读《张之洞》有感：洋务大臣张之洞

每逢乱世，我泱泱中华总是人才辈出，在时局动荡的晚清，中国出现了众多希望能救中国于水火的仁人义士，他们或改革、或维新、或革命，希望能找出一条令中国徐图自强的道路，而由满清政府主导的洋务运动正是挽救清朝江山的一种尝试。说起洋务运动，人们大多联想到晚清四大名臣：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞，洋务运动以"自强""求富"为旗号，由曾国藩提出的"师夷长技以制夷"为开端，再由李鸿章、左宗棠加以发展，先从军队、军备上实行现代化改造，再到发展制造业，使受到两次鸦片战争重创的满清政府仿佛又重现一线生机，而说到洋务运动的集大成者，就不得不提张之洞。

说起张之洞，这个名字既熟悉，又陌生，因为他不像曾国藩那样功勋卓著而且自成一家之言，也不像李鸿章那样掌握晚清命脉几十年而且极富争论性，更不像左宗棠那样为保国土的完整而收复新疆大片失地，但晚清历史如果少了张之洞，那中国近代的现代化进程将会大打折扣。

张之洞历任山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督，晚年进入内阁中枢，早年本排斥西洋事物，认为这些都是奇淫巧技，后来任两广总督，受两广开放风气的影响，同时也看到西洋科技的先进性，故转变成坚定的洋务派，并在两广大力提倡发展洋务，引进西方先进技术，使两广一时间成为了洋务运动的桥头堡，但真正让他大展拳脚的，却是他在湖广总督任上开办汉阳铁厂、湖北枪炮厂、湖北织布局同时大力发展教育事业，促成众多莘莘学子出国留洋，学习西方先进知识、技术，而且主导建造了贯通中国南北的大动脉——芦汉铁路，大大促进了中国内地交通运输的便利性，也使武汉这个位于中国中心的枢纽城市，成为近代的工业中心和交通中心，今天武汉的发展，离不开张之洞打下的基础。可以说张之洞为中国近代的制造业发展作出了不可磨灭的贡献，例如抗日战争时期中国军队广泛使用的汉阳造步枪，就是湖北枪炮厂制造的，由于湖北枪炮厂位于武汉三镇的汉阳，故称汉阳造。

在洋务运动的发展历程中，张之洞提出"中体西用",认为发展洋务要"中体"为主导，即孔孟之道为核心的儒家学说，"西学"为"中体"服务，"西学"即指近代西方的先进科技，并在其《劝学篇》中加以论述，使这篇洋洋洒洒几万字的鸿篇巨著名扬海内外。

张之洞在湖北开展洋务其实并不是一帆风顺，最严重的问题就是资金短缺，当时清政府的国库连朝廷的日常开支都应付不了，更不要说划拨资金支持湖广发展洋务，因此张之洞通过向外国银行借款、向民族资本家筹款等方式不断地筹措资金，经过十几年的努力，将湖广地区，尤其是武汉打造成中国的工业重镇，尤其是汉阳铁厂，其规模和产量在当时是处于世界领先水平，连末代沙皇尼古拉二世在参观完铁厂后都赞叹不已。

清末正是大变局时代，张之洞出任地方督抚之时，清朝经历了第二次鸦片战争的失败，而且刚刚平定了太平天国叛乱，可以说是元气大伤，加之慈禧太后的专横跋扈，国家财政捉襟见肘，官场上贪污腐败，官官相护，卖官鬻爵严重，清朝的国势已经处在崩溃的边缘，虽然有曾国藩、李鸿章等有见地的官员开展洋务运动，但是落后的制度与先进的技术不能相互匹配，洋务运动在轰轰烈烈开展了近30年后，展现出越来越多的问题，以中体西用为理论根本的张之洞也陷入了前所未有的困境。

由于洋务企业都是官办企业，以政府为主导，因此冗员过多、官僚主义、效率低下、产值低下、产品没有竞争力等问题一直困扰着湖北工业的发展，而作为湖广洋务运动领军人物的张之洞虽然看到了种种缺点，但由于见识与思想的局限性并没有想出解决问题的方法，中体西用其实也只是改其形而不改其神的改革，没有制度作为洋务运动的后盾，即使引进再多的新技术也只是徒劳，最后在康有为、梁启超等维新志士的建议下，张之洞认识到官办企业的弊端，虽然极不情愿，但为了自己创办的洋务企业能生存下去，他将汉阳铁厂，这个当时亚洲第一大的铁厂交给了民族资本家盛宣怀，在盛宣怀的改革和经营下，汉阳铁厂摆脱了死气沉沉的官僚气息，走上了真正的发展之路。

综观张之洞的洋务生涯，虽然为中国近现代的工业化打下了基础，但是他缺乏对当时世界形势和格局的认识，洋务运动的开展也是显其形而不得其神，没有充分认识到落后的上层建筑并不能打开洋务运动的新局面，意识形态层面上仍然只是充满了落后的愚忠思想，心系维新运动，却又受以慈禧太后为代表的守旧派的掣肘，对洋务运动及政府改革的发展有心无力，他所做的一切也只是减慢了满清这艘将沉大船的沉没速度，读完本书不由自主地为张之洞的悲情结局感到惋惜，也只能叹一句生不逢时吧。

“张之洞与武汉”的研究性学习报告

“张之洞与武汉”的研究性学习报告活动目的： 1．以了解“张之洞在武汉的建设成就”为例，通过对教材中的内容──“洋务运动”的延伸，引导学生客观地评述历史人物和历史事件。 2．充分利用社区资源，深入挖掘武汉地方特色文化，培养学生知乡、爱乡的情感和建设家乡的社会责任感。 3．通过实践活动，使学生掌握获取知识的途径和方法，增强学生个人体验，培养学生初步运用所学知识解决历史问题的能力。活动准备： 1．设计海报，鼓励学生自愿报名参加。 2．联系武汉音乐学院院办、武汉方志馆等处，取得相关部门的支持。 3．联系有关专家、学者，以获得支持。活动过程： 201×年×月×日，张贴暑期海报，学生报名。7月7日，报名参加活动的同学在学校多媒体室集合，由教师简要地介绍19世纪60－90年代清政府为富国强兵而进行的洋务运动的相关知识，使学生知道张之洞是洋务运动后期地方上的一个重要代表人物。毛泽东曾说过：“讲重工业，不能忘记张之洞。”张之洞所办洋务在武汉取得的成就最多。武汉是我们生活的城市，在我们的生活中时时能够感受到现实与历史的交融。由此确定以“张之洞与武汉”作为这次假期学生进行研究性学习的内容。一、收集、整理相关材料。

