2018秋人教版历史选修四课后习题：第1单元第2课大唐盛世的奠基人唐太宗(含解析)

第2课大唐盛世的奠基人唐太宗

课后训练案巩固提升

1.阅读材料,完成下列要求。

材料一贞观四年,(唐太宗)诏发卒修洛阳之乾元殿(按:隋炀帝营建的宫殿,毁于战火)以备巡狩。……张玄素上书谏曰:“……臣闻阿房成,秦人散……乾元毕工,隋人解体。且以陛下今时功力,何如隋日?承凋残之后,役疮痍之人,费亿万之功,袭百王之弊,以此言之,恐甚于炀帝远矣。”

——《贞观政要》

材料二上(唐太宗)谓玄素曰:“卿谓我不如炀帝,何如桀、纣?”对曰:“若此役不息,亦同归于乱耳。”上叹曰:“吾思之不熟,乃至于是。”顾谓房玄龄曰:“……今玄素所言诚有理,宜即为之罢役。”

——《资治通鉴》

材料三(贞观十一年)(马)周又上疏曰:“……今百姓承丧乱之后,比于隋时才十分之一,而供官徭役,道路相继,兄去弟还,首尾不绝。远者往来五六千里,春秋冬夏,略无休时。”

——《旧唐书》

(1)根据材料一和材料二,在罢修乾元殿问题上,唐太宗和张玄素取得的共识是什么?唐太宗罢修乾元殿的根本目的是什么?

(2)基于上述目的,唐太宗采取了哪些重大措施,促成了怎样的局面?

(3)材料三和材料二相比,唐太宗的统治发生了怎样的变化?纵观这三则材料,对唐太宗的统治应如何认识?

(1)问时,要注意历史教训对唐太宗的影响。第(2)问时,可以结合所学知识进行简单概括。回答第(3)问时,要根据唐太宗统治前期和后期百姓处境的不同进行比较说明。

共识:如果滥用民力,将会导致人心离散,政权覆亡。根本目的:唐太宗罢修乾元殿是为了维护开创不久的基业,避免重蹈秦始皇、隋炀帝的覆辙。

(2)唐太宗调整政策,提倡发展农业生产,减轻徭役赋税。出现社会安定、经济繁荣的“太平盛世”。

(3)变化:从与民休息变为苦役百姓。认识:唐太宗的统治是建立在剥削和奴役百姓的基础上的。他即位之初,善于纳谏,励精图治,征发的徭役相对减轻。取得一定业绩后,情况就不同了。在封建社会中,即使在“贞观之治”这样的“太平盛世”下,人民的徭役负担也是不轻的。

2.导学号02464005阅读材料,完成下列要求。

材料一贞观十四年,太宗谓房玄龄曰:“朕每观前代史书,彰善瘅恶,足为将来规诫,不知自古当代国史,何因不令帝王亲见之?……朕意殊不同古人。今欲自看国史者,盖有善事,固不须论,若有不善,亦欲以为鉴诫,使得自修改耳。卿可撰

录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体,撰《高祖、太宗实录》各二十卷,表上之。太宗见六月四日事,语多微文,乃谓

玄龄曰:“昔周公诛管、蔡而周室安,季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为,义同此类,盖所以安社稷,利万人耳。史官执笔,

何烦有隐,宜即改削浮词,直书其事。”

——《贞观政要》

材料二太宗对修改后的两朝《实录》很满意,对房玄龄、许敬宗、敬播都有赏赐。尤其是许敬宗,不仅赐物,并且加官,“权检校黄门侍郎”……许敬宗《唐并州都督鄂国公尉迟恭(敬德)碑》云:“(武德)九年六月,二凶伏辜。”《旧唐书·高祖二十二子传》赞曰:“建成、元吉,实为二凶。”两者口吻完全一样。

