表达爱慕之情的古诗词
表达爱慕之情的古诗词
1、山无棱，天地合，乃敢与君绝。
2、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
3、心似双丝网，中有千千结。
4、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
5、我欲与君相知，长命无绝衰。
6、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
7、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
8、辜负我，悔怜君，告天天不闻。
9、红豆生南国，春来发几枝。
10、欲把相思说似谁，浅情人不知。
11、直须看尽洛城花，始共春风容易别。
12、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
13、这次第，怎一个愁字了得！
14、一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
15、君怀良不开，贱妾当何依。
16、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
17、车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。
18、死生契约，与子成悦。
19、名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧。
20、斜月照帘帷，忆君和梦稀。
21、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
22、今夜鄜州月，闺中只独看。
23、碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。
24、只愿君心似我心，定不负相思意。
25、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
26、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
27、天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。
28、花满河阳，为君羞褪晨妆茜。
29、红豆不堪看，满眼相思泪。
30、终日望君君不至，举头闻鹊喜。
31、乍暖还寒时候，最难将息。
32、独立小桥风满袖，平林新月人归后。
33、羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。
34、这次第，怎一个愁字了得。
35、远与君别者，乃至雁门关。
36、群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠。
37、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
38、细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。
39、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
40、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
41、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
42、送君如昨日，檐前露已团。
43、劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。
44、诚知此恨人人有，贫寒夫妻百事哀。
45、春心莫共花争发一寸相思一寸灰。
46、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
47、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
48、为君憔悴尽，百花时。
49、收灯庭院迟迟月，落索秋千剪剪风。
50、情如之何，暮涂为客，忍堪送君。
51、无情明月，有情归梦，同到幽闺。
52、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。
53、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。
54、悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来。
55、寒苦不忍言，为君奏丝桐。
56、美人金梯出，素手自提筐。
57、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
58、凝恨对残晖，忆君君不知。
59、靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。
60、春心摸拱花壹村相思壹村灰。
61、是前生未有缘，待重结、来生愿。
62、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
63、暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。
64、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
65、莫言相见阔，天上日应殊。
66、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
67、梅花雪，梨花月，总相思。
68、守着窗儿，独自怎生得黑。
69、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
70、只因会尽人间事，惹得闲愁满肚皮。
71、绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。
72、深知身在情长在，怅望江头江水声。
73、一枝艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
74、十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。
75、知我意、感君怜，此情须问天！
76、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
