论语中写仁的句子
论语中写仁的句子1、吾友张也，为难能也。然而未仁。2、君子以文会友，以友辅仁。3、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。6、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！7、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。8、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。9、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
10、苟志于仁矣，无恶也。11、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？12、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。13、里仁为美。择不处仁，焉得知？14、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？15、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。16、唯仁者能好人，能恶人17、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。18、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。19、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。20、仁者先难而后获，()可谓仁矣。21、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。22、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。23、巧言令色，鲜矣仁！
24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。25、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。27、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
28、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。29、子罕言利，与命，与仁。30、如有王者，必世而后仁。31、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
【读书精华】《论语》中经典的句子及释义
【读书精华】《论语》中经典的句子及释义 01 1.人无远虑，必有近忧。 人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。 2.知者乐水，仁者乐山。 聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。 3.己所不欲，勿施于人。 自己不要的东西，也不要强加给别人。 4.与朋友交，言而有信。 交朋友，一定要言而有信。 5.君子和而不同，小人同而不和。 君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。 6.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。 消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。 7.如切如磋，如琢如磨。 完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
8.道不同，不相为谋。 立场、观点不同，也就不要在一起共事了。 9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 《诗经》三百多篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想真诚，不虚伪。 10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，但也不会超出规矩。” 11.温故而知新，可以为师矣。 时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。 12.君子周而不比，小人比而不周。 君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。 13.知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。 14.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
《论语》经典名句五十条
《论语》经典名句五十条 求学篇 1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》 【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！ 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》 【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。 3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》 【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。 4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。 5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》（温故知新） 【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》 【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》 【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。 8、不愤不启，不悱（fěi）不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》（举一反三） 【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。 9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》 【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。” 10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》
论语经典语录及分析
《论语》中的经典语录 学而篇第一 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？” 理由：儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。在当代社会我们也应当时刻反省自己,每天睡觉之前,想想自己在今天为别人做事是否尽心尽力;有没有对家人或别人撒谎；有没有做一件或以上的好事；今天的学习任务是否完成了等等，或者给自己定一个目标，没有做到给自己一定的惩罚。 为政篇第二 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。” 理由：这段话是孔子“为政以德”思想的代表，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。这段话同样具有现实意义。在生活中，不管是不是身为一个管理者，都要把重点放在德治。以德服人。 八佾篇第三 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” 子夏问孔子说：美丽的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流转，把洁白的面容打扮得绚丽多彩，说什么呢？孔子说：先有素色的底子，然后才可以描绘出美丽的图画。子夏说：礼是不是也建立在“义以为质”本性之后呢？孔子说：启发我的人，是卜商啊，从现在开始可以与子夏谈论诗经的问题了啊。 理由：这段话一开始最打动我的是那句“巧笑倩兮，美目盼兮”。非常喜欢这句话，所以对于这段语录的印象格外深刻。而这段话的转换也很快，从“绘事”聊到了“礼”。充分说明了孔子举一反三的思想。 里仁篇第四 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 子游说：臣子的忠心表现在匡救国家社稷，朋友的道义表现在相互切磋，这些都是理所当然的事情，但在言谈处事当中，也要有所注意。比如国君有过错，臣子上谏，假使国君能听进去，固然可以尽心讲解，要是听不进去，那就不要再说了。不知进退，一味憨直的屡屡让国君烦心，国君一定会讨厌再听到类似的话，不但不会认为臣子忠心，反而会觉得臣子在诽谤，最后只能自取其辱。在国君周围的人一定要注意。朋友之间，发现对方有过错就要加以劝导，假使朋友能听进去，固然可以好好劝诫，要是听不进去，那也别再说了。如果不考虑对方的承受力，只图言无不尽，屡次三番，一定会引起朋友的反感，不但不会认为朋友有道德，反而会结怨，时间长了就会越来越疏远。 理由：子游这话是说给进言的人听的，对于听者来说，一定要明白良药苦口，忠言逆耳，故当虚心善受，让周围的人都乐于告诫自己，都愿意和自己切磋，时间长了，德行就会日益增长而过失就会日益减少，圣贤之道也就不远了。一旦有了厌恶之心，对进言者冷眼相加，
《论语》经典名句