师生共同讨论如何进行这次活动，计划进行实践活动的第一步，即师生分头搜集相关资料。同学们有的在校图书馆借阅到《末代名臣张之洞》，有的同学在武汉方志馆借阅到《张之洞评传》及《张之洞与中国近代化》，有的同学在武汉档案馆借阅到《大武汉旧影》并对相关内容、图片进行了翻印，有的同学还通过因特网查阅到了史学界对张之洞研究的最新成果。接下来，将收集到的资料进行汇集，初步了解史学界对张之洞的研究状况及张之洞在武汉活动的基本情况，并将收集到的资料进行了整理、汇编，制成了宣传栏。在这一过程中，有学生提议绘制一幅清末武汉三镇图，将张之洞创办的厂矿企业及学校标于图中，可以增加立体方位感。于是使用学校所拨经费购买了木板、油漆、排笔等工具，由学生主笔，在地理老师、美术老师的指导下，以《武汉历史》上的清末武汉地图为底稿绘制了放大后的清末武汉地图，并且进行了配色、着色，从而使张之洞在武汉兴办的工厂、学校等跃然图上。二、寻访历史遗迹、遗址，比照今昔，感受变化。在教师的带领下，同学们连续三天头顶烈日，冒着酷暑对武昌、汉阳、汉口等地进行了实地考察。因为目的明确，所以同学们的热情很高，在亲身体验的过程中，学生的视野更加开阔，思维更加活跃。如在参观汉阳铁厂旧址时，有一学生提出了：“张之洞为何要将铁厂建在龟山下、汉江边？”立即引起了同学们的热烈讨论，面对眼前依稀能辨认出旧貌的历史遗址，同学们运用所学的各科知识对这一处工厂的选址进行了论证。在各地的考察中，同学们还纷纷拿起照相机记录了他们初中生活中的这一段旅程。实地考察后休息了两天，29日学生到校交流各自的体会。因为具备了一定的理性和感性认识，学生们在交流中逐渐有了一些自己的看法，虽不见高明但其思想已开始进发出理性之光。有些问题虽然提出来，但学生们一时无法解决，对此老师及时给予肯定，并鼓励大家不要回避疑难问题，同时表示将帮助学生联系有关方面的专家和学者，来帮助解决疑难问题。三、访问有关学者，解析疑难。由老师出面分别联系《张之洞评传》的作者、湖北大学文化学院的何晓明教授以及武汉地方志编纂委员会的研究员吴明堂先生，由学生进行访谈。学生们的

《劝学》读后感

《劝学》读后感 “君子曰：学不可以已”。我们每天都在认真的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者。学习，最重要的是要端正学习态度和不断积累，正如荀子所说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江海。”“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。”学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的人都能意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。对于坚持不懈的精神,有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉！“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。就是说无论做什么都要善于积累，没有任何人是不通过积累而获得丰富的知识的，只有经过不断地积累，才能使自己所掌握的知识不断地增加。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的。铁杵成针，凭的是一股坚忍不拔的气概：水滴石穿，凭的是一种不折不挠的精神。倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。先天条件好固然是一种优势，但也需要后天努力。人的品德、智慧等都是后天造就的。我认为个人的努力是十分重要的。自己努力是在态度上的正确认识和毅力。有些人是很努力，但是如果他的态度没有放正确，结果只会是事倍功半，同时还有毅力的坚持。就像书中所说的“锲而不舍”。不仅做事要方法，学习是做事的基础，更要讲究方法。只要方法正确，做事情必然会事半功倍。而且无论做什么都要由信心，要对自己抱有希望，这就要由探索、尝试的态度。尝试是最重要的，无论做什么只有尝试了才知道是否成功，是否达到了预想的结果。现在的社会竞争非常激烈，你能够适应方能活得更好，否则将会被淘汰。所以我们要不断学习，吸取精华，不断提高自己，只有这样才能立足社会，拥有自己的舞台，

洋务运动张之洞

对xx在洋务运动中的作用的思考评价张之洞这个人，我想我是没有太大的资格的，只因为以我的学识，还没有达到能完整地评价一个人的地步。我这里想说的，只是关于张之洞在洋务运动中所发挥的作用的一些个人的看法。直接接触的有关洋务运动的文本，首先肯定是由高等教育出版社出版的《中国近代史纲要》。在第二章的第二节的第一小点的第二段有这样一句话： “为了挽救清政府的统治危机，封建统治阶级中的部分成员如，奕?、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等，主张引进、仿造西方的武器装备和学习西方的科学技术，创设系带企业，兴办洋务。这些官员被称为“洋务派”。这里我曾有一个疑惑，在列举部分成员时，不是按照姓氏笔画为序。那么，编者又是按照怎么样的顺序来列举这些人的呢？按照他们在洋务派中重要地位？是他们的官位大小？还是仅仅是列举，没有做其他的考虑。我想这个问题在结束时可以解决。后文还有一处提到张之洞，在列举1890年前洋务派兴办的近代企时，“1890年，张之洞在汉阳创办湖北机炮厂。”这句话出现在所有被列举的军事工业之后。此外，这本书再无关于张之洞任何描述。对于这章的内容，我的理解是张之洞作为洋务运动的主要成员，参与洋务派的洋务事业。当然，了解这些是远远不够的，其人其事怎么可以用几句话概括呢？《中国近代史上的关键人物》一书中，简要的介绍了他的生平。可以说他是一个官二代了，父亲是知府。他在十六岁高中乡试解元，后来会试取中为一甲第三名。此后，便开始了他的仕途，最初是在京中的翰林院供职。光绪七年十一月，补授他为山西巡抚。他在山西工 ①作三年后，也就是光绪十年，中法战争爆发，朝廷命令其取代两广总督张树声。其实中法战争对张之洞的影响很大，不仅仅是实授张之洞为两广总督那么简单，中法战争对张之洞内心触动也是一个重要的方面。做了六年的两广总督后，他被调补为湖广总督，自此一直坐镇武汉。

