玉匣记中二十八星宿黄道择日子

玉匣记中二十八星宿黄道择日子
玉匣记中二十八星宿黄道择日子

玉匣记中二十八星宿黄道择日子

二十八星宿黄道择日只是古代民间常用择日方法之一,是民间长期积累下的数术精华。在以前,可以说家家都有一本玉匣记和万年历,就是方便平时选日而用。市面上很多岁数大的民间择日师傅还会采用本方法为邻里乡民选日。

一、万年历的选用

市面万年历和择日通书很多很多,选择的时候要找类似下图所示的万年历,部分截图,内容包含公历年、农历年、九星值年、公历日、农历日、星期、日干支、日二十八宿、日黑黄道、日纳音五行。这几部分必不可缺。

二、五行生克关系

基础择日需要了解基本的五行生克关系,如下图所示:

五行生克关系:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

木克土、土克水、水克火、火克金、金克木

三、查找本人是何纳音五行(俗语是什么命)

查询自己出生的年份或者农历干支,依据六十甲子表,查看自己的六十甲子,再依据六十甲子查询是什么命,也就是何纳音五行。

比如出生在1990年,六十甲子就是庚午。依据下表查询是什么命,也就是何纳音五行。经过查询庚午是路旁土,记下自己是路旁土命,纳音五行是土。

四、了解黑道日和黄道日及它们的基本解释

依据下图看那些是黄道日,那些是黑道日。黄道属于吉,黑道属于凶。看它们的基本解释:

五、认识二十八宿及它们的吉凶解释下图为二十八宿:

六、择日基本要点

1、选择的吉日六十甲子五行要生我和同我。

2、选择黄道吉日

3、选择二十八宿为吉并且适用于自己择日类别的。

比如上图所示红色横线部分。2016年7月5日对上边的庚午路旁土命是不是吉利日子,干支为戊子,日纳音五行为火,火生土,本日对路旁土命是生,可以用,大吉。再看是不是黄道吉日,查询为破,破属于黑道,主凶,不吉利。再看二十八宿,查询为翼,翼属于凶,不吉利。所以此日子是凶中带吉,偏凶多一点。

再看一例子,画红圈中的日子,干支为癸巳,日纳音五行为水,路旁土克水,没有同我五行和生我五行,不凶不吉。(克我的五行属于大凶,我克的五行属于不凶不吉,我生的五行属于小凶,同我的五行属于小吉,生我的属于大吉),再看是不是黄道吉日,查询为开,开属于黄道,主吉。再看二十八宿,查询为房,房属于吉,主吉。综合而看,这个日子癸巳日比戊子日要好。

玉匣记中二十八星宿黄道择日子就是采用这种方法,大家可以试着学习和分享。因为我们平常在择日的时候肯定是为了某一事情而定日子,比如婚嫁、或者搬家等等,不同的择日类别,根据黄道吉日和二十八宿的解释来选择就是了。

什么叫“重丧日”

什么叫“重丧日” 警惕《重丧日》 死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。 一.《重丧日》. 民间所说的《重丧日》,指的是以下的日子:. 寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日 卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日 辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日 午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日 未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日 申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日 酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日 戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日 子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日 丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日 . 简单的说,《重丧日》就是: 寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日, 申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日。 . 二.《复日》. 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。 《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.< 天宝历 >曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.< 历例 >曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一 月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.< 曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月 寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬, 五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5.< 选择宗镜 >载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最 吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复

什么叫“重丧日”

什么叫“重丧日” 《重丧日》死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。 一.民间所说的《重丧日》, 简单的说是:寅月甲日,卯月乙日,辰月戊日,巳月丁日,午月丙日,未月己日,申月庚日,酉月辛日,戌月戊日,亥月癸日,子月壬日,丑月己日。 二.《复日》 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.<天宝历>曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.<历例>曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.<曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益

