辩论中反驳的技巧

辩论中反驳的技巧

辩论中反驳的技巧技巧一、巧用仿拟一天，一名水手准备出海，他的朋友正巧来他家做客。

朋友问他：“你的祖父死在哪里?水手答道：“死在海里。

朋友又问：“那你的父亲呢?水手答：“也死在海里。

朋友大声说：“天哪!那你为什么还要当水手去远航呢?水手笑着反问道：“那么，你祖父死在哪里?朋友回答：“死在床上。

水手又问：“那你的父亲呢?朋友答：“也死在床上。

水手笑了，说：“朋友，那你为什么晚上还要睡在床上呢?顿时，那位朋友便无言以对了。

反驳说：“你的祖父和父亲死在海里，是被海水淹没的;而我的祖父和父亲虽死在床上，却是因为疾病而死，两者怎可同日而语?我只是想提醒你当水手是很危险的。

这位水手在这里故意混淆了概念。

“死在海里的确切含义是，因为的大海的危险，而在海里丧生;而“死在床上的含义仅仅是，死的时候，躺在床上。

这二者之间的含义有着本质的区别，而水手却故意混淆，看似有理，事实上却不堪一击。

对于这样的诡辩者，我们只要厘清概念的内涵和外延，便能令对方哑口无言。

技巧二：类比西汉时，有一天汉文帝刘恒向丞相陈平查问政事：“全

国一年判决多少狱案?征收钱谷多少?陈平答道：“这些事各有主事的官吏：陛下查问判狱的事，可以去问管司法的廷尉;要查问征收钱谷的数量，可以去问管理粮赋的内史。

汉文帝说：“你回答不出来，还让朕去问下面的官员，这不是严重失职吗?陈平坦然辩解：“陛下，我不但没失职，反而是称职。

总领文武百官使他们各尽其职，这才是丞相的职责啊。

汉文帝觉得陈平辩得有理，便不再责备他了。

如果我是汉文帝，会反驳陈平道：“如果你想买一些米面粮油，向你的管家问价格，你的管家却说：‘米的价格你要去问米商，面的价格要去问面商!’你是会乖乖地自己上街去问呢，还是会责怪这个管家不称职呢?皇帝查问政事，作为宰相的陈平不但自己回答不上来，反而要皇帝亲自去问更下一级的官吏，这种态度明显是有问题的。

作为丞相，督促百官各尽其职自然是其重要职责之一;然而及时收集整理重要的情报向皇帝汇报，辅佐皇帝做出正确的决策难道就不是丞相的职责了吗?陈平的诡辩之处在于他只强调了问题的一方面，而刻意忽略了另一方面。

我们只需拿出生活中同类的事情与之进行类比，便可将其驳倒。

这时，主持人萧伯纳示意大家收声，忍不住问道：“那么，请问杜卡斯基先生：如果你的妻子被人奸杀，你是否还会主张对死刑犯宽容?杜卡斯基无力反驳，尴尬不已。

如果我是杜卡斯基，我会说：“假如您有一位前途远大的儿子，仅

因为一时激愤而犯下了无可弥补的错误，您是希望立马把他处死，还是希望再给他一次机会?我们每个人都有可能成为被害人，但也有可能因为法律过于严苛而受到伤害。

我们不能只是站在某一群体或个人情感的角度来思考问题，尤其是立法这样事关全社会的重大问题，那样会失去了最起码的公正。

我们且不讨论是否应该废除死刑，单从辩论的角度来看问题。

这场论辩中，主持人将杜卡斯基代入到了一个虚拟的情境中，企图以此使他无言以对。

但你所虚拟的情境，只是一个个案，是一种特殊情况，如果以此来得出最终的结论，往往会以偏概全。

我们大可以虚拟另外一种相反的情境，以彼之道还施彼身。

技巧四：用事实反驳古代有一位智者，经常向国王讲“一切都是幻觉。

一次，王宫里一头大象受惊，乱跑一气，智者吓得东躲西藏，狼狈不堪。

国王见状，嘲笑他说：“你既然说一切都是幻觉，那么你是被幻觉吓跑的吗?谁料，智者非常镇定地回答：“国王陛下，您看到我逃跑只是一种幻觉。

如果我是那位国王，便会淡定地说道：“原来一切都是幻觉啊，那就把你和大象关在一个房间里吧。

大象是幻觉，你不必惊慌!相信智者一定会被吓得脸都青了。

“事实胜于雄辩，智者的嘴皮子再好使，也改变不了他如果和大象关在一起会被大象踩死这个事实。

诡辩之所以是诡辩，很多时候便是因为他们罔顾客观事实，只想通过所谓的辩论技巧或者逻辑陷阱来达到驳倒对手的目的。

这些诡辩者的逻辑，如果套到现实中来，往往是漏洞百出。

我们如果从逻辑上很难将其驳倒，不妨在事实上下功夫，用事实驳倒“雄辩。

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