近代史-红色旅游论文及问卷
调研题目：红色旅游资源开发与考察研究院系班级：
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今天，在这阳光明媚的日子，我们怀着崇敬的心情来到了风景秀丽的西泠桥边，那儿矗立着巾帼英雄秋瑾汉白玉的雕像。那飒爽的英姿，凛然的浩气，让人难以忘怀。
秋瑾（1875-1907）是我国近代女民主革命家。字睿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，浙江绍兴人，辛亥革命时期同盟会浙江分会会长。其蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。她致力推翻清政府统治，她积极投身于救国救民的革命运动，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口。站在秋瑾墓前，人们会想起一个世纪来我们国家的风雨与灾难，我国人民的自强与奋斗；想起1907年7月15日凌晨，那“秋风秋雨愁煞人”的日子，绍兴轩亭口悲壮的一幕；想起鲁迅先生的小说《药》。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这位为民族解放英勇奋斗的女英雄，牺牲时，年仅三十三岁。
秋瑾的一生可以说是充满悲剧的，首先是秋瑾的婚姻。1896年，在随父宦居湖南湘潭期间，经“父母之命，媒妁之言”，秋瑾嫁与富绅子弟王廷钧(子芳)。王家虽然经济上富有，足以与官宦之秋家门当户对，但是，这个封建大家庭礼教极严，尤其夫婿王廷钧更是一个不学无术的富家纨绔子弟。据秋瑾的女儿日后回忆说：“王家原是一个旧式的大家庭，充满了浓厚的封建思想，尤以婆母屈氏，性情暴躁，御下极严，晨昏定省，不能有一点儿失礼。偶有过失，动遭面斥。”“王廷钧原是一个年少风流的公子哥儿，到了北京以后，被一班朋友们带着，成天价在外面酒肉征逐，后来又结交上了几个贝子贝勒，常常是花天酒地的混在一起，有时竞彻夜不归，甚至卧倒在酒瓮的旁边，沉醉不醒。”秋瑾婚后的痛苦可想而知。有《秋日感别》诗云：“昨宵犹是在亲前，今日相思隔楚天。独上曝衣楼上望，一回屈指一潸然。已是秋来无限愁，那禁秋里送离舟?欲将满眼汪洋泪，并入湘江一处流。”终日以泪洗面的秋瑾，对婚姻是无限失望的。“可怜谢道韫，不嫁鲍参军。”“知己不逢归俗子，终身长恨咽深闺。”可见，这种没有感情基础的婚姻，与秋瑾的个性格格不入。其次，在日本留学时，秋瑾希望能够联合志同道合的人士一起改革起义。但在1905年未，日本政府发布了“取缔清朝留日学生规则”。按照这个规则，留日学生不得参加任何政治活动，违反的人要由日本政府交给清朝驻日公使，送回国内处理。这使秋瑾十分气愤，她组织了东京留日学生罢课，向日本政府抗议，但日本政府还是一意孤行，在报纸上发布信息，攻击中国学生的行动是“放纵卑劣”。日本政府的无理野蛮行为，使秋瑾从世界局势认清了中国所处的地位，深感有奋起救国的必要，希望人们行动起来，共同挽救祖国的危亡，于是毅然决定从日本回国。此时的秋瑾真正成为了一名革命战士，她决心用自己的生命和热血去唤醒沉睡的中国人。从此开始了她一生中最光辉的反清革命斗争时期。1907年，秋瑾在浙江大通学堂主持教务，并编制光复军制，暗中策划武装起义，不幸事泄被捕，于农历六月初六就义于轩亭口。人虽已去，但是清政府还是不让她安息，就义后，她的墓地还经历了十迁的辗转最终才落户杭州西湖。
始葬： 1907年7月15日，绍兴府城卧龙山西北麓。
首迁：1907年10月，迁往绍兴常禧门外严家潭。
二迁：1908年2月迁葬于杭州西泠桥西侧。
三迁：1908年12月1日，因御史常徵“告发”，被迫迁葬回绍兴城外严家潭。
四迁：1909年秋，远迁湖南湘潭昭山，与王子芳（秋瑾丈夫）合葬。
五迁：1912年夏，迁葬湖南长沙岳麓山。
六迁：1913年秋，还葬杭州西湖西泠桥西侧原葬处。
七迁：1964年，迁葬杭州西湖鸡笼山。
八迁： 1965年初，由杭州鸡笼山迁回西泠桥原葬处，改为圆丘墓，墓表石刻冯玉祥题联：“丹心已结平权果；碧血常开革命花”。
九迁：1966年文革动乱发生，墓被拆除，遗骸再葬于杭州鸡笼山。
十迁：1981年10月，还葬于西湖孤山西北麓，西泠桥南堍。墓顶设汉白玉雕像。（即今墓）
虽然秋瑾已经离我们而去，但是她的思想与精神却一直扎根在我们的心中。她冲破传统伦理道德的枷锁，用天赋人权理论倡导男女平权，期望着女子能进学校读书、进工厂做工，取得经济上的独立。无疑在历史的长河中为促进男女平等迈出了一大步。
当太阳西下，落日的余晖撒下点点金光，秋瑾汉白玉雕像在夕阳下被无限拉长，她的精神也将在我们的心中永存。
参考文献：
[1]秋宗章《六六私乘》，《秋瑾史料》，湖南人民出版社1981年12月第一版，第42页
[2]徐自华《鉴湖女侠秋君墓表》，湖南人民出版社1981年12月第一版，第54页
[3]《史记·游侠列传》，岳麓书社1988年10月第一版，第896页
[4]徐自华《鉴湖女侠秋君墓表》，陈象恭《秋瑾年谱及传记资料》，中华书局1983年7月第一版，第54页
[5]陶成章《秋瑾传》，湖南人民出版社1981年12月第一版，第8页
[6]《史记·刺客列传》，岳麓书社1988年10月第一版，第644页
[7]陈象恭《秋瑾年谱及传记资料》，中华书局1983年7月第一版，第27页
[8]徐双韵《记秋瑾》，《秋瑾史料》，湖南人民出版社1981年12月第一版，第28页
[9]秋宗章《关于秋瑾与六月霜》，陈象恭《秋瑾年谱及传记资料》，中华书局1983年7月第一版，第9页
[10]陈象恭《秋瑾年谱及传记资料》，中华书局1983年7月第一版，第48页
[11]柳亚子《鉴湖女侠秋君墓碑》，陈象恭《秋瑾年谱及传记资料》，中华书局1983年7月第一版，第57页
[12]陈去病《轩亭吊秋侠文》，中华书局1983年7月第一版，第61页
观秋瑾墓有感
2012年4月21日，周六的清晨的阳光柔和明媚，我们近代史社会实践六人组一起乘着公车到达西湖，来到孤山的西冷桥边，河边的柳树随风飘扬，春天来了，柳絮在空中随风飘转，放眼望去，秋瑾的雕像映入眼帘，秋瑾头梳髻，上穿大襟唐装，下着
百褶散裙，左手按腰，右手按剑，眼望西湖，英姿飒爽。走近墓碑，上刻孙中山亲笔题词“巾帼英雄”四字，背面立有吴芝瑛、徐白华所书的墓志铭《鉴湖女侠秋瑾墓表》。
站在秋瑾墓前，那飒爽的英姿，凛然的浩气，让人难以忘怀，不尽想起一个世纪来我们国家的风雨与灾难，我国人民的自
强与奋斗，想起1907年7月15日凌晨，绍兴轩亭口悲壮的一幕，这位为民族解放英勇奋斗的女英雄，牺牲时，年仅三十。
秋瑾，1875年生于绍兴，原名闺谨，字璿卿，自号竞雄，别号鉴湖女侠，汉侠女儿，她不仅仅是我国近代杰出的革命家、妇女解放运动的先驱，还是一名著名的作家。
1907年3月17日，秋瑾和挚友徐自华来杭州，她们瞻仰了民族英雄岳飞的墓。在西泠桥畔，她对徐自华无限感慨地说：“如果我死后真能埋骨于此，那可是福份太大了。”秋瑾英勇就义后，1908年，徐自华等人根据秋瑾生前的愿望，将秋瑾的遗骨移葬在西子湖畔的西泠桥西侧。1913年孙中山先生到杭州时，曾亲自莅临祭奠，并题赠“巾帼英雄”匾额。
据资料记载，秋瑾墓总共有十次，如下：
始葬： 1907年7月15日，绍兴府城卧龙山西北麓。
首迁： 1907年10月，迁往绍兴常禧门外严家潭。
二迁： 1908年2月迁葬于杭州西泠桥西侧。
三迁： 1908年12月1日，因御史常徵“告发”，被迫迁葬回绍兴城外严家潭。
四迁： 1909年秋，远迁湖南湘潭昭山，与王子芳（秋瑾丈夫）合葬。
五迁： 1912年夏，迁葬湖南长沙岳麓山。
六迁： 1913年秋，还葬杭州西湖西泠桥西侧原葬处。
七迁： 1964年，迁葬杭州西湖鸡笼山。
八迁： 1965年初，由杭州鸡笼山迁回西泠桥原葬处，改为圆丘墓，墓表石刻冯玉祥题联：“丹心已结平权果；碧血常开革命花”。
九迁： 1966年文革动乱发生，墓被拆除，遗骸再葬于杭州鸡笼山。
十迁： 1981年10月，还葬于西湖孤山西北麓，西泠桥南堍。墓顶设汉白玉雕像。
游历完毕后，我们对西湖边游走，聊天欣赏美景真乐事也。难怪白居易这样留恋：“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”难怪苏轼也这样赞叹：“光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖美景和秋瑾的正义凛然一样留在我们的心中。
忆秋瑾
西泠桥下，秋瑾墓。在一片绿荫的掩映中，秋瑾的雕像立着墓碑上方：身着女装，左手叉在腰上，右手拄在一把剑上，凝眸远眺。眺望的大概是劫灰零落的中国万里河山，以及“一睡沉沉数百年”，“不识做奴耻”的中国人，可能也预见了她的未来