无是理。 5.<选择宗镜>载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:地支藏干。寅甲丙戊,卯乙,辰戊癸乙,巳丙庚戊,午丁巳,未己丁乙,申庚壬戊,酉辛戌,戊辛丁,亥壬甲,子癸,丑己辛癸。主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干,寅属木,甲属木,丙属火,戊属土,甲与寅五行相同,所以甲为寅地支之主气。 三.《禳镇重丧法》 《增补万全玉匣记秘书》内记有镇《重丧》之法:用白纸做函一个,用黄纸朱书四字置函内,放棺上同出大吉。朱书四字如下:三月,朱书「六辛天建」。四月,朱书「六壬天牢」。五月,朱书「六癸天狱」。七月,朱书「六甲天福」。八月,朱书「六乙天德」。十月,朱书「六丙天威」。十一月,朱书「六丁天阴」。正二六九及十二月,朱书「六庚天刑」。

什么叫“重丧日”

警惕《重丧日》 死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。 一.《重丧日》. 民间所说的《重丧日》,指的是以下的日子:.寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日 卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日 辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日 午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日 未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日 申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日 酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日 戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日 子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日 丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日.简单的说,《重丧日》就是: 寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日,申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日。.二.《复日》.

复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。 《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.<天宝历>曰: 复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.<历例>曰: 复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.曰: 复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>xx: 正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按: 建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5.<选择xx>载: 古人葬课多用建日。又曰: 正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。 《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。 《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:

2021年什么叫“重丧日”之欧阳学文创编

什么叫“重丧日” 欧阳光明(2021.03.07) 《重丧日》死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。 一.民间所说的《重丧日》, 简单的说是:寅月甲日,卯月乙日,辰月戊日,巳月丁日,午月丙日,未月己日,申月庚日,酉月辛日,戌月戊日,亥月癸日,子月壬日,丑月己日。 二.《复日》 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.<天宝历>曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.<历例>曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.<曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。

然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5.<选择宗镜>载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:地支藏干。寅甲丙戊,卯乙,辰戊癸乙,巳丙庚戊,午丁巳,未己丁乙,申庚壬戊,酉辛戌,戊辛丁,亥壬甲,子癸,丑己辛癸。主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干,寅属木,甲属木,丙属火,戊属土,甲与寅五行相同,所以甲为寅地支之主气。 三.《禳镇重丧法》 《增补万全玉匣记秘书》内记有镇《重丧》之法:用白纸做函一个,用黄纸朱书四字置函内,放棺上同出大吉。朱书四字如下:三月,朱书「六辛天建」。四月,朱书「六壬天牢」。五月,朱书「六癸天狱」。七月,朱书「六甲天福」。八月,朱书「六乙天德」。十月,朱书「六丙天威」。十一月,朱书「六丁天阴」。正二六九及十二月,朱书「六庚天刑」。 天干地支五行对照表

什么叫重丧日

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什么叫“重丧日” 《重丧日》死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。 一.民间所说的《重丧日》, 简单的说是:寅月甲日,卯月乙日,辰月戊日,巳月丁日,午月丙日,未月己日,申月庚日,酉月辛日,戌月戊日,亥月癸日,子月壬日,丑月己日。 二.《复日》 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.<天宝历>曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.<历例>曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.<曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5.<选择宗镜>载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。《协纪辨方书》

所载与民间所传有相同有不相同。《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:地支藏干。寅甲丙戊,卯乙,辰戊癸乙,巳丙庚戊,午丁巳,未己丁乙,申庚壬戊,酉辛戌,戊辛丁,亥壬甲,子癸,丑己辛癸。主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干,寅属木,甲属木,丙属火,戊属土,甲与寅五行相同,所以甲为寅地支之主气。 三.《禳镇重丧法》 《增补万全玉匣记秘书》内记有镇《重丧》之法:用白纸做函一个,用黄纸朱书四字置函内,放棺上同出大吉。朱书四字如下:三月,朱书「六辛天建」。四月,朱书「六壬 牢」。 五月, 朱书 「六癸天狱」。七月,朱书「六甲天福」。八月,朱书「六乙天德」。十月,朱书「六丙天威」。十一月,朱书「六丁天阴」。正二六九及十二月,朱书「六庚天刑」。 地支藏干 天干地支五行对照表

