关于传统节日的俗语
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关于传统节日的俗语
篇一：中国一些主要的传统节日
中国一些主要的传统节日
春节：一年之始，万象更新，主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。这三天，一般除了做饭，不做任何工作，忌讳说不吉利的话，要拜访至亲和尊贵的亲戚。春节从初一到十五，各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动，是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。
元宵节：农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食习俗。陕西人吃"元宵茶"，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成；河南洛阳、灵宝一带吃枣糕；云南昆明人多吃豆面团。
二月二：俗称"龙抬头"，也叫青龙节，是一年农业生产开始的标志。活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线（以防"扎坏龙眼"）等。关于此节风俗的记载唐代就有。至于二月
二这天的吃喝，一改春节期间大吃油腻之风，要动素食。
寒食节、清明节：祭扫祖坟、踏青游春，忌动烟火。
四月八：相传是释迦牟尼的诞辰日，多有庙会和朝山活动。
端午节：也叫端阳节，相传是为纪念屈原而来。主要有吃粽子、赛龙舟的活动，有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳，缚在手脚腕上）、插杨柳、戴香包等习俗，以用来驱虫和祈求吉祥平安。
六月六：亦称“晒虫节”，有“六月六,晒丝绸”的民谚。此日午间晾晒丝、绸、皮、毛等经常不穿的衣物,以防虫蛀。还有“翻经会”“晒袍会”等，陕西还有放捞河灯和汲水造酒的活动，有的地区还举行“六月场”活动，青年男女通过对歌、赶表，掷花包形式，寻求恋爱对象。六月六也是布依族和瑶族的重大节日。
七夕节：也叫乞巧节，传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。民间一般在当晚摆供桌，女子乞巧，以求给予好的女工。也有青年男女谈情说爱的，也称为中国的情人节。
中秋节：又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节或团圆节，这一天全家团圆赏月、吃月饼，原来还有“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动。此节被海外游子更为重视，不少少数民族也过此节。
重阳节：取九九重阳之意。主要活动为登高、赏菊、饮酒等，颇受老年人喜爱，所以也叫“老年节”。
十月一：俗称“鬼节”、“寒衣节”，也是祭祖节。俗语
说“十月一，送寒衣”，这天黄昏，家家都要上坟祭祖。因
故不能上坟或远离家乡的人，就在场心或十字路口划个圆圈，焚化纸钱。
冬至节：冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
腊八节：人们习惯上把农历的十二月称为腊月，把腊月的初八称为腊日或腊八，并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字。这天相传是释迦牟尼的成佛日，许多地方都吃腊八粥，腊八其实也是春节准备工作的开始。
国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史
文化的一个组成部分。
传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过
程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，
从这些流传至今的
节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会
生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我
国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，
这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划
分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相
关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露
端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。
最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了
几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的
纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深
沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉
代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很
大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为
娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，
许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗
一直延续发展，经久不衰。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为
一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国
的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，
传统节日活动方案