77、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
78、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝！
79、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
80、惜分长怕君先去，直待醉时休。
81、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
82、雁字无多，写得相思几许。
83、玉轮碾平芳草，半面恼红妆。
感谢父母的诗词
谁言寸草心，报的三春晖 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩 父母之恩，水不能溺，火不能灭——苏联谚语 父恩比山高，母恩比海深——日本谚语 要知父母恩，怀里抱儿孙－日本谚语 养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩－日本谚语 从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩－日本谚语 不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩－中国谚语念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。 爸爸妈妈 感谢你们 把我带到了这个 美好的世界 感谢你们 给了我自由的空气 灿烂的阳光 感谢你们 谆谆的教导 殷殷的嘱托 我长大了 而你们却老了 谁言寸草心 报得三春晖 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
[关雎,古诗词,审美观]谈古诗词歌曲《关雎》的艺术审美观
谈古诗词歌曲《关雎》的艺术审美观 一、《关雎》文本美学观 《关雎》乃《诗经》的开篇之作，从思想内容、艺术特征来看，可谓是中国古代爱情诗篇的一个国粹典范，是孔子儒家推崇的诗教主张。先秦时期的情歌《关雎》，处在高扬主体理性的人治历史时期，构建了以宗法血源观念为核心的一整套伦理道德体系，因此美学观念也相应地被侵染了浓厚的伦理道德色彩。如儒家学说以和为美，把主体的道德作为终极追求，在一定程度上尊重了人的自然性。这种观念体现在爱情审美价值上，就是《关雎》闪耀的那种和美与人性美的特点，在肯定了人的自然性的同时，又以社会伦理作为自觉要求，强调了伦理道德观念，体现了作为社会人的理想爱情观的审美价值取向，即不偏不倚，勿过不及的审美观。和谐的美是人与人之间的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐，也是人与自我内心的和谐。和谐的爱情，是幸福、美好的最高境界，当然这种和谐既是两情相悦、互相爱慕的双向自由选择，又要符合一定的社会规范、伦理道德要求。《关雎》所反映的爱情之美正是自我克制、温柔敦厚的中和之美，是和谐爱情的典范。 诗中的君子谦和有礼，文质彬彬，才思敏捷，温润如玉。据王国维讲：金奏之乐，天子诸侯用钟鼓;士大夫鼓而已。君子追求淑女的方式比较特别，没有海誓山盟，没有粗俗的行为，举止高雅，以琴瑟、钟鼓来陶醉对方的心灵、以音乐的形式来倾诉高尚的爱情。由此看来，君子是有一定的社会地位和身份的才子，温文尔雅、知书达理、遵守社会道德规范，可谓乐而不淫，而淑女也算得上佳人，君子和淑女的爱情可以说是中国爱情文学史上才子佳人的模式源头，代表了传统中国式的爱情理想。 其次，君子充满激情而又理智，爱得深入而又有节制。诗中没有泼墨重彩地描述君子对淑女的热烈追求过程，而是把笔墨重点放在君子追求不到淑女后的两个典型行为上：一是想念，想念的程度很深寤寐思服，即日思夜想;想念的时间长，悠哉悠哉二是痛苦，君子因饱受思念痛苦的折磨，辗转反侧，即躺在床上翻来覆去无法入睡。通过描述君子寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧的诗句，可以看出君子追求的辛苦、执着，又可以看出他爱得深入、理智、规矩，可谓衰而不伤。当淑女拒绝了君子追求，君子不但没有丝毫的抱怨，反而继续琴瑟友之、钟鼓乐之，表现出他自我克制、重视道德修养的人生态度和善解人意的宽广胸襟，可谓发乎情，知乎礼仪。这是典型的东方式的、中国传统而含蓄的爱情表白方式，就如现在一位男子手捧一束玫瑰献给他所爱的女子，君子不仅把淑女当作他热切追求的恋人，还渴望和淑女结为秦晋之好。总之，《关雎》能够称得上经典的文学作品，在于内涵的深邃和艺术手法的独特性。它隐晦曲折的写作手法迎合了中国传统的爱情标准与接受美学的审美趋向，因此是不朽的、精粹的。 二、《关雎》演唱审美观 《关雎》整首诗歌充满了极强的浪漫主义色彩，是浪漫主义者通过满足个人内心情感表达的需要而创作的抒情诗。赵季平先生根据诗词的艺术气质，通过精妙的写作手法，在音乐中塑造了一幅幅唯美、幽静、细致、浪漫、热情的场面，这些画面的用声，需要不断调整歌声音色与音乐表情才能表现音乐内在的浪漫主义气氛与人物的内心情感变化。 (一)古曲《关雎》的声音观
小学古诗词赏析专项训练题
小学古诗词赏析专项训练题 一、《江南》汉乐府 江南可采莲。莲叶何田田，鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 1、这是一首汉代乐府诗，乐府是汉武帝年间设置的一种掌管音乐的机构（有点像现在的娱乐公司），负责搜集民歌，乐谱，训练音乐人才（歌手）。所以由乐府搜集而流传下来的诗歌就是乐府诗了。 2、相关考题 （1）《江南》题目中的“江”是指________________（长江） （2）汉乐府的意思是__________________（汉朝掌管音乐的机构） （3）诗歌通过对莲和鱼的描写，表现了_____________的快乐心情。（采莲人）（4）“鱼戏莲叶间”这句诗运用了__________的修辞方法。 二、《敕勒歌》北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 1、敕勒是我国北方少数民族的名称，顾名思义就是歌颂北方敕勒族游牧生活的美好。 2、相关考题 （1）敕勒歌是一首____朝时的民歌。（北） （2）穹庐是指______（蒙古包） （3）“风吹草低见牛羊”中的“见”读____（现） 三、《咏鹅》唐骆宾王 鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 1、这首诗的作者是骆宾王很多孩子都知道，但是知道他是初唐四杰之一的就很少了。骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻三人一起被合称为“初唐四杰” 2、理解这首诗应该注意的几点： 色彩：白毛、绿水、红掌
