《我有一棵树》诗歌

我有一棵树，

它很矮小，很纤细。

可想而知，

它那时很小。

它和我一样，

每天都在成长。

它会健康蓬勃的长大，

是我的希望和寄托。

我有一棵树，

一棵非常弱小的树，

春天我为它播种浓浓的快乐和希望，

夏天我为它撒下无数辛勤的汗水,

秋天我欣慰它日渐变多的果实，

冬天我牵挂它那样弱小是否能抵御寒冷。

我有一棵树，

它一天天成长，

直到有一天我发现，

它不在矮小，不在纤细，

它已经长大，

它给我无限的喜悦，

它有高大粗壮的树干，

而且还结出了许多可爱多汁的果实。

我有一棵树，

一棵已经长大了的树，

那是我辛勤劳动的回报。

春天，它发出蓬勃的嫩芽，

给大家预告春天的信息。

夏天，它展开浓浓的绿色树荫，

为大家增加一份凉爽。

秋天，它变成了沉甸甸的金色，

为大家贡献收获的幸福。

冬天，它悄然进入梦乡，

为快乐和希望的明天积蓄着力量。

我有一棵树，

我为它骄傲和自豪，

它是一棵已经长大的树！

亲子朗诵

亲子朗诵我和我的祖国朗诵者：忆晨忆晨爸爸忆晨（抬头看爸爸，疑问）：爸爸，你知道祖国是什么吗？爸爸：（摸孩子的头）祖国啊，祖国就是长江，祖国就是黄河，祖国就是昆仑，祖国就是五岳！祖国就是你，祖国就是我，祖国就是十二亿的一个大家庭！忆晨：哦，我知道了。祖国就是爸爸，祖国就是晨晨，祖国就是老师，祖国就是同学！忆晨：爸爸，祖国很大很大吗？爸爸：是的，祖国很大很大。她啊，有九百六十万平方公里，有山的巍峨，河的宽阔！爸爸：可是，她也很小很小呢。（微笑）忆晨：为什么呢？爸爸：因为啊，她就在我们的心上印着，她随着我们的呼吸起起伏伏，她随着我们的脉搏生生落落。她就在我们的体内啊，和我们的肌体相互融合！忆晨：哦，我知道了，她是我们身体的每一根神经，她是我们身体的每一滴血液，她是我们体内的每一块骨骼！爸爸：所以啊，晨晨，别人可以可以拿走我们的花朵，可以拿走我们的绿叶，可是她不能够，不能够拿走我们体内的祖国！忆晨：是啊，拿走她，我会缺少骨骼的支撑，从此倒地；拿走她，我会缺少血脉的滋养，走向枯竭！爸爸：一片枯叶飘落不意味凋零，一束花绽放不意味收获，可我们仍努力着用我们的汗水和心血，滋养她的叶，她的花，她的果。忆晨：爸爸，如果祖国是一棵大树，那么我就是她的一只鸟儿，我的鸣叫会使他变得蓬蓬勃勃。爸爸：比喻得真好！还有吗？忆晨：如果祖国是希望的田野，我会用翻动季节的手指，打开一个丰满的春天，使他感到愉悦！(点头赞许) 爸爸：是啊，晨晨，我们都是祖国田畴上的一株谷苗，我们要以弯曲的头颅向她深深致谢...... （鞠躬）

亲子朗诵稿情景母子朗诵：上学路上一（母子手拉手上）母：梓朔，最近学了什么诗呀？子：妈妈，我会背《四季》诗（子表演背诵）四季草芽尖尖，他对小鸟说： “我是春天。” 荷叶圆圆，他对青蛙说： “我是夏天。” 谷穗弯弯，他鞠着躬说： “我是秋天。” 雪人大肚子一挺，他顽皮地说： “我就是冬天。二母：（表扬鼓励后），梓朔，你知道吗？九月十日是教师节，我们朗诵一首诗歌，献给敬爱的老师，好不好？子：好！（母子共同朗诵《老师像什么》）子：老师像什么？母：老师像红烛，照亮了知识的路程。子：老师像春雨，把知识撒在我们的心里。母：老师像园丁，把幼小的孩子培育成懂得知识的大树。子：老师像一把金钥匙，把无知的我们领进知识的宝库。母：老师像什么？子：老师像我们的妈妈，天天陪伴在我们成长。（合）在这里，祝所有的老师永远年轻、漂亮。三母：梓朔，过了教师节，就是我国传统节日中秋节了。每逢佳节倍思亲，诗人借月抒怀，留下了许多脍炙人口的诗篇。我们来朗诵几首吧子：背诵《静夜思》静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