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 传统节日活动方案 为深入贯彻落实弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的重要战略任务，按照省、市、县文明办关于开展我们的节日主题活动的要求，不断继承和发扬传统节日，大力弘扬优秀民族文化，弘扬和谐文明社会风尚，推动形成团结互助、融洽相处的人际关系和平等友爱、温馨和谐的社会环境，结合我乡实际情况，特制定如下传统节日活动方案。 一、指导思想 按照构建社会主义和谐社会的要求，大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，倡导文明、和谐、喜庆、节俭的理念，努力发展健康向上的节庆文化，使民族传统节日成为展示和传播优秀民族文化的重要阵地，成为弘扬和培育伟大民族精神的重要载体，成为满足人民群众精神文化生活需要的重要渠道。坚持与时俱进，贴近实际、贴近生活、贴近群众，深入挖掘传统节日的文化内涵，积极创新传统节日的形式和载体，不断增强节庆活动的群众性、广泛性、吸引力和感染力，始终保持传统节日旺盛的生机和活力。着力引导广大青少年继承和弘扬中华民族的优秀传统，畅想主旋律，凝聚精气神，谱写新篇章。 二、工作安排 以中华传统节日----春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、 1 / 11
重阳等我国重要节日为切入点，深入开展形式多样的群众性节日活动，要充分发挥优秀传统文化的滋养和引导作用。在全县城乡、学校、机关、企业、社区、农村组织开展丰富多彩的群众性经典诵读、节日民俗、文化娱乐和体育健身活动，推动我们的节日主题活动的深入开展。 (一)春节、元宵节 1、开展走访送祝福活动。开展对身边好人送祝福活动，对孤寡空巢老人、孤残、留守儿童开展多形式的送温暖主题活动，让他们在节日期间切实感受关爱和温暖。 2、开展春联、剪纸、小制作等作品展示。联合文化站组织居民创造的春联、剪纸、小制作等作品展示。在学校开展春节作品创作展示，通过多种形式的活动，引导人们了解春节的悠久历史和灿烂文化，增强民族自豪感和建设美好家园的光荣感。 3、开展船灯龙灯下村拜年活动。组织相关人员成立一支文化队，深入各村组为居民送去浓浓的年味儿和祝福，让人民感受到传统春节文化活动魅力。 (二)清明节 1.开展祭奠革命先烈活动。充分利用张……墓为爱国主义教育基地，通过为革命先烈扫墓、敬献花圈、重温入党入队誓词，举行入团、入队、成人仪式、主题班队会等形式，引导学生牢记革命宗旨，立志报效祖国。 2、开展摒弃旧陋习、网上祭英烈文明祭祀活动。各单位要加
成语熟语
高考常见的成语错误类型 正确使用词语（包括熟语）就意味着能准确地理解它的本义、引申义、比喻义，并能妥当运用。考查是往往将熟语运用中正误选项相杂，这就需要具备结合给定语境辨析熟语的能力。辨析熟语运用中主要出现的错误类型。 一、望文生义 望文生义，即只按照字面意思来理解成语的含义。有些成语有古今意义。但在语言的发展变化中，它的本义已经不复存在，而只存在它的引申义，如果不注意这一点，就容易犯“舍本逐末”的错误。也有不少成语的词义后来被引申了，但它的本义偶尔还会出现。命题者故意让考生望文生义，错用成语。 二、误用褒贬 成语的感情色彩可谓是褒贬分明.如：“无微不至”与“无所不至”仅一字之差，感情色彩截然不同。因此，我们在运用的时候，要因目的、场合、对象的不同而异，用于赞扬、夸奖、的使用褒义词，用于批评、贬斥的使用贬义成语。否则成语使用就不恰当了。命题者却故意贬词褒用，或者褒词贬用，要注意辨析。 三、搭配不当 一个词语依据的某种语法关系，往往有较固定的搭配方式，如果脱离这种搭配，很容易出错。有些成语的使用也有固定的规则不能违背，比如说修饰语与中心词不搭配，动词与宾语不搭配，有的本身本身不能带宾语等等。 四、用错对象 有些成语只适用于描述特定的人或事，有特定的对象和“方向性”，命题者常常故意偷梁换柱，张冠李戴，把使用的对象、特定的“方向性”故意弄错。如果不了解它特定的适用对象以及特定的“方向性”就会出现毛病。 五、重复赘余 重复赘余是指不明白成语的确切含义，从而造成语境中的一些词语的含义与成语的含义重复。这种类型的误用主要表现在句子中已含有该成语的部分意思的词语。造成整个句子重复啰嗦的毛病，如果不加仔细辨解，就会发生误判。【例如】浑身…………遍体鳞伤人民…………生灵涂炭居室…………蓬荜生辉 六、谦敬错位 有些成语是谦辞，只能对自己，有些成语是敬辞只能对别人。如果辩词不准，就会导致词语谦敬错位。 【例如】我们…………不耻下问我是…………当之无愧的领头羊我们要杜绝在公共场合信笔涂鸦的问题 七、自相矛盾 有一些成语，由于我们没有准确而全面地掌握它的意义，因而在使用的过程中使它的意义与句子的部分表达的语意产生矛盾。 【例如】1、亡羊补牢，为时太晚。 2、他不置可否，发表了批评意见。 第一类、望文生义误用字面意义。 望文生义，即只按照字面意思来理解成语的含义。有些成语有古今意义。但在语言的发展变化中，它的本义已经不复存在，而只存在它的引申义，如果不注意这一点，就容易犯“舍本逐末”的错误。也有不少成语的词义后来被引申了，但它的本义偶尔还会出现。命题者故意让考生望文生义，错用成语。
成语,俗语,歇后语摘抄
熟语汇总――成语，俗语，歇后语1 成语篇 日常生活中极容易用错的成语知识 1 曾几何时：表示“过去没有多久”。常误用为“曾经”“不知何时”。 2 不学无术：指“没有学问才能”。不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词，常误作动词。 3 不可理喻：指“无法用道理使之明白”，常误用为“不可思议”。 4 不以为然：指“不认为是正确的”。常误用为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。 5 守株待兔：贬义词，指“不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获”，常误来形容公安干警的机智。 6 耳提面命：褒义词，形容师长殷切教导。常误用为贬义词。 7 不忍卒读：“不忍心读完”，形容文章的“悲”。常误用为形容文章写得不好。 8 鼎力相助；敬词，指对别人对自己的帮助。常误用为表示自己对他人的帮助。 9 蹉跎岁月：指虚度光阴。常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。 10 名噪一时：指在当时很有名声。常误用为贬义词。 11 始作俑者：指某种坏风气的创始者。常误用为贬指。 12 不胜其烦：贬义词，指不能忍受其烦琐。常误用为“不厌其烦”。 13 脑无城府：指为人坦率，褒义词。常误用来形容“贬义词”，贬义词。 14 身无长物：指人贫困。常误用来形容没有特长。 15 目无全牛：指人的技艺高超，得心应手，易误作缺乏整体观念。 