顾炎武《与友人书》

顾炎武：《与友人书》：

“人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋②而难成；久处一方③，则习染④而不自觉。不幸而在穷僻之域⑤，无车马之资⑥，犹当⑦博学审问⑧，古人与稽⑨，以求其是非之所在。庶几⑩可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙(11)之士，虽子羔原宪之贤(12)，终无济（13）于天下。子曰：“十室之邑14，必有忠信如丘者焉，不如丘15之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉16乎？”

字词注释：1选自清代顾炎武《与友人书》②孤陋：学问和见识浅薄。③方；地方。指某地。④染：沾染。习染：染上某种的习气。⑤域：地方穷僻之域：形容贫困偏僻的地方。⑥资：盘缠、资费、费用。无马车之资：不具备广结交友的条件⑦犹当：还应当。并且应当。⑧审问：详细考究。审：详细。犹当博学审问：进行广博的学习，详尽的考究⑨稽：探究，考察，相合。古人与稽：与古人相合。与稽：进行探讨⑩庶（shù）几：差不多。11面墙：对着墙壁，即一无所见的意思。12子羔原宪：子羔，即高柴，春秋卫人；原宪，字子思，春秋鲁人。二人都是孔子的学生。13济：帮助，有利，有好处， 14邑：地方15丘：孔子16勉：勤勉，努力。

原文翻译：人做学问如果不是一天天进步,那就是在一天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上不好的习气而自己还不知道。如果不幸处于穷乡僻壤，没有路费（坐马车的费用），仍要广泛得猎取学问并详细考究，看到古人的观点，以便探求（知道）学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面对着墙壁的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说:“即使只有十户人家的小村子也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。”连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勉励自己吗？

【道理】在现实生活中我们总是体会到：一个人如果不和别人交流，限于个人的小天地里，就会孤陋寡闻或学习效果不佳；反之，我们的思维会因在交流中受到启发而变得越发灵活，学习效果也会相应得到提高

.

【三个方面谈“做学问”】

1.仔细并且刻苦钻研究书中的含义和其讲述的道理；

2.要与旁人交流；

3.要出门学习并且体验，开阔视野。

《伤仲永》：强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）10．《伤仲永》：论述了后天教育对成才的重要性《与友人书》：论述了“为学”不进则退的道理。

顾炎武名言：

①天下兴亡，匹夫有责。②人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。③不廉则无所

不取，不耻则无所不为。④生无一锥土，常有四海心。

顾炎武（1613~1682 年），江苏昆山人。名绛，字忠清，字宁人，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。他出身名门，少年时读书勤奋，十四岁考中秀才。青年时时常议论朝纲，主张反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。少耿介绝俗，与归庄交好，其族为江东望族，嗣母王氏，养母王氏未婚而夫死，十六岁未婚守节，抚育他成人。他相貌丑怪，瞳子中白而边黑，性情耿介，不谐于俗，唯与同里归庄（玄恭）为挚友，时有“归奇顾怪”之谓。

顾炎武是明末清初之际的重要思想家、学者，平生不做无益之文，主张“文不苟作”，“须有益於天下”；治学强调“经世致用”，反对空谈，注重实地考察。顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，他的思想给后世学者很大启示。他一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》。较为系统阐述了他在哲学、政治、经济等方面的观点。

凡是顾炎武外出游历，（都要）用许多马和骡子载书随行。到了险要的地方，就叫来身边的老兵询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。他有时直接走过平原旷野时，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶尔有忘记的，就立即在附近街市中的客店打开书仔细认真地反复查看。