——牺牲，我们的现在——美好。墓碑下方有孙中山先生提的“巾帼英雄”四个字，是对秋瑾的肯定与赞扬。墓碑周围，游客拍照留念，或聊起秋瑾往事，聊以慰藉。
探访秋瑾墓的这一天，西湖仍是春意浓足，天气极好，我心里一刹那凄然欣然交替。现在的日子过得真好，生活安逸不费力气。可这背后的杀戮牺牲，我无法感同身受，甚至无法想象。我的悲悯心太小，纳不了全天下，我的勇气也太少，不敢拿性命作赌，换取天下太平。这世界，像我这样的人很多，从来会被历史湮没，像秋瑾这样的人很少，从来会被刻在高高的历史上，供后人比如我，我们，瞻仰。
推进时代进步的，是秋瑾这样唯匡世经纬，胸怀天下的少数人。如《英雄寞》中所唱，那沸腾的魂魄，如让山水为之褪色，来拯救这天涯萧索。
但不知为何秋瑾的这雕像是选择着女装的她，而不是穿着惊世骇俗也很有代表性的男装的她。至少，在我看来，这样像是把她的精神缩影穿在了身上，就算是走过路过不经意瞥见它的路人也能被“惊吓“到。
时间回到那个似乎很遥远，算起来距现在约100年的时代，有这样一批人突兀地闯上历史舞台——众所谓弱柳扶风的她们“以夸张的男性化生活姿态“挑战或者说是蔑视传统社会的三纲五常。其中有秋瑾。
秋瑾是裹过小脚的女人，那又怎样？事实是她用她的“三寸金莲”骑马跑步的样子也堪比男儿。健步如飞的飒爽英姿在国仇家难间穿梭，她一脚迈进生，一脚踏向死，从容还是依旧。大义凛然至此，我只剩下惊叹。如果某个平行时空，她还活着，如果我能寄封信到那个时空的话，多想让她知道:秋瑾女士，吾辈小生感谢您！
”有些小男人如果不骂秋瑾是‘疯子‘、’变态‘的话，真是连上吊都解不开裤腰带的。“这是我在网上查找秋瑾资料的时候看到的一句话。话有些偏激，但还是可以从中看出一些东西。秋瑾的男女平等思想在她的时代还太先进，所以难被接受。而且秋瑾的存在，是让很多”小男人“都汗颜的事实。这，我不知道该喜该悲。若是从长远来看，因为我们追求男女平等，解放女性，也很有可能解放男性。女性的权力太少，成了束缚，男性权力太多，随之肩上所负责任也重，这也是束缚。在那个时候，或许社会是容忍并宽容”小男人“的。而秋瑾这样的”大女人“将得到社会的善待，不以性别论才能。
浅尝谨诗，品味精神
摘要：秋瑾，近代女英雄，一生留下许多著作，包括120多首诗，38首词。她以天下为己任，大义凛然，气势豪迈，文词朗俪高亢，音节嘹亮。为了普及革命，她还写过白话文，谱歌曲，甚至编弹词，来向广大群众传播革命的道理。这些皆收于《秋瑾集》中。她的诗洋溢着爱国主义，革命英雄主义和自我牺牲激情，既有坚定的理想追求，又有凌厉的气势，独具一种巾帼英雄的雄豪气概。
关键词：诗词；思想；精神；事迹
正文：
在记忆中的童年，就在书本上听到过秋瑾的英雄事迹，她擅长诗词、强调男女平等、参加革命活动、学习国外先进的技术与思想来挽救封建落后的中国等等。因此，从童年起我就有了一个小小的愿望，希望有一天能够前往她的墓地去瞻仰一下心目中的巾帼英雄，在大学的今天这个愿望终于变成了现实。
微风夹杂着太阳的温暖，轻轻地掠过柳树梢间，柔柔地拂过我的面颊，在平静的湖面泛起点点涟漪。在这阳光明媚的日子里，我们一行人沿着西子湖畔来到了向往已久的秋瑾墓。人还未踏入秋瑾墓，远远的就已经望见了那高高的汉白玉雕像，雕像中的她高昂着头，双目紧紧地望向远方，似乎在愤诉晚清政府的腐朽，似乎又在期盼着新中国的改革起义，又或者在感慨当今社会女子的地位。不禁让人想起她的诗句：“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休。漆室空怀忧国恨，难将巾帼易兜鍪。”那种充斥着忧国忧民的思想和满腔热情的报国壮志。“莫重男儿薄女儿，平台诗句赐蛾眉”，这句诗词正是秋瑾一生的真实写照。
踏着长满青苔的台阶，我们到了墓址，迎面而来的就是一种肃穆的气氛，在那儿的每一个人都面带着严肃的神情，就连平时喜欢嘻嘻哈哈的小朋友们此时此刻也都安静地跟在父母的身旁，乖乖地感受着那种飘荡在空气中的精神。拱形的墓静静地躺在墓址的中央，犹如一艘来自天外的飞船，里面躺着的人曾带给我们一种精神与信仰，一种流传至今的精神与信仰。此刻谁也不敢大声喧哗，尤怕打扰到墓中英雄的的休息，我想她生前已经很累了现在就让她好好的休息吧。墓址的边上有一块墓碑，上面介绍了秋瑾墓的历史，从那我们了解到原来秋瑾就义在绍兴轩亭口，她的墓地经历了十次辗转迁移最终在落户杭州西湖畔。我不禁发出了感慨：为什么生前让她饱受磨难，死后仍不让她好好安息？
从秋瑾墓出来，我们感受到的是生命的气息，那是绿色的海洋，各式各样的花草树木环绕在墓的周围，是什么滋养了树木的茁壮成长？是什么浇灌了花儿的鲜艳欲滴？是秋瑾的思想，是她的思想在陪伴着花草树木，与它们一起经历风风雨雨。
当夕阳的余晖撒下点点金光，西边露出了一抹红艳艳的晚霞，我们才依依不舍地离开了西泠畔秋瑾墓。秋瑾，一位晚清的巾帼英雄，一块历史长河中的瑰宝，虽然她已离我们远去，但是我相信她仍会在西泠畔继续她的伟大使命！
参考文献：
[1]徐自华《鉴湖女侠秋君墓表》湖南人民出版社1981年12月第一版，第54页
[2]秋宗章《六六私乘》《秋瑾史料》湖南人民出版社1981年12月第一版，第48页
[3]徐自华《鉴湖女侠秋君墓表》中华书局1983年7月第一版，第54页
[4]吴芝瑛《记秋瑾女侠遗事》湖南人民出版社1981年12月第一版，第15页
[5]陈象恭《秋瑾年谱及传记资料》中华书局1983年7月第一版，第27页
秋瑾之思
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秋瑾之思，一则为缅怀思念，二则为思考追问。
“身不得，男儿列；心却比，男儿烈。”这是秋瑾的无奈，亦是她的可贵之处，虽为女儿身，却又忧国心，报国志，外表柔弱，胸怀天下。
带着无限崇敬与缅怀之情，我们来到了杭州西泠秋瑾之墓。秋瑾墓基座由花岗石砌筑而成，上有汉白玉雕刻秋瑾立像，正面大理石镶嵌孙中山题字“巾帼英雄”。人间百色，也许惟有这纯洁无瑕、缟素如雪的汉白玉才能配得上她。当日柳絮纷飞，湖山之畔，只见秋瑾长裙曳地，持剑沉吟，鉴湖女侠之形象映入眼帘，一位英姿飒爽的女杰报国杀敌的豪气直干云霄。仰望着秋瑾先生的雕塑，我想象着她的一言一行，一刀一剑，性豪侠，习文练武，喜男装，主持学堂，任督办，联络会党成员，组织光复军，往来杭沪间，活动军学界，运动会党。曾经罗衫裙琚，曾经男装骑服，曾经拈花微笑，曾经弹铗当歌……刚柔相济、卓然独立、热血忠勇是秋瑾最本真的形象。
西湖之畔，行人无数，然而能真正驻足下来瞻仰英雄伟人雕塑的行人又有几个？大多数行人或匆匆而过，或迷恋于湖光山色，或谈笑风生，很少有人停下来，思考那位屹立于天空之下，手持长剑的女侠是谁？为何她会在在这里？更悲哀的是不少游人争相和秋瑾女侠雕塑合影，却不知秋瑾为何许人物，抑或不知眼前正是秋瑾女侠。英雄不应忘却，不是吗？百年前，秋瑾先生曾感叹：“俗子胸襟谁识我？”在那个时代，社会封建，思想封闭，男尊女卑，秋瑾先生不被大多世人所理解还是情有可原的。然而，在当今这个思想开放的时代，能真正深谙秋瑾先生的无奈与可贵的人又有几个?在这个信息丰富的时代，能真正静下心来，聆听古圣贤之音或感受先人精神的人又有几个？
秋瑾就义已经一百多年，世事沧桑，虽然当今中国已不再是血与火的革命斗争年代，但秋瑾的精神，依然具有时代意义。
首先，她那种忧民忧国，为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命，用鲜血来唤醒民众，就是一种炽热的爱国主义精神。当今我们在发展的征途中，同样充满困难与风险，必须居安思危，充满忧患意识。因此，我们需要弘扬这种以爱国主义为核心的民族精神，尤其对于当代青年，少年强，则中国强。
其次，百年前旧中国，封建礼教思想的黑暗统治是那样顽固。她作为一个弱女子，敢于如此冲破思想牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。这种敢于把自己从旧思想、旧习惯中解脱出来，是一种大胆革新的思想解放运动。当今，我们同样仍需不断解放思想。因此我们要学习秋瑾，弘扬以改革创新为核心的时代精神。
第三，她面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气。为求得社会正义而奔走呼号，直至从容就义。她的女侠气概，就是正义的化身。当前，我们同样要把社会正义，作为社会主义国家的首要价值。现实社会中，仍存在阳光下的黑暗，有些邪恶势力和腐败现象仍在滋长。我们就应学习秋瑾见义勇为的大无畏精神，为弘扬社会正义，勇于斗争，敢于献身。