16 鬼斧神工：形容人的制作技艺高超，常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。 17 求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。 18 充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。 19 瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。 20 卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。易误用为形容人的性格。 21 出神入化：形容技艺高超。易误用为形容听得出神。 22 登堂入室：比喻学问技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。易误用为“进入”。 23 如坐春风：形容受到良好的教化。与“景物”无关。 24 对簿公堂：在公堂上受到审问。易误解为“争论，明辨是非”。 25 相敬如宾：特指夫妻相敬相爱。另有“举案齐眉”。 26 走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。 27 师心自用：形容固执已见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。 28 安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。易理解相反。 29 罪不容诛：形容罪大恶极，与“死有余辜”同义。易误解为罪行还没有达到被杀的程度。 30 屡试不爽：屡次试验都没有差错。易误解为“没有成功”。
传统节日问答活动题目及参考答案
传统节日问答活动题目 及参考答案 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】
《寻故途》当年歌语喧嚣处，今朝陌看无言土。春秋又到佳节时，熏茶重拾故人牍。辛夷书辛卯九月三十 1、【选择】牛郎织女的传说形成七夕最早可追溯到哪朝？ A.春秋 B.战国 C.汉 D.南北朝 答案：B 典籍记载 追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在，地点则在。查经问典，《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女，不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指，又指天汉（银河），“游女”是指或织女星神。楚人雄距，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与搞混淆了。南北朝时南阳人的《荆楚岁时记》注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。 2、【填空】崔涂《除夜有怀》
迢递巴山路,羁危万里身。 乱山残雪夜,孤烛异乡人。 渐与骨肉远,转于僵仆亲。 那堪正飘泊,明日岁华新。 除夜,是一年最后一天的夜晚,又称除夕、岁除、大年夜等。除夜的风俗活动甚多。其中北方人做（），南方人做（）。 答案：北方饺子，南方年糕。 3、【问答】《晋书》记载:“冰冻始泮,蜇虫始发,鸡始三号,天曰作时,地曰作昌,人曰作乐,鸟兽万物莫不应和。”驱除灾邪、祈求平安贯穿于整个春节的活动。如元日的饮屠苏酒、燃爆竹、贴挑符等。而元日即指新年的第一天，农历正月初一。‘元’为开始开端的意思，这一天被称之为‘三元’是指哪三元？ 4、 答案：年、季、月
专题五成语及熟语的使用
一、日常生活中望文生义的成语： 鸢飞鱼跃：形容万物各得其所。 箪食壶浆：欢迎犒劳军队。 宵衣旰食：形容勤劳，忠于公务。 厝火积薪：把柴火放到离火很近的地方。形容十分危险。 曲尽其妙：形容委婉含蓄的表达其中的妙处。 烘云托月：从侧面突出整体。 得鱼忘筌：形容成功后忘记了原来的凭借。 鸟尽弓藏：比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。 见兔顾犬：看见兔子才想起放狗，形容事情还来得及，等于“亡羊补牢” 尸位素餐：形容公务人员占着位置不干事儿。 明日黄花：比喻过时的事物或消息。 火中取栗：比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。 万人空巷：形容庆祝、欢迎等盛况。 不刊之论：指正确的不可修改的言论。 不为已甚：指对人的责备或责罚要适可而止。 金瓯无缺：形容国土完整。 望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 不足为训：不值得作为效法的准则或榜样。 弹冠相庆：指旧社会官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。司马青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。 数典忘祖：比喻对于本国历史的无知。 洋洋大观：形容美好的事物众多丰盛。 惨淡经营：指苦心费力经营。 沁人心脾：形容诗歌和文章优美动人，给人清闲爽朗的感觉。 大动干戈：比喻大张声势地行事。 别有天地：形容风景或艺术创作的境界引人人胜。 别出心杼：比喻写作不抄袭前人，另辟新路。 满城风雨：比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。 无所不为：指什么坏事都干了。 趋之若鹜：比喻很多人争着去追逐不好的事物。 等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。 明哲保身：指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。 高谈阔论：指不着边际地大发议论。 始作俑者：比喻第一个作某项坏事的人或恶劣风气的创始人。 如丧考妣：好像死了父母一样地伤心和着急。 一丘之貉：比喻彼此同是丑类，没有什么差别。 巧言令色：形容花言巧语，虚伪讨好。 好为人师：指不谦虚，喜欢以教育者自居。 神气活现：表现出自鸣得意或傲慢的神态。 天花乱坠：形容说话有声有色，极其动听，多指夸张而不符合实际。 高山流水：比喻知己或知音。 巧舌如簧：形容花言巧语，能说会道。 一团和气：指互相之间只讲和气，不讲原则。
关于合作的成语俗语