《论语》经典语句及译文 （1-30为第一学期期中检测内容，31-55为第一学期期末检测内容）1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗？人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译文】孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【译文】曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢？在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢？对老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”【注释】就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。 5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” 【注释】患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。 6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 【译文】有：同“又”。孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被（外界事物所）迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 8、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。” 【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担
论语中写仁的句子
论语中写仁的句子1、吾友张也，为难能也。然而未仁。2、君子以文会友，以友辅仁。3、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。6、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！7、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。8、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。9、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。 10、苟志于仁矣，无恶也。11、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？12、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。13、里仁为美。择不处仁，焉得知？14、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？15、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。16、唯仁者能好人，能恶人17、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。18、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。19、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。20、仁者先难而后获，()可谓仁矣。21、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。22、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。23、巧言令色，鲜矣仁！ 24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。25、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。27、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 28、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。29、子罕言利，与命，与仁。30、如有王者，必世而后仁。31、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
论语中精辟句子
论语中精辟的句子 1、己欲立而立人，己欲达而达人。 2、君子喻于义，小人喻于利。 3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。 4、知之为知之，不知为不知，是知也。 5、人无远虑，必有近忧。 6、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 7、朝闻道，夕死可矣。 8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 9、不患人之不己知，患不知人也。 10、知者乐水，仁者乐山。 11、巧言令色，鲜矣仁。 12、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 13、君子坦荡荡，小人长戚戚。 14、工欲善其事，必先利其器。 15、不患寡而患不均，不患贫而患不安。 16、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。 17、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。 18、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 19、往者不可谏，来者犹可追。 20、无友不如己者，过则勿惮改。
21、人而无信，不知其可也。 22、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 23、温故而知新，可以为师矣。 24、远人不服则修文德以来之;既来之，则安之。 25、学而不思则罔，思而不学则殆。 26、岁寒，然后知松柏之后凋也。 27、不在其位，不谋其政。 28、三人行，必有我师焉!择其善者而从之，其不善者而改之。 29、士不可以不弘毅，任重而道远。 30、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 31、譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也! 32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 33、己所不欲，勿施于人。
论语经典名句
论语经典名句第一章为学篇 学而时习之，不亦说乎 学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新，可以为师矣 知之为知之，不知为不知，是知也 朝闻道，夕死可矣 敏而好学，不耻下问 学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉 多闻，择其善者而从之 以能问于不能，以多问于寡 学如不及，犹恐失之 譬如为山，未成一篑 入太庙，每事问 古之学者为己，今之学者为人 生而知之者，上也;学而知之者，次也 饱食终日，无所用心，难矣哉 仕而优则学学而优则仕 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 逝者如斯夫，不舍昼夜 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 君子食无求饱，居无求安
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣吾十有五而志于学 君子不器 第二章修身篇 温良恭俭让 君子耻其言而过其行 贫而无怨难，富而无骄易 君子疾没世而名不称焉 过而不改，是谓过矣 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉君子求诸己，小人求诸人 工欲善其事，必先利其器 礼之用，和为贵 君子有九思 君子有三戒 性相近也，习相远也 攻乎异端，斯害也已 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 大德不逾闲，小德出入可也 不知礼，无以立也 恭，宽，信，敏，惠 见善如不及见不善如探汤 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣君子坦荡荡，小人长戚戚 克己复礼为仁 君子泰而不骄，小人骄而不泰 益者三乐，损者三乐 君子不忧不惧 君子成人之美，不成人之恶 恭近于礼，远耻辱也 不患无位，患所以立 人而不仁，如礼何 德不孤，必有邻 古者言之不出，耻躬之不逮也 文质彬彬，然后君子 士而怀居，不足以为士矣 士不可以不弘毅，任重而道远 不患人之不己知患不知人也 以约失之者鲜矣 先行其言而后从之 不仁者不可以久处约 唯仁者能好人，能恶人 如有周公之才之美 君子务本，本立而道生 食不厌精，脍不厌细 仁远乎哉,我欲仁，斯仁至矣
(名言名句)《论语》经典语句及译文
（名言名句）《论语》经典语句及译文 01.言必信，行必果。 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 02.不怨天，不尤人。 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 03.君子坦荡荡，小人长戚戚。 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 04.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
05.己所不欲，勿施于人。 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事…），就不要把它强加到别人身上去。 06.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 07.见善如不及，见不善如探汤。 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 08.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 09.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 10.当仁，不让于师。 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 11.君子欲讷于言而敏于行。 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 12.不迁怒，不贰过。
论语中关于仁的句子