闻一多的现代诗歌理论及其创作实践

闻一多的现代诗歌理论及其创作实践摘要现代诗歌是中国诗歌史上不可或缺的重要组成部分，它不仅传承古典诗歌的艺术精华，更开启了当代诗歌的艺术之门。在中国现代诗歌的初步发展时期，“诗体大解放”的口号领导着最初的一批白话诗人挣脱了古典诗歌的束缚，但同时也产生了一些问题。为了探索中国现代诗歌的进一步发展，饱含爱国主义情感的文学大师闻一多提出了自己的“三美主义”诗歌理论，并在前期的一些文艺评论中强调了现代诗歌的“地方色彩”和“时代精神”。本文从闻一多的诗歌理论及其诗歌创作出发，就现代诗歌的形式、内容、精神三个方面，来探索根植于“中国本位文化”的中国现代诗歌的艺术魅力。关键词：闻一多，现代诗歌，三美主义，地方色彩，时代精神 Wen Yiduo’s Theories about Modern Chinese Poetry and His Poetry Abstract Modern Poetry is an indispensable component of the history of Chinese Poetry. It not only inherited the essence of Ancient Poetry, but also opened the door of Contemporary Poetry. During the preliminary developing period of Chinese Modern Poetry, the slogan of "emancipation of verse" led the first batch of vernacular poets were free from the bondage of Ancient Poetry. However, this action led to some problems. In order to explore the further development of Chinese Modern Poetry, the literature master Wen Yiduo put forward his own "Three Beauties" theory of poetry with patriotic emotion, and emphasized "Local Color" and "Time Spirit" of Modern Poetry in some early literary criticism. In this paper, the writer explores the artistic charm of Chinese Modern Poetry which rooted in the "Chinese culture" from three aspects (the form, the content and the spirit) of Wen Yiduo’s theories about Modern Chinese Poetry and his poetry. Key Words: Wen Yiduo, Modern Poetry, "Three Beauties" Theory, Local Color, Time Spirit 一、绪论早在晚清“诗界革命”时期，黄遵宪就发出了一份诗界革命“宣言”：“我

《现代诗歌写作的10个技巧》

现代诗歌写作的10个技巧（供稿：梨花泪—章贵全）一、语言和意境的运用我们都知道，现代诗歌有三个明显而具体的要素，它们是：语言，意境和韵律。作为一种诗意化的文学体裁，在语言这方面，有着不可言说的重要作用和魅力。一首现代诗歌里，如果语言优雅而别致，就必定有一些嚼头和看头；而如果语言使用不当，就会败坏整个作品的氛围和格调。至于意境，我个人认为也就是能渲染作品和氛围的一些东西，可以是一幅幅打开的画面，由远及近，或由近及远，也可是一种感触或哲思，禅意。也就是说意境的划分大致两类：有形和无形，能看得见的物体和画面，就是有形的意境，还有一种意境是无形，因为并没有那种画面和物体，这种意境存在的只是一种思想，或感悟。首先我们来阅读诗人何三坡的诗歌作品《麻雀》麻雀雪在大山下降落房屋蹲在雪地里屋顶上蹲着炊烟麻雀们打扮成秋天的叶子

从树杈上落下来又顷刻间回到树上去短短数语，诗人却已利用优雅的语言和意境，向我们敞开了一幅优美的画面。“雪在大山下降落/房屋蹲在雪地里/屋顶上蹲着炊烟”，在这三句简单诗句里，我们能体会到一种很美的意境.在此，我们足以领悟到了语言和意境给作品带来的巨大魅力。二、韵律和节奏的把握新文化运动后，在早期的现代诗歌里，诗人们对韵律的把握非常周到而细致。在早期现代诗歌作品里，我们经常能读到那些韵律和节奏把握都很巧妙的好作品，这些好作品带给我们的感受，通常是阅读轻快，优美，抑扬顿挫，也或干练，大气，醇厚，回味悠长。这些韵律和节奏的佳作，同时也是最好的朗诵作品。那么我们再回过来，带着节奏与韵律的品味，来欣赏先哲现代诗人的佳作。再别康桥（节选） ——作者徐志摩轻轻的我走了正如我轻轻的来

