰：“六艺于治一也，《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以道义”，这些著述被视为以伦理道德为基础的治国方略。其中《礼经》除《仪礼》外还包括《周礼》和《礼记》，实际成书于战国以后。《乐经》不传，一般认为它就是《诗经》的曲谱。产生最早的当推《尚书》和《周易》。《周易》托古的说法是伏羲画卦，文王作辞，《易经》的萌芽期可能在殷、周之际，《易传》旧传为孔子所作，近人认为系战国秦汉儒者所托。《周易》卦爻辞或韵或散，保存有不少古代的原始歌谣、神话传说和历史故事，在原始文学中据有重要的一席之地。《尚书》是一部跨时代的档案文件汇编，撇开今古文辨伪不论，仅从文字产生的时代来看，其中虞书、夏书显然出于后世的补作，而商书和周书才有可信的起码条件。《尚书》虽然号称难读，却开辟了散文创作的先河，讲究章法结构，条理清晰，并出现不少成熟的辞格，为历代散文家所重视。《春秋》是中国现存最早的一部编年简史，相传是孔子根据春秋鲁国的史料记载编撰而成，文字简练似流水账簿，未能构成散文篇章，但其微言大义，暗寓褒贬，直接导致了《左传》的产生。 春秋末至战国之世，是封建社会的初步确立时期。此时，历史散文的创作很发达，或以年为序，或以国为别。这些史著不仅总结了国家成败之理，也对散文的发展作出了贡献。《春秋》还只是简略的大事记，到《左传》《国语》则有了具体的情节、逼真的对话和人物的音容笑貌，到《战国策》则更多地以夸张的笔法、巧妙的情节，描写了人物的神态和个性。它
高考必备：高考语文文学常识汇总.pdf
高考必备：2011年高考语文文学常识汇总 一、中国古代文学 (一)、先秦文学 1、上古神话 中国古代神话名篇有：女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤、刘安《淮南子》等。 2、先秦散文 A、儒家经典“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》“六经”又称六艺(《乐》) B、历史散文。《左传》(编年体) 《战国策》(国别体) 《国语》(国别体) “春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》 C、诸子百家散文著名的有： ①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。 ②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。(《季氏》《荷》) ③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。 ④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。(《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。) ⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。(《庖丁解牛》) ⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。(《劝学》) ⑦韩非子，法家。著《韩非子》。(《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。) ⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。(《察今》) ⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。 3、先秦诗歌 A、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。 B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。 (二)、两汉文学 A、两汉散文 ①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。 ②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 ③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。 B、乐府民歌和赋。 1、乐府民歌：乐，民乐。府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》 2、赋是我国古代韵文和散文的综合体。 司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。 (三)、魏晋南北朝文学
1 先秦文学参考书目
第一编先秦文学参考书目： 袁珂《山海经校注》上海古籍出版社1980年版袁珂《古神话选释》人民文学出版社1979年版茅盾《神话研究》人民文学出版社1982年版袁珂《山海经全译》贵州人民出版社1995年版袁珂《中国神话传说辞典》上海辞书出版社1985年版何新《诸神的起源》三联书店1986年版朱熹《诗集注》上海古籍出版社1980年版方玉润《诗经原始》中华书局1985年版姚际恒《诗经通论》中华书局1985年版顾颉刚《古史辨》第三册上海古籍出版社1982年版朱自清《诗言志辨》开明书店1947年版刘毓庆《历代诗经著述考》（先秦—元代）中华书局2002年版刘毓庆等《诗经百家别解考》（上下）山西古籍出版社2002年版陈子展《诗经直解》复旦大学出版社1983年版扬之水《诗经名物新证》北京古籍出版社2000年版程俊英《诗经译注》上海古籍出版社1985年版程俊英、蒋正元《诗经注析》（上下）中华书局1991年版洪湛侯《诗经学史》（上下）中华书局2002年版王长华《诗论与子论》学苑出版社2001年版袁长江《先秦两汉诗经研究论稿》学苑出版社1999年版孙作云《诗经与周代社会研究》中华书局1979年版高亨《诗经今注》上海古籍出版社1980年版赵浩如《诗经选译》上海古籍出版社1982年版余冠英《诗经选译》人民文学出版社1985年版朱熹《楚辞集注》上海古籍出版社1982年版洪兴祖《楚辞补注》中华书局1983年版蒋骥《山带阁注楚辞》上海古籍出版社1984年版