关于合作的成语俗语 导语：人心齐，泰山移。团结合作是团队工作取得成功的前提。下面是语文小编收集整理的关于团结合作的成语，欢迎大家阅读参考! 关于团结合作的成语【1】风雨同舟和衷共济精诚团结齐心协力群策群力 同心协力同舟共济万众一心患难与共众志成城 爱人以德助人为乐煮粥焚须忠信乐易亲去骨肉 亲如手足情同手足情深潭水雪中送炭解衣推食 奔走之友不分彼此布衣之交同心协力称兄道弟 赤心相待打成一片打得火热道义之交分甘共苦 甘苦与共肝胆相照高义薄云管鲍之交患难之交 金龟换酒金兰之友兰友瓜戚民胞物与莫逆之交 契若金兰人扶人兴仁民爱物仁义道德如兄如弟 深情厚谊负荆请罪胜友如云式好之情视同手足 视为知己手足之情同窗之情同舟共济推襟送抱 刎颈之交四海之内皆兄弟 关于团结合作的成语【2】? ? ? ? ? 1、同舟共济tóng zhōu gòng jì 【解释】：舟：船;济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。 【出自】：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。” 【示例】：通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中～一样，为什么他竟这样势不两立。◎曲波《林海雪原》二十七 【近义词】：患难与共、风雨同舟 【反义词】：反目成仇、各行其事 【语法】：联合式;作谓语、定语;含褒义 2、万众一心wàn zhòng yī xīn 【解释】：千万人一条心。形容团结一致。 【出自】：《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎!” 【示例】：～，同声呼吁，力抗汉奸，唤醒政府。◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一0八回 【近义词】：万全之策、同心同德 【反义词】：挂一漏万、各自为政 【语法】：主谓式;作谓语、定语;含褒义 3、患难与共huàn nàn yǔ gòng 【解释】：共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。 【出自】：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。” 【示例】：高桂英毕竟是他的～的结发妻子和好帮手。◎姚雪垠《李自成》第一卷第十三章 【近义词】：休戚与共、同甘共苦、同舟共济 【反义词】：貌合神离、同床异梦
2019年传统节日主题活动说明报告
“我们的节日?春节”主题活动报告 为继承发扬中华传统节日优秀文化，我校围绕“我们的节日?春节”开展了丰富多彩的主题实践活动。现将我校组织的“我们的节日?春节”主题实践活动总结如下： 一、高度重视，认真组织 为确保此次活动顺利开展，我校高度重视，精心组织，把节日活动与思想道德建设紧密的结合起来，全面推进我校精神文明创建工作。 二、精心策划，丰富内容 传统节日在各地呈现不同的特色。崔漳小学围绕春节.元宵节辞旧迎新.团圆平安.孝老爱亲等主题，结合实际，遵循简洁可行.就近方便.力所能及的原则，主要策划了以下工作： 1.利用寒假期间，让学生寻找关于传统文化的优秀历史典籍，围绕春节文化内涵，通过收集“春节的由来.春节风俗习惯.春联的起源和意义.增强对民族传统节日的喜爱，加深对本土文化的理解。 2.让学生认真记录自己的节日生活，结合寒假作业，引导学生学习节日文化.搜集节日资料.参加民俗活动，深入了解春节.元宵节的文化内涵。 本次主题实践活动，丰富了学生节日精神文化生活，培养和树立了认知传统.尊重传统.继承传统.弘扬传统的思想观念，增强了对中华优秀文化传统的认同感和自豪感。 崔漳学校
2019年2月21日“我们的节日?元宵节”主题活动报告 为营造元宵节喜庆、祥和、团圆、美好的节日气氛,让学生深切感受到中华民俗文化魅力,加强爱国、爱乡、爱家的思想教育和亲情教育,结合学校实际,开展了“我们的节日?元宵节”主题系列活动。 一、加强领导,广泛发动 1、根据上级要求,学校迅速制定了活动方案,并利用多种形式宣传开展本次寒假主题活动的重要意义。 2、利用学校微信群及班级微信管理平台告知学生家长利用传统节日,对孩子进行文明礼仪、传统美德和感恩励志的教育,最大限度的发挥了学生的自主性和家长的支持力度,为活动的顺利开展奠定了良好的基础。并要求家长和孩子一起完成“寒假德育作业表”的填写。 二、形式多样,内容丰富 1、学生发展中心积极组织全校师生开展创编“节日手抄报”活动,学习节日文化,搜集节日资料,深入了解春节、元宵节的文化内涵,通过自编的“节日手抄报”,展示节日收获和感悟。 2、要求学生观元宵节文艺节目,增强对民族传统节日的喜爱,同时又结合学校特色,要求学生以书画形式表现节日的喜庆,加强 学生对中华文化的理解。 3、鼓励学生积极收集春联且诵读,并在开学展示自己收集或是编写的春联,引导学生学习欣赏春联、创作春联、书写春联。 4、开展主题班会,深化活动。开学初,各班围绕“我们的节日”召开主题班会。让学生通过语言交流、才艺展示等方式汇报自己
成语熟语运用“八项注意”
成语熟语运用“八项注意” 一、望文生义 生活中，很多人不了解成语的内在含义，就按成语的字面意思去理解，并且运用于生活。因此，此错误类型是生活常见的，也是高考(Q吧)常考的。如： 例1、文艺演出现场，身着盛装的表演者光着脚、微笑着，一边跳着傣族舞，一边向人们泼水致意，在场群众纷纷拍手称快。（全国卷Ⅰ） 例2、这样的小错误对于整个题目的要求来说是无伤大雅，不足为训的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。（全国卷Ⅱ） 例3：科技发展带来的便利是不容分说的，千里之外的问候，只要一个短信瞬间就能完成。(安徽卷) “拍手称快”意思是拍着手喊痛快，多指仇恨得到消除。该句意思是“为节目叫好”。例2的成语的意思是不能当作效法的经典或法则。该句误用为“不足以拿来教训”的意思。例3也因为望文生义而致误了，“不容分说”不是“不用说，肯定是”的意思，而是“不容许别人讲话就直接做某事”。 二、褒贬误用 成语中，有些是有感情色彩的，在使用的过程中，就要分辨出这些成语的褒贬色彩，否则就会产生误用现象。如： 例4：假以时日，我们可以巧立名目，开发大批新颖别致的旅游项目，为景区再添光彩。（安徽卷） 例5：我们来到了实习工厂，厂领导和工人们对我们的工作和生活早已作了周密安派，他们对我们的关心真是无所不至。（广东卷） 例6：李老汉是一个知恩图报的人。别人给他的年帮助与恩惠，哪怕仅仅是一句安慰的话，他也睚眦必报。（重庆卷） 例7：电视连续剧《亮剑》在黄金时段播出后，在社会上引起强烈反响，人们对它评头论足，大加赞赏。（江苏卷） “巧立名目”指“定出许多名目，以达到某种不正当的目的”，是个贬义词，不能运用于该句的“光彩事业”。“睚眦必报”是个贬义词，意思指极小的仇恨也要报复，这里所用的感情色彩刚好相反了。