张之洞与维新运动

收稿日期:2004203217作者简介:邹　勇(1970～),男,绵阳师范学院历史系教师。研究方向:中国近代史。　 2004年8月第23卷　第4期绵阳师范学院学报Journal of Mianyang Normal University Aug.,2004 Vol.23　No.4 　张之洞与维新运动邹　勇 (绵阳师范学院历史系,四川绵阳　621000) 摘　要:在1895-1898年由维新派发起的维新运动中,作为洋务派的重要领袖,张之洞曾参与其中。虽然,他们之间存在一些分歧与矛盾,但综合张之洞在运动前及运动中的表现,他是支持维新运动的,而不是“假维新”。关键词:张之洞;维新运动;支持中图分类号:K25615 文献标识码:A 文章编号:16722612x (2004)0420039205 甲午战争的惨败,尤其是《马关条约》的签订,使清王朝在政治上,经济上出现了空前的危机。于是,以康有为发动“公车上书”为起点,全国掀起了一股为民族存亡而忧虑、愤慨和抗争的热潮。人民大众、士大夫知识分子,乃至在朝官员、封僵大吏都卷入其中。在被卷入维新运动的朝廷官员中大多为帝党官员和洋务派官僚。其中,只有洋务派的部分官僚掌握着实权,他们对这场运动态度非常微妙,且大多曾给予了不同程度的赞助和支持。洋务派以“自强”“富国”为目的。中法战争后,满清当权的洋务派只剩下三位有影响的领袖了:李鸿章,刘坤一和张之洞。李时任直隶总督兼北洋大臣,掌握北洋海陆军;刘时任两江总督,控制长江下游;张时任湖广总督,控制了长江中游。李鸿章原为洋务派的大首领,地位仅次于奕　,但甲午战争的失败及《马关条约》的签订,使李声誉扫地,“一生事业, 扫地无余”[1] ,从而退居幕后。对于维新运动,他是“不甚赞成,也不反对”[2]。但由于私人恩怨,他曾怂恿其儿女亲家狱史杨崇伊上疏弹劾强学会及维新运动的积极参与者帝党官僚文廷式,使强学会遭封,文廷式被革职,给维新运动产生了消极作用。刘坤一碌碌而无显绩,虽在维新运动初期,也曾捐款给强学会,列名其中。但随着运动的深入,他越来越疏远了同维新派的关系。在戊戌变法中,他消极对待上谕,多次遭到光绪皇帝的责备,被维新派视为阻挠变法之人。而这一期间,张之洞却表现得十分突出,在整个维新运动中,张之洞都同维新派有着十分密切的联系。“戊戌六君子”中的杨锐是张的弟子,刘光第则为张所保荐。戊戌变法中,由于积极参与他还受到光绪帝的赞许,多次打算让其进京辅翊新政。对此,现在有着不同的评价,有人认为张之洞在这期间的表现是“假维新”,自始至终都是维新变法的反对者[3];也有人把其纳入维新派的行列,对其大唱赞歌[4]。对于上述两种观点,笔者认为均有其道理,但也许是观察的角度不同,强调的重点不同,结论皆有失偏颇,本文拟对张之洞在维新运动中的行为和思想做一个剖析,以期对他在维新运动中的历史作用做出比较公正的评介。一张之洞最早同维新派的联系应当从1895年算起。在这一年的十月中旬,北京强学会成立,身在江宁的张之洞捐助了五千金以示支持,并派他的儿子和亲信杨锐参加了强学会。这一时期,参加强学会的多为帝党成员和洋务派,以至谭嗣同在一封信里谈到:“康长素倡为强学会,主之者,内有常熟(翁同),外有南皮(张之洞)……。”为了成立上海强学会,康有为于十一月初又到了南京,在南京“居二十