动作：向、歌、浮、拨。 四、《风》唐李峤 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 1、这首诗每句都在写风，主题也是咏风。说风能使晚秋的叶子落下，能催开二月的鲜花，能掀起千尺巨浪，能把翠竹吹得歪歪斜斜。实际上这首短小的诗告诉了我们一个写作的简单规律：所写内容一定是扣题详写的，从不同的几个方面。有时间的话可以让孩子尝试自己写写风。 2、相关考题 （1）“三秋”的意思是_____________（深秋） （2）“解”的意思是______________（能够） （3）填上一个表示数字的词语。 解落____秋叶，能开_____月花。过江_____尺浪，入竹_____竿斜。 五、《山村》宋邵雍 一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。 这是一首经典的少儿启蒙诗，但在给四年级孩子授课的过程当中仍然有学生不知道这首诗，尤其是对于作者的一些情况的不了解，下面整理一些供大家参考。 1、作者简介：邵雍（1011－1077），字尧夫，又称安乐先生、百源先生，谥康节，后世称邵康节，北宋五子之一，北宋理学家。 2、与邵雍相关 （1）"一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在于勤”出自邵雍 （2）邵雍一声淡泊名利，以教书为生。当时的司马光，程颢，程颐等都非常敬重他。还凑钱给邵雍买了一套房子。取名为“安乐窝”这也是他号安乐先生的由来。 （3）邵雍精通易学。说白了就是很会算命。 （4）邵雍最适合读的一首作品就是这首《山村》 六、《咏柳》唐贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 1、关于作者：贺知章字季真，号四明狂客，主要擅长写绝句。另外一首《回乡偶书》也广为流传。
抒发感恩父母亲真情的诗句古诗摘抄大全
抒发感恩父母亲真情的诗句古诗摘抄大全平生多感激，忠义非外奖。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 儿行千里路，亲心千里逐。——徐熙《劝孝歌》 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。——李白《行路难三首》 未知天地恩何报，翻对江山思莫开。——李建勋《离阙下日感恩》 吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。 知恩图报，善莫大焉。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 一父养十子，十子养一父。 父恩比山高，母恩比海深。 一饭之恩，当永世不忘。
鱼知水恩，乃幸福之源也。 可怜天下父母心。 谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 父母德高；子女良教。《格言对联》 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 孝顺理当然，不孝不如禽。——徐熙《劝孝歌》 谗惑英主心，恩疏佞臣计。——李白《答高山人兼呈权、顾二侯 翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。——韩愈《芍药歌 功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》
一日为师，终身为父。 知遇之恩，当永生不忘。 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子 哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》 借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。 投之以桃，报之以李。 一父养十子，十子养一父。 淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。 父恩比山高，母恩比海深。 华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。——李商隐《华清宫（天宝六载，改骊山...》 岂不惮艰险，深怀国士恩。——魏徵《述怀（出关）》
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》 犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。——皮日休《宏词下第感恩献兵部侍郎》 1、《母别子》 唐·白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 2、《慈母爱》
“感恩”主题诗词
关于感恩的诗 1、《游子吟》 唐·孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 2、《别老母》 清·黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 3、《十五》 宋·王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。 4、《岁末到家》 清·蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。 5、《母别子》 唐·白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 6、《慈母爱》 元·杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。 7、《墨萱图》 元·王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 8、《谁氏子》 唐·韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。 9、《短歌行》 唐·王建 人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。 10、《代北州老翁答》 唐·张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人。 11、《除夜作》 唐·高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 12、《别老母》 清·黄景仁 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 13、《西上辞母坟》 唐·陈去疾
