法制史(前八章)

一、立法指导思想：

天讨、天罚、恭行天罚，将国家政权和其权力说成是神授的，把法律说成是神的意志的体现。

二、主要法典：

（一）《禹刑》

1、由来：“夏有乱政，而作《禹刑》”，是夏代法律的名称，可能是后人为纪念禹而命名的。

2、性质：相当与现代的刑法典

3、内容：“昏、墨、贼，杀”

昏：自己做了坏事而窃取他人美名

墨：贪得无厌，败坏官纪

贼：肆无忌惮地的杀人

（二）文献记载所见的中国最早的军法

《尚书甘誓》是迄今所见中国古代最早的军法，是夏王所作的誓师动员令。

三、监狱：

夏代的监狱称为“夏台”或“均台”

第二章：商代的法律制度

一、立法指导思想：

“天讨”、“天罚”的神权法思想发展到高峰，“敬鬼神，畏法令也”。

二、主要法典：

（一）《汤刑》

形式：刑事法律

有“刑三百，罪莫重于不孝”的规定

（二）《汤之官刑》

形式：单行刑事法规

有“其恒舞于宫，是谓巫风，其刑，君子出丝二卫，小人否。”

（三）弃灰之法

即：在公道上扬灰要处以重刑。

三、法律形式：

刑：如《汤刑》

王命：如《尚书甘誓》

单行法规：如《汤之官刑》、弃灰之法

四、主要刑名：

商代已经有后世五刑的滥觞，即：墨、劓、刖、宫、死。

五、司法制度：

1、司法官吏：

名“士”，即法官；“御鹿”一官

2、监狱：

牖里

一、立法指导思想：

以德配天、明德慎罚

二、“礼治”的基本原则和基本特征：

（一）基本原则：

亲亲：敬爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属

尊尊：下级必须服从和尊重上级

长长：小辈必须尊敬长辈

男女有别：男尊女卑、男女有别、同姓不婚

“亲亲”和“尊尊”既是周礼的基本原则，又是西周立法的指导思想。

（二）基本特征：

礼不下庶人，刑不上大夫

礼不下庶人：周礼所赋予的各级贵族世袭特权，平民和奴隶不得享有。

刑不上大夫：刑罚的主要锋芒不是针对大夫以上的贵族，而是指向广大平民。

三、法典：

1、《九刑》

2、《吕刑》

3、有亡荒阅：搜捕逃亡奴隶的法规

四、礼与刑的关系：

礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。

礼与刑的目的是一致的，都是为了调整社会关系和规范人们的行为。凡是礼所不容的，就是刑所禁止的，凡是合于礼的，也必然是礼所不禁的。

五、刑罚制度的的发展：

1、五刑：墨、劓、刖、宫、大辟

2、五罚：即赎刑

3、五过：即赦免

六、主要刑法原则：

1、区分故意与过失、惯犯与偶犯

故意为：

过失为：

惯犯为：

偶犯为：

2、罪人不孥

即反对族诛连坐，主张罪止一身。

3、罔厉杀人

即不要杀无辜者，包含有不乱杀无辜、罪罚相应的意义。

4、罪疑从轻

5、同罪异罚

贵族官僚犯罪不仅有“八辟”规定的特权，而且宫刑不适用于贵族，对贵族处以死刑的地点和方式也不同。

6、宽严适中

即刑当其罪，不轻不重。

7、刑罚世轻世重

（一）契约关系

1、买卖契约：质剂

质：买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券

剂：买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券

2、借贷契约：傅别

（二）婚姻制度：

（1）婚姻管理的专门机关：媒氏

（2）婚姻缔结的条件：父母之命，媒妁之言

（3）要求：同姓不婚原则

（4）六礼：

1、纳采：男家请媒人到女家提亲，获准后备彩礼前去求婚

2、问名：男家请媒人问女方的生辰八字，卜于宗庙，请示吉凶

3、纳吉：男家卜得吉兆后通知女家，决定定婚

4、纳征：男家送聘礼到女家

5、请期：择定吉日为婚期，商请女家同意

6、亲迎：新郎至女家迎娶

（5）七出：

无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾

（6）三不去：

1、有所娶无所归（无娘家可归的）

2、与更三年丧（曾为公婆守孝三年的）

3、前贫贱后富贵的

（三）继承制度：

实行一夫一妻多妾制，嫡长子继承制

（四）司法制度：

1、西周司法机关的特点：周王掌握最高司法审判权，还没有出现专职的司法官。

2、西周早期，周王之下有“三有司”。即司徒、司马、司空

3、西周中晚期，出现“司寇”