洋务运动和中体西用论

洋务运动和中体西用论 1)统治阶级的危机意识和洋务运动:自鸦片战争和太平天国运动以后,中国社会矛盾的日益激化迫使中国人以新的思维方式认识政治,统治阶级也迫切地想制造一个能够维持现存秩序的更加有效的思想武器。在朝廷内部尽管存在一些顽固的闭门主义分子，但经过同治时代（1862-1874）洋务派势力逐渐壮大了.曾国藩（1811-1872）、李鸿章（1823-1901）和张之洞（1837-190 9）代表了洋务派.他们以太平天国运动为起点承认西方武力的优越性,接受与此有关的机器和技术以此来要寻找中国自强之路.这样在维持中华自尊的同时，学习西方的军事工业,以此来寻找中国自强之路的运动,这就是洋务运动. 洋务运动也是像魏源、林则徐和龚自珍等一批先知们对西方认识的实践. 2)洋务运动的实际情形和局限性：中国社会内部从整体上开始形成了一股促使政治上的反省和改革的新风气与学习西方的科学技术和民主制度的新风气,尤其是士大夫阶层最先认识到世界正在发生着巨大变化直接引起了思想界风气的变化。一直担心着此起彼伏的农民起义爆发和社会秩序混乱的传统士大夫们主张儒学的本质在于经世致用，从而掀起了一股新风气,并且他们也认为实行洋务从而可以改良社会和解决社会矛盾。在这样的情况下，洋务运动逐渐取得了相当大的势力。但是在西方帝国主义者剥夺中国内部的资本蓄积机会的情况之下, 洋务运动自身却无法脱离多局限性. 在政权斗争的过程中，洋务派代表镇压太平天国运动的汉族绅士们的保守主义,这也导致了洋务运动的主体存有局限性.因此洋务运动是由洋务派在中体西用论的立场上促进的.1当然在朝廷外也有一些人士将中国的传统纲常名教摆在首位来看待，这是他们与洋务运动派相同的，但是与洋务运动派的情况不同的是，他们认为要从西方学习的,不仅仅是科学技术甚至涉及到了西方的政治制度.在这一点上与洋务运动有着很大的区别.2但尽管如此,他们并没有能够摆脱洋务运动派的中体西用论的局限。因此可以说洋务运动没有带来社会政治上一点点振作的士气。所以洋务运动作为在制度圈内进行的运动即将面临着诸多批判。这场改革的内在局限性终于在189 4-1895年的清日战争中中国败给日本的结局中呈现出来。3 (1)洋务派认识西方的局限性：洋务运动的局限性与发起这场运动的洋务派们对西方的认识方式有着密切的关系.因此,首先考察他们对西方的认识地平线.洋务派认为中国对思想方面来说是完整的国家,对文化和政治方面来说是一个世界, 因此洋务论,无论在文化上还是在政治上,都没有一种平等对待别的国家的意识.这样看来,洋务论在思想史上保持中华思想的对外表现即夷务论。当然至少他们承认西方即外国的存在和取之所长,虽然有些范畴是受到限制.在这个问题上，传统的华夷思想出现了一定的动摇。但尽管如此,以中体西用论为标志的洋务论依然没有脱离想使西方国家追随中国的强烈的中华意识。4 (2)洋务运动思想的局限性：洋务派对外部世界的实践程度受到了他们对外部世界认识的制约。但是他们对外部世界的认识的局限是由于受到了他们内部认识体制的影响，内部认识结构也无法脱离影响内部认识结构形成的文化。因此了解一下影响洋务派内部认识体制的最深刻的思想。洋务运动只是把改革的重心局限在军事化和工业化的改良上。具有这样局限性的改良运动与它的理论支柱即中体西用论的局限性有着密切的关系。洋务运动的基本思想是从<中学为体，西学为用>的中体西用出发引进西方的技术（用）来增强和维持道（体）。换句话说，用西方的科学技术来 1朴赫淳著:< 关于洋务运动>,<讲座中国史V>,汉城大学东洋史学研究室编出版,1999年,第197页. 2朴忠錫著: <淸末公羊學派的思想特点>,<中国研究(`78.10),檀国大学校附设中国研究所出版,第55-56页. 3孔輔卿著: < 关于清末革命思想形成的研究>,<论文集9,2(`88.9), 慶星大學校出版,第159页. 4裵永東著: <关于中國近代政治改革的考察-康有爲的變法論> , <院友论文集>4(`76.12), 延世大学校院友会,第10-11页.

改良还是革命--关于戊戌维新运动的性质

改良还是革命--关于戊戌维新运动的性质作者：吴雁南文章来源：中华文史网点击数：1715 更新时间：2007年12月11日长期以来，戊戌维新，在大中小学的教材中皆被称为改良主义运动；近年在一些论著中，提法虽稍有改变，但究竟属于什么性质，尚未论定。以笔者所见，它在中国历史上是一次划时代的变革社会制度的运动，是一场革命。一关于革命的含义，人们的理解多有分歧。就新中国成立后理论界所称的“革命”而论，主要有以下三种：（一）以推翻和改造封建王朝为主旨的农民运动，称为“农民革命”。（二）对于通过和平方法实行社会变革的运动，亦可称做“革命”，如我国的社会主义革命等等。（三）以暴力为手段进行社会制度变革的运动称为革命。在一些同志心目中，所谓革命，必须同时具备暴力与变革制度两个内容，二者缺一不可。因此，他们认为辛亥革命是中国历史上第一次伟大的革命，言外之意，在此之前中国历史上无革命可言。三种说法，均有经典根据，可谓仁者见仁，智者见智。一般地说，人们常常把改造社会的重大变革称做革命。生产力同生产关系的矛盾发展到一定程度。现存的生产关系成为阻碍生产力发展的桎梏，就要求通过社会革命改变旧的生产关系及维护这种生产关系的上层建筑，代之以适应生产力发展的新的生产关系和上层建筑。衡量社会变革是不是革命，主要看它是否有利于解放生产力，以新的社会制度代替旧的制度。这种社会革命可以是暴力斗争，也可以是和平手段。我们进行社会主义革命所用的方法就是和平的方法。事实上，社会革命可以采用和平手段，不能把暴力斗争视作唯一手段。当然，我国用和平手段取得社会主义革命的成功，是有一定条件的，如果不具备这些条件，结果可能就是另外一个样子。但不论是采用暴力斗争，或是和平的方法，都只是方法问题，并不决定其是否为社会革命问题。众所周知，我国现在进行的改革，乃是社会主义制度的自我完善，在一定范围内也发生了某种程度的革命性变革。因此，人们常说，改革是一场革命。甚至对改造自然的重大变革，人们亦称之为革命，如产业革命、技术革命，等等。可见，革命一词的含义有狭义与广义之分，本人主张将变革社会制度的运动称之为革命，是从实质而言，倾向于就广义而言的。二戊戌维新不仅是中国近代史上变革社会制度的运动，而且是近百年来一系列改造和变革社会的伟大开端。戊戌维新同以往自发的农民运动不同，它是奠基于中国民族资本主义经济之上，适应民族资本主义生产关系的需要，代表中国民族资本家的政治、经济要求的改革运动。在近代中国历史上，由于民族危机空前严重，救亡图存的紧迫感、责任感，催促着一切爱国的中国人、社会集团、社会阶级和阶层，