论语中关于仁的句子 导读：本文是关于论语中关于仁的句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 2、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。 3、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 4、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。 5、子罕言利，与命，与仁。 6、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 8、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。 9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 10、唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 11、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 12、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
13、里仁为美。择不处仁，焉得知？ 14、苟志于仁矣，无恶也。 15、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？ 16、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 17、君子以文会友，以友辅仁。 18、如有王者，必世而后仁。 19、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 20、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 21、巧言令色，鲜矣仁！ 22、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 23、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 24、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。 25、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 26、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
论语中于诚信的句子
[标签:标题] 篇一：60句关于诚信的名言警句 60句关于诚信的名言警句 1、信是立身之本，恕乃接物之要。——王永彬 2、失去信用是一个人的最大损失。——约·克拉克 3、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。——绪儒斯 4、祸莫大于无信。——傅玄 5、可终身而守约，不可斯须而失信。--唐·张弧《素履子·履信》 6、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔 7、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——杨泉 8、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀 9、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子 10、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》 11、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作 12、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——(日)池田大作 13、丈夫一言许人，千金不易。——司马光 14、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克 15、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助 16、守信用胜过有名气。——(美)罗斯福 17、受人之托，忠人之事。——冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨 18、推诚而不欺，守认而不疑。——林逋 19、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》 20、信，国之宝也，民之所庇也。——左丘明《左传》 21、受人之托，忠人之事。--冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨 22、推诚而不欺，守认而不疑。--林逋 23、推人以诚，则不言而信矣。--王通《文中子·周公》 24、信，国之宝也，民之所庇也。--左丘明《左传》 25、信是立身之本，恕乃接物之要。--王永彬 26、失去信用是一个人的最大损失。--约·克拉克 27、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。--绪儒斯 28、祸莫大于无信。--傅玄 29、可终身而守约，不可斯须而失信。--唐·张弧《素履子·履信》 30、人而无信，不知其可也。--孔子《论语·为政》 31、民无信不立。——孔子 32、君子忧道不忧贫。——孔子 33、言不信者，行不果。——墨子 34、诚信者，天下之结也。——墨子 35、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子 36、小信诚则大信立。——韩非子
论语经典名句集锦
论语经典名句集锦 1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》 4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美） 5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》 8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》 10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》 14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》 16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》 17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》 19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 20、君子不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》 23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》 24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》 26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新） 27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》 30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》 32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》 33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》 34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》 37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三） 38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》 40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
论语中关于教育的句子
、“教育就是要使人成其为人，其根本在于个人而不在于社会。”——鲁迪格尔 “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”(4.9)——读书人有志于道，却又以自己穿的衣服不好、吃的饭菜不好为耻，这种人不值得与他谈论。 ：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(6.20)——孔子说：“对于任何学问事业，懂得他的人不如喜爱他的人，喜爱他的人不如嗜好他的人。” ：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”(7.3) ——品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。 1、“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》 2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学 习人生之道。——陶行知 3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用 处。”——陶行知 4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子 5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽 6、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃， 其干可立待者，以其不纳故也。——张载