（五）诉讼制度：

（1）起诉：民事案件需要交纳“束矢”

（2）审理：

1、要求原被告双方到庭，即“两造具备”

2、采用五听的方法，即辞听、色听、气听、耳听、目听

（3）判决

（六）监狱制度：

监狱称为“圜土”

第四章春秋战国的法律制度：

前言：

战国时期，各诸侯国纷纷变法改革，形成轰轰烈烈的成文法运动，随着封建制政权的建立和巩固，封建制法律形态代替了奴隶制法律形态。

（一）春秋末期的“铸刑鼎”事件：

1、春秋末期，首先创制成文法的是郑国的子产

2、“铸刑鼎”开创了中国成文法的先河，标志着中国古代成文法的产生

3、“铸刑鼎”意味着封建制法律这种新的法律形态的开始

4、“铸刑鼎“公布法律的历史意义：

它宣告了“刑不可知，则威不可测”的中国奴隶制法律形态的结束和成文法的诞生，标志着中国古代法律步入一个新的时代；它拉开了春秋战国成文法运动的帷幕；它拉开了中华法系的序幕，为历代封建王朝法制的发展奠定了基础，成为秦汉以后封建法制的滥觞。

（二）战国时期的《法经》

前言：在成文法的发祥地三晋地区的魏国，产生了成文法运动的丰碑《法经》；在秦国，出现了成文法运动的集大成者《秦律》。

（1）、《法经》的内容：

盗法（王者之政莫急于盗贼）、贼法、囚法、捕法、杂法、具法

（2）、《法经》的历史地位：

1、法经初步确立了封建法典的体例和基本原则，是中国古代第一部比较系统的封建法典，标志着中国古代的立法技术已经开始走向成熟，成为后世立法的滥觞；

2、法经的出现有利于司法的统一，便于司法官准确适用法律和定罪量刑；

3、法经的出现有利于立法的系统化，使立法活动在兼顾历史沿革和横向联系的科学环境中进行，避免重复和抵触；

4、将实体法和程序法大致分开，有利于按客观规律指导法律实践活动；

5、法经的出现有利于法律文献的整理、修订、解释和研究。

第五章秦代的法律制度

一、秦代的主要法律形式：

1、律：商鞅在秦国变法过程中改“法”为“律”

2、令：是皇帝的诏令，是一种单行法规

3、式：始于秦国，是一种法律文书，秦有《封诊式》

4、廷行事：判例

5、法律答问：即法律解释

二、主要刑法体制：

（1）、劳役刑：

1、城旦、春：

城旦：从事筑城的劳役

春：从事舂米的劳役

3、鬼薪、白粲：

鬼薪：强制男犯去山中砍柴以供宗庙祭祀之用

白粲：强制女犯择米，以择出的白米供宗庙祭祀之用

4、司寇、作如司寇：

司寇：边服劳役，边防外寇

作如司寇：在内地从事相当于司寇的劳役

5、罚作、复作：

罚作：强制男犯到边境地区戍守

复作：女犯去官府服劳役

（2）财产刑：

1、赀：判处犯人缴纳财物或以劳役抵偿的刑罚

2、赎：允许罪犯以交纳法定的财物代替已经判处的刑罚

（3）流放刑：叫作“迁”

（4）耻辱刑：

1、剃去头发和鬓须

2、耐：剃去鬓须

三、刑法原则：

1、区分故意和过失

故意：称为“端”

过失：称为“不端”

2、区分有无犯罪意识：对有犯罪意识的行为从重处罚，对无犯罪意识的行为可免予处罚。

3、自首从轻：自首，在秦代称为“自出”

4、规定刑罚时效

5、共犯加重：即结伙犯罪（秦代以五人为结伙），处罚较重。

6、合并论罪：在数罪并发的情况下，把数罪合并一起判刑。

四、司法制度：

1、“廷尉”是秦帝国最高司法审判机关

2、郡的专职司法官称为“决曹掾”