袁梅《屈原赋译著》齐鲁书社1984年版马茂元《楚辞选》人民文学出版社1983年版游国恩《屈原》中华书局1980年版聂石樵《屈原论稿》人民文学出版社1982年版杜预《春秋经传集解》上海人民出版社1980年版杨伯骏《春秋左传注》中华书局1981年版徐中舒《左传选》中华书局1984年版沈玉成《左传译文》中华书局1983年版冯作民《白话左传》岳麓书社1996年版韦昭注《国语》上海古籍出版社1995年版李维琦《白话国语》岳麓书社1996年版傅庚生《国语选》人民文学出版社1959年版黄永堂《国语全译》贵州人民出版社1995年版徐元诰《国语集解》中华书局2002年版刘向辑录《战国策》上海古籍出版社1995年版孟庆祥《战国策译著》黑龙江人民出版社1986年版牛鸿恩等《战国策选注》天津古籍出版社1984年版何建章《白话战国策》岳麓书社（附战国形势图）1996年版杨伯俊《论语译注》中华书局1984年版程树德《论语集释》中华书局1997年版朱熹《四书章句集注》中华书局1986年版王焕镳《墨子校释》浙江文艺出版社1984年版杨伯俊《孟子译注》中华书局1984年版李炳英《孟子文选》人民文学出版社1957年版谭业谦《公孙龙子译注》中华书局1997年版朱熹《四书章句集注》中华书局1986年版郭庆藩《庄子集释》中华书局1997年版陈鼓应《庄子今注今译》中华书局1983年版曹础基《庄子浅注》中华书局1982年版
先秦文学
先秦文学 一、概述： 先秦文学是秦代以前，指公元前221年秦朝统—天下以前的中国文学。是中国文学的起点，跨越原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态，经历了从坯胎萌芽到生长成熟的漫长过程，直到周代蔚为大观。先秦文学是我国古代文学发生发展的最早阶段，它包括秦代以前各个历史时期的文学。先秦文学要讨论中国文学的起源、口头文学、早期书面文学和成熟的书面文学。 在这一阶段里产生了很多优秀作品，有成为我国古代文学先导的古代神话和古代歌谣，有标志着我国文学光辉起点的《诗经》，有作为后代史传体文学和小说、戏剧滥觞的历史散文，有体现战国时代百家争鸣之局的诸子散文，有我国寓言文学鼻祖的先秦寓言，有光耀千古的浪漫主义杰作《楚辞》，等等。丰富多彩，斑驳灿烂，奠定了我国两千几百年文学发展的坚实基础。《诗经》和《楚辞》耸立起现实主义和浪漫主义两座巍峨的高峰，史传和诸子奠定了中国古代散文的优良传统。 二、内容及发展经历 A神话歌谣
1）文字产生之前远古时期的歌谣和神话传说 据说是神农时代出现的先秦文学《蜡辞》云：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”这大约是一首农事祭歌。另有《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”该诗反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程，语言古朴，但已经具有韵律，显然是一首十分古老的歌谣。 神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。中国神话大多保存在《山海经》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、《淮南子》等古籍中，在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值，是我国古代保存神话资料最多的著作。这些神话按题材大致可分为：创世神话、洪水神话、战争神话、英雄神话等，其中著名的有盘古开天地、女娲补天、黄帝擒蚩尤、大禹治水、后羿射日、夸父追日、精卫填海等等。 2）文字产生之后的书面文学的萌芽 文字产生以后，中国文学才脱离了传说时期。甲骨文字和部分青铜器上的铭文，是现在所知最古的文字。甲骨文和金文的产生为口耳相传的文学发展成为书面文学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。
高考语文复习古代文学常识
[基础知识]高考语文复习—古代文学常识 (一.先秦文学 1. 上古神话 中国古代神话名篇有: 女娲(wā补天、后羿(yì射日、精卫填海、(盘古开天辟地、黄帝战蚩(chī尤(刘安:《淮南子》等。 2. 先秦散文 A、儒家经典 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “六经”又称六艺(《乐》。 B.历史散文。 《左传》(编年体《战国策》(国别体《国语》(国别体 “春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。 C.诸子百家散文著名的有: ①老子,李耳,字聃(dān,道家学派创始人,著有《道德经》。 ②孔子名丘,字仲尼。是儒家学派创始人,《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。 ③墨子名翟(dí,墨家学派创始人。《墨子》53篇。 ④孟子名轲,字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。(《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。 ⑤庄子,名周,战国道家著《庄子》。(《庖丁解牛》 ⑥荀子,战国儒家,著《荀子》32篇。(《劝学》 ⑦韩非子,法家。著《韩非子》。(《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。 ⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。(《察今》 ⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。 ③先秦诗歌 A.《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻,以彼物比此物。“兴”先言他物以引起所咏之词,“赋”直陈其事。 B.《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书,定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。 (二.两汉文学 两汉散文 ①贾谊,世称贾生。又称贾长沙,贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。
中国文学常识大全