赏析古诗词的一般方法
赏析古诗词的一般方法归纳总结如下： 一、注意积累古诗词的背景知识 这些背景知识主要包括诗人的生平经历、思想感情、艺术风格等。掌握了这些内容，我们在鉴赏诗歌时就能对诗歌进行高屋见瓴的分析。如：李白愤世疾俗的人生、清新飘逸的风格;杜甫忧国忧民的人生、沉郁顿挫的风格;辛弃疾抗金复宋的大业，在气势雄伟的主调之外，也不乏婉转悱恻。王维诗含蓄生动，白居易诗雅俗共赏，李商隐诗清丽俊逸，李煜词颓靡伤感却又细腻感人，欧阳修词清丽明媚而又语近情深，柳永词缠绵悱恻，苏轼词雄健豪放，李清照词婉约凄切，陆游风格雄浑奔放，明朗流畅…… 二、掌握几类常用的赏析术语 1、常见的意境：恬静优美、清幽明净、明丽清新、雄浑壮丽、壮阔苍凉、萧瑟凄凉、孤寂冷清、清冷幽静等。 2、常见的表现技巧： (1)修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、对比、双关、设问、反问等。
(2)描写手法主要有：托物言志、小中见大、动静结合、虚实相生、联想想像、正侧面结合、比较衬托、乐景写哀、欲扬先抑、象征、渲染、白描、用典等。 (3)抒情方式：直抒胸臆(开宗明义、开门见山、画龙点睛)、间接抒情(寓情于景、借景抒情、借事抒情)。 (4)语言风格：品味整首诗表现出来的语言风格，能用来答题的词语一般有：清新自然、朴实无华、明白晓畅、多用口语、华美绚丽、委婉含蓄、简练生动、雄浑豪放、沉郁顿挫……需要强调的是，用以上这些术语赏析诗词时，不能空洞，更不能一概而论，需“因诗而异”，根据各诗不同特点，结合相关诗句，有的放矢地进行赏析。 三、积累不同的诗作题材 就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景(抒情)诗、记事(咏怀)诗，咏史(怀古)诗、田园(山水)诗、边塞(征战)诗等。 1、写景诗：写景抒情，寄情于景，常用白描、衬托的写法描绘山川美景，抒写热爱祖国河山之情，或抒闲适情调，表达自
小学语文古诗词鉴赏教学设计
【三维目标】 一、知识与能力 1、理解诗歌意象，梳理作品脉络，把握作品的内容和主旨；学会联系诗歌创作的时代背景及诗人的人生经历欣赏诗人的代表作品。 2、通过对古诗词分析鉴赏提高学生的古诗词鉴赏能力。 二、过程与方法 结合优美的诗歌作品进行赏析指导；培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。 三、情感态度与价值观 通过阅读中国古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受；体味大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。 【教学重点】 把握关键词语及诗句的内涵，了解诗歌的内容和主旨；联系诗歌创作背景及诗人的人生经历欣赏诗歌。 【教学难点】 1、全面领会并用恰当的语言准确概括诗词意境及所用的艺术手法。 2、通过对古诗词分析鉴赏提高学生的古诗词鉴赏能力。 【诗意点与主问题】 让学生在阅读中将诗词的情感体验内化为自己的情感体验，进而陶冶情操，理解人性的丰富、社会生活的多样性，建构其精神生活的基本范式和人文底蕴。 【教学策略与手段】 涵咏、赏读、点拨、讲析相结合。 【课前准备】PPT 【教学流程】
导入语设计： 走进古典诗歌，就是走进了一个神奇的境界。在古典诗歌的清芬中，我们的前人会从一张张薄薄的书页中立起，踏着秦砖汉瓦，穿越唐山宋水，衣袂飘飘地沿着字里行间向我们走来。然而，由于种种原因，我们对古典作品的解读和鉴赏总是存在着一定的障碍。在我们眼中，古诗仿佛是一枚好吃的坚果，虽然我们知道那里面的果仁儿是有营养的，但我们却无法突破那坚硬的语言外壳。诗歌鉴赏真的就像大家想象的那么困难么？是否有法可依？今天，我们以《山居秋暝》为例一起作个探讨。 一、鉴赏韵律，感悟诗语 1、教师配乐范读诗歌： 山居秋暝王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留 2、学生自由练习朗读，教师巡视指导。 诵读提示：诗的首联写的是傍晚时分小村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，应当用轻快的调子诵读。尾联均是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗的主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出。 3、指一名学生配乐朗读诗歌，其他学生点评。 4、全班学生齐读。 小结：在诵读中体验，在诗歌的韵律美和语言美中欣赏诗歌，与作者产生共鸣。这是最直接的诗歌鉴赏方法。 二、鉴赏意象，体味诗境 苏轼称赞王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”本诗即是“诗中有画”的代表作。既然说“诗中有画”，
诗话感恩节：关于感恩的古诗词5首
诗话感恩节：关于感恩的古诗词5首 诗话感恩节：关于感恩的古诗词5首 游子吟 唐.孟郊 原文： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。赏析 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，不过清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美 别老母 朝代：清代 作者：黄景仁 原文： 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 赏析 “惨惨柴门风雪夜”是一幅情景交融的全景式画面，同时造成了一种充溢着强烈悲哀情绪的氛围。诗人也不由从心底发出“此时有子不如无”的慨叹。“此时有子不如无”是诗人感情步步加深，层层蓄积，
凝聚到饱和状态时的迸发，从而就产生了动人的情感力量，表现了诗 人内心情感的矛盾运动，具有丰富复杂的心理内容 岁末到家 清代 蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢怨风尘。 赏析 《岁暮到家》一诗用朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见 时真挚而复杂的感情。神情话语，如见如闻，游子归家，为母的定然 高兴，“爱子心无尽”，数句虽然直白，却意蕴深重。“寒衣针线密，家信墨痕新”，体现母亲对自己的十分关切、爱护。 母别子 母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