五、主要诉讼制度：

1、公诉与自诉：

公诉：官吏代表官府对罪犯提起诉讼

自诉：当事人直接对罪犯起诉

3、公室告、非公室告

公室告：控告主体对其家庭以外的人的犯罪行为提出的控告

非公室告：控告主体对其家庭内部的犯罪行为向官府提出的控告

4、读鞠、乞鞠

读鞠：宣读判决书

乞鞠：受审者不服判决，提出再审

六、监察制度：

秦帝国的中央监察机关为御史台

第六章汉代的法律制度

一、汉代的主要立法指导思想：

1、汉初的“无为而治”思想

2、汉武帝“独尊儒术”

3、法律的“儒家化”

二、两汉主要立法：

1、汉初的“约法三章”

2、《九章律》：盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律、户律、兴律、厩律（后三为新添）

3、《傍章律》：有关朝仪的专门法律

4、《越宫律》

5、《朝律》

以上合称为“汉律六十篇”

三、汉代主要立法形式及其相互关系：

1、律：

国家的常规法典，具有相对的稳定性和普遍适用性

2、令：

皇帝随时颁布的诏令，具有很强的的针对性和灵活性。其法律效力高于“令”，可以代替、更改甚至取消“律”的规定，也可弥补“律”的不足

3、比：

又称“决事比”，是典型的判例

4、法律注释著作：

对“律”的一种解释，使有关律文合乎儒家的道德精神，其在得到皇帝的认可后才具有法律效力

5、《春秋》经：

是汉代的“宪法”，具有凌驾于各种法律形式之上的最高法律效力

四、汉代的主要刑罚：

1、殊死：汉代出现的新的刑名。即斩首。

2、女徒顾山：对已经判刑的女犯，只要能每月出钱三百雇人上山伐木，就可返家不服苦役。这被认为是“施惠政于妇女”的表现。

五、西汉中期的刑法改革：

（1）下诏废除肉刑，进行刑制改革

1、把黥刑改为钳城旦夕

2、把劓刑改为笞三百

3、把斩左趾改为笞五百

4、把斩右趾改为弃市

之后又两次下诏减少笞数。

（2）严格规定竹板的长度、笞打部位，规定笞打过程不得换人

（3）明确规定了刑期。无期徒刑终于变为了有期徒刑

（4）废除收孥相坐律令及诽谤罪

意义：它使刑罚从野蛮走向了相对文明，而且在一定程度上保护了劳动力，从而有利于社会生产力的发展；为后来确立笞、杖、徒、流、死的封建五刑制打下了基础。

六、法律原则的发展：

1、尊老爱幼原则

2、亲属相隐原则

3、贵族官僚有罪先请原则

七、具体诉讼制度：

1、告劾：

诣阙上书：越级上书中央司法机关申诉。

2、逮捕：

有罪先请：贵族官僚中的犯罪者，若需要逮捕要先奏请皇上。

颂系：老幼病残、妇女等犯罪可以不戴刑具。

3、鞠狱：

读鞠：宣读判决书

乞鞠：被告不服判决，请求复审

八、春秋决狱：

1、“春秋决狱”是指用儒家经典《春秋》中所体现的道德精神指导司法审判。它反映了儒

家伦理思想对汉代司法领域的渗透。

2、主要代表人物：董仲舒。著有《春秋决狱》一书。

3、春秋之义中的一项最为重要的内容，也是司法审判的基本原则，即为“原心定罪”。所

谓“春秋之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”

这一审判原则从道德至上的立场出发，过分强调了犯罪者的主观动机而相对忽视了犯罪的客观事实，从而为酷吏任意出入人罪打开了方便之门。

九、秋冬行刑：

“赏以春夏，刑以秋冬”

十、录囚制度：

上级司法机关对在押囚犯的复核审录，以检查下级司法机关对案件的审判是否有失公正，并纠正冤假错案。

十一、监察制度：

中央监察权由御史大夫执掌，设御史台

地方设刺史

第七章三国两晋南北朝的法律制度

一、主要立法及其特点：

（1）曹魏《新律》

1、把《汉律》中规定的刑法原则的“具律”改为“刑名”，首次“冠于律首”