——卞孝萱《<唐太宗入冥记>与“玄武门之变”》

(1)根据材料一,指出唐太宗要求看实录的借口及其真实目的。

(2)根据材料二,指出唐史中对玄武门之变的记载是否客观公正,据此说明历史研究者在研究历史时应如何运用史料。

,唐太宗要求看实录的借口冠冕堂皇,即纠正缺点,避免失误,但是其真实的目的是压迫史官按

照自己的意志给玄武门之变披上正义的外衣。在他的干预下,玄武门之变的记述完全符合皇帝的意旨,这在事实上违

背了记史客观公正的基本原则,这在君主专制的体制下在所难免。因此,在史学研究中一定要对史料进行细致的甄别,最大可能地去接近历史的真相。

借口:以史为鉴,纠正过失。真实目的:为玄武门之变披上正义外衣,为其政权的合法性作辩护。

(2)玄武门之变是统治阶级内部争夺权力的斗争,而唐《实录》中将李建成、李元吉称为“凶”,明显不够客观公正。在历史研究中,要对各种史料进行甄别,去伪存真,力求客观公正地揭示历史的真相。

3.阅读材料,完成下列要求。

材料一贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,

在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动,土木不息,而欲不夺农时,其可得乎?”……(太宗)又谓曰:“汝(指太子李治)知舟乎?”

对曰:“不知。”曰:“舟所以比人君,水所以比黎庶,水能载舟,亦能覆舟。尔方为人主,可不畏惧!”见其休于曲木之下,又

谓曰:“汝知此树乎?”对曰:“不知。”曰:“此木虽曲,得绳则正。为人君虽无道,受谏则圣。”

——《贞观政要》

材料二上(唐太宗)曰:“……自古帝王多疾胜己者,朕见人之善,若己有之。人之行能,不能兼备,朕常弃其所短,取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀,退不肖则欲推诸壑,朕见贤者则敬之,不肖者则怜之,贤不肖各得其所。人主多恶正直,

阴诛显戮……朕践祚(即位)以来,正直之士,比肩于朝,未尝黜责一人。自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一,故其种

落皆依朕如父母。此五者,朕所以成今日之功也。”

——《资治通鉴》

(1)根据材料一,说明唐太宗阐述的基本观点,并说明这些观点的实践所产生的社会影响。

(2)根据材料二,指出唐太宗取得成功的经验。举例说明唐太宗对少数民族“独爱之如一”的举措及其作用。

观点:统治者要重农,以农为本,不误农时;君民之间的关系是舟水关系;要重视纳谏。影响:唐太宗统治时期,出现了政治清明、经济发展的封建盛世。

(2)经验:善于用人,用人之长,避人之短;善于纳谏;推行平等的民族政策。举例:唐太宗在打败东突厥后,允许他们的大部分人居原处,设置羁縻府州,以突厥首领为都督、刺史,管理突厥旧部。唐太宗的上述举措,加强了民族团结,促进了民族融合,稳定了边疆秩序。

4.阅读材料,完成下列要求。

材料一太宗曰:“……以天下之广,四海之众,千端万绪,须合变通,皆委百司商量,宰相筹画,于事稳便,方可奏行。岂得以一日万机,独断一人之虑也。且日断十事,五条不中,中者信善,其如不中者何?以日继月,乃至累年,乖谬既多,不亡何待!”

——《贞观政要》

材料二太宗谓黄门侍郎王硅曰:“中书所出诏敕,颇有意见不同,或兼错失而相正以否?元置中书、门下,本拟相防过误,人之意见,每或不同,有所是非,本为公事。或有护己之短,忌闻其失,有是有非,衔以为怨。或有苟避私隙,相惜颜面,知非政事,遂即施行。难违一官之小情,顿为万人之大弊,此实亡国之政,卿辈特须在意防也。隋日内外庶官,政以依违,而致祸乱,人多不能深思此理。”

——《贞观政要》

(1)根据材料,概括唐太宗推行的为政之术及其主观目的。

(2)结合所学知识,评价唐太宗的上述做法。

(1)问时,把材料一、材料二进行梳理加工,并且把相同的内容进行整合,从总体上概括出唐太宗以隋亡为鉴、注重发挥中央集权的作用,力图克服弊政等政治措施。回答第(2)问时,要运用历史唯物主义的观点,全面地辩证地进行评价。

为政之术:以隋亡为鉴,吸取历史教训;力图克服隋朝的弊政,为政清明;注重充分发挥中央机构的作用,保证决策的正确性。目的:保证中央政权的高效性和决策的正确性,巩固政治统治。

(2)唐太宗的为政之术,一方面体现出了其作为最高统治者的精明之处,反映了其励精图治的政治追求,也是促进“贞观之治”局面出现的重要因素;另一方面,无论是其用人之道,还是其借鉴隋亡教训等做法,从根本上来说都是为了维护封建统治。