宋庆龄曾为秋瑾纪念馆题词：“秋瑾攻诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”是的，秋瑾女侠依然是我们精神家园中一颗璀璨的明珠，永远闪耀着时代光芒。当我们路过先人墓碑，遗址或雕塑时，让我们驻足，缅怀，沉思……
秋瑾烈士墓碑之行
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怀着沉重的心情来到这个庄严而又神圣的墓碑前，看着那傲然挺立的石像，我在想：那是怎样的一个女子？是有多么大的
勇气和责任为国家而奋斗，一个女子，抛夫弃子，只为国家兴亡。生得女儿身是不能选择的，但信仰志向是可以选择的，她是巾帼英雄，叱咤风云。她尽一己绵薄之力号召天下人觉醒，无男女之分别。爱国爱人之心天下人皆应有之！我想起被封建落王
朝逼到无奈行乞的民众在看到秋瑾和众官兵刀剑相见后，竟然可以瞬时恢复平静，惊厄！如此之麻木国民，国怎不弱，战岂不
败！虽说秋瑾是女中豪杰，生不逢时，只能做了没落封建王朝的随葬品，悲痛。可幸其流血牺牲尚可唤醒些许民众的觉悟！做
为一个中国人，我深深地为那些贪官污吏，贪生怕死之辈儿感到可耻。我深深地钦佩秋瑾心系天下。
她深深地知道没国哪来的家。秋瑾的无奈与痛哭又有几个人能明白的。她一个人那么累，但是她的丈夫却不了解她，不了
解她的诗，不了解她的心。如果秋瑾的丈夫也是像孙中山、毛泽东、周恩来等人一样的革命志士，她又何需抛家弃子？难道她
不想和她差不多同时代的唐群英、何香凝、宋庆龄以至后来的杨开慧、邓颖超她们一样夫唱妇随吗？然而她是多么坚强，毅然
离开家去日本学习。国难当头，没有国哪有家，小家服从大家，小爱服从大爱。那个年代，如果没有千万个那样先国后家的人，
哪有以后的变革和富强。何况，难道说那么多的革命志士里没有舍小家而就国的男人，恐怕那是大部分的吧。那个年代能有这么一个奇女子站于大多数男人之前，难道这不是更难能可贵，更值得敬佩和赞叹的么。
为什么西泠的芳草长青？因为泥土浸了碧血。为什么西泠的琼花不败？因为地下埋着丹心。为什么西泠的游人不绝？因为桥畔安葬着秋瑾。为什么桥上的月色长明？因为那是秋瑾的心。它生前为祖国悬挂，死后也照耀行人。她是多么的值得我们缅怀，多么值得我们钦佩。
秋瑾纪念碑是一种象征。是革命洪流中少有的巾帼英雄。她代表的是江南人民特别是江南妇女柔中带刚的一种气概。身不
得，男儿列，心却比，男儿烈！这就是秋瑾的诗从中可以看出秋瑾就是一个有着无比伟大抱负的人。她虽然不是男儿但比男儿
更有志气，不是男儿却更胜男儿，她比任何人都更有志气，她不会安于现状，会有理想，她不愿看到祖国被别人占领，割地赔让。她想用自己的那一份虽然微薄的力量，来振兴中华。她为自己的理想去拼搏，去奋斗，为了中国的未来尽了最大的一份力。虽然，失败了，但她的事迹还是震醒国人，告诉了我永远不要小瞧别人。秋瑾就义时都是昂首挺胸，骨子里那股傲气是谁也磨灭不了的。她连死都不足畏惧，为了以醒国人，就以死来警示。她看到国家如此不振，就心情沉重，满怀为国的伟大抱负，宁愿丢下自己的一儿一女，也要出国实现自己的抱负。谁也没想到，秋瑾一个小小的女流之辈，竟也能跟男子汉大丈夫一般，顶天立地，临危不惧，大义凛然，决心以死报效国家。她也像一个大男子汉竟轰轰烈烈地举行了起义，失败了她也毫不惧怕，神态自若地面对。她的这种面对生死从容的态度，为了振奋国家的精神。小女子可称英雄。在当代社会，我们更是需要这种精神，应该不断地学习，我们应该永远铭记我们今天习以为常的自由生活不是与生俱来的是很多历史的英雄用自己的生命换取的，所以我们应该更加珍惜现在的生活，更加努力的提升自己，将来可以报效祖国，献自己的一份微薄之力。
“巾帼女英雄”秋瑾
——游秋瑾墓有感
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昨天一大早，我们一行人便向西湖出发。西子湖畔，和风习习，柳絮飘飘，一片和谐的景象。刚下西泠桥，便看到高大的白色秋瑾像：秋瑾头梳髻，上穿大襟唐装，下着百褶散裙，左手按腰，右手按剑，眼望西湖，英姿飒爽，正符合墓座正面孙中山亲笔题词的“巾帼英雄”的形象。
见到秋瑾这样不屈不挠的形象，我不禁联想到1907年7月15日凌晨，秋瑾从容不迫地走向刑场，英勇就义。在那个时候，为了挽救民族危亡，年仅29岁的她，认定“革命一定要流血才能成功”，献出自己年轻的生命。相比于当时其他女性，秋瑾表现出来的更是一番血性豪侠之骨，可能连男人也不敢与她斗胆斗志。这世上又有多少女性，能像秋瑾这样呢？
“身不得男儿列，心却比男儿烈。”秋瑾常以花木兰，秦良玉自喻。在义和团运动失败之后，她不愿“与世浮沉，碌碌而终”，而是救国心切，热望把裹在头上的妇女头巾换成战士的盔甲，效命疆场；她曾感慨地说：“人生处世，当匡济艰难，以吐抱负，宁能米盐琐屑终身其身乎?”1904年，她毅然冲破了封建家庭的束缚，只身东渡日本求学。之后，她又加入同盟会，光复会；在上海创办中国公学，设立革命机构。她还主持《中国女报》，第一个提出创建“妇人协会”的主张，为近代妇女解放吹响了第一声号角。我敢肯定，如果在现代，秋瑾一定是个少人能及的女强人！
很难想到，会有“小脚”女人学军事练体育，还成立“体育会”，但秋瑾做到了。秋瑾自小被迫缠足，经历过这种切肤之痛，为了不让更多的姐妹经历这种痛苦，就组织了“天足会”，对“放足”进行大力宣传。除外，她还积极呼吁与组织女性参加体育运动。改变“娇小”，必须放足，而且还要让自己身体更强壮。
还有一件事，让我更加佩服秋瑾。秋瑾为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。其实是秋瑾“自立志革命后，恐株连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”秋瑾有自己的坚定之志，但为了家人的安全，她宁愿背上“不孝”的罪名。
秋瑾本可以与其他女子一样过着相夫教子，平安无事的生活，但就像秋萍所说的，“是她对生命的热情与对民族的热爱，使她不忍在那个时代安逸独活。于是她毅然脱离了一个普通女人的生活轨迹。”秋瑾用她短暂的一生，在中国历史篇章上掀起了一道惊涛骇浪的狂澜，也为中国女权解放运动竭忠尽力，她永远留在我们心中！
思绪飘回到眼前的秋瑾墓，秋瑾依旧飒爽英姿，凝视西湖。经过的人们，无论是在欣赏西湖，还是嬉戏玩耍，都会停下来，凝视秋瑾像，表达出他们的敬意。“秋风秋雨愁煞人”，秋瑾留下这句遗言离开了我们，现在，她安身在美丽的西子湖畔，一定会安息的。
关于秋瑾的问卷调查
亲！知道秋瑾么？秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿（璇卿），号竞雄，华夏杰出女先烈，别署鉴湖女侠，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。以下是有关秋瑾的一张调查问卷，希望大家积极配合参加填写，在此我们表示最最最最真诚的感谢！！！！！！！！！！！！
1、秋瑾的主要思想有 [可多选] （）
A、男女平等
B、皇权专制
C、蔑视封建礼法
D、婚姻自由
2、秋瑾是清朝哪个年间的巾帼英雄（）
A、康熙年间
B、雍正年间
C、乾隆年间
D、光绪年间
3、秋瑾曾赴下列哪个国家留学（）
A、美国
B、新加坡
C、日本
D、韩国
4、秋瑾参加过下列哪些革命组织 [可多选] （）
A、三合会
B、兴中会
C、光复会
D、同盟会
5、秋瑾就义于何处（）
A、衡阳石亭子
B、绍兴轩亭口
C、杭州风波亭
D、北京陶然亭
6、下列哪首不是秋瑾的诗词 ( )
A、《杞人忧》
B、《满江红》
C、《精卫石》
D、《兰亭序》
7、请你用几个词来简短地形容一下秋瑾：
2012年4月21日
杭州西湖秋瑾墓
调查人：
XX大学思想政治理论课实践教学登记表
《中国近现代史纲要》任课教师：
组长全体成员专业班级学号
调查题目红色旅游资源开发与考察研究
调查形式实地考察调研以及研究论文
调查时间2012年4月21日调查地点杭州西湖秋瑾墓
调查单位（可选）单位名称
单位地址、联系方式
接待人姓名、联系方式
调查个人
（可选；选取有
代表性的个人）
姓名职业年龄段联系方式
调查单位（个人）对本次调查或评价签名（签章）：
年月日
备注
文责声明
本课题组成员郑重承诺：本课题组所呈交的实践教学成果（论文、报告或读后感等）《》，为本次实践教学之社会调查的研究成果，文中除了特别加以标注的地方外，不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果(论文、论著、技术报告和研究数据等)，并无篡改、伪造研究数据或隐瞒不利数据等行为。本调查报告（论文）如若查出存在抄袭、剽窃他人成果，篡改、伪造数据或隐瞒不利数据等情况，本课题组成员同意调查报告成绩按零分处理。