7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞 8、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶;这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。——斯宾塞 9、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知 10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知 11、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文 12、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知 13、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知 14、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶 15、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己
论语中的名言名句赏析
论语中的名言名句赏析 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。 子曰:“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。 侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。 敏于事而慎于言。——《论语·学而》 做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
当仁不让于师。——《论语·卫灵公》 面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。 君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》 君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。 不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》 不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊! 论语经典的名句欣赏 先学好本领。(]今日读好书，来日才能大展鸿图。 躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》 多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句 论语中“仁”的名句 1. [论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” [古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。” [个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。 2.[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” [古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。” 3.[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” [古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。” 4.[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 5.[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。” 6.[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。” 7.[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。” 【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。” 论语中“义”的名句 1.[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 2.[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。” 【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。” 3.[论语原文]子曰：见利思义，见危授命 【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟
论语情景默写 答案
1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是（学而不思则罔，死而不学则殆）； 2.《论语》中提出的儒家待人接物之道的句子是： （己所不欲，勿施于人）； 3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是： （知之为知之，不知为不知，是知也）； 4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是： （见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 5.《论语》阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是： （人不知而不愠，不亦君子乎）； 6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是： （择其善者而从之，其不善者而改之）； 7.孔子强调尊重他人意愿的句子是： （己所不欲，勿施于人）； 8.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“（三人行，必有我师焉）”； 9.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是： （择其善者而从之，其不善者而改之）； 1 0."《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：
（知之为知之，不知为不知）； 1 1."《论语》中“（三人行，必有我师）”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“（择其善者而从之，其不善者而改之）”； 12."孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是： （见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 1 3."《论语》中强调复习的重要性的句子是： （温故而知新，可以为师矣）； 1 4."《论语》中写求知实事求是的句子是： （知之为知之，不知为不知）； 15."《论语》中写与别人相处要扬长避短的句子是： （见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 1 6."朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？（有朋自远方来，不亦乐乎）； 1 7."曾子每天从哪些方面来反省自己？（为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎）； 1
论语名句经典语句摘录
论语名句经典语句摘录 一、言必信，行必果。 译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 二、不怨天，不尤人。 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 三、君子坦荡荡，小人长戚戚。 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 五、己所不欲，勿施于人。 译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。 六、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 七、见善如不及，见不善如探汤。 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 八、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 九、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 十、当仁，不让于师。 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 十一、君子欲讷于言而敏于行。 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 十二、不迁怒，不贰过。 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。 十三、人不知而不愠，不亦君子乎? 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
论语经典名句100句
论语经典名句100句 [标签:栏目] ，论语经典名句100句 1、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 2、攻乎异端，斯害也已。 3、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 4、君子矜而不争，群而不党。 5、仰之弥高，钻之弥坚。 6、三思而后行。 7、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。 8、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。 9、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 10、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 11、言必信，行必果，硁硁然小人哉！ 12、有则改之，无则加勉。 13、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。 14、夷狄之有君，不如诸夏之无也。 15、欲速则不达，见小利则大事不成。 16、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 17、小不忍，则乱大谋。 18、鸟兽不可与同群。 19、足食,足兵,民信之矣。 20、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ 21、礼以行之，孙以出之，信以成之。 22、君子务本，本立而道生。 23、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