感恩的诗歌关于感恩的古诗大全
感恩的诗歌关于感恩的古诗大全 导语：感恩是一种优秀品德，我们在感恩中成长。下面是语文迷收集的关于感恩的古诗，欢迎大家阅读参考! 1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。 4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼? 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。 7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐? 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 8、《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。 又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
古诗中的音乐描写
《列子》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃哉？” 成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。 古诗中的音乐描写 诗歌的发展经历了从口头创作到书面创作的过程。最初的诗歌是在口头上传唱的，到后来的唐诗宋词元曲都与音乐密不可分。“诗歌”本身就是“诗”与“歌”的结合体。好的诗歌往往以其铿锵的节奏、优美的韵律给人音韵和谐的美感。而描写音乐的诗歌更是诗中有乐、乐中有诗，两者交融，令人如闻其声、如临其境。随手翻看几首描写音乐的古诗，发现这些作品在描写音乐时常常采用以下几种手法。 以声喻声。这是最常见的描写手法，姑且叫“拟声法”吧。就是用我们生活中一些常听到的声音来具体形象地比喻音乐声。白居易的《琵琶行》堪称描写音乐的经典之作，其中作者大量运用了以声喻声的手法来描写琵琶声的复杂多变。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘……银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”这里作者妙笔描绘琴声如“急雨”般沉重舒长，如“私语”般细促轻幽，如珠落玉盘似的圆润悦耳，如“莺语”般婉转流畅，如“银瓶乍破”“刀枪鸣”似的铿锵雄壮，如“裂帛”般强烈清脆。试想一下，如果没有这些丰富多彩的比喻句，诗歌怎会给我们带来如此摇曳多姿的美感。 再如李白的《听蜀僧浚弹琴》中的“为我一挥手，如听万壑松”，诗人以“一”与“万”对比，写出了蜀僧起始演奏的一刹那就带来了巨大浑厚的声响。小小一支琴，仅凭指弹，却有如万壑松鸣，涛声澎湃，不能不令人惊叹蜀僧演奏技艺的高超。 后来的欧阳修在他的《秋声赋》里也运用了不少以声喻声的句子：“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，枞枞铮铮，金铁皆鸣，又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。” 以形喻声。人的各种感觉之间是互通的，听觉的声音可以转化为视觉的形象，甚至是嗅觉的气味等等，我们称之为“通感”。古诗中常常用视觉所见的形体去比喻听觉所闻的声音，通过由声到形的联想，使音乐声更具有质感，这样能把音乐的特点更准确更生动地表现出来。 韩愈在《听颖师弹琴》一诗中有“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬”的诗句。“浮云柳絮”本不发声，似乎与音乐无关，但它们“无根蒂”、“随风扬”，在广阔的天地间自由飞扬，诗人取这一形态特点，比喻琴声的自由奔放。诗中还用“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”的诗句来形容音乐声陡然由高到低的急剧变化。“分寸”“千丈”这些距离长度，也属于视觉范围之内，本与听觉无关。但诗人却用来比喻声音的变化，我们也似乎随着声音攀登到了高峰，突然又随着声音落下千丈深涧。这样就把抑扬顿挫的琴声有形化了，把听觉与视觉沟通，使读者浮想联翩，大有身临其境之感。中唐诗人张祜有一首写音乐的绝句《听简上人吹芦管》：“细芦僧管夜沉沉，越鸟巴猿寄恨吟。吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。”那隐隐哀伤的芦管声远远地传来，传到耳边，已越来越细，终于消失，仿佛是“一条丝断”了，诗人的“碧云心”也彻底地抛弃了。这里把声音由细微到消失的听觉感受，比喻为可以看见的“一条丝断”，显得新颖别致。 这种化无形为有形的手法不由得使我们想起刘鹗的小说《老残游记》中写明湖居听书的情景。先写黑妞的演唱“如新莺出谷，乳燕归巢”，后写王小玉：“唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折；几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……” （对音乐描写的一段美文，摘自《老残游记》 正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简了当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律以的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！ 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。） 以境显声。诗歌描写音乐还常常通过周围景物的描写来烘托曲调的优美和演奏者技艺的高超。盛唐诗人李颀写过一首《琴歌》：在“月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣”的夜晚弹琴的人先弹了《渌水》，又弹了《楚妃》，“一声已动物皆静，四座无言星欲稀”，琴声一起，万籁俱寂，乌鹊不飞，林木不响，连星星也躲了起来，似乎都陶醉在琴曲之中了。这里作者并不直接描写琴声如何动听，而通过情景的描写来烘托，你看，世间万物乃至天上的星星都听得入神了，更何况人呢？ 