课题组全体成员签名：
日期：年月日
实践教学之社会调查报告使用授权声明
本课题组成员完全了解浙江理工大学有关保留、使用实践教学调查报告的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。
课题组全体成员签名：
日期：年月日
中国近代史论文
左宗棠是中国近代历史上影响较大的人物之一。他和曾国藩、李鸿章等人一样，从镇压太平天国农民起义的罪恶活动中发迹，一跃而为清政府的封疆大吏，手握重兵，权势煊赫。接着，他参与了镇压捻军的活动，并进兵陕甘，扑灭西北的回民起义。后来，他挥戈出塞，进军新疆，击溃了英俄帝国主义的走狗但积诚相与，久将自威，无他道也。”〔①①〕 这里，有件事情很值得一提：1860年北京条约刚刚签订，俄、法、美等国或请们乘机提出用西法自行采煤的主张，认为这样不仅可以杜绝外人之觊觎，而且可以兴中国之大利。左宗棠并没有提出这一点。 （三）1870年，天津爆发了大规模的反洋教斗争，人民群众将作恶多端、行凶杀人的法国驻天津领事丰大业击毙，并将法国教堂、领事馆、育婴堂等烧毁，一些英美耶稣教堂也被波及。清政府派直隶总督曾国藩由保定赴津查办。曾国藩鉴于“目下中国海上船炮全无预备，陆兵则绿营固不足恃，勇丁亦鲜劲旅。若激动众怒，使彼协以谋我，处处宜防，年年议战，实属毫无把握”〔①⑥〕，所以抱定对外国侵略者“委曲求全”的方针，一意妥协退让。他所采取的措施，激起了广大群众的不满。他自己了解到这一点，于致友人书中写道：“六月初旬奉旨力疾来津查讯此案。办理既多棘手，措施未尽合宜，内疚神明，外惭清议。敝处六月二十三日一疏庇护天主教，本乖正理，而发抄时内阁又删去疏中五疑一层，物议沸腾，致使人不忍闻。”〔①⑦〕 左宗棠支持曾国藩对外妥协退让的方针，并表示十分同情曾国藩的处境。他在致夏献纶的信中说：“津门事暂作了局，曾侯之奏尚为得宜，外人犹以为软，不知其中亦具苦心也。弟处答总署一函，曾录寄幼丹中函（沈葆桢字幼丹），想得闻其略。昨见香（闽浙总督英桂字香岩）、幼（幼丹）两公复信，大意均同，私幸所言尚不谬也。”〔①⑧〕可见曾国藩处理天津教案的政策，是得到左宗棠、沈葆桢、英桂等洋务派官员普遍支持的。左宗棠又说：“津事草草了结，侯相颇不为时论所许。然当仓猝时，议论纷纭，莫敢执咎。侯相平日于夷情又少讲求，何能不为所撼？观其内愧方寸、外干清议之奏，亦可谓较然不欺者。”〔①⑨〕他对曾国藩寄予了莫大的同情。 （四）1874年日本派兵侵略我国台湾。清政府派沈葆桢率兵渡台，办理台湾防务。但它毕竟缺乏抵抗侵略的决定，与日本进行谈判。在英、美等国公使的“调停”下，它与日本签订了所谓北京专条，规定日军撤出台湾，但清政府给予日本“抚恤”银10万两，另偿还日本在台湾“修道造房”费用40万两，共50万两。这是清政府对日本作出的一大妥协退让。 左宗棠对清政府的妥协政策是表示完全支持的。他说：“台湾事已可议结，非幼丹谋之于外，恭邸（恭亲王奕欣）主之于内，未易臻此。外间未悉底里，尚以费抚恤十万、收回番地四十万为过者，非也。”〔②⑩〕 日本侵略者得寸进尺，于1875年又正式吞并琉球，改为冲绳县。李鸿章主派兵助剿，或请代运南漕赴津。清廷征询曾国藩等人的意见，曾国藩于1861年1月5日上折说：“此时我之陆军，势不可能遽进金陵，若俄夷兵船即由海口上驶，亦未能遂收夹击之效。应请敕下王大臣等传谕该夷酋，奖其效顺之忱，缓其会师
中国近代史论文
中国近代史纲要 期中论文 论文题目：从两次鸦片战争看中国之变迁与发展学生姓名：贾智翔 学号：00904002 所在院系：哲学学院 所在年级：2009级 任课老师：侯馥中 完成时间：2010年6月
从两次鸦片战争看中国之变迁与发展 内容提要：中国社会在鸦片战争后，进入了近代的进程，并且随之发生了众多的变 化。两次战争之后，广大人民开始了艰苦卓绝的斗争。外国资本主义在中国侵入的不断深化，几近渗入社会的各个层面，西方殖民主义者在中国权利的不断扩大，带给了古老中国无休止的战火。这两次战争究竟在那些主要方面影响了中国？中国的社会进程又发生了怎么样的变化？本文重点描述了这些。 关键词：鸦片战争、第二次鸦片战争、自然经济、洋务运动、海关 一、两次战争，一种命运 中国近代史的开端，是以发生在清道光二十年至二十二年（1840-1842年）的鸦片战争为标志，同时这也是中国半殖民地半封建社会和旧民主主义革命时期的开端。 第一次鸦片战争前的鸦片走私贸易，让接连遭受1825年和1837年经济危机的大英帝国尝到了不小的甜头，源源不断地白银流入大英帝国的国库，正如梭伦所说：“财富催生饱腻，饱腻催生暴行”，大英帝国迫不及待的将侵略的坐标插入了中国的版图之上。与此同时，国库的亏空严重地影响了大清帝国的收入，军备海防废弛，政治腐败，清廷不止一次的下令查禁鸦片，但英殖民主义者任意破坏禁令，利用行贿和走私等手段，继续罪恶的鸦片贸易，正如马克思所指出的：“中国人的道义抵制的直接后果就是，帝国当局、海关官员和所有官吏都被英国人弄得道德堕落。侵蚀到天朝官僚体系之心脏，摧毁了宗法制度之堡垒的腐败作用，就是同鸦片烟箱一起从停泊在黄埔的英国趸船上被偷偷带进这个帝国。”[1] 1839年6月3日至21日，钦差大臣林则徐在虎门海滩公开销毁英、美等商人呈缴的鸦片21298箱[2]。英国殖民主义者再也坐不住了，1840年2月英国内阁正式决定发动侵华战争，4月英国国会正式通过，6月由英国全权代表懿律（G.Elliot）统率4000侵略军，乘舰船40余艘到达广东海面并封锁珠江口，鸦片战争正式爆发。 此时，清廷的腐朽衰落在此展露无疑，统治阶级中的妥协派占据了主导，林则徐、邓廷桢被革职查办；沙角、大角、虎门炮台相继失守，定海、宁波、镇海相继被攻陷，跋涉重洋的侵略者让战火在古老的东方国度持续燃烧了两年零两个月，最终于1842年8月29日，以中方签订丧权辱国的《南京条约》而结束。自此中国不再享有完整独立的主权，中国社会开始转化为半殖民地半封建社会，中国人民开始了长达109年水深火热的日子！ 当中国国内太平天国起义达到高潮的时候，英法两国在美俄的支持下，对中国发动了新一轮的侵略战争，并以此来扩大鸦片战争中所获得的利益，史称第二次鸦片战争。 1856年10月，广东水师在中国船“亚罗号”上逮捕了12名海盗，英国侵略者借口此事件进行干涉并伴以武装挑衅；同年，法国借口马神甫事件派葛罗（Baron.J.B.L.Gros）率军来华，暗中与英国侵略者结盟并联合美俄构建了四国
中国近代史纲要3000字论文
《中国近代史纲要》学习体会 古人有言：忘记历史等于背叛。唐太宗也说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中国近现代史连接过去和现在，起着承前启后的纽带作用。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智”，大学生是祖国未来的社会主义建设者、各条战线的生力军，其下一站就是社会，要胜利地担负起建设祖国的责任，我们必须了解中国的国情，不仅要了解中国的今天，还应当了解中国的昨天和前天，这样我们才能以清醒的态度、严谨的唯物史观更好地认识世界和改造世界。 学习中国近代史，所学何用？当然要祭奠那些无辜丧命于外敌枪炮下的万千同胞，要追忆三元里人民的拼死抗争、“致远号”二百五十名将士以舰殉国的英勇悲壮，要缅怀“戊戌六君子”、“黄花岗七十二烈士”以及无数革命先驱舍生取义的爱国之举。然而，最重要的意义是从这段苦痛的历史中，汲取教训，励精图治，振奋自强，做好今天的事，写好中国的未来史。 中国近代史以一八四○年的鸦片战争发端，意义不寻常。如果说此前的中国仍沉湎于“威加四方、万邦慑服”的天朝大国的幻境之中，那么此后的中国则被列强的铁甲舰拖进了世界舞台之中。不可能有与世隔绝的安宁，愿意也好不愿意也好，除被迫一战，别无选择。此后，世界经历了两次大战，压迫与反压迫、侵略与反侵略的斗争绵延不绝。 18世纪，工业革命过后的英国在与闭关锁国的中国进行贸易往来时，经常处于被动地位。为了打开中国市场，英国商人向中国销售鸦片。林则徐禁烟之后，英国政府以此为由发动了罪恶的鸦片战争。英国发动鸦片战争的根本目的是打开中国市场，其性质是英国发动的一场侵略中国的战争。英国发动鸦片战争的主观目的是在于把中国变成它的产品销售市场和原料供应地，中国由封闭到逐步向世界开放，逐步走向近代化，是鸦片战争带来的客观后果。但总而言之，鸦片战争带给中国最大的后果是使中国开始沦为半殖民地半封建社会。鸦片战争的后果是使中国领土和主权开始遭到破坏，中国被卷入资本主义世界市场。鸦片战争加重了中国人民的苦难。但同时也打破清朝闭关锁国局面，使中国由闭关逐步走向开放，走向近代化；其次是加速中国社会内部变革，客观上促进了中国旧制度的解体。