洋务运动与山西近代化

洋务运动与山西近代化在洋务运动时期，中国各地区大都相继开始了近代化进程。僻处内地的山西，虽说起步较迟，但在洋务运动时期同样开始近代化。一由于交通阻隔等原因，相对沿海省区来说，山西比较闭塞。19世纪六、七十年代，当洋务派在沿海和长江流域各省兴办了一大批近代军事和民用工业企业，民族资本主义经济已经产生并已得到发展时，山西仍未受到外国资本主义经济的影响。直到光绪三年（1877），英国传教士李提摩太到山西赈灾，会见山西巡抚曾国荃，并向他提出一个“西化”山西的方案，山西这才有了一个开风气的动议。但是，李提摩太的包括开矿、兴实业、办学校在内的大规模“西化”山西方案，却被曾国荃拒绝了。四年以后，张之洞由京官出任山西巡抚。这个名闻一时的清流派健将，却在山西这块相对封闭的土地上，开始了他的洋务生涯，山西也由此而迈开了近代化的步子。光绪七年十一月，张之洞怀着满腔抱负来到山西。他一到任，就和怀揣西化山西方案的李提摩太交上了朋友，决心借助李提摩太的指导，在山西尝试举办洋务事业。经过多方考察，张之洞认为山西的各项事业中，“洋务最为当务之急”(见《张文襄公公牍稿》。)。光绪十年四月，张之洞发表了《延访洋务人才启》。在这个招徕洋务人才的公启中，他希望全国各地的洋务人才前来山西，不管是熟悉洋务的哪一方面，或是钻研精通天文、算术、历算、地理，或是通晓各国语言文字；或是熟悉沿海险要之地；或是多见机器运用得宜；或是根据洋法能自己制造；或是研究船舰大炮；或是精通开矿之学；或是能阐述新旧条约的变迁；或是能剖析公法西法之异同，都将受到欢迎，并根据其才能给予优厚薪金。这里充分昭示了张之洞渴求洋务人才的焦急心情，也说明了张之洞的确要在三晋大地上大干一番洋务事业。在招徕洋务人才的同时，张之洞开始具体筹办洋务事宜。他在发给下属的《札司局设局讲求洋务》中强调，“直省各局林立，取精用宏，裨益甚多，关系甚重”，山西“亟宜仿照兴办，极力讲求”(见《张文襄公公牍稿》。)。他指示属下在省城东门内设立洋务局，选派提调、正佐、委员等办洋务官员，先就本省中熟悉洋务之人和已购来的各种洋务书籍研究试办，详立章程。他还指示，洋务局要设在地势宽阔之处，以便将来在附近添修院落，作为制造之所；立即筹集经费，派员去江苏雇募机匠，并在上海购买若干种外国新式织机、农器，运到山西作为山西洋务局厂的发端；举办洋务事业的一切费用，就在河道库提存。张之洞虽然有在山西大办洋务的设想，但由于他在山西只待了两年多一点的时间，他的努力也只在以下几个方面取得成效。一、编练军队。洋务运动的一个重要内容就是练兵。张之洞认为山西绿营“军律日即荡弛”，“整顿营规莫急于此”(见《张文襄公公牍稿》。)，于光绪九年正月开始留意山西练军，

戊戌变法与洋务运动

戊戌变法与洋务运动洋务运动与戊戌变法，是中国近代历史发展链条上的两个相连的环节。当今，有的论者认为，两者都“标志着近代中国历史前进的基本脉络”。有的论者则“不认为有理由按照‘洋务运动——戊戌维新——辛亥革命’的线索来论述这个时期的历史的进步潮流”。关于戊戌变法的进步性，现在不承认者希罕了。争论的焦点在洋务运动上。后者基于认为“洋务运动是反动的”，不仅不认为有理由把洋务运动放在历史的进步潮流里，而且竭力否认洋务运动与戊戌变法之间的联系，生怕因两者的某种联系而给洋务运动带来某种进步性。戊戌变法与洋务运动之间究竟有无联系？如果有，有什么联系？两者间是否截然对立？这些问题有必要重新提出来，并进行研究。一戊戌变法是怎样发生的？现在仍然流行的说法是：“甲午战争是戊戌变法的原动力”。许多著作和论文在论述戊戌变法产生的原因时，只从中日甲午战后开始，认为甲午一役，中国惨败，丧师辱国，割地赔款，才“唤起吾国四千年之大梦”，因而奋起变法，挽救民族危亡。也有的提到甲午战前，说“戊戌变法是甲午前三十年中社会政治发展的结果”，但在他们看来，戊戌变法是作为洋务运动的对立物而出现的。持此种观点的同志认为，“当洋务运动压制中国资本主义，而以富强自夸时，微弱的代表资产阶级要求的改良主义者提出了经济方面改革的要求，当洋务运动开始破产时，他们进一步提出了政治方面改革的要求；当洋务运动完全破产后，终至酝酿为戊戌变法”。洋务运动只是以自己的“完全破产”才证明戊戌变法出现的合理性和必要性。但是，不承认戊戌变法是之前几十年社会经济政治发展的结果，不承认洋务运动为戊戌变法提供了物质的思想的条件，是不符合历史实际的。首先，戊戌变法的发生是以洋务运动的经济成就为物质条件的，是以洋务运动中发生发展起来的民族资本为社会基础的。马克思主义认为，“人们所达到的生产力的总和决定着社会状况，因而，始终必须把‘人类的历史’同工业和交换的历史联系起来研究和探讨”。(《马克思恩格斯选集》，第一卷第34页。)在昔日的戊戌变法研究中，很少有人把戊戌变法的“历史同工业和交换的历史联系起来研究和探讨”，而多从战争和政治斗争说其起因。有的虽然注意到从经济方面进行研究和探讨，但止于甲午战争后，他们把维新运动的社会基础限于甲午战后发展起来的民族资本，割断它与甲午以前中国近代工业和交换的历史联系。须知，甲午战后的民族资本，正是在甲午战前中国近代工业和交换的基础上发展起来的。最终能改变封建生产关系，造成资本主义生产关系的近代生产力，在中国正是由洋务运动从外国资本主义世界引进机器开始的。中国近代工业和交换是在洋务运