高适在《听张立本女吟》中也有“清歌一曲月如霜”的佳句。“清歌”是什么样子人们不易想象，而“月如霜”却是人人都可以见到的。看到了洁白如霜的月光，“清歌”的明净清凉、令人神爽的韵味就感受到了。白居易《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”也是通过环境描写来烘托声音，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。 以感衬声。描写音乐除了正面写演奏者的技艺外，还可以写听众的反映及感受，由侧面烘托，以达到烘云托月的效果。先看李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”诗中并没直接写笛声的哀怨婉转，而是通过听众的反映，情感的变化来写乐曲声：听着这暗暗飘来的《折杨柳》的玉笛声，谁能不触动怀念故乡之情呢？ 中唐诗人王表的《成德乐》也是采用这种手法：“赵女乘春上画楼，一声歌发满城秋。无端更唱关山曲，不是征人亦泪流。”赵女是“乘春”上画楼，但听众从声音里感觉到的却
小学六年级古诗赏析全
八·古诗词鉴赏 *诗歌赏析答题基本方略： 1. 把握标题，翻译内容，明确类别、中心。 2. 捕捉意象，形成画面，初步理解形象特点。 3. 审读题干，明确要求。 （一）手法： (1)修辞方法，主要包括比喻、拟人、对偶、夸张、对比、比兴等; (2)表现手法(写作手法或艺术手法)，主要包括托物言志、动静结合、虚实相间、小中见大、以乐写哀、烘托渲染、对比映衬、多角度描写; (3)表达方式，主要有描写，议论，抒情，抒情方式主要是直抒胸臆和间接抒情，而间接抒情又包括借景抒情、情景交融、寓情于景等。 鉴赏时要准确指出诗中运用的修辞方法(或表现手法或抒情方式)，然后结合诗句和具体词语作分析，分析时要指出这种表达技巧表现了什么内容，抒发了什么样的思想感情。 (二)内容方面 设题方向：营造了怎样的意境氛围、表达了怎样的思想感情(画面、景物、思想、情怀) 答题过程：描摹图景(切忌翻译原句)——把握景物特点(有景、萧瑟、凄凉、孤独、生机盎然等)——依景辨情，把握思想感情(注意情景一致或相对) (三)综合设问 1.就某个词、某个句子进行鉴赏;某个词的作用或为什么用这个词;某个句子好在哪里。 答题方向： 内容——这个词或者句子所描绘的画面(或者所抒发的情感、阐述的道理); 表达效果——往往是景物描写对情感表达所起的作用; 如果运用了特定的表现技巧，如比兴、拟人化、衬托等，要写出所用的方法。即：用了什么方法，写了什么内容，起到了什么作用。 2.诗眼(诗中最能表现情感意味、精神内涵的词或字); 诗骨(诗中处于核心地位、起统帅作用的句子) 逐句分析每句诗的内容，分析其怎样围绕“诗眼”、“诗骨”展开。
表示送别之情的诗句
表示送别之情的诗句 导读：本文是关于诗句大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》 2、可怜人意，薄于云水，佳会更难重。——晏几道《少年游·离多最是》 3、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》 4、萱草石榴，也解留春住。——刘铉《蝶恋花·送春》 5、隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。——周邦彦《兰陵王·柳》 6、尔辈况无恃，抚念益慈柔。——韦应物《送杨氏女》 7、少孤为客早，多难识君迟。——卢纶《李端公》 8、雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。——岑参《天山雪歌送萧治归京》 9、天官动将星，汉上柳条青。——王维《送赵都督赴代州得青字》 10、便做无情，莫也愁人苦。——朱淑真《蝶恋花·送春》 11、水是眼波横，山是眉峰聚。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》 12、荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》
13、戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 14、惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。——韦庄《荷叶杯·记得那年花下》 15、细想从来，断肠多处，不与今番同。——晏几道《少年游·离多最是》 16、何期小会幽欢，变作离情别绪。——柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》 17、故园便是无兵马，犹有归时一段愁。——陈与义《送人归京师》 18、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》 19、花柳青春人别离。——欧阳修《长相思·花似伊》 20、树色分扬子，潮声满富春。——王维《送李判官赴东江》 21、杜鹃声里长门暮。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》 22、万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》 23、愿一见颜色，不异琼树枝。——江淹《古离别》 24、长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。——辛弃疾《水调歌头·送杨民瞻》 25、夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》 26、离恨做成春夜雨。——杨炎正《蝶恋花·别范南伯》
感恩老师的古诗
感恩老师的古诗： 1、《蜂》 唐·罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜? 2、《春夜喜雨》 唐·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》 清·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 4、《奉和令公绿野堂种花》 唐·白居易 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。
