人教版八年级上册语文24大道之行也

初中语文试卷

马鸣风萧萧

24 大道之行也

名校讲坛

1.作品简介

《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。书中所收集的资料反映出古代社会伦理观念、宗法制度、阶级关系和儒家各派的思想，是对研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度等很有价值的参考书。

2.文言知识梳理

（1）通假字

选贤与．能(通“举”，推举，选拔。)

矜．、寡、孤、独(通“鳏”，老而无妻的人。)

（2）古今异义

讲信修．睦(古义：培养；今义：修改。)

女有归．(古义：女子出嫁；今义：归来，归属。)

外户．而不闭(古义：门；今义：户口、门户等。)

（3）一词多义

【为】天下为公(动词，是)；不必为己(介词，为了)

【亲】故人不独亲其亲(前一个是动词，以……为亲；后一个是名词，指父母亲)

（4）词类活用

选贤与能(动词用做名词，能干的人。)

3.主题解说

课文通过对“大同”社会的政治纲领、基本特征的阐述，展示了一个和平、安定、祥和的理想社会，表达了作者对美好社会的向往与追求，反映了当时广大劳动人民的美好愿望，也暗含着对现实生活中黑暗现象的厌恶。

4.重点突破

本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

提示一：第一个方面，满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。

提示二：第二个方面，满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是男子有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是女子有归宿。

提示三：第三个方面，满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看做是分享快乐。

5.难点攻克

“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

提示一：有相似的地方。“大同”社会里的“老有所终”“幼有所长”，跟“世外桃源”中的“黄发垂髫”“怡然自乐”一样，都表明老人和孩子受到了全社会的关爱，生活极其幸福。

提示二：“大同”社会里人人平等，夜不闭户；“世外桃源”里也是一样，来了一个客人，家家“延至其家”“皆出酒食”。和谐和睦的社会氛围基本上是一致的。

提示三：“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。

6.结构图解

大概述“大同”社会的根本特征

道评述“大同”满足生存需要

之社会的基本满足发展需要

行特征满足精神愉悦的

也需要

总括全文，折射现实

1.给下列句子中加点的字注音。

(1)选贤与．( )能，讲信修睦．( )

(2)矜．( )、寡、孤、独、废疾者皆有所养

(3)男有分．( )，女有归

(4)货恶．( )其弃于地也

2. 解释下面的一词多义词。

讲信修睦( )

(1)修

盖简桃核修狭者为之( )

是故谋闭而不兴( )

(2)闭

故外户而不闭( )

大道之行也( )

(3)道

道路以行( )

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养( )

(4)独

故人不独亲其亲( )

3.解释下列加点词的意思。

(1)男有分．，女有归．

(2)货恶．其弃于地也

(3)盗窃乱．贼而不作．

(4)故外户而不闭．，是谓大同

．．

4.填空。

（1）《礼记》是中国儒家经典著作之一，它是由（朝代）的（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有篇。

（2）课文中与名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相类似的句子是：

。

（3）课文中说生活在“大同社会”里的每个人应该人尽其力的句子是：

。

（4）与成语“夜不闭户”所说的情境相同的句子是：。

5.阅读右图中的宣传画，回答后面的题目。

(1)该宣传画由两部分组成。上面画的是：

；下面有两行字：和谐社会、美好家园。

(2)该宣传画的含义是：

6.《礼记》向我们描绘了古人心中未来理想社会的生活形态，目前我们国家

也正在努力构建和谐社会。下面是某班正在开展的以“身边细节看和谐”为主题的教育活动，他们首先围绕“让座”话题展开讨论。假如你就是这个班的同学，请你参与以下活动。

(1)【分析图表】从右边这份关于“让座”的调查统计

表中，你能得出什么结论？

(2)【发表看法】调查中有人说：“你也花了钱，我也花

了钱，凭什么我给你让座？”你觉得他这种说法有

道理吗？为什么？

(3)【拟写标语】请你为公交公司拟写一条有关“让座”

的宣传语。

阅读课文，完成下面的题目。

7.下面句子朗读节奏有误的一项是( )

A.故人不独/亲其亲

B.货/恶其弃于地也

C.盗窃乱贼而不作

D.是故/谋闭而不兴

8.选出下面句中加点词用法不同类的一项( )

A.不独亲．其亲

B.不独子．其子

C.选贤与．能

D.席．地而坐

9.将下列句子译成现代汉语。

（1）使老有所终，壮有所用。

（2）力恶其不出于身也，不必为己。

10.作者描述的大同社会的根本特征是什么？

11.“不独亲其亲，不独子其子”说的是怎样的情景？“货恶其弃于地也，不必藏于己；力

恶其不出于身也，不必为己”反映了人们怎样的思想观念？

12.课文体现了作者怎样的理想？

今大道既隐①，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及②以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪③。以正④君臣，以笃⑤父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里⑥，以贤勇知⑦，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼⑧者也。以著其义⑨，以考其信，著有过，刑仁讲让⑩，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。