经济上，商品经济发展，封建经济开始瓦解，刺激了中国民族资本主义的产生。思想上，先进的知识分子兴起“向西方学习”的新思潮；西学东渐的局面开始形成。中国也从此沦为半殖民半封建社会。 清政府的一些有识之士，开始推行洋务运动。向西方学习，发展重工业。但是随着甲午中日战争，北洋水师全军覆没，同事也宣告了洋务运动的彻底破产。洋务运动是清朝统治集团中的洋务派面对内忧外患的局面，为挽救清王朝发动的一场地主阶级自救运动。其重点在军事、外交、机器制造以及与之直接相关的某些文教事业，他们提出“中学为体，西学为用”的主张，本质在于维护封建专制统治；并且洋务运动是在封建官僚主导下进行的，这些因素决定了他们不可能使中国走上富强道路。整个洋务运动缺乏一个健全、有力的领导核心，仅凭地方上几个热心洋务的总督、巡抚去搞，力量分散有限，难成大器。洋务派官员自身的近代化修养不足，没有意识到西方资本主义国家的制度建设对其经济发展所起到的关键作用。相反，洋务派企图靠单纯引进西方的先进技术和设备，而不彻底变革封建政治制度，试图在中国搞所谓的“中体西用”，即用中国的封建制度作容器，去盛载西方的先进技术，对两者的内在矛盾认识不足，因此必然导致失败。 于是年轻有为的知识分子们意识到，中国落后的根本原因是制度的落后。于是他们从学习西方先进技术转换观念到学习西方先进制度上来。于是，在光绪帝的支持下，康有为、梁启超等变法人士发动了“戊戌变法”。但是最终受到了以慈禧太后为首的保守派的强烈抵制，最终没能成功实行，但是其积极意义仍然很重大。以康、梁为首的资产阶级维新派提出了学
中国近代史纲要作文
《中国近代史纲要》课程论文 （2009—2010学年第二学期） 流动的星星活着 姓名：郭蕾 学号：00904143 院系：语言与传媒系 班级：新闻三班
流动的星星活着 [摘要] 日本是我国的重要近邻，中日交往绵延两千多年，既有密切的现实利害关系，又有复杂的历史恩怨。在长达两千年的历史中，中日两大民族友好交往，古代中华文明推动了日本文化的形成和发展，近代中国也从日本学习了许多重要的西方先进文明成果。但从甲午战争到二战结束，日本军国主义在历时半个多世纪的时间里，野蛮侵略中国，使中华民族蒙受了深重的灾难。周恩来总理曾经将中日关系交往史概括为“两千年友好，五十年对立”。 [关键词] 核心与外缘逆转差异铭记历史互惠互利 中日两国有着2000 多年的文化交流历史，文化的相互学习与交流，不仅对两国，而且对东亚的历史发展和社会进步都起过巨大的促进作用，这已是人所共知的常识。但是由于两国文化存在着异质性，因而在文化友好交流主旋律的背后，也存在着不和谐音，交织着文化摩擦与冲突。它不仅影响了中日两国关系的健康发展，也构成了今天东亚共同体构建的文化困境。 ○1 一、“核心”与“外缘”的关系 中国和日本“内核与外缘”的文化关系贯穿了整个古代历史，是古代中日文化关系的重要特征。从有史记载的公元57 年倭国向汉代派出的第一次使节，到盛唐时期日本大规模的遣唐使，及至明朝时期日本的朝贡船，日本都没有停下向中国的这一核心国家学习的脚步。正是由于学习了中国，日本才建立了各种典章制度，产生了文字，加速了从蒙昧向文明进步的步伐。从这一点说，古代日本文明离不开中国文明，日本文明居于中国文明的次要地位，这是一个不能否认的事实。 但是，外缘国家在不断吸取核心国家文化精髓的同时，也在不断地加以消化和改造，培育酝酿自己的民族文化。与此同时，为了肯定自己的民族文化，要么在统一文化中寻找自己的位置，要么表现出脱离核心的渴望。日本处于中华文明圈的边缘地带，距离中心相对较远，又被海洋隔离，因而脱核心化表现得更加明显。 日本人的日常起居受中国隋唐时代文化影响甚大，日本女子至今仍在穿着
中国近代史纲要论文
中国近现代史刚要论文五四运动对中国发展的影响 学院： 专业： 姓名： 学号：
内容摘要： 20世纪初，面临着内忧外患的旧中国在苦苦挣扎着。巴黎和会上中国外交的失败极大的刺激了爱国人士。1919年5月4日，北京爆发了中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，它促进了马克思主义在中国的广泛传播，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，从思想上和干部上为中国共产党的成立做了准备。 关键词：近代史，耻辱，爱国 从1840年的鸦片战争开始，在西方列强的侵略下，中国一步步丧失独立的地位，变成一个半殖民地半封建国家。中华民族蒙受了巨大的屈辱。亡国灭种的阴影，笼罩在每个有识之士的心头。 在晚清尤其是在甲午战争之后,西方思想大量传入中国并影响年轻一族，而在民国初年这种影响随着《新青年》等刊物的发展
以及白话文运动的推动，自由、反抗传统权威等思想，影响了学生以及一般市民。人们再也无法沉默，无法继续忍受下去。爱国救亡和思想解放，正是在这种历史条件下成为了每个爱国者的信念。 1914年8月23日，日本对德国宣战，经70多日激战，于11月7日占领全部的德国租借地胶州湾。1915年1月，日本向中国提出“二十一条”，袁世凯在5月9日，接纳了其中大多数的要求，这原本日方要求保密的协定，为新闻界所得知，并发布该协定，激起了民族主义的情绪，使中国知识分子及民众对日本以及“卖国”的政府强烈不满，认为这是国耻，同时也引起了不少反日的活动。 1917年8月14日，北京政府向德国宣战，成为第一次世界大战的参战国。1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”，中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议，中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，拒绝了中国代表提出的要求，竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。此消息传到中国后，北京学生群情激愤，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。在这种情况下，和会代表提交了关于山东问题的说帖，要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权，以及要求废除《二十一条》等不合法条件。但结果，北洋政府屈服于帝国主义的压力，居然准备在《协约国和参战各国对德和约》
中国近代史论文
浅谈中国近代史神秘人物——戴笠 姓名：王博专业班级：工管1508班学号：2015014266 摘要：戴笠，中国国民革命军陆军中将、国民政府军事委员会调查统计局首长。在抗日战争中，戴笠和他领导的军统局为中华民国立下卓著功勋，死后被国民政府追任为陆军中将。由于其行踪不定、神出鬼没，他被美国《柯莱尔斯》杂志称为亚洲的一个神秘人物、中国近代历史上最神秘的人物之一。 关键词：戴笠、国民党、特工、神秘 一.简介 戴笠，国民政府军统局局长，因得到蒋介石的信任，长期从事特工与间谍工作，曾负责中华民国国民政府情治机关军统局并担任副局长（但为实际领导人）与中美特种技术合作所主任。其所领导的军统局行动，杀死、迫害许多异议分子、中共及民主党派人士，日本人及与日本人合作的汉奸。戴笠是一个曾让很多人闻之色变的名字。在国民政府统治时期，他指挥的“军统”搜集了大量情报，并为政府除掉了很多反叛者，还为蒋介石除掉了很多政敌。 从小怀有“希圣、希贤、希豪杰”的戴笠，年届30岁才考入黄埔军校。由于成绩突出，戴笠被蒋称为“文可安邦，武能定国”，毕业后任蒋介石的秘书、保镖兼副官，从此踏上了民主革命的大路。戴笠所领导之军统局，业务多至数十种，不光是人们常说的暗杀、情报这几种，还包括政治、经济、文化等多个方面，其工作人员累计达十万以上，“诛倭锄奸、除暴安良，所捕元恶大憝以千计”。由戴笠一手组成的“忠义救国军”与各地游击部队，以及战后吸收输诚中央之伪军，总数不下一百万人之众。 二.事迹 1933年，原本在一二八事变中英勇抗敌的19路军军长蔡廷锴，受共产党影响，假借抗日之名宣布福建省独立。戴笠派人策反其将领，不到三个月蔡宣布下野出国流亡。假如当时未能及时阻止中共发动的这种分裂行径，以当时军阀割据的势态，加上日本乘虚而入、分而治之，今日中国可能是另外一番景象了。
范文—中国近代史纲要论文