“无所不至”多含贬义，多指什么事都做得出来。和句中的“关心”感情色彩刚相反。“品头论足”是贬义词，用到该句明显属于褒贬不当 三、用错对象 有些成语是有固定的使用范围，如果不顾成语使用的对象和使用范围就乱用成语，就很容易造成“牛头不对马嘴”的后果。如： 例8：各类配套完善的高新园区的建成使用，不仅带动了房地产开发，取得了经济效益，而且在潜移默化中聚集着人气，改善着人居环境。（山东卷） 例9：在学校举行的元旦文艺晚会上，我们班的女生自编自演了一个话剧，两位同学将剧中人物演得绘声绘色，博得了观众的热流掌声。（湖北卷） 例10：不管走到哪里，她总是穿金戴银，珠圆玉润，一身珠光宝气，令人感到十分庸俗。（辽宁卷） 例：清晨，我来到天安门广场，当五星红旗升起的时候，在场的群众自发唱起庄严的国歌，强烈的爱国热情使我感同身受，心潮澎湃（江苏卷） “潜移默化”所用的对象是人的思想性格，而该句的对象是人气、环境，因此属于对象用错致误。“绘声绘色”所形容的对象是文艺或作品，而该句却用于话剧表演，
成语俗语复习
1.俗话说：“（人非圣贤，孰能无过）”，生活中，我们难免会犯一些错误，不过我们要从中吸取教训。 2.俗话说：“（要想人不知，除非己莫为）”经常干小偷小摸的事，终究会有被人发现的时候。 3我走进教室，发现同学们用异样的眼光看着我，弄得我：“（丈二的和尚---摸不着头脑）.”一时间，我不知所措。 4有人嘲笑我小小年纪，心得比天高，我想对他说：“燕雀安知鸿鹄之志哉。” 5.同学遭到打击，灰心丧气时，我想对他说：“失败是成功之母。” 6.小组合作时，王明处处小瞧他人，我想对他说：“众人拾柴火焰高。” 7张嫂十分抠门，每次别人借东西，她总是推三阻四说没有。人们都说她是“铁公鸡---一毛不拔” 8.语文老师正在抽查昨天要求背诵的课文。这时,我在座位上是“十五个吊水桶---七上八下”，生怕老师点到我的名字。 9.古人说：“条条大路通罗马”，是说答案不只一个，是丰富多彩的。这就是创新，我国诗人苏轼早在宋代就写了这样的诗句是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”当局者迷，旁观者清，苏轼也写过这样的诗句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”告诉我们看待事物，不要光看到局部，还要看到整体。
10.现在是新时代，社会需要各种人才，（三百六时行，行行出状元），请你用一句诗来表达怎样选人才最好：（“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” 11.清晨，我漫步在校园里，看到花园里的景色真美。草坪上、银杏树园里都树立着一块块保护花草的标语，我最喜欢那句：（保护花和草，阳光空气好）我来到阅览室，看到同学们正在专心地读书，我想到了与读书有关的名言（书山有路勤为径，学海无涯苦作舟）。我也想用（聚精会神、专心致志）这两个成语来形容大家遨游书海。漫步在这充满生机而熟悉的校园，想到再过一段时间，我们即将离开亲爱的母校，我不禁想用（春色满园、书声朗朗、井然有序、热闹欢腾）等成语来形容母校，我想对母校说：“（母校万岁）（别了，母校）“12.教育人要积极向上，好上加好：（欲穷千里目，更上一层楼）。 13、教育节约粮食，珍惜农民劳动成果：（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦） 14小明读书很不认真，班长想帮他，可他却对班长说：“狗拿耗子—多管闲事”；这真是“狗咬吕洞宾---不识好人心”。（填歇后语） 15在期末写评语时，老师会祝我们来年百尺竿头------更进一步。（歇后语） 16写一句关于严守规则、遵纪守法的名言警句没有规矩，不成方圆。
传统节日与传统文化活动方案
传统节日与传统文化活动方案 中国传统节日是中华民族最神圣和最重要的日子，传统节日的魅力之处在于凝聚着人民对美好生活的追求与向往，激励人民奋发向上，寄托了对来年的祝福与希望。 我国传统节日在人们的心目中地位高，具有广泛的群众性和深远的民族性，即使受到国外文化因素的入侵，其影响也不可磨灭，它 己渗入到炎黄子孙的骨髓之中，堪称中华民族文化的精髓。 春节作为中国传统文化重要组成内容之一，其文化价值主要体现在以下几个方面： 二、以和为贵。“持中贵和”不仅是中国传统文化中极其重要的思想观念，而且也培育了中华民族的群体心态。文徵明《拜年》诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情 嫌简不嫌虚。”清朝形容宋代首都东京过节时：“是月也，片子飞，空车走。”这里“片子飞”说的就是达官贵人们一到春节，就四处 发“片子”，相互拜年送祝福，体现了和和气气的节日气氛。一般 来说，在节日期间，很多的矛盾和争执都被搁置下来，就算是宿敌，在此时此刻都会道一声节日快乐的祝福，都不想破坏节日气氛，这 便是节日带给我们的最好的礼物。 四、重血缘。中国是一个重血缘、亲缘关系的、以宗姓家族为基本社会结构的国家。在封建的社会，以血缘为纽带的宗法社会,以及 以儒家仁义道德为信念，使中华民族形成了重家族、重血缘的家庭 伦理本位的价值观。[5]宗族是构成中国传统社会的基本单位，中国 人有很强的家族观念，重视家族之间的情谊和血亲联系。正所谓 “不是一家人不进一家门”，因此在重大节日和活动事，家庭成员 都要团聚在一起，共度佳节。所以在如此重要的春节，以血缘为基 础的家族都要团聚在一起，加深情谊。 感受中国传统节日，弘扬民族文化魅力
成语谚语俗语
成语故事 一、含有历史故事或人物的成语 1、破釜沉舟 破釜沉舟表示下定决心,义无返顾。典故出自秦末的巨鹿之战。项羽为报叔父项梁之仇,亲率二万精兵进攻章邯。渡江前命令兵士打破煮食用的锅,渡江后凿破船只,只带三天干粮.最后在巨鹿大败秦。 2、卧薪尝胆 卧薪尝胆表示刻苦自励，发愤图强，不敢安逸。春秋时期，吴国打败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍受屈辱伺候夫差三年后，夫差才把他送回越国。其实勾践并没有放弃报仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，等待时机反击吴国。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，所以他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终越国强大了起来，灭了吴国。 3、负荆请罪 负荆请罪.用于赔礼道歉的场合，典出自史记。讲的是廉颇觉得自己身为赵国第一武将，出生入死，战功显赫，见蔺相如并没有任何功劳，却职位比自己高，很不服气，就总想找机会羞辱蔺相如，但是蔺相如知道后故意躲着他。