中国文学常识大全 1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。 2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。 3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。 4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。 5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。 6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。 7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。 8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。 9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。
10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。 11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。 12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。 13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。它是一种诗化的散文。 14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最著名的是政论文《过秦论》。 15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。 16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。 17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。 18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗, 叙述了一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗发展的高峰。
(完整版)先秦文学
先秦文学概述 一、先秦文学界定 广义的先秦，指秦统一中国以前直至远古，包括原始社会（从远古传说中的尧、舜、禹的时代）、奴隶社会（夏、商、周、春秋时代）和封建社会确立的战国时代。 至于狭义的“先秦”，则主要指秦统一天下之前的春秋战国时期。 从文学史的角度，应当说先秦文学是指广义的先秦文学，即上古至战国时期的文学。 二、先秦文学概况 1、上古文学：歌谣和神话 2、诗歌：《诗经》、《楚辞》 3、散文：历史散文、诸子散文 三、先秦文学的特征 在这个阶段，先秦文学有三大主要特征： 其一，文学创作主体经历了由群体到个体的演变，个体的身份也不断变化； 1、群体创作时期，主要在文字产生以前这个时期，即群讴唱和。其主要作品当是劳动乐歌（含农事祭舞）。 2、夏、商时代和西周初期，以原始宗教文化为背景，巫觋作为个体文学创作者开始出现，出于巫术目的而创制的韵文是当时主要的作品。 3、商周之际到春秋人事受到重视，史官从原始宗教中脱离出来，或为新兴文化的代表，记人事，观天象，述旧典的史家散文，是当时重要的作品。 4、西周春秋时期学在官府，文化为贵族所垄断，贵族是此时期文学的主要创作者，他们所献诗、所采诗是这一时期留存后世最多的作品。 5、春秋战国之际到战国时期，在贵族和庶人之间兴起的“士”阶层，成为文化活动的主要承担者，形成了“百家争鸣”的盛况，“诸子散文”是这一时期最多最具个性
的文学作品。 其二，先秦文学的形态，一方面是文史哲不分，另一方面是诗乐舞结合，这种状态成为先秦的一大景观； 其三，先秦文学的发展，是与先秦社会文化的发展相表里的。 1、夏商时代文化背景相同，都以巫文化最具代表性，故夏商文学也与原始宗教紧密联系在一起的。突出体现为直接为宗教活动产物的诗歌作品，可考资料较多。 2、自西周开始，中国进入了以礼乐为标志的理性文明阶段，社会制度由血亲面宗法，时代精神由敬畏鬼神到敬礼重德，因而周代文学更加关注历史、社会、人生，历史散文借修史来表达对现实的关注。 3、战国“百家争鸣”的时代表现出着眼现实，少及“天命”，自觉创新的共有文化气质，产生了不同于前代又风格各异的散文和诗赋。 上古神话 第一节神话的产生和记录 一、神话的概念 神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。 二、神话产生的原因 原始人不能解释并掌握自然的规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。这就是古代神话产生的原因。 三、上古神话的记录和保存 我国古代神话没有得到完整系统的记录和保存。现存先秦及汉代古籍中，除《诗经》、《尚书》、《易经》、《左传》、《国语》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》和《吕氏春秋》等书各有少量片断记载以外，以《山海经》、《楚辞》和《淮南子》保存较多，
先秦文学常识积累
先秦文学常识积累 文学知识是浩瀚无边的汪洋大海，下面就由为大家介绍一些先秦文学常吧，希望对大家有帮助！ 1、《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。 2、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东曲阜)人。我国古代的思想家，教育家。《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。相传，《诗经》为孔子删定。 3、左丘明，春秋时期鲁国史官。相传《国语》《左传》为其所撰。《国语》是我国最早的国别体史书。以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷
梁传》合称为《春秋三传》。 4、《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。 5、《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。孟子(前372—前289)名轲、字子舆，战国时邹人。(今山东邹县)。是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。 《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。 6、《公输》选自《墨子·公输》，《墨子》是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。