中国近代史纲要论文 一应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究,在一段时间里,相对而言,显得有些被冷落.20世纪80年代以来,先 是中国近代文化史研究的兴起,并成为热点.当时回顾过去中国近代史的研究,着重在革命史、政治史,觉得有拓宽领域的必要,于是文化领域受到人们的关注.但是在“文化热”中,又出现贬政治史的现象,有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的,只有文化的研究才进入到历史的深层,才是中心.随后,中国近代社会史也引起学者们的兴趣,对它的研究方兴未艾.但是,也出现与“文化热”中类似的说法,贬抑政治史的研究,甚至有主张用社会史取代历史的.这些说法是否确切,是值得推敲的.我虽是研究中国近代文化史,但并不认为文化是历史 的中心.在同白寿彝教授的一次谈话中,曾经谈到什么是历史的中心的问题.白先生认为：历史主要是写政治,政治是历史的脊梁,经济虽是基础,但要受政治的制约,文化更要受政治的 制约,文化不能作为历史的中心.话虽不多,却很精辟. 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文,引起了国际上强烈的反应.这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突,而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突.显然,这是把文化作为社会的中心,是起决定作用的.不论是历史上还是现 实社会中,文化无疑有其应有的作用,但它不居于中心地位,不起决定作用.就现实国际社会 而言,首要的是经济、政治利益,美国向他国推销其价值观、文化,也是为了实现其经济、政治利益.海湾战争,其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突.亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书,对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”.尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突,但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”.他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备,将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制,还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制?西方未能推翻萨达姆·侯赛因,却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利.战争之前,伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争.战争之后,波斯湾变成了美国的内湖.”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权,“战争之后,波斯湾变成了美国的内湖”,都说到了实质所在.同是伊斯兰文化的国家,为了石油、战略地位等经济的、政治的利益,彼此之间可以打起仗来,也可以支持、参与美国组织的对伊拉克的战争.这正说明,海湾战争的根本因素不是由于伊斯兰文化和西方文化两种“文明间”的战争,而是经济、政治利益的冲突. 贬抑中国近代政治史研究的一个缘由,是有些研究者认为以往中国近代史写的政治史,是阶 级斗争史,有的人甚至指责为“阶级斗争为纲”.恩格斯在1888年为《共产党宣言》英文版所写的序言中指出：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”,是
中国近代史纲要课程论文
中国近代史纲要课程论文 ----社会主义基本制度在中国的确立 专业：车辆工程姓名：；李壮壮班级：1416052 学号：141605209 摘要 社会主义革命的目的是为了解放战争，在社会主义改革基本完成后，中国人名面临主要的任务，就是进一步推动工业化、现代化建设，为实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕而奋斗。而社会主义基本制度的全面确立，也是为了推动中国工业化、现代化事业，为中国以后一切发展，奠定了基础。 关键词 新主主义、社会主义、革命、无产阶级、资本主义、经济 前言 中国是在没有实现工业化的情况下进入社会主义的，正如邓小平说，“当时中国有了先进的无产阶级的政党，有了初步的资本主义经济，加上国际条件，所以在一个很不发达的中国能搞会主义。”1949年中华人民共和国的成立，标志着新民主主义革命阶段本结束和社会主义革命阶段的开始，即进入由新民主主义到社会主义的过度时期。这时新民主主义社会，就已经属于社会主义体系的和逐步过度到社会主义社会去的过度性质的社会了。 正文 首先应谈到从新民主主义社会过度的开始，新民主主义革命过程中形成和发展新民主主义政治、经济、文化，都是由工人阶级领导的，因而具备了社会主义的因素。这些因素的增长，为新民主主义革命胜利后向社会主义转变创造了必要的条件。 民主革命胜利后产生的新社会的主要矛盾，是无产阶级与资产阶级的这种斗争，是社会主义与资本主义的两条道路的斗争，因此，我们努力发展经济，由发展新民主主义经济过渡到社会主义。1949年3月，中共七届二中全会决议分析论了新民主主义社会经济状况和基本矛盾，论述了从农业国转变为工业国、新民主主义社会转变为社会主义社会的任务及主要途径。
中国近代史论文
近代国家出路的探索对当今社会的意义 摘要：探索国家出路可以作为中国近代历史进程的一条线索，在近代中国历史上，有无数的仁人志士一生都献身于对国家出路的探索。先进人士对国家出路的探索是多层次的，农民阶级、地主阶级、资产阶级维新派和改革派等不同阶级在经济、制度和思想等方面分别做出了探索，本文将对不同阶层在经济、制度和思想方面采取的不同方法进行辩证分析，探寻其失败原因及历史意义。 关键词：制度探索；思想探索；经济探索 中国近代史既是半殖民地半封建社会的屈辱史，也是中国人民不断反抗外国资本主义侵略和反抗本国的封建统治的抗争史，同时更是中国社会各阶级从不同方面探索国家出路的探索史。这种抗争与探索，对外以反侵略、捍卫民族独立为旗帜，对内以反专制独裁、争取社会进步为核心，抗争与探索互相交织，推动中国社会不断向前发展[1]。尽管绝大多 数探索是以失败告终，但是其探索精神及历史意义，经验教训，确实为后人的宝贵财富，值得我们深究，发掘其背后的价值。这些经济、制度及思想上的探索对今天中华民族的伟大复兴仍有着不可替代的作用。 一、制度上的探索 近代以来，中国人民除了遭受本国残酷的封建压迫以外，更是遭受了外国资本帝国主义势力残暴的民族压迫。其根本原因，正如毛泽东所说：“一是社会制度腐败，二是经济技术落后”，在这里我们就要首先探讨制度的问题。由于腐朽的社会制度束缚着生产力的发展，阻碍着经济技术的进步，必须首先改变这种社会制度，才能开辟新路。 而对于制度的改革，不同的阶级做出了不同的努力，这其中有非武力的即对政策的改良改变，也有武力的即通过革命斗争更换政权。 （1）资产阶级非武力——甲午战争失败后,在新的民族危机下,以康有为、梁启超、 谭嗣同、严复等为主要代表人物的资产阶级维新派,在光绪帝的支持下开展了百曰维新. 主张君主立宪来救国。但结果以失败告终。维新变法思想是当时中国社会最进步的思想，因为它要在中国发展资本主义；也是爱国的，因为它把维新思想与挽救民族危亡结合起来。其最大功绩在于起了资产阶级思想启蒙作用，使更多的知识分子接受了资产阶级政治学说和思想。 但是由于其思想主张没有废除封建土地所有制的内容，没有明确的反帝纲领，这必然导致没有广泛的群众基础。推行维新变法主张依靠的阶级基础是资产阶级知识分子和开明绅士，失败是必然的。 （2）资产阶级武力——以孙中山为代表的资产阶级革命派选择了用革命手段推翻清 政府的统治,力求在中国建立资产阶级民主共和国. 他们以西方资产阶级的天赋人权、自 由平等学说作为革命的思想武器，结合中国国情，提出了三民主义的理论纲领。其基本主张是用暴力推翻了清政府，建立资产阶级民主共和国。在他们的不懈斗争下,终于取得了 胜利。这是中国近代历史的第一次伟大的历史性转折.但好景不长, 由于民族资产阶级的
中国近代史纲要论文
学院：化学化工学院专业：应用化学 班级：2009级1班姓名：陈亚东 学号：2009071853
中国近现代史纲要的论文 经过将近一个学期的学习，通过对中国近代史的进一步了解，总结出以下几点结论： 一〃应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔〃亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不