【注释】①隐：消逝。②世及：世袭。③纪：纲纪，准则。④正：确立，确定。⑤笃：使……笃厚、淳厚。⑥以立田里：划分田地和住宅。⑦以贤勇知：尊重有勇有智的人。⑧谨

于礼：谨慎奉行礼制。⑨以著其义：用来彰显礼制的内涵。⑩著有过，刑仁讲让：揭露过错，树立讲求礼让的典范。示民有常：为百姓昭示礼法的威仪。不由此者：有越轨的反常行为。在势者去，众以为殃：有权势者也要斥退，百姓就会把他当做祸害。

13.解释下面句子中加点的词。

(1)今大道既．隐( )

(2)以睦．兄弟( )

(3)是谓．小康( )

14.写出下列句子的译文。

(1)各亲其亲，各子其子，货力为己。

(2)故谋用是作，而兵由此起。

15.选文讲述了“小康社会”的基本特征，请从文中找出具体的语句解说这些具体特征。

(1)社会和谐：

(2)战争频繁：

(3)功过分明：

16.为什么大同世界能做到“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，而小康社会却“谋用是作，而

兵由此起”？

文言文对照翻译

大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ) 能，讲信修在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，培养

睦(ｍù)。故人不独亲①其①亲②，不独子①其②子②，使老有所终，壮有所用，幼有和睦(气氛)。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利

所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有职业，女子有归宿。

货恶(ｗù)其③弃于①地也，不必藏于②己；力恶其④不出于③身也，不必为己。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；(也)都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

［实词］大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。为：是，判断动词。贤：指品德高尚的人。与：通“举”，推荐，推举。信：诚信。修：培养。睦：和睦。亲：①用如动词，意动用法，以……为亲。②名词，父母。子：①用如动词，意动用法，以……为子。②名词，子女。使：让、使。终：善终。壮：中年人。幼：幼童。矜：通“鳏”，老而无妻的人。寡：老而无夫的人。孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。废疾：残疾人。养：供养。分：职分，指职业、职守。归：女子出嫁。货：财货。恶：憎恶。弃：抛弃。藏：私藏。身：自己。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。乱：造反。贼：指害人。作：兴起。外户：泛指大门。闭：用门闩插门。谓：叫做。大同：指理想社会。同，有和、平的意思。

［虚词］之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。也：语气词，表陈述语气。故：因此。独：单单。其：①②代词，自己的。皆：都。其：③代词，代货。于：①②介词，在。必：一定。其：④代词，那种。于：③介词，从。为：介词。是故：因此。而：表承接的连词。故：因此，所以。是：代词，这。

［句式］天下为公：判断句，用“为”表示判断。货恶其弃于地也：被动句，意义上的被动句。是谓

大同：判断句。

【参考答案】

1.（1）jǔmù（2）guān（3）fèn（4）wù

2.（1）培养长（2）阻塞用门闩插门（3）理想路（4）老而无子的人单单

3.（1）职业；女子出嫁（2）憎恶（3）造反；兴起（4）用门闩插门；指理想社会

4.（1）西汉戴圣49 （2）人不独亲其亲，不独子其子（3）力恶其不出于身也，

不必为己（4）外户而不闭

5.（1）相互连接在一起的手，围着一幅中国版图，版图上有一间房屋，屋旁有几棵树（2）让我们携起手来，共同为建设我们的和谐社会、美好家园而贡献一份力。

6.（1）示例：①绝大部分乘客看见有年纪大、身体不好的人还是会让座的。②乘客中还有

一部分人是不太主动让座和不让座的。

（2）示例：我认为他的说法没有道理，虽然从道理上说乘客花了钱就得有座，可是，我们应该想到那些行动不便的老人、小孩更需要我们的帮助，如果我们不去帮他们，我们的良心能说得过去吗？

（3）示例一：今天我让你，明天你让我，让出一片阳光。

示例二：今天让座给别人，也就是让座给明天的自己。

7.A

8.C

9.（1）要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力。

（2）人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己牟私利。

10.天下为公，选贤与能，讲信修睦。

11.“不独亲其亲，不独子其子”说的是全社会亲如一家，每个人都能推己及人的情景；“货

恶其……不必为己”说的是珍惜劳动产品，毫无自私自利之心，尽全力工作的思想观念。

12.表现作者迫切期望出现一个太平盛世的理想和愿望。

13.（1）已经（2）使……和睦（3）叫做

14.（1）各人把自己的亲人当做亲人，把自己的儿女当做儿女，财物和劳力都为私人拥有。

（2）所以阴谋诡计由此兴起，战争也由此产生。

15.（1）以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。

（2）谋用是作，而兵由此起。

（3）著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。

16.在大同世界里，人们没有私心，互爱互助，财物不分彼此，乐于为社会出力，加上社会

福利完善，所以阴谋诡计不会萌生，偷窃造反的事也不会发生；而在小康世界里，人我分得很清楚，人们只爱护自己的家人，为自己出力，社会要靠礼(各种规范)来维系，于是阴谋诡计便有了作用，而战争也因此发生。