儿童现代诗歌大全100首

儿童现代诗歌大全100首如果说童年是生命中的五线谱，那么儿童应该就是这五线谱上最活泼可爱的音符了。如果说世界是一个大花园，那么儿童就是这花园里最有生命力的花骨朵了。有时候，越长大，你就会越羡慕儿童的简单和快乐，会越怀念他们单纯的思想，会想要用孩童们的眼光去重新看待这个日益复杂的世界。 ——写在前面 1、《月亮》天上月亮圆又圆，照在海里像玉盘。一群鱼儿游过来，玉盘碎成两三片。鱼儿吓得快逃开，一直逃到岩石边。回过头来看一看，月亮还是圆又圆。 2、《小童话》在云彩的南面，那遥远的地方，有一群树叶说：我们想像花一样开放。有一群花朵说：我们想像鸟一样飞翔。有一群孔雀说：我么想像树一样成长。 3、《石榴》石榴花开了是夏姑姑扎上了鲜艳的蝴蝶结石榴果熟了是秋妈妈在摇着收获的红铃 4、《十四岁，蓝色的港湾》人生是一条长河，十四岁是蓝色的港湾，那里有冲动掀起的巨浪，也有思考泛起的波澜。

有爱，却朦朦胧胧，说不懂却又懂得一点，就像晨雾下的小河，看得见，却又难以分辨。满肚子心事全挂在脸上，有话，不会在舌尖上打转，天真得像浪儿又蹦又跳，从不知什么叫忧愁不安。要说男孩勇敢真是勇敢，就是枪子飞来也不眨眼；要说女孩胆小真够胆小，看见豆虫一蹦老远。希望多有几个叹号，叫大人们都刮目相看，可脑子里问号总也拉不直，古怪的问题常让老师为难。你谈理想他谈理想，理想像潮汐不断地变换，你想当英雄他想当英雄，为当英雄常常去冒险。啊，十四岁，蓝色的港湾，十四岁，理想的乐园，从这里开动人生的航船，朝霞为他们编织奇妙的花环。 5、《芽苞》春天到了天气暖和了快点出来吧小芽苞别只露出个小头树皮外面多美快点出来吧太阳会给你穿上绿衣春风会送给你甜甜的露滴 6、《渔火》夜静悄悄的河水是一个乖孩子听月亮妈妈的话睡觉了

中国现代诗歌的发展脉络

中国现代诗歌的发展脉络（1919～1949）与戏剧、小说散文比较，中国新诗的80年发展是相对薄弱的。小说毕竟还有鲁迅、沈从文、巴金和老舍；戏剧有曹禺、老舍和高行健；这些作家都得到了世界的承认。而诗歌却缺少这样的人物。中国新诗面对两个难以超越的高峰：一是中国古典诗歌，一是西方自莎士比亚以来的诗歌成就。诗歌的存在必须有精粹成熟的民族语言，诗歌与语言联系最为紧密，而现代汉语才产生不到100年，用只发展了100年的尚处于年轻阶段的语言能写出成熟的诗歌来吗？中国新诗就它的超越对象来说是显得稚气了一些，但就其自身发展速度来说确是迅速的，而且是成绩斐然。中国新诗只80年发展历程——现代文学的30年和当代文学的50年。现代文学中的30年是新诗的形成发展和成熟的过程。 A．第一个10年： 1．尝试中的新诗胡适是“第一个白话诗人。”他的《尝试集》（1920）是“沟通新旧两个艺术时代的桥梁”。个别诗歌具备现代汉语抒情形式，大部分诗歌仍不能摆脱古典诗歌的形式传统。同期诗人还有俞平伯（《冬夜》）、康白情（《草儿》）、沈尹默（《三弦》）、周作人（《小河》）、刘半农（《教我如何不想她》）等。新诗的手法一是“白描”，二是比喻象征。这样早期的白话诗也分为两类，一是运用白描手法的客观写实倾向，一是托物寄兴的现代主义倾向。后者在传统诗歌里并不常见。 2．开一代诗风的新诗创作郭沫若的《女神》（1921）是现代新诗的奠基之作。它使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，奇特大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来。“五四”时代的自由精神和诗歌本身的艺术规律都在这本诗集中得到了充分的体现。 “湖畔派诗人”：汪敬之、冯雪峰、潘漠华、应修人的爱情诗合集《湖畔（1922）。 “小诗体”：冰心《繁星》《春水》，宗白华《流云小诗》。 “中国最为杰出的抒情诗人”（鲁迅语）冯至的诗集《昨日之歌》是形式上的半格律体，处处体现出艺术的节制，后来的闻一多与之相似。 3．新诗的规范化——新月派如果说《女神》以“绝端的自由，绝端的自主”的彻底破坏精神，冲决了传统诗词的格律，新月派则应需而生，它以`北京《晨报副刊》为阵地，闻一多、徐志摩、朱湘、林徽因、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等，主张“理性节制情感”，闻一多倡导新诗的格律化，提出诗歌的“三美”理论：音乐美（有音尺、有平仄、有韵脚）、绘画美（中国诗画相通理论）、建筑美（有节的匀称，有句的均齐）。《红烛》、《死水》是他诗歌创作的集中体现。徐志摩是古典理想的现代重构。飞动飘逸的诗情与对形式美追求相结合，使徐志摩总是抓住每首诗特有的“诗感”、“原动的诗意”，寻找相应的诗律。《志摩的诗》是在不断的实验与创造中寻求美的内容与美的形式的统一。 4．早期象征派的诗歌穆木天提出纯诗的概念，主张诗歌与散文有着完全不同的领域，“把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任”，“诗的世界是潜在意识的世界”，诗是“内生命的反射”，“是内生活的真实的象征”。其次诗应有不同于散文的思维方式与表现方式：“诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文世界的东西。”李金发的《微雨》、《食客与凶年》、《为幸福而歌》，是早期象征派诗歌的代表之作。 B．第二个10年： 1．中国诗歌会是左联领导的一个群众性诗歌团体，继承前一个十年蒋光慈早期无产阶级诗歌传统，殷夫为代表。特点：一是反映革命斗争和时代重大事件；二是强调诗歌的意识形态化，诗歌的主体并非诗人自己而是一个战斗集体；三是艺术表现上注重写实。这多少背离了诗歌的本质即个体生命情感的宣泄。 2．后期的新月派