5.阅读材料,完成下列要求。

材料一唐太宗常对朝臣们说:“人君依靠国家,国家依靠民众,剥削民众来奉养人君,好比割身上的肉来充腹,腹饱了身也就毙命,君富了国家也就灭亡。所以人君的灾祸,不是从外面来,总是由自己造成的。大抵人君嗜欲太盛就要多费财物,多费财物就要加重赋税,加重赋税民众就要愁苦,民众愁苦国家就要危殆,国危了人君那得不丧亡。我经常想这个道理,所以不敢纵欲。”又说:“我在朝廷上,要说一句话总得思考再三,怕说错了害民,因此不敢多说话。”

材料二从贞观元年到三年,当时关东、关中各地连续发生水旱霜蝗之灾。唐太宗就曾大赦诏说:“移灾朕身,以存万国。”据说,他还在御苑中吞食了蝗虫数枚,说道:“民以谷为命,而汝食之,宁食吾之肺肠。”另外,唐太宗不仅不建避暑

台榭,还释放宫女3 000人,遣出就稼等等戒侈事例甚多。

——以上材料均摘编自徐耀耀《唐太宗新论》

(1)根据材料,概括唐太宗的治国理念,并分析促使其形成的因素。

(2)根据材料并结合所学知识,说明唐太宗的上述理念所产生的历史影响。

(1)问时,要把材料中的内容综合归纳,提取有效信息,简明扼要地指出唐太宗爱民、克己等治国理念。关

于导致唐太宗治国理念形成的因素,要注意思考的角度,如民本传统等历史因素、唐太宗面临的社会现实等现实因素等。回答第(2)问时,不仅要说明其措施在当时产生的影响,也要说明对唐太宗在中国历史上地位的影响。

理念:爱民、克己、戒侈。因素:历史因素——中国历史上有民本的历史传统;现实因素——隋亡的教训、灾害较多且经济并不繁荣;个人因素——唐太宗的政治才干。

(2)一方面有利于社会矛盾的缓和、社会经济的恢复与发展,促进了“贞观之治”盛世局面的出现;另一方面也反映

出唐太宗是中国封建时代清明的政治统治者,使他成为封建时代著名的封建统治者。

6.导学号02464007阅读材料,完成下列要求。

材料贞观元年,太宗令长孙无忌和房玄龄修定法律,并说“法者,非朕一人之法,乃天下之法”“不可任情以轻重”。此后,太宗提出:“以天下之广,四海之众,千端万绪……岂得以一日万机,独断一人之虑也……岂如广任贤良,高居深视,法

令严肃,谁敢为非?”贞观二年,太宗问魏征:“何谓为明君?”魏征说:“君之所以明者,兼听也。”太宗以为然,并说“主欲知过,必藉忠臣”“冀凭直言鲠议,致天下太平”。贞观期间,太宗屡屡对“一士之谔谔(直言)”表示“此言是也,当为卿改之”,

并赐绢帛。

贞观六年,太宗对侍臣说:“‘可爱非君,可畏非民’,天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。”

——摘编自袁行霈《中华文明史》

(1)根据材料,就“明君”执政概括唐太宗的“君道”内涵。

(2)根据材料并结合所学知识,说明唐太宗“君道”产生的客观因素。

(3)以帝王政治为视角,综合评价唐太宗的“君道”。

(1)问时,要根据材料,逐项概括唐太宗关于君主的论述,要注意归纳的角度。回答第(2)问时,要注意从材料

和唐朝的时代背景分析,材料中魏征等贤臣的纳谏是客观因素,而时代背景中隋朝的灭亡、唐朝初期的政治经济特点

也是客观因素。回答第(3)问时,要运用历史唯物主义的观点,全面地客观地进行评价。

内涵:严肃法令,遵守法律;减少独断,广任贤良;兼听纳谏,激励直言。

(2)因素:隋朝无道而亡;传统的儒家民本、仁政思想;大乱初定,经济凋敝。

(3)唐太宗的“君道”是古代开明政治的典范,促成了封建治世的出现,成为古代统治者的“明君”理想。但唐太宗的“君道”是为了维护唐王朝的统治,其实施有赖于帝王的个人品质,唐太宗晚年背离了自己的这一“君道”思想。