24、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 25、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 26、不义而富且贵，于我如浮云。 27、虽蛮貊之邦行矣。 28、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 29、君子欲讷于言而敏于行。 30、诗三百，一言以敝之，思无邪。 31、君子成人之美，不成人之恶。 32、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。 33、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。 34、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 35、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。 36、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！ 37、射不主皮，为力不同科，古之道也。 38、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。 39、学而知不足，思而得远虑。 40、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 41、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。 42、苗而不秀者，有矣夫。 43、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 44、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 45、君子纳于言而敏于行。 46、敬鬼神而远之。 47、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
论语关于诚信的句子
论语关于诚信的句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 3、孔子曰，诚实守信，崇德也一，宽厚就能得到众人拥护，小车无軏。 4、孔子说，则不威；事君，行笃敬：“言必信，损矣。依靠自己的亲族，才可以免遭耻辱，信。 5、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 6、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 7、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。 8、“信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣？ 9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
10、“君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。 11、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 12、“恭敬，友谅，泛爱众而亲仁；事父母。大车无輗。犯了错误，宽、子夏曰。 13、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。 14、“人而无信：“一个人不讲信用、子曰，小车少了軏。 15、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 16、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 18、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。 19、“说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。 20、知之为知之，不知为不知，是知也。 21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 22、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，
孔子论语中最经典的五句话
孔子论语中最经典的五句话： 在山东曲阜《2007祭孔大典》上，宣布了通过各种媒体渠道评出的《论语》中最具影响力的五句话，这五句话即是《论语》中的精华，也是作为中国人不能不知道的文化经典，这五句话已作为明年北京奥运会的宣传和迎宾用语，以彰显中华传统文化的博大精深和中华儿女热情好客、礼周仪方。 一、有朋自远方来，不亦乐乎。 “有朋自远方来，不亦乐乎”。是告诫我们要注意搞好团结，搞好关系，和睦相处。注意，这里用了“乐”字而不是“说”字。“乐”与“说”是不同的。“说”是在心里乐，而“乐”不只是内心高兴还要表达出来。孔子在这里告诉他的学生说，当远方的同学投奔我们来时，我们一定要表现得高高兴兴，也惟有如此，我们才能够越来越红火。 二、四海之内皆兄弟也。 “四海之内皆兄弟也。”出处《论语·颜渊》，“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。 孔子的弟子司马牛对师兄子夏忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”翻释过来就是：司马牛忧虑地说：“别人都有兄弟，独是我没有。”子夏说：“生死乃命中注定，财富地位由上天安排。君子尊敬别人，待人恭敬，而且有礼貌。四海之内，都是兄弟。君子何必担心没有兄弟。” 三、“己所不欲，勿施于人”。 “己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。你厌恶的事就不要对别人去做。 四、“德不孤，必有邻”。 “德不孤，必有邻”是说：有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。 五、“礼之用，和为贵。” “礼之用，和为贵。”是说：礼的应用，应以和谐为贵。 这句话源于《论语·学而》。全段原文为，有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”翻译过来就是：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。这是因为，为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的
《论语》经典语录
《论语》经典语录 一、学习思考 1．温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》） 译文：温习已经学过的知识就能悟出新的见解、新的收获，这样的人就可以做老师了。 2．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》） 译文：只读书却不动脑筋思考，就会受蒙蔽；只是空想却不认真读书，就会疑惑而无所得。 3．知之为知之，不知为不知。（《论语·为政》） 译文：知道就是知道，不知道就是不知道。 4．朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》） 译文：早晨领悟了真理，即使当晚死去也是值得的。 5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语·雍也》） 译文：懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） 译文：看见贤人，就想要向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有跟他一样的毛病。 7．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长》） 译文：聪敏勤学，又不以向学问不如自己的人请教为耻。 8．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述而》） 译文：学习时不感到满足，教人时不感到倦怠。 9．三人行，必有我师焉。（《论语·述而》） 译文：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 10．择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》） 译文：选择他们的优点跟着做，了解他们的缺点，自己注意改正不犯。 11．博学而笃志，切问而近思。（《论语·子张》） 译文：广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考。 12．古之学者为己，今之学者为人。（《论语·宪问》） 译文：古代的人学习是为了充实提高自己，现在的人学习是为了给别人看。 二、品德修养 13．知者乐水，仁者乐山。（《论语·雍也》） 译文：聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。 14．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》） 译文：自己不喜欢的，也不要强加给别人。 15．四海之内，皆兄弟也。（《论语·颜渊》） 译文：天下之大，到处都是好兄弟。 16．君子和而不同，小人同而不和。（《论语·子路》） 译文：君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和；小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。 17．君子周而不比，小人比而不周。（《论语·为政》） 译文：君子讲团结，但不相互勾结；小人是相互勾结，而不讲团结。 18．君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） 译文：君子明白的是大义，小人懂得的是小利。