别人问他是不是害怕廉颇。蔺相如就说自己面对秦王都毫不惧怕，又怎么会怕廉颇。只是担心将相失和，会影响到国家，所以才躲着走。后来廉颇知道了，觉得羞愧。就赤裸上身，背负荆条去请求蔺相如的原谅。结果自然是两人化敌为友，共同辅佐赵王，为赵国赢得几十年的安定，成为一段佳话。 4、指鹿为马 指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白，出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便问各位大臣。不敢违背赵高意愿的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。 5、胸有成竹 胸有成竹指比喻熟练有把握，心中有数。北宋时候，有一个著名的画家是当时画竹子的高手。他为了画好竹子，无论春夏秋冬，还是刮风下雨，都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。正是因为对竹子形态等有了细致入微的了解和认识，所以画竹子的时候不用草图，可以直接画好。
浅谈人类社会发展与自然环境的关系
大学 自然辩证法课程论文 浅谈人类社会发展与自然环境的关 系 姓名文博 学院生命科学学院 专业生态学 年级硕士一年级 学号 D1*******
任课教师明 完成时间2014年11月25日 浅谈人类社会发展与自然环境的关系 文博 大学、生命科学学院 摘要： 人类社会发展与自然环境是一个古老的话题，7000年前河姆渡先民就对周边的地理环境进行改造，并生存下来，以此开创“骨器时代”[1]。人类社会发展所需的生产资料来于自然环境，这就不可避免的对自然环境造成一定的破坏。随着人类社会的进步，破坏的程度逐步加深，尤其是工业革命以来，资本主义为了追求更大的经济利益，不惜以牺牲环境为代价。近年来，环境问题日益严重，是全世界的热点问题，亟待解决。本文就二者关系作简要叙述，并讨论如何正确、客观地处理二者之间的关系。 关键词：人类；社会发展；环境问题；破坏
Discussion on the relationship between the development of human society and the natural environment Qian Lifu Anhui University, School of Life Science Abstract： theDevelopment of human society and the natural environment is an old topic, Hemudu ancestors, which created a "bone age", transformed the surrounding geographic
传统节日活动实施方案
开展节日民俗文化活动方案 一、活动目标 以中华民族传统节日为重要节点，充分发挥优秀传统文化的滋养和引导作用，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，立足当地、因地制宜、就近就便，深入挖掘传统节日的文化内涵，积极创新传统节日的形式和载体，着力引导黄树湾村全体村民继承和弘扬中华民族的优秀传统，着力营造国家富强、民族团结、社会和谐、家庭幸福的浓厚节日氛围，推动具有浓郁特色和时代特色的传统节日氛围。 二、活动内容 以中华传统节日（春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节）为切入点，深入开展形式多样的群众性节日活动，发挥优秀传统文化的引领作用，推动全村道德建设和精神文明建设迈向新台阶。 （一）春节（元宵节） 以崇德向善、团圆平安、尊老爱幼为主题。一是春节前，开展对全村道德模范、身边好人进行走访慰问，展示中华民族崇德向善、文明进步的精神风貌。二是节日期间，突出辞旧迎新、祝福团圆平安、尊老爱幼的主题，举办元宵灯会、秧歌会、社火表演、猜灯谜等丰富多彩的节日活动，丰富广大人民群众的节日文化生活，引导全体村民充分感受传统优秀文化魅力，营造安定和谐、家庭和睦、欢乐祥和、文
明健康的节庆氛围。三是紧紧围绕节日主题，开展形式多样的志愿服务活动，积极关爱空巢老人、残疾人、留守儿童。 （二）清明节 以纪念故人、缅怀先烈为主题。一是组织开展“祭奠革命先烈”活动。充分发挥烈士陵园等爱国主义教育基地的重要作用，组织广大党员干部为革命先烈扫墓；大力开展党员干部重温入党誓词，并在活动前后就地开展清扫环境卫生等志愿服务活动。二是引导全体村民用鲜花、植树等文明生态的方式表达对先人的怀念之情，推广手机短信、网上扫墓等新型祭奠方式，营造在祭祀活动中一切从简，形成文明健康的祭祀新风。三是开展网上祭奠革命先烈活动。深入挖掘清明节的文化内涵，组织广大干部诵读中华经典和“网上祭英烈”活动，引导人们慎终追远，弘扬中华民族优秀文化和传统美德。四是组织本村青年志愿者开展植树绿化活动，促进人与自然和谐相处。 （三）端午节 以“送温暖、献爱心、促和谐”为主题。一是要积极组织志愿者为留守儿童、孤寡老人、贫困户、空巢老人、残疾人士送粽子等节日慰问品，与他们共度端午佳节。二是组织医疗卫生志愿服务队为村里孤寡老人、残疾人等特殊人群进行健康体检、义诊等活动。三是组织开展爱国卫生义务劳动，发动全体党员干部、志愿者等，对公共环境进行清理，清除卫生死角，营造整洁、优美、文明的生活环境，提升黄
成语俗语趣例
成语俗语趣例 一、成语“吉尼斯记录” 1、最长的腿——一步登天 2、最坏的人——无恶不作 3、最长的寿命——万寿无疆 4、最短的季节——一日三秋 5、最长的一天——度日如年 6、最高的人——顶天立地 7、最吝啬的人——一毛不拔 8、最快的速度——风驰电掣 9、最残暴的人——杀人如麻 10、最大的胆量——胆大包天11、最远的距离——天各一方 12、最富的资源——取之不尽13、最高的瀑布——一落千丈 14、最深的门——侯门似海 15、最反常的气候——晴天霹雳 16、最大的变化——沧海桑田 17、最怪的人——三头六臂 二、成语新解 铁杵成针——浪费资源水滴石穿——浪费时间 无理取闹——藐视法律口若悬河——自我推荐 世外桃源——度假胜地信手涂鸦——影响市容 斩草除根——破坏植被乌烟瘴气——污染空气 披发文身——追赶时髦七嘴八舌——太吵 赤膊上阵——太热斩钉截铁——刀快 改头换面——整容特立独行——酷毙了 豪放不羁——帅呆了放虎归山——拯救濒危动物 只见树木，不见森林——乱砍滥伐鹿死谁手——猎杀国家保护动物 三、反义俗语 1、癞蛤蟆想吃天鹅肉——燕雀安知鸿鹄之志哉 2、穷在闹市无人问，富在深山有远亲——有福同享，有难同当