2、首次将“八议”制度写入法律

（2）西晋《晋律》

第一次把以往属于“礼”的“五服制”引入法典，此后，“五服制罪”一直沿用至明清。（4）北朝《北魏律》、《北齐律》（隋唐以至后世封建王朝立法的蓝本）

1、《北齐律》是三国两晋南北朝时期立法成就最高、对隋唐法典影响最直接的一部法典；

2、《北齐律》首次将危害封建统治秩序的重大犯罪归纳为“重罪十条”，至隋经修改为“十恶”；

3、《北齐律》在中国法制史上以“法令明审，科条简要”著称。

（五）《大统式》

我国历史上第一部式的汇编。

二、“八议”制度：

法律规定的以下八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。

议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。

三、“官当”制度：

法律允许贵族官僚用官品和爵位抵当徒流罪的法律制度。其正式形成于南北朝时期的北魏和南陈。

四、重罪十条

北齐统治者将统治阶级认为危害国家根本利益和统治秩序最严重的犯罪集中概括为十种，称为“重罪十条”。

分别为：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。

犯此十条，不在“八议”考虑范围内。

五、五服制罪

1、把原属于丧葬之礼的“五服”制度与法律结合，凡属亲属间犯罪，均根据服制的轻重判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重。

2、由重到轻依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻

3、主要适用原则：

亲属相犯，以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重

以尊犯卑者，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻

亲属相奸，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重

亲属相盗，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻

六、存留养亲：

对犯“十恶”死罪或应判处流、徒刑的罪犯，若祖父母、父母老病应侍，身边却无成年子孙及期亲可以照料生活，允许通过上请，暂不执行原判刑罚，准其奉养老人，直至去世后再继续执行或予以改判。

第八章隋唐的法律制度

一、《开皇律》

（1）、在中国法制史上以“刑网简要‘疏而不失”著称。

（2）、主要内容：

1、篇章体例更加简要

2、刑罚简明宽平，确定了封建五刑

3、创设“十恶”制度

4、继承并发展了维护贵族官僚特权的法律制度

（3）历史地位：

1、代表了隋代立法的最高成就，承袭了前朝法制长期发展的丰富经验，经过删繁就简、补充完善，使封建法典的编纂进一步系统规范，为我国封建法律的定型化作出了极为宝贵的贡献；

2、其所规定的各项基本制度均被唐律直接继承，后来又为宋、明、清各朝所沿用。

二、隋代法制的历史教训：

盖法善而不循法，法亦虚器而已。

三、唐初立法指导思想：

礼为政教之本，刑罚为政教之用。

四、《唐律疏议》的内容：

（一）五刑：笞、杖、徒、流、死

（二）十恶：

直接危害封建统治阶级根本利益，威胁封建统治秩序的十种性质最严重的犯罪行为。

谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

（三）八议等一系列维护封建贵族官僚特权的规定（见魏晋时期）

（四）主要刑法适用原则：

1、区分公罪与私罪

2、老幼废疾减免刑罚

3、同居相隐不为罪

4、自首减免刑罚

5、共犯区分首从

6、再犯累犯加重

7、涉外案件的处理原则

凡属同一个国家的外国人互相侵犯时，依照该国法律处理；

若是中国人与外国人或不同国家的外国人互相侵犯时，适用唐律。

8、类推原则

五、《唐律疏议》的特点：

1、以刑为主，诸法合体

2、科条简要，刑罚适中

3、依礼入律，礼法合一

4、立法技术空前完善

六、《唐律疏议》的历史意义：

1、《唐律疏议》是我国迄今为止完整保存下来的最早、最完备、影响最大的一部封建成文法典。

2、它总结了中国历代统治者立法和注律的经验，继承了汉代以来德主刑辅的思想和礼律结合的传统，使中国封建法律至此发展到最成熟、最完备的阶段，标志着中国封建立法技术达

到最高水平。

3、它以丰富的内容、高超的技术和鲜明的特色而成为中华法系的代表性法典，并对当时周围其他亚洲国家和后世王朝的封建立法产生极为深远的影响。

4、它在整个中国法律制度发展史上占有最重要的地位，在世界法制史上独树一帜。

七、司法机关：

唐代，中央一级设有大理寺、刑部、御史台三个主要司法机关，称为“三法司”。

三司推事：一旦遇到全国性的重大疑难案件，由三法司主要长官会审重大疑难案件的制度。

八、诉讼制度：

1、告诉：

受害人亲自到官府控告侵害人的违法行为

2、告发：

举告或揭发他人的犯罪行为

4、举劾：

各级官吏和监察机关代表国家对重大案件履行主动纠举的职责。

5、案件审判中的“换推”：

《唐六典》中规定的回避制度，即承审官与当事人有某种厉害关系，准许更换承审官的制度。

九、监察制度：

1、唐代中央的御史台设：台院、殿院、察院。

2、设置“谏官组织”，主要职责为：

谏议、封驳、知道起居事。