是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆〃侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克
中国近代史纲要结课论文
中国近代史纲要结课论文 学院：计算机与通信工程学院 班级：xxxxxxxxxxxxx 姓名：xxxxxxxxxxxxxx 学号：xxxxxxxxxxxxxxx 2015年12月20日星期日
中国近代史现代化艰难曲折的原因探析 摘要:现代化是一个全球化的世界性的潮流，中国的现代化是世界现代化潮流的组成部分，中国 现代化道路的探索经历了百余年的历程，进程是迟缓的，从文化学视角、社会结构、政治学视角，历史地、 动态地分析了中国现代化道路发展迟缓的原因。 关键词：中国现代化;进程;迟缓原因;分析 如果把发生在19世纪60年代的洋务运动看作是中国现代化的起步阶段，那么中国的现代化开始得并不算晚。从时间上看，俄国亚历山大二世于I860年废除农奴制改革，德国于1862年实现国家统一，日本于1868年进行明治维新，三国都是在大体同一时期开始了现代化的起步，中国的洋务运动也是在这一时期开始的。所以，在时间上中国具有现代化发展的机遇，或者说中国是有时间优势来赶上西方国家的。另一方面，直到甲午战争时期，西方列强强行加给中国的不平等条约，还主要限于自由贸易和外交方面，中国作为一个主权国家的地位还没有受到根本的动摇，政府仍然保持一定的机能和效率。因此，当时中国的现代化发展和成功是有可能的。 但是，实际的情况是，从那以后的一百多年的时间里，中国走向现代化的道路步履艰难，一再延误。为什么一个长期处于领先地位的古典农业文明大国在向现代工业社会转变的过程中如此步履艰难，险阻叠起，前路漫漫？ 中国现代化进程迟缓的原因是多方面的，本文试图从三个方面对中国现代化进程给予动态的、综合的分析。 1从文化学视角分析传统文化对中国现代化的制约性中国是一个有着几千年悠久历史的文化古国，它不仅在历史上有过灿烂的鼎盛时期，而且有着任何其他文明都无法比拟的文化积累过程，其系统性和完善性以及对这种文化成就
大学中国近代史论文3000字
回望五四爱国运动 组员：于梦黄宇翔 摘要:五四运动是一次彻底反帝反封建的爱国主义运动，其历史意义非常重大。五四运动以学生运动为开端，是知识分子的伟大觉醒。他们用新的的世界观来审视世界，变革世界。可见知识分子的社会洞察、先锋觉悟作用。 关键字:五四运动;学生;爱国主义 历史背景: 五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。 历史过程: 1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。 5月1日，北京大学的一些学生获悉和会拒绝中国要求的消息。当天，学生代表就在北大西斋饭厅召开紧急会议，决定5月3日在北大法科大礼堂举行全体学生临时大会。5月3日晚，北京大学学生举行大会，高师、法政专门、高等工业等学校也有代表参加。学生代表发言，情绪激昂，号召大家奋起救国。 5月4日，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二
十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号。各界人士给予关注和支持，抗议逮捕学生，北洋军阀政府颁布严禁抗议公告，大总统徐世昌下令镇压。但是，学生团体和社会团体纷纷支持。 5月11日，上海成立学生联合会。14日，天津学生联合会成立。广州，南京，杭州，武汉，济南的学生和工人也给予支持。 5月19日，北京各校学生同时宣告罢课，并向各省的省议会、教育会、工会、商会、农会、学校、报馆发出罢课宣言。 天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生，在北京各校学生罢课以后，先后宣告罢课，支持北京学生的斗争。 6月1日，由于学生影响不断扩大，《五七日刊》和学生组织宣传，学生抗议不断遭到镇压。3日，北京数以千计的学生涌向街道，开展大规模的宣传活动，被军警逮捕170多人。4日，逮捕学生800余人，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。 6月5日，上海工人开始大规模罢工，以响应学生。上海日商的内外棉第三、第四、第五纱厂、日华纱厂、上海纱厂和商务印书馆的工人全体罢工，参加罢工的有两万人以上。6日、7日、9日，上海的电车工人、船坞工人、清洁工人、轮船水手，也相继罢工，总数前后约有六、七万人。上海工人罢工波及各地，京汉铁路长辛店工人，京奉铁路工人及九江工人都举行罢工和示威游行。 6日，上海各界联合会成立，反对开课、开市，并且联合其他地区，告知上海罢工主张。通过上海的三罢运动，全国22个省150多个城市都有不同程度的反映。6月11日，陈独秀、高一涵等人到北京前门外闹市区散发《北京市民宣言》，声明如政府不接受市民要求，“我等学生商人劳工军人等，惟有直接行动以图根本之改造”。陈独秀因此被捕。各地学生团体和社会知名人士纷纷通电，抗议政府的这一暴行。面对强大压力，曹、陆、章相继被免职，总统徐世昌提出辞职。
中国近代史纲要第一章精心总结
第一节鸦片战争前的中国和世界 一、鸦片战争前的中国 中国封建社会延续两千多年的起止期：公元前5世纪的战国时代到1840年的鸦片战争。 （一）、中国封建社会的基本特点： 在经济上封建土地所有制占主导地位 在政治上实行高度中央集权的封建君主专制制度 在文化上以儒家思想为核心 在社会结构上是族权和政权相结合的封建宗法等级制度，核心是宗族家长制 中国封建社会的主要矛盾：是地主阶级和农民阶级的矛盾。 （二）、乾隆后期，清王朝由强盛转向衰落，主要表现在 政治上：中央集权强化，官制废弛，官僚整体化腐败腐化 经济上：土地兼并严重，地租高利贷加重，无地少地农民增加，农民生活困苦不堪 军事上：军力衰败，军备废弛，八旗军、绿营军腐化无战斗力 思想文化上：带着满族异族统治的味道，大兴文字狱，压制异端，万马齐暗 对外关系上：实行闭关锁国政策，几乎处于与世隔绝的状态 二、鸦片战争前的世界 （一）、西方资本主义的确立 1640年，英国爆发了资产阶级革命标志着世界进入了资本主义时代 1776年，美国建立了资产阶级共和国 1789年，法国也确立了资产阶级的统冶 资本主义制度比封建制度优越，最大的事情就是在这个制度下发生了工业革命。高效率的大机器生产取代了原来低效率的手工工场生产。（工业革命首先发生在英国的纺织业上） （二）、分析资本主义与扩张的必然联系。资本主义商品生产需要原料与产品市场，原始积累时期主要靠掠夺土地、不平等贸易、奴隶贩卖等手段，资本主义制度确立后，则靠殖民主义的军事、政治、经济和文化侵略方式把一些国家变为资本主义市场的一部分。中国成为其扩张对象的命运已在所难免，战争不可避免。 第二节资本—帝国主义对中国的侵略及近代中国社会的演变 一、列强对中国的侵略 、军事侵略（一系列不平等条约） 1840年英国发动第一次鸦片战争，中国战败。 清政府先后与英国签订了：中英《江宁条约》（即南京条约》）、《五口通商章程》、《虎门条约》 与美国签订了中美《望厦条约》 与法国签订了中法《黄埔条约》 与俄国签订了中俄《伊犁塔尔巴哈台通商章程》 1856年英法发动了第二次鸦片战争，1858年清政府分别与英、法、美、俄签订了《天津条约》1860年与英法两国签订了《北京条约》 与俄国先后签订了中俄《瑷珲条约》、中俄《北京条约》、中俄《勘分西北界约记》 1844年中法战争爆发，签订了《中法新约》 1894年日本发动中日甲午战争，1895年中日签订《马关条约》 1900年，八国联军发动侵华战争，签订《辛丑条约》 资本—帝国主义列强在战争中屠杀中国人民。 1894年11月日军占领旅顺，屠杀中国居民约2万人，制造了旅顺大屠杀惨案 1900年俄国入侵中国东北，在江东六十国屯将数千中国居民赶入黑龙江中淹死，制造了江东六十四屯惨案。 1860年英法联军攻占北京后对圆明园进行了连续12天的抢劫、放火烧毁了这座“万园之园”
中国近代史纲要期末论文