中国古代文学史名词解释(1)先秦(上古)文学
中国古代文学史名词解释（1） 先秦（上古）文学 1、广义先秦：指秦统一中国以前上溯至远古，包括原始社会（从远古到传说中的尧、舜、 禹时代）、奴隶社会（夏、商、西周、春秋时代）和封建社会确立的战国时代。 2、狭义先秦：主要指秦统一天下前的春秋战国时代（“犹言秦先，谓未焚书之前”（《汉书·河 间献王传》颜师古注）） 3、先秦文学：主要是指春秋战国特别是战国时期的文学 4、“杭育杭育派”：劳动歌声的创作者（“今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举 重权力之歌也”《淮南子·道应训》） 5、原始诗歌（原始歌谣、上古歌谣）：上古时期的民歌、歌谣，是民间文学的一种。我国 古代以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性。词句简朴，节奏流畅。以赋为其主要表现手法。 6、广义神话：包括人类进入阶级社会以后以神魔鬼怪为内容的传说、故事、笔记、小说等。 7、狭义神话：专指产生于原始社会的古代神话，是原始社会出现的另一种集体创作的口头 文学。神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，包括自然神和神话了的英雄，其情节一般表现为变化、神力和法术。（不自觉的神话与有意识的仙话、鬼话、童话有区别） 8、《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集。是我国悠久诗歌传统的光辉起点和不尽源头。 《诗经》原名《诗》，或称《诗三百》。战国时被儒家奉为“六经”之一，汉时正式成为儒家经典。《诗经》共收录作品305篇。风诗160首，雅诗105首，颂诗40首，笙诗6篇有目无辞。作品主要覆盖中原及江汉流域。 9、风、雅、颂：风乃乐调，国风即地方音乐，160篇；雅即正，王畿之地音乐，大雅31 篇，小雅74篇，共计105篇；颂是庙堂乐歌，周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共计40篇。 10、四家诗：1）齐诗：作者辕固生，齐国人，今文，亡于三国；2）鲁诗：作者申培，鲁
中国古代文学形成性考核任务一先秦文学
中国古代文学（B）（1）形成性考核任务一 先秦文学 本次形考任务按百分制计，实际占形成性考核总成绩的20%。 一、填空题（每空1分，共30分） 1．战国时期的文学，从中原地区来说主要是散文，而当时的散文又主要包括___历史散文_________和__哲理散文____两大类。 2．《诗经》是我国第一部诗歌总集。春秋时代，人们称它为《___诗_》或《___诗三百______》3．《诗经》的__赋__、比、__兴___的表现手法在艺术上对后世文学影响最大。 4．《诗经·采薇》“昔我往矣，__杨柳依依___；今我来思，____雨雪霏霏____”，是描写景物、借景抒情的佳作。 5．在《诗经》反映战争的诗歌中，《__载驰____》和《__无衣__》是最具爱国思想的两篇。6．“___风___”“__雅____”和“颂”是从音乐方面对《诗经》的分类。 7．《尚书》是商周记言史料的汇编，包括《__虞书___》《夏书》《商书》和《___周书____》四部分，在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。 8．《左传》原名《左氏春秋__》，标志着我国历史散文的成熟，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》并称“__春秋三传__”。 9．《孟子》的艺术成就主要体现在巧妙的论辩艺术、宏放豪迈的文风和善用比喻三方面。 10.孟子提出了一些可贵的文艺见解，其中最重要的是“_知人论世___”和“__以意逆志___”。11．《庄子》33篇，分为___内篇____、外篇、杂篇三个部分，一般认为___内篇__是庄子所作。 12．_屈原__是我国文学史上第一位伟大的诗人，他利用楚国民歌形式，运用楚国方言，创造了“___楚辞____”。
高考语文文学常识：先秦文学
高考语文文学常识：先秦文学 导读：高考语文文学常识：先秦文学 1、上古神话 中国古代神话名篇有：女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤、刘安《淮南子》等。 2、先秦散文 A、儒家经典“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》“六经”又称六艺(《乐》) B、历史散文。《左传》(编年体)《战国策》(国别体)《国语》(国别体) “春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》 C、诸子百家散文著名的有： ①老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。 ②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。(《季氏》《荷》) ③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。 ④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。(《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。) ⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。(《庖丁解牛》) ⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。(《劝学》)
⑦韩非子，法家。著《韩非子》。(《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。) ⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。(《察今》) ⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。 3、先秦诗歌 A、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。 B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