荀子劝学篇心得体会

荀子劝学篇心得体会荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，以下就是荀子劝学篇心得体会，一起来看看吧！荀子劝学篇心得体会1 君子说：“学习不可以停止”《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福，《荀子劝学篇》读后感1000字。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。”我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一

步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境，读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“攘萤照读”“画灰练字”“头悬梁”“锥刺骨”的动人画面。古之圣人，尚且如此，何况今之众人乎. 学习最重要的是端正学习态度，正如荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的，德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂。已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间

洋务运动的代表人物

洋务运动的代表人物洋务运动企图在不损害专制制度的前提下，学习西方的先进技术，巩固自己的特权利益，于是发动了洋务运动。洋务运动在当时的中国，其失败命运是不可避免的。下面是为你整理的洋务运动的代表人物，希望你喜欢! 洋务运动代表人物洋务运动旧称“同光新政”。1860年后，在中外联合镇压太平天国革命的过程中，清朝封建集团中逐渐形成了一批具有买办性和近代性的官僚和军阀。他们在与外国资本主义列强打交道的过程中，不但认为清政府与外国侵略者的矛盾可以调解和妥协，“借洋助剿”，镇压国内人民的反抗，而且还可以采用一些资本主义生产技术，以达到维护摇摇欲坠的封建统治的目的。这部分人就是当时清政府内当权的洋务派，他们从19世纪60年代至90年代所从事的洋务，史称洋务运动。所谓“洋务”，是指诸如外事交涉、订条约、派遣留学生、购买洋枪洋炮以及有按照“洋法”操练军队(北洋，福建，南洋舰队)、学习外洋科学、使用机器、开矿办厂等对外关系与外洋往来的事物有关的一切事情。爱新觉罗;奕訢(1833-1898年)，爱新觉罗氏。道光帝第六子，咸丰帝异母弟，1851年(咸丰元年)封为恭亲王。1860年9月，咸丰帝于英法联军攻陷通州八里桥后逃往热河，令奕訢留守北京，“督办和局”。10月24日、25日，奕訢先后与英、法代表交换《天津条约》

批准书，并订立《北京条约》。1861年1月，各国事务衙门成立，奕訢、桂良、文祥受命为总署大臣。8月，咸丰帝在热河病死。11月，奕訢与慈禧勾结，利用领有重兵驻扎北京一带的胜保，发动政变，摘掉了当权的以肃顺为核心的赞襄政务八大臣。从此，慈禧垂帘听政，奕訢为议政王，掌管军机处及衙门。奕訢力主“借洋兵助剿”，镇压太平天国革命;支持地方实力派曾国藩、李鸿章、左宗棠等举办近代军事工业，开展洋务活动，成为清廷中枢主持洋务的首脑人物。1865年，因受慈禧猜忌，被罢去议政王职务。1884年中法战争中，被免去一切职务。1894年，重新起用为衙门大臣，后又受命督办军务。1898年戊戌变法之初病死。曾国藩(1811;1872年)，湖南湘乡人，出身于地主家庭。1838年中进士，1839年任侍郎。他崇尚程朱理学。1853年，咸丰帝任命他为帮办团练大臣，在湖南督办地主武装团练。他建立了一支地主武装，兵勇及其将领全用湖南人，因此被称为“湘军”或“湘勇”。湘军以地域的、封建的关系为纽带来巩固内部;以程朱理学作为思想武装;以战利品和官爵鼓舞士气;将领大多数选自所谓“宿儒”、“生员”等地主知识分子。1854年2月，湘军练成水陆两军约一万七千人。江南大营溃散以后，清政府升任曾国藩为两江总督，节制浙、苏、皖、赣四省军务。曾国藩对镇压太平天国军提倡“捕人要多，杀人要快”。曾国藩被太平天国军称为“曾剃头”。他举办洋务，建立新式军火工业，制造武器，武装湘军。1864年，镇压太平天国运动成功。曾国藩为首的湘系成为地方上势力最大的实力派。1870年，他在直

荀子劝学篇读后感

循循善诱谆谆劝诲 ——读荀子《劝学篇》有感荀子的这篇《劝学篇》，流传了千年，而至今仍然被我们视为经典。探究原因，少不了审慎严密的逻辑说理和有亲和力的语言、修辞，我总结了一下就是：循循善诱，谆谆劝诲。首先从文章的题目上来看，“劝学”，要注意这个“劝”字。我们可以想象，教师是对学生怀着什么样的感情才会用“劝”呢？不是毫无感情的强硬命令，也不是宠溺无度的哀求，而是苦口婆心的劝诫，条分缕析地讲道理，以正确的学习观来引导学生，使学生爱上学习，学会学习，从而达到了教书育人的目的。充满了人情味儿，使学生更愿意接受。《劝学篇》中出现了大量的比喻论证，这也是荀子循循善诱、谆谆劝诲的一大表现。在文章的开头，就用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，把学子们比喻为“青”和“冰”，把老师、先贤喻为“蓝”和“水”。用意是告诉学生只要努力，成就就有可能超过老师。这句话对当时寒窗苦读的学子来说无疑是一种巨大的鼓励，让他们知道了只要努力读书就有超越老师、先贤的可能，给苦闷的学习带来了动力。至于要怎么做，怎样才能“青于蓝”、“寒于水”，文章的最开始就已经给出了一个概括的说法：“学不可以已”。这算是荀子先给学子们吃了一颗定心丸，告诉他们学习是很重要的，他们完全可以做得很好。接着，荀子就开始介绍具体的方法了。同样地，还是用让人觉得很亲切的比喻论证。“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”通过直木变车轮的过程来暗示学子要反复磨砺自己，使得“其曲中规”且“不复挺”，知识也就扎实地贮存在心中了。这也是荀子思想中很重要的一点：性恶论。他认为人的本性中存在不好的东西，需要经过不断学习才能去掉，所以更凸显了学习的重要性。下一段紧接着就是类似于举例子的比喻论证。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”很有意思的是，荀子用的是第一人称“吾”，倒像是一个烦恼的人在发牢骚，别说苦读的学子会