5、《无题》 唐·李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 6、《天净沙六首·源远流长图》 欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。 半世东奔西忙，今又远航， 路遥山高水长。 7、《七绝·师恩难忘》 相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。 厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。 8、《天净沙六首·逸仙图》 胸怀万里世界，放眼无限未来。 挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。 9、《新竹》 清·郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 10、《远师》 唐·白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。 11、《寻雍尊师隐居》 唐·李白 群峭碧摩天，逍遥不记年。 拨云寻古道，倚树听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。 语来江色暮，独自下寒烟。 12、《己亥杂诗》 清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 13、《酬问师》 唐·刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。 境何人到，禅心又过诗。 14、《听颖师弹琴》 唐代韩愈 自闻颖师弹，起坐在一旁。 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。(凤皇一作凤凰) 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 嗟余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠! 务学不如务求师。 -----杨雄
高中古诗词鉴赏之十三种描写手法
高中古诗词鉴赏之十三种描写手法 有：白描、细描、象征、衬托、烘托、渲染、对比、抑扬、动静结合、正侧结合、虚实结合等。【手法解析】 1、白描 原是中国绘画的传统技法之一，大致接近西洋画法中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不事烘托，不施色彩。这种画法引入到诗歌的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素平易的文字，干净利素地勾画出事物的形状、光暗（声响）等，以表现作者对事物的感受。即纯用线条勾勒，使用简练的笔墨，不加渲染烘托的写作手法。如北朝民歌《敕勒川》中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”就是对草原景象的白描，显得简洁有风骨，写出了草原的壮美，点染出牧民的生活。 又如刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 苍山，风雪，白屋，柴门，犬吠，归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成了“风雪夜归人”的画境。 公子家聂夷中 种花满西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。 [注释] ①公子：封建贵族家的子弟。②西园指公子家的花园。③青楼：泛指华美的楼房。在此指花园中的道路。④恶草：杂草。 [翻译]公子家的花种满了整个花，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。 【析】此诗运用白描的手法，勾勒了锦衣玉食、五谷不分的公子哥儿的形象。 2、细描 细描是指对事物的一笔一画的精雕细刻,相对于白描,细描也可以称为工笔, 如：杜甫《春夜喜雨》 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花种锦官城。 “野径云俱黑，江船火独明”抓住典型细节，工笔细描，精妙传神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷离的氛围。 3、象征 象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。象征通常是以具体事物来暗示作者的思想、态度与感情的方式。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”；“兰芷”象征名贵、孤芳、清高等等。 比如虞世南的《蝉》中赋予“蝉”特定的象征意义，借助它表达自己的思想感情，“居高声自远，非是藉秋风”，作者是在强调立身高洁的人，并不需要某种外在凭借，自能声名远播。 寻陆鸿渐不遇皎然 移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。 【析】“篱边菊”象征陆鸿渐具有高洁的节操。 《石灰吟》 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 【析】本诗运用了象征的手法，借物喻人，咏物言志。表面上写石灰，实际上写人、写自己。将
人教版小学语文级古诗词注释翻译赏析
静夜思 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 【注释】 （1）静夜思：静静的夜里，产生的思绪。 （2 ）疑：好像。（3）举头：抬头。 【译文】 明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起 头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。【鉴赏】这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。诗的后两句，则是通过动作神态 的刻画，深化思乡之情。 一年级下册 春晓 唐·孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 ： 【注释】1．春晓：春天的早晨。2．闻：听。 【译文】 春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了；猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。 夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙风雨声；花儿不知吹落了多少？ 【鉴赏】《春晓》给我们展现的是一幅雨后清晨的春景图。诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音，让读者通过听觉，然后运用想象的思维方法，转换到视觉，在眼前展开一夜风雨后的春天景色，构思非常独到。诗歌语言自然朴素，通俗易懂，却又耐人寻味。从那“夜来风雨声”中，我们可以尽情地想象那莺歌燕舞、百花齐放的烂漫春光。 村居 清·高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 【注释】 ⑴村居：住在农村。⑵拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸 堤岸。⑶醉：迷醉，陶醉。⑷散学：放学。⑸纸鸢：鸢：老鹰。纸鸢：风筝。