3、留得青山在，不怕没柴烧——宁为玉碎，不为瓦全 4、万般皆下品，惟有读书高——三百六十行，行行出状元 5、有钱能使鬼推磨——君子爱财，取之有道 6、人为财死，鸟为食亡——钱财如粪土，仁义值千金 7、有奶便是娘——士为知己者死（良禽择木而栖） 8、英雄无用武之地——天生我才必有用 9、富贵声淫欲，饥寒起盗心——富贵不能淫，贫贱不能移 10、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜——路见不平，拔刀相助 11、人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人——忍一时风平浪静，退一步海阔天空 12、顺我者昌，逆我者亡——宰相肚里能撑船 13、人在屋檐下，不得不低头——威武不能屈 14、龙生龙，凤生凤，老鼠生儿回打洞——王侯将相宁有种乎 15、常在河边走，哪能不湿鞋——出淤泥而不染，濯清涟而不妖 16、鸡犬之声相闻，老死不相往来——远亲不如近邻 17、逢人且说三句话，不可全抛一片心——知无不言，言无不尽 18、嘴是两块皮，说话有改的——一言既出，驷马难追 四、近义俗语 1、木秀于林，风必摧之——枪打出头鸟 2、不入虎穴，焉得虎子——舍不得孩子套不着狼 3、放下屠刀，立地成佛——浪子回头金不换 4、塞翁失马，焉知非福——福兮祸所倚，祸兮福所伏 5、不到黄河心不死——不见棺材不掉泪 6、人心隔肚皮——知人知面不知心
走进传统节日主题活动方案
“走进传统节日”活动研究方案 一、主题背景 传统节日文化是悠久民族历史的根，也是璀璨民族文化的核心。中国民间节日文化有着鲜明的特点和旺盛的生命力。但是在市场经济快速发展的今天，孩子们似乎对外国的节日兴趣浓厚。“愚人节、圣诞节”等外国的洋节日学生们说起来头头是道，可对于古老传统的中国节日并不是很了解，要不就是将传统节日与法定节日混为一谈，要不就是知道一些传统节日却不知其风俗，对节日的由来和蕴含的意义就更一所无知了。基于以上认识和了解，我校开展了“走进传统节日”主题活动。通过活动，让学生能产生发自内心的对中国节日文化和中华民族古老文化的热爱，继承中华传统美德，正确认识和了解传统节日，增长知识和才干，完善自身，立足社会。 二、活动时间：2015年3月——2015年6月 三、活动目标： 1、了解中国的传统节日以及节日纪念的内涵，了解传统节日习俗和中华民族的节日文化习俗，能对节日形成一个正确的认识。 2、培养儿童正确的价值观，和人生观，通过对传统文化的了解和认识，增强民族自尊心和自豪感，加深学生热爱祖国，热爱做过文化的思想感情。 3、初步引导学生在家长的帮助下，学会有目的收集资料。了解中华民族的悠久历史和宝贵的精神文化遗产，增强民族自尊心和自豪感，避免出现只认“洋节”而忘了传统的现象。 四、活动重点 了解学生分工与合作的实践能力，通过了解我国传统节日相关资料，从中得到情感启迪，熏陶，激发民族自豪感和热爱民族的美好情感，培养学生的主人翁意识。
五、研究方法 1. 查资料（上网，查书、报纸、杂志） 2. 调查、访问（例如：我国有哪些传统节日？） 3.比较法（南方人与北方人，汉族和少数民族过节的不同。） 4.收集图片和传统节日的装饰品…… 5.亲身体验，形成文册，总结交流。 六、研究主题节日 本学期学校结合清明节、端午节等节庆教育的契机，组织一系列活动。 （一）走进传统节日——清明节 1、搜集资料，了解清明文化。让学生在家长的指导下通过阅读资料，上网查询等方法，收集有关清明的来历及习俗，初步了解清明的文化内涵。 2、教师讲解有关清明节的知识，讲有关清明节的故事，让学生进一步了解清明节。 3、进行诵读有关清明节的诗。学生自己收集有关清明节的诗集。在班级中举行诵读清明节的诗集，让学生从中感受我们中国传统文化的博大精深，热爱祖国语言文字。 4、观看一部革命传统教育电影。 5、撰写清明感怀文章或革命传统教育电影观后感。 6、召开“缅怀先烈”主题队会 7、各班刊出“缅怀先烈，争当好少年”为主题的黑板报、小报。 （二）走进传统节日——端午节 1、搜集有关端午节的名称、由来、端午节的传说故事等等。 2、调查访问身边的长辈，了解家乡过端午节的风俗习惯。 3、以班级为单位进行端午节故事演讲。 4、与家人一同包粽子体会亲情。
巩固练习_正确使用成语(包括熟语)
巩固练习 1、（2016年山东济南高三一模）下列加红成语使用正确的一项是（） A. 过去，干果店在元宵节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁，制成各样的冰灯，招徕顾客。 B. 大气圈、水圈、岩石圈和生物圈这四个密不可分的圈层彼此之间休戚相关，牵一发而动全身。 C. 这十八个罗汉个个都只有拳头大小，十八个罗汉有的在念经，有的在敲木鱼，有的在打拳……它们形态各异，惟妙惟肖。 D. 游人熟视无睹“禁止通行”的指示牌，据记者现场观察，仅1分钟就有8人骑自行车从此进入公园。 2、（2016年江西南昌高三一模）依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 ①史书里没说，但是演义里__________地写出了尉迟敬德“三鞭换两锏”的故事，指的是敬德挥出三鞭，而秦叔宝只用两锏就接住了，以此表现叔宝还胜了一招。 ②中国广州的一位特型演员希望通过扮演美国总统奥巴马走红演艺界，人们在看过他的表演后，的确觉得他的模仿__________，印象深刻。 ③古代匠人中潜隐着许多真正的艺术家，他们运用浪漫自由的艺术表现手法，把一龛《牧牛道场》的十组牧牛图，雕琢得__________。 A. 惟妙惟肖栩栩如生绘声绘色 B. 绘声绘色栩栩如生惟妙惟肖 C. 绘声绘色惟妙惟肖栩栩如生 D. 栩栩如生绘声绘色惟妙惟肖 3、（2015济南高三二模）下列句子中加红成语使用正确的一项是（） A．抗战剧《猎豹》中，面对苏联已攻占德国柏林，日寇关东军头目河野说：“苏联红军出兵中国指日可待 ．．．．，我们必须用细菌武器对付苏联。” B．流行文化泥沙俱下 ．．．．，总有真金子，经得住时间的检验。如宋词在其繁盛的时代，却被文学家们认为“词为小道”，如今与唐诗双峰并峙。 C．教材中一些有深度的作品，之所以被很多人视为畏途，多源于文章被“大卸八块” 为干瘪的“知识点”，令人因目无全牛 ．．．．而对这些课文心生畏惧。 D．遍寻文明史，国家阅读风气的兴衰总与其文明程度休戚相关 ．．．．。凡读书蔚然成风之时，也必为思想活跃、文明进步、社会人心昂扬进取之世。 4、下列各句中，加红词语使用恰当的一句是( ) A．传统的“严父慈母”在一些三口之家中逐渐演变为“慈父严母”，以前严厉的父亲如今在这些家庭中扮演着唱红脸的角色。 B．该县有关部门决定在今后两年内斥资对这位名人的故里进行修复，把它打造成精品，以吸引外地游客，使当地旅游人气更旺。 C．经过多年的深入研究，该课题组撰写了专题报告，对我国票据法的特色及其立法决策中的几个问题进行了分析论述。 D．他准备出售自己珍藏多年的字画，并把出售所得捐赠给西南干旱地区，但后来字画不慎遗失使他的计划成了纸上谈兵。 5、下列各句中，加红的成语使用不恰当的一项是( ) A．这名运动员看上去一副弱不胜衣的样子，实际上，他身体健康，骨骼强健，耐力和速度非一般人可比。 B．在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家