荀子劝学篇读后感1000字

荀子劝学篇读后感1000字《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也。而致千里;假舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识，才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借助于船和桨。荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起;只有积水成渊，蚊龙才能生长;只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地;只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断;不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，,筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。” 蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一;而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之;闻之，不若见之;见之，不若知之; 知之，不若行之，学至于行之而止矣。”

洋务派代表人物张之洞简介

洋务派代表人物张之洞简介张之洞(1837;1909)，字孝达，号香涛，又是总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。晚清名臣、清代洋务派代表人物，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。下面是为大家整理的洋务派代表人物张之洞简介，希望大家喜欢! 张之洞，字孝达，是晚清时期的中枢重臣，张之洞出身于仕官之家，早年的时候是前清流的重要成员，后来成为了洋务派的一份子，为了洋务运动做出了巨大的贡献。张之洞从小就很聪明，对于读书有着很高的天赋，对于儒学、兵法、经济学等都有着自己的研究，张之洞年少的时候有着在夜里读书静坐的习惯，这种习惯还影响了日后的手下人。张之洞天资聪慧，不到16岁就已经中了举人，但是后来因为诸多俗事的干扰让他不能早早的参加会试，直到27岁那年才有机会进京赶考中了进士，成为清政府官僚中的一员。早年的时候张之洞是清流的一份子，清流是当时一群主张剔除弊端，重整朝纲的官员们一起组成的政治流派，主张坚决的抵抗列强的入侵。到了张之洞任职山西巡抚的时候，针对当时山西官僚腐败，人民生活艰辛，特别是鸦片泛滥成灾的现状，张之洞上任之后就开始政治那些个贪官污吏，并且严厉的禁止鸦片，选拔人才，整编军队，给当时的山西带来了不小的改变。之后中法之间爆发战事，张之洞受命前

往广州。到达广州之后，张之洞就严令手下人做好防备工作，后来中法之战，中方大胜，但是清朝政府却昏庸的还要去求和，让前线的将士撤兵，为此，张之洞曾接连上报请求暂缓撤兵。张之洞还是洋务派的重要人物，他创办了自强学堂、湖北农务学堂、广雅书院等学校，还在湖北任职期间，创建了当时亚洲最大的钢铁厂，与此同时张之洞还创办了织布厂，纺纱厂，也都有着不错的收益。历史对张之洞的评价张之洞所处的年代，中国已经没落了，西方列强都盯着中国想要啃下块肉来，纵观他的一生，既有正面的影响，也有负面的影响，但是整体上来说，张之洞的一生还是功大于过的。张之洞的一生都很爱国，他很坚决的反对软弱的外交政策，在中日甲午战争中，张之洞很敏锐的发现了日本的巨大威胁，并且提出了针对性的措施，可惜的是他的举措没有被采纳。张之洞一生最大的贡献不是军事上的，而是他为中国的工业和教育业的发展做出的贡献。在洋务运动中，张之洞所做的事业也是别人所不能及的，一件是监督建造了芦汉铁路，一件是在武汉建造了很多的重工业工厂，为整个中国内陆重工业的发展打下了良好的基础。张之洞在教育事业上的贡献是极为突出的，加速了中国的发展。张之洞的一生也不是没有过错的，他的一生也有着不少显而易见的缺陷，比如他和很多文人一样都说的比做的多，其次张之洞的一生还是站在了清王朝的这边，坚定的维护着这将要灭亡的清朝。有上述我们可以看出来张之洞这位晚清时期的重臣，他的身上的

维新运动的进行和夭折--高等教育自学考试辅导《中国近代史纲要》第二章第三节讲义

正保远程教育旗下品牌网站美国纽交所上市公司(NYSE:DL) 自考365 中国权威专业的自考辅导网站官方网站：https://www.360docs.net/doc/166296820.html, 高等教育自学考试辅导《中国近代史纲要》第二章第三节维新运动的进行和夭折一、戊戌维新运动的兴起（一）维新派倡导救亡和变法的活动 1.维新运动兴起的原因：（1）是列强在华划分势力范围、民族危机急剧激化的产物。（2）中国民族资本主义的初步发展，是维新运动兴起的物质条件。（3）早期维新思想家（其代表人物有冯桂芬、王韬、薛福成、马建忠、郑观应、陈虬、陈炽、何启、胡礼垣等人），进一步要求清政府吸收西方国家进步的政治经济制度和文化。维新思想被越来越多的人们所接受，迅速形成颇有声势的变法维新的社会思潮，并于1898年发展成为一场变法维新的政治运动。 2.代表人物和宣传变法主张的活动（领会1）（按多选或简答理解）以康有为、梁启超、谭嗣同、严复等为主要代表的资产阶级维新派（识记1），主要通过以下行动宣传变法维新主张：第一，向皇帝上书。最著名的是康有为1895年与在京举人的“公车上书”，康有为从此成为举国注目的倡导维新运动的旗手。第二，著书立说。（康有为《新学伪经考》、《孔子改制考》等著作；梁启超《变法通义》，谭嗣同写了《仁学》，严复翻译了赫胥黎的《天演论》等）第三，介绍外国的变法。（康有为向光绪皇帝进呈了《日本变政考》等书，希望光绪以明治维新为榜样，走自上而下的社会改革道路）。第四，办学会、办报纸、设学堂。（影响较大的学会有强学会、南学会、保国会等。影响较大的报纸有梁启超任主笔的上海《时务报》、严复主办的天津《国闻报》以及湖南的《湘报》等。重要的学堂有康有为主持的广州万木草堂、梁启超任中学总教习的长沙时务学堂等。他们还向光绪皇帝建议设立京师大学堂。“3会3报3学堂”）维新派以各种方式宣传变法主张，培养骨干力量，制造社会舆论，重点则放在争取光绪皇帝及其周围的帝党官员的支持上，希望通过他们自上而下地实行变法。（二）维新派和守旧派的论战（领会2）（按多项选择理解） 1.论战的双方：维新派、守旧派。

