LenovoUser_新教材名句默写(二册)_新教材名句默写和文言翻译1、独立寒秋, 102699752

新教材名句默写和文言翻译

1、独立寒秋，湘江北去。橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；满江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

2、携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

3、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

5、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

6、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

7、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也，亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

8、孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。

10、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

11、、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

12、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

13、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

14、且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

1．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木头被墨绳量过就变直，金属工具在磨刀石上磨过就锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，就会智慧明达而且行为没有过错了。

2、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。借助车马的人，并非行走便利，而能达到千里之外；借助船桨的人，并非会游泳，而能横渡江河。君子的天赋没有差异，只是善于借助外物罢了。

3、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的牙齿，强劲的筋骨，向上能吃到细土，向下能喝到泉水，是用心专一的缘故。

4、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是固无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

我是向他学习道理啊，难道还要了解他的年龄比我大还是小吗？所以说无论高低贵贱，无论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

不明白句读，有的人从师学习，有疑惑不能解决，却不从师学习，小的方面学习了大的方面却丢失了，我没有看见他的高明之处。

6、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

巫医、乐师和各种工匠这些人，君子们认为他们是不值得一提的，现在他们的见识反而比不上他们，这真是奇怪事啊！

7、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

何况我和你在江边的小洲上打鱼砍柴，已鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。

8、以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

认为凡是州中有异态山水的地方，都被我游览过了，但是不曾知道怪异独特的西山。

★1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。

2、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

3、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。奉之弥繁，侵之愈急。

4、呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。

5、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下（苏教版）而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）

★1、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。

2、廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

3、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？

4、歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

5、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

6、嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

7、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

8、古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》："呜呼! 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。"借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。苏洵《六国论》："悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!"用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。

★大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏（苏教版写作）樯橹（人教版写作）灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

★千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

1、子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

翻译：子孙对待土地却不是很爱惜，拿它（土地）来送给别人，如同抛弃小草一样。

2、呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。翻译：唉！如果用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的优秀人才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能顺利咽下去。可悲！有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天削减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势

所胁迫啊！3、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）

翻译：如果凭着偌大的天下，却追随六国灭灭亡的前例，这就又在六国之下了。

4、嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？翻译：唉！假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的力量来抗拒秦国；假使秦国也能爱护六国的百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够灭亡他们呢？

★①呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！★不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（《五人墓碑记》）

★子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。（《烛之武退秦师》）

★①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

②盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

③诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？（《谏太宗十思疏》）

★顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！（《廉颇蔺相如列传》）

1、越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

译文：越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道这是很难的，您为什么要灭掉郑国来增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。

2、既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之！”

译文：它把郑国当作东部的疆界以后，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国将从哪里得到他们所企求的土地呢？

3、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。

译文：如果没有这个人的力量我到不了今天。依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟国，不明智；用战乱来改变出兵时的整肃，是不武，我还是应该回去。”

4、虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

译文：即使用严酷的刑罚来监督他们，用威风怒气镇压百姓，最终苟且免于刑罚，但是并不会感念（皇上的）仁德。就会使百姓外表恭顺而内心不服。

6、故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

译文：特意派遣将领把守函谷关，是防备其他盗贼进入和意外变故的发生。

7、大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

译文：做大事不必顾及细节，行大礼不必计较细小的礼让。现在人家正是宰割者（刀和案板），我们是被宰割者（鱼和肉），还告辞什么呢？”

8、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

译文：秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，天下人都背叛了他。

9、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。

译文；范增多次向项王使眼色，多次举起佩戴的玉玦给项王看。

10、野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。

译文：俗话说：“听到很多道理，就认为没有谁比得上自己”，说的就是我啊。

11、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？译文：但是力量足够到达那里（却没有到达），在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？

12、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不慎思而慎取之也。

译文：我对于倒在地上的石碑，又因此叹惜那古书的不流传，后代人弄错了它流传的文字，没有人能够说明白的原因，哪能说得完呢？这就是今天研究学问的人不可一步深入思考、谨慎选取的缘故了。

13、故择先王之成法，而法其所以为法。

译文：所以抛弃先王现成的法律制度，取法他制定法律制度的根据。

15、蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”

译文：蔺相如坚决地阻止他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁厉害？”

16、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

我之所以这样做，是因为要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。”

17、吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

译文：我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。18、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？

译文：在魏阉乱政的时候，能够不改变自己的志节的做官的人，这么大的天下，有几（个）人呢？19、故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

译文：所以，我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它写了这（篇）碑记，也借以说明死生的重大（意义），普通老百姓对国家也有重大的意义啊！。

19、予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？

译文：我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母的面前无法掩饰自己的过错，国君和父母会怎样讲我呢？《唐宋散文》

1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

2、霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。

3、江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。

4、划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。