【译文】 绿草茂盛，黄莺飞舞，正是二月早春，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中。乡间的孩子们放学回来得很早，一个个借着东风愉快地放起了风筝。 【鉴赏】这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。 前两句描写江南二月里的自然风光，用一个“拂”字，一个“醉”字，把静止的杨柳人格化了。后两句叙写了儿童们放学归来放风筝的情景，刻画出了孩子们的天真烂漫，也映衬出了春天的勃勃生机。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。 所见 清·袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 【注释】 ⑴牧童：指放牛的孩子。⑵振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。 ⑶林樾：指道旁成阴的树。⑷欲：想要。⑸捕：捉。 ⑹鸣：叫。㈦“所见”，即诗人偶然看到的一幅生活画面。 【译文】 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。 【鉴赏】诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去想象。 小池 宋·杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 【注释】 ①泉眼：泉水的出口。②惜：爱惜。③晴柔：晴天里柔和的风光。④小荷：指刚刚 长出水面的嫩荷叶。⑤尖尖角：还没有展开的嫩荷叶尖端。⑥头：上方 【译文】 小泉无声像珍惜泉水淌着细流，映在水上的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。 鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，早早就已经有蜻蜓落在它的上头。 【鉴赏】这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关 系，抒发了作者热爱生活之情。
表达情感的诗词
表达情感的诗词 导读：本文是关于诗句大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 2、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》 3、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》 4、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》 5、对菱花、与说相思，看谁瘦损。——陆叡《瑞鹤仙·梅》 6、相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。——王守仁《诸门人送至龙里道中二首》 7、薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。——施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》 8、怀春情不断，犹带相思旧子。——吴文英《丁香结·夷则商秋日海棠》 9、言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。——《秦风·小戎》 10、春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。——魏承班《满宫花·雪霏霏》
11、春闺月，红袖不须啼。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》 12、明月照相思，也得姮娥念我痴。——高鹗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》 13、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首·其一》 14、无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢》 15、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》 16、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝》 17、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》 18、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》 19、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》 20、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》 21、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》 22、绮席凝尘，香闺掩雾。——晏殊《踏莎行·碧海无波》 23、君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。——傅玄《车遥遥篇》 24、此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。——李白《长相思三首·其二》