荀子劝学篇读后感1000字范文

荀子劝学篇读后感1000字《劝学》是战国时期杰出的思想家,荀况的上乘之作。顾名思义,劝学,即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作,至今读起来仍令人回味无穷,给人以启迪。一提到“学”这个字,就不禁令人想起“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书,行万里路”这些激人奋进的千古名句,以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁,锥刺股”的动人场面。。古之圣人尚且如此,何况今之众人乎况? 学习,最重要的是端正学习态度最。正如荀子如言,“锲而。舍舍之,朽木不折;锲而不舍舍,金石可镂。”学习的确需要这种坚确持不懈的精神。可并不是所有的学子神都意识到这一点,即使都心知肚明,也未必然落到实知处,有的人浅尝辄止,远处未领略未到真谛,就半途而废,岂不惜哉废!有的人一曝曝十寒,三天打鱼,两天晒网,结果光阴搭上去,晒知识未获得,岂不冤哉知!也有的也人虎头蛇尾,过分沉湎于“良好的开端是成沉功功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来一种的是西瓜,得的是芝麻种,,岂不悲哉!“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,,功在不舍。”要功想达到胜利利的彼岸,贵在持之以恒。对待学习,一知半解就。自自以为是,稍遇挫折就颓唐唐不振,持这种态度的人是无法成是大器的。德国化学家李比希研究海藻时未学能钻研到底,结果能与新元素素失之交臂;已年过半百的的谈迁在27 年心血一夜间一化为乌有后,并没有一蹶不振,反而以超人有的毅力重振旗鼓,的 1 / 2

历经艰辛辛11 载,完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能著磨成纤磨小的绣花针, 靠的是一股坚韧不拔的气概是;涓涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种百折不挠块的精神。的倘若你有了这坚持不懈的毅力,再用以坚专专一的态度,就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利,筋了骨之强,上食埃土,下饮骨黄黄泉,用心一也。”你若今天立志做画家,明天发今愤愤当诗人,后天又刻苦练钢琴,鸿鹄之志倒是有了钢,但这朝三暮四,不专, 心致志的态度,到头来怕只致是竹篮打水一场空。是当然,“两耳不闻窗外事,然一一心只读圣贤书”的“专一”并不一值得肯定。当今社社会,一日千里,瞬息万变变,不仅要求人们精通数理化,上知天文下晓地理理,而且对于时事动态,乃,至至琴棋书画,足球、电脑也不可忽视,这就需要我也们们在一技之长的基础上,全方位地学习,全方位地全获取能量。获人的一生是在不断学习和积累中度过在的。同样是忙碌的的一世,结结果有的人收获甚微,一事事无成;而有的人却硕果累累,累功成名就。这些都和和学习态度密不可分。前者或如不能一跃者十步的骐骥骥,或如六跪二螯的螃蟹;;后者则似十驾的驽马,似似一心一意的蚯蚓。究其原原因,如是而已。 , 2 / 2

湖北与中国近代史

湖北与中国近代史 ———漫谈张之洞与中国近代化毛泽东在总结中国近代化历程时，讲到有“四个不能忘”，其中有一句是“讲到重工业，不能忘记张之洞。”主席的这一句评价充分凸显了张之洞在中国近代史中的地位。而正是湖北为这一改革巨擘提供了实现宏伟蓝图的沃土。生平简介他是清朝廷的忠臣十五岁中解元，二十六岁中探花，从此进入宦场，并一步步成为晚清“朝廷柱石”。19 89年任湖广总督，任期十余年内，积极开展“湖北新政”，后来居上，成为洋务运动后期的巨擘。他始终将“保国、保种、保教”奉为圭臬，以巩固清统治为出发点，求变革之道。他一生清廉克己，谋事为国不为私。他是经世致用的学者张之洞自幼酷爱读书。科举考试是打开他仕途的敲门砖，而各种雄辩的奏折是他晋升的奠基石。他出版多部有自己真知灼见的学术作品，使之广泛传播。他能够将遇到的各种问题理论化，为改革扫清道路。稳健的改革家从历史的角度来说，这是他最重要的身份了。张之洞的改革规模大，改革方法合理，改革步伐稳健，改革效果显著，这些都是经过了历史的检验得出的结论。张之洞的思想思想是人行动的指挥棒，先了解下他的思想，再来看他的改革措施。关于他的思想，从两点便可见一斑。张之洞的理论核心就是“中学为体，西学为用。”这句已成为当时的流行语，为许多改革家奉行。这句话来自他的传世之作《劝学篇》，原文是这样的“旧学为体，新学为用，不使偏废。”张之洞一方面批评那些顽固派不知通，一方面批评维新派不知本。而他这种思想也为慈禧太后所接受，为他的政治生涯打好了基础。另外是他作的一首传家诗，“仁厚遵家法，忠良报国恩。津通为世用，明道守如珍。”前两句不消多说，后两句也充分体现了他的革新思想。“津通”，即要开放，知变通，这样才能处于有利地位。“明道”，即高尚的思想，当然是指中华传统文化中的精华，这是始终不能丢弃的。这与“中体西用”的思想是契合的。张之洞与湖北新政张之洞与汉口市政改革张之洞督鄂以前，汉口官办市政未能积极应对汉口开埠后城市面临的新形势。张之洞积极倡导改革市政，以寻求更好发展。主要表现在以下四个方面：第一，设立新的市政管理机构，强化省政府对汉口市政的管理。 1899年设立夏口厅，为新的汉口市政管理机构之一。从此行政建制比以前相对独立，城市发展有了广阔的空间。 1904年，设立汉口警察局。警察局是一个管理职能繁多的市政机构，警察制的设立标志着汉口开始拥有一个崭新的城市社会日常控制体系。第二，整体布局并大规模地开展汉口市政工程建设。