饮食成语与俗语谚语
成语： 帮狗吃食帮虎吃食不吃烟火食吃不了兜着走吃穿用度 吃喝玩乐吃惊受怕吃苦耐劳吃里扒外吃里爬外 吃力不讨好吃粮不管事吃软不吃硬吃哑巴亏吃一堑，长一智 吃硬不吃软吃着不尽吃着碗里瞧着锅里大吃一惊短吃少穿 好吃懒做好汉不吃眼前亏看菜吃饭看菜吃饭，量体裁衣靠山吃山，靠水吃水 靠天吃饭癞蛤蟆想吃天鹅肉狼吃幞头撩蜂吃螫拈酸吃醋 缺吃短穿缺吃少穿少吃俭用省吃俭用贪吃懒做 稳吃三注哑子吃黄连寅吃卯粮张公吃酒李公颠张公吃酒李公醉 争风吃醋争锋吃醋自讨苦吃坐吃山崩坐吃山空 不吃烟火食不遑暇食不食马肝不食烟火不食之地 不食周粟不知寝食布衣粝食布衣蔬食蚕食鲸吞 草衣木食昌亭旅食朝趁暮食尺板斗食侈衣美食 黜衣缩食啜食吐哺吹篪乞食吹箫乞食鹑居鷇食 鹑衣鷇食粗袍粝食粗衣恶食粗衣粝食箪食壶浆 箪食壶酒箪食瓢饮盗食致饱道听耳食雕盘绮食 鼎食鸣钟鼎食鸣锺鼎食钟鸣东食西宿扼吭夺食 恶虎不食子恶衣恶食恶衣菲食恶衣粝食恶衣蔬食 饿虎扑食耳食之论耳食之谈耳食之言耳视目食 发愤忘食菲食薄衣废寝忘食焚枯食淡丰衣足食 凤食鸾栖旰食宵衣旰食之劳攻苦食啖攻苦食淡 攻苦食俭狗彘不食狗彘不食其余狗猪不食其余褐衣蔬食 侯服玉食虎不食儿击钟鼎食饥不遑食饥不暇食 俗语谚语： (1)稀粥烂饭掺萝薯,吃饱肚皮不伤人(2)吃稀饭要搅,走溜路要跑(3)吃粗食,长得快(4)吃全杂粮不生病(5)少吃多滋味,多吃坏肚皮 (6)吃饭少几口,活到九十九(7)吃了萝卜,啥病都不害(8)吃饭多喝汤,老了不受伤(9)吃肉不如喝腥汤(10)吃面多喝汤,免得开药方(11)吃得快,咽的慌,伤胃伤肠不消化,读书学问一个样(12)吃饭要细嚼慢咽,学习要深钻细研(13)不吸烟,不喝酒,病魔见了绕道走(14)饭后百步走.不为百病愁(15)吃菜吃心儿,听话听音儿(16)吃饭先尝一尝,做事先想一想(17)寒从脚下起,病从口中入,千古恨莫不从贫中来(18)吃人口软,拿人手短 (19)吃豆腐,报肉帐(20)痨病由痧起,做贼偷瓜吃(21)吃饭要让,干活要抢(22)三分吃药七分调养,三分天资七分打拼(23)吃亏不算傻,让人不算呆(24)不吃黄连不知苦,事非经过不知难(25)吃不穷,穿不穷,不会打算一世穷(26)吃饭穿衣看家底,油烟柴M计划行(27)吃着盐和M,就得讲情理
以环境保护看人与自然关系1
从环境保护看人与自然关系 生态危机的全球化使得人与自然的关系问题以及人的生存与发展问题仍然是哲学界的主流话题。人的生存方式作为一种实践活动随着社会制度、生产方式的变化而不断变化着，它在人与自然交往的现实语境中生成，又反过来影响着人与自然的关系。人的生存方式是否是可持续发展的，自然也就决定了人与自然的关系是否是和谐的。生态危机正是在人的生存方式基础上人与自然、入与人的交往活动的一种结果。因此，将人与自然的关系纳入到人的生存方式中加以研究，从人的生存方式视角反观人与自然的关系，有助于加深人们对自身生存环境的认识，从而在实践中改变不合理的生存方式，悉心料好、呵护自然环境，实现人与自然和谐相处。 人的生存需要一系列物质生存要素，包括自然、社会、人以及技术和各种技术物品。在一定历史阶段，总有一种生存要素是最基本、最具决定性的，规定着那个历史阶段人生存的基本特征，我们把围绕决定性生存要素所构成的物质生存系统叫做人的生存方式，并用这一决定性生存要素来命名这一生存方式。在漫长的历史发展过程中，人类经历了自然生存与技术生存两种方式。不同的生存方式，对应着人与自然的不同关系。早期的自然生存是原始自然生存，人类通过采集与狩猎从自然界中直接获取植物与动物。自然界提供什么，人类就利用什么。自然界有什么，人类就需要什么。 人类的需要只是对自然物的反映。在采集与狩猎的劳动过程中，人类总结和发展了种植和养殖技术，产生了农业和畜牧业，进入到农业自然生存。在农业畜牧业生产中，动植物的生长主要是按遗传规律的自然生长，不能预先设计和控制，人只是为它们的自我生长提供较好的条件，人的活动并不是真正意义上的创造。相反，由于不能正确理解自然以及人与自然的关系，人对自然界充满了神秘感和敬畏，不得不依据自然的结构、功能和属性调整自己，通过顺应自然以求得生存。 在自然生存中，虽然应用了一些原始工具，但这些工具只是肢体功能的简单延伸且作用有限，人的生存主要依靠自身的自然条件(主要是体能，包括体力和身体技能)与自然界进行交往，人的根本属性表现为人的自然属性，气候、食物、土壤、地形等自然因素决定着人的生活和命运。因此，自然生存是一种动物式的生存。…人是一种有意识的积极存在物，他不仅能意识到自己的需要，并且能用自己的行为尽可能地满足自己的需要，同时在此过程中又创造新的需要，新的需要不仅有量的拓宽，而且有质的提高。此时，自然生存方式的局限性就充分暴露出来了，超越自然生存而去追求更高级的生存方式，成为人类自身发展和自我完善的内在需要。当社会生产力发展到一定水平时，欧洲相继爆发了倡导人本主义的文艺复兴运动，宣传理性主义的启蒙运动，以及提倡“天职”(劳动)观念的新教改革运动。这些思想解放运动，一方面在反对封建制度和宗教神学对人性的压制和摧残的过程中，把长久沉睡于上帝神性之中的人的物性猛然唤醒，形成了“物本人文主义”；另一方面又与欧洲特有的地理和历史条件结合在一起，形成了一个资本占统治地位的“资本主义”社会。这个社会以资本追逐最大利润为驱动力，以物欲的满足为目的，以有效率的运作为原则，整个社会的进步都奠基在功利性的基础上。在追逐利润的过程中，资本家发现通过把科学所发现的自然规律和知识运用于生产过程中，能显著提高生产效率、节约劳动成本，十分有利于资本增值，从而大力赞助科学家和工程技术人员从事各项科学研究和技术开发。于是，各种技术不断被开发出来并出现无限进步的趋势，各种新工具、新机器相继被发明出来并在生产中获得广泛的应用，各式各样的技术物品被源源不断地生产出来并奔向社会生活的一切领域，占据着社会、经济、文化生活的核心位置。泉水般涌流出来的大量技术和技术物品，使人享受到物质殷实、交通便利、信息发达、交往多样等众多好处，欲望得到空前满足，生存发展空间得到极大拓展。于是，人类凭借技术的应用，使其从生存于天然自然界转向生存于人工自然界，开始了技术生存。技术生存就是一种运用技术手段改变自然以创造人工自然环境来满足人需要的生