民间所说的重丧日

一.《重丧日》 . 民间所说的《重丧日》,指的是以下的日子: . 寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日 卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日 辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日 午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日 未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日 申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日 酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日 戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日 子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日 丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日 . 简单的说,《重丧日》就是: 寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日, 申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日。 . 二.《复日》 . 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。 《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.< 天宝历 >曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.< 历例 >曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.< 曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5.< 选择宗镜 >载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。 《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。 《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期: 地支藏干 . 寅.甲丙戊 卯. 乙

实用文库汇编之什么叫“重丧日”

*实用文库汇编之什么叫“重丧日”* 《重丧日》死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。 一.民间所说的《重丧日》, 简单的说是:寅月甲日,卯月乙日,辰月戊日,巳月丁日,午月丙日,未月己日,申月庚日,酉月辛日,戌月戊日,亥月癸日,子月壬日,丑月己日。 二.《复日》 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.<天宝历>曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.<历例>曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.<曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致

重丧,益无是理。 5.<选择宗镜>载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:地支藏干。寅甲丙戊,卯乙,辰戊癸乙,巳丙庚戊,午丁巳,未己丁乙,申庚壬戊,酉辛戌,戊辛丁,亥壬甲,子癸,丑己辛癸。主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干,寅属木,甲属木,丙属火,戊属土,甲与寅五行相同,所以甲为寅地支之主气。 三.《禳镇重丧法》 《增补万全玉匣记秘书》内记有镇《重丧》之法:用白纸做函一个,用黄纸朱书四字置函内,放棺上同出大吉。朱书四字如下:三月,朱书「六辛天建」。四月,朱书「六壬天牢」。五月,朱书「六癸天狱」。七月,朱书「六甲天福」。八月,朱书「六乙天德」。十月,朱书「六丙天威」。十一月,朱书「六丁天阴」。正二六九及十二月,朱书「六庚天刑」。

重丧日与复日

重丧日与复日. 一.《重丧日》 民间所说的《重丧日》,指的是以下的日子: 寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日 卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日 辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日 午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日 未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日 申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日 酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日 戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日 子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日 丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日 简单的说,《重丧日》就是: 寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日, 申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日。 二.《复日》 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。 《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.< 天宝历>曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.< 历例>曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.< 曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5.< 选择宗镜>载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。 《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。 《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:

什么叫“重丧日”

什么叫“重丧日 《重丧日》死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。? 一. 民间所说的《重丧日》, 简单的说是:寅月甲日,卯月乙日,辰月戊日,巳月丁日,午月丙日,未月己日,申月庚日,酉月辛日,戌月戊日,亥月癸日,子月壬日,丑月己日。 二. 《复日》 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1. <天宝历>曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2. <历例>曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3. <曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4. <地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5. <选择宗镜>载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:地支藏干。寅甲丙戊,卯乙,辰戊癸乙,巳丙庚戊,午丁巳,未己丁乙,申庚壬戊,酉辛戌,戊辛丁,亥壬甲,子癸,丑己辛癸。主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干,寅

重丧日与复日

重丧日与复日 一.【重丧日】 民间所说的【重丧日】,指的是以下的日子: 寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日 卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日 辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊戌日戊戌日 巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日 午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日 未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日 申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日 酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日 戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日 子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日 丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日 简单的说,【重丧日】就是: 寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日, 申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日。 二.【复日】 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰【复日】。 《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1. 《天宝历》曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.. 《历例》曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3 《曹震圭》曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4 《地理新书》云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5. 《选择宗镜》载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。 然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为《鸣吠》遇复日则忌,《德》,《赦》,《六合》遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。 《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。 《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期: 【地支】【藏干】 寅. 甲丙戊 卯. 乙 辰. 戊癸乙 巳. 丙庚戊 午. 丁巳

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