洋务运动的兴衰、意义和失败原因简析 摘要：洋务运动是19世纪60至90年代，清朝政府掀起的一股办洋务热潮。第二次鸦片战争后，为挽救清政府的统治危机，封建统治阶级中的部分成员主张引进西方武器及科技，兴办洋务，洋务运动在这种条件下兴起。洋务运动对近代的中国产生了一定的影响，具有其特定的历史意义，但由于其自身的局限性，最终失败。本文就对洋务运动的兴衰、意义及失败原因进行简单的分析。 关键词：洋务运动历史意义生产力变革局限性 1 .洋务运动兴起的历史背景 洋务运动的兴起，以1861年1月总理各国事务衙门的设立为标志。 第二次鸦片战争，列强用炮火轰开了中国的大门，对洋务运动的兴起无疑起到了重要的作用。第二次鸦片战争之前，林则徐在广东禁烟和抗英斗争中，曾经向外国购买过洋炮布防海口，还试制过战船。并主张以粤海关税为经费，学习外国“制炮造船”，编练水师以“制夷”。他把这一主张上奏道光皇帝，请求施行。而且强调“制炮必求极利，造船必求极坚”。但是，道光皇帝以“一片胡言”的批语加以批驳。第一次鸦片战争结束后，魏源提出要“师夷长技以制夷”。他认为夷有“长技”三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。主张设局仿造轮船枪炮，“必使中国水师可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中”。但也没有为当局所采纳，被搁臵了二十年。当时，洋务还不为多数人所重视，谈洋务被认为可耻。多数封建统治者还存在着一种浓厚的妄自尊大思想，以“天朝”、“天国”自居，自我陶醉。但第二次鸦片战争之后，通过《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》等一系列不平等条约的签订，中国的关税自主权、内河航行权等国家主权，丧失殆尽，完全处于被压迫被欺凌的地位。两次战争，两次失败，两次丧权辱国。他们开始感
中国近代史论文 -
河南工程学院考查课 专业论文 历史上日本多次侵略中国的原因 学生姓名：张剑201010213115 学院：材料与化学工程学院 专业班级：化学工程与工艺1441 专业课程：中国近代史纲要 任课教师：赵荣霞 2015 年12 月12 日
历史上日本多次侵略中国的原因 摘要： 中日之间战争渊源很长，从唐代开始，中国强，日本来学习仰慕，中国弱，日本来侵略蚕食。日本这个国家表面是很善于学习其他先进文明的思想，骨子里，还是很野蛮也原始的。可以说是一个披着资本主义外衣，有唐代文化特色的奴隶制军国主义国家。日本侵华是个漫长的历史过程，其中不断的试探和评估，国家力量的综合力量的起伏。二次大战虽然结束，但是日本军国主义分子，在抗日战争中没有得到充分惩罚，由于美国为了自己在远东势力的私利。中国政府虽然作为战胜国，却没有占领日本，而且日本完全没有像德国人那样做出充分的战争反思。日本侵华战争给中国人带来的痛苦，是中国历史不可磨灭的痛。 关键词：中日侵略原因
正文： 一、 日本历次侵略中国的深层原因 日本侵略中国既不是偶然举动或心血来潮，也非如其所言是某些激进分子或少壮派对国家最高统治者的“犯上作乱”、“自作主张”，更不是所谓的由于中国的“刺激”和“引诱”，而是有着深刻的民族心理背景的[4]。通过军阀、党阀、财阀、学阀等主流社会势力表现出来并轻华侵华的意念，是一次次侵华举动的心理基础和源动力。 中（清）日甲午战争 日本明治维新之后，日本的综合国力得到空前的加强，而中国满清政府则面临各国列强的欺辱瓜分和太平天国起义等内忧外患之中，日趋衰微。固有的“中华朝贡体系”开始一步步地走向瓦解。经过四百年来日本思想家处心积虑的宣扬，“大日本帝国”的观念已经深入日本各界。日本侵略中国是蓄谋已久、准备充分的。1867年，明治天皇睦仁登基伊始，即在《天皇御笔信》中宣称“开拓万里波涛，宣布国威于四方”，蓄意向海外扩张。1871年，近代中日两国签订了第一个条约《中日修好条规》，第一款就说：“嗣后大清国、大日本国倍敦和谊，与天壤无穷。即两国所属邦土，亦各以礼相待，不可稍有侵越，俾获永久安全。”这是一个平等的条约。但日本并没有遵守，而是开始积极向中国扩张。当时日本政界流传已久的基本论调是：“腐败堕落的清朝，是东亚之大敌，亚洲之叛徒。与清朝提携保卫东亚和平，纯属痴人说梦”。充分暴漏了明代以来对中国的敌视和蔑视，这种心理在甲午战争中国战败之后持续发酵，与此同时，日本军国主义的“大日本帝国”趋于成熟，“大东亚共荣思想”开始萌生。 二、 日本方面[3] 日本国内矛盾重重，法西斯主义和军国主义严重，这些不稳定因素促使日本
中国近代史纲要复习重点(完美版)
第一章反对外国侵略的斗争 1、资本——帝国主义的入侵给中国带来了什么？ 第一，西方资本——帝国主义的入侵，造成中国近代的贫穷与落后。 近代资本——帝国主义列强对中国发动一系列侵略战争，迫使中国政府签订不平等条约，勒索大量战争赔款，直接割占中国大片领土。设立租界，强占租借地，划分势力范围。列强严重破坏了中国领土完整。严重破坏了中国的主权。 列强通过公使驻京直接向清政府发号施令，通过领事裁判权破坏中国司法主权，通过控制中国海关直接干预中国内政外交，他们还扶植收买代理人，共同镇压中国人民的反帝反封建斗争，从而把中国当权者变成自己的代理人和驯服工具。 列强通过不平等条约的特权，迫使中国开放通商口岸，通过协定关税，使中国在对外贸易中处于被宰割的地位，同过大规模的商品倾销和资本输出，使中国逐步沦为外国侵略者的商品销售市场和原料掠夺地，并操纵了中国的主要经济命脉。 列强还对中国进行文化渗透，一些传教士披着宗教的外衣，进行侵略活动，他们还宣扬“种族优劣论”，“黄祸论”，目的是为了帝国主义侵略有理论制造舆论。 所以，资本——帝国主义的侵略和本国封建势力对人民的压迫，是中国落后、贫困的根本原因。 第二，西方资本——帝国主义的入侵，组滞了中国近代化的进程。 虽然，列强在侵华的时候也充当了历史的不自觉的工具，把西方资本主义的及其技术带入中国，刺激了中国资本主义的发生。但是，其主观上并不希望中国成为独立自主富强的近代化国家。因此，总是千方百计的压制中国民族资本主义的发展，阻挠和破坏中国社会的进步。历史证明，只有推翻帝国主义和封建主义在中国的统治，中国才有可能走上独立富强的道路。 2、近代中国进行的反侵略战争具有什么意义？ 第一，近代中国人民进行的反侵略战争，沉重打击了帝国主义侵华的野心，粉碎了他们瓜分中国和把中国变成完全殖民地的图谋。 帝国主义列强一次次对中国发动侵略战争，绝不仅仅是为了通商，而是为了掠夺和扩大殖民地，为了他们自身的殖民扩张利益。每一次战争，都伴随着更大的贪梦目的和更多的利益要求。但每一次侵略都遇到了中国人民的反抗，使他们的狂妄野心无法得逞。正是中国人民的英勇斗争，表现了中国人民不屈不挠的爱国主义精神，也给外国侵略者以沉重打击和深刻教训，使他们越来越清楚地认识到，中国是一个很难征服的国家。他们虽然可以强迫清政府签订一个又一个不平等条约，但是始终无法把中国变成他们的完全的殖民地。尤其是甲午战争以后，在瓜分危机的严重关头，中国各阶层人民救亡图存的努力探索和奋起抗争，使侵略者看到了中国人民中所隐含的不甘屈服的伟大力量，不得不放弃了瓜分中国的政策。 第二，近代中国人民进行的反侵略战争，教育了中国人民，振奋了中华民族的民族精神，鼓舞了人民反帝反封建的斗志，大大提高了中国人民的民族觉醒意识。
中国近代史中的洋务运动——期末论文
宁波大学答题纸 （2012—2013学年第2学期） 课号：056R02A02 课程名称：近代中国八十年改卷教师： 学号：106040028 姓名：吴义峰得分： 论洋务运动对中国的影响 【摘要】洋务派以“自强”“求富”为目的，在全国各地掀起了“师夷长技以制夷”的改良运动，即洋务运动。他们兴办近代军事工业、民用工业；创办三支海军，建立海军衙门；建立新式学堂，派遣留学生。通过这些措施，中国出现了第一批近代的企业家、工程技术人员、知识分子和产业工人。但是甲午战争的战败，也就标志了洋务运动的彻底失败。洋务运动虽然没有挽救大清王朝，但其对中国的近代史，在其经济，政治，文化，军事等方面都有重要影响，促进了中国的近代化步伐。 【关键词】洋务运动；军事工业；民用工业；教育事业；近代化 一、洋务运动的产生及性质 1840年的鸦片战争，列强的坚船利炮、冲开了清政府闭关自守的大门，自此中国历史走上了新的一页。此后，外国资本主义势力凭借不平等条约，在中国大地上大量的倾销商品，中国传统农业和手工业遭到严重威胁。由于中国的海关大权被洋人所控制，所以中国丝、茶以及其他商品的出口量不断增加，但是价格却在下跌。而中国内部，太平天国运动兴起，席卷南部数省，公然与清政府分庭抗礼，清政府内外交困，中国社会所面临的“千古未有之变局”。 为了应对“千古未有之变局”，消除“内忧外患”的严重危机。由清朝统治者集团中的一部分有实权的大臣为核心，集结不同出身、不同地位的能人志士，形成了一股强大的政治势力──洋务派。在19世纪60年代至90年代洋务派以“自强”“求富”为目的口号，在全国各地掀起了“师夷长技以制夷”的改良运动，即洋务运动。他们兴办近代军事工业和民用工业；创办当时亚洲最大的海军