适合亲子朗诵的散文诗

适合亲子朗诵的散文诗读书是终生受益的事情，尤其是对于孩子来说，读书能够让他们更多的了解世界，用知识丰富自己的人生。接下来小编搜集了适合亲子朗诵的散文诗，仅供大家参考，希望帮助到大家。篇一：感谢你妈：宝贝儿，还记得8月30日吗？儿：当然记得。妈：在教室门口，妈妈松开了你的手…… 儿：你把我的手交给了我一一班的班主任马老师。妈：你可知道，妈妈含着泪在窗外看着你，好久好久…… 儿：可我头也没回，求知若渴的等着老师带我去知识的海洋里遨游。妈：我真为你高兴————你终于成为一名小学生了！儿：我也很高兴—————我终于可以戴红领巾、可以参加升国旗仪式了！妈：孩子，时间过得可真快啊！儿：是啊，妈妈，转眼间我已经是一名二一班的小学生了。妈：当我把你的收交给王老师，她的干练和聪慧让我再一次被双语的老师折服！儿：妈妈，您放心的工作吧！在这里，老师比您还亲呐！妈：孩子，学校好吗？儿：好，它是知识的殿堂，这里有爱和书声琅琅！妈：孩子，我爱你！看到你快乐的成长，妈妈欣慰极了！儿：妈妈，我也爱您！老师，我更爱您！在学校，您更象我们的妈妈，开启了我们的童年旅程。妈：孩子，你要好好学习，因为知识就象光芒，会照亮你的人生之路。儿：妈妈，我会好好学习的。我还知道老师正是光芒的传播者，照亮了我们，燃烧了自己。妈：孩子，我发现你变得成熟、懂事了。儿：是老师教会了我做人的道理，是书为我指明了方向。妈：孩子，我发现你变得活泼、幽默了。

儿：是同学感染了我，才使得我在这个小集体中无比的快乐。妈：你应该感谢双语，她使你领略了知识的博大精深。儿：我应该感谢双语，是她使我探索到了人生的奥妙。妈：你应该感谢双语，是她无私的怀抱让你茁壮成长！儿：我应该感谢双语，是它用知识的营养哺育我们成长！合：宝贝儿（妈妈）让我们一起鞠上一躬，一起说一声：感谢你！篇二：爱与梦想儿子：妈妈你看，蒲公英妈妈的孩子在飞，还带着小降落伞。是蒲公英妈妈不要他了吗？妈妈：不是，孩子。蒲公英的孩子要去旅行，去认识河流，去认识瀑布，去认识山，去认识树…… 儿子：妈妈你看，树叶宝宝从树枝上飞了下来，大树妈妈不要他了吗？妈妈：不是，孩子，树叶宝宝要去给小蚂蚁当船，给小甲虫当伞，给小蚂蚱当房子…… 儿子：妈妈你看，小鸟宝宝在森林里飞翔，小鸟妈妈不要她了吗？妈妈：不是，孩子，小鸟宝宝要去认识广阔的天空，要给动物歌唱，要给大树捉虫……。。儿子：妈妈你看，小鱼宝宝在大海里游，小鱼妈妈不要她了吗？妈妈：不是，孩子，小鱼宝宝要去寻找它的伙伴，一起AO 游大海，去探索大海的奥秘… 儿子：那我呢？我也会离开你吗？妈妈：当然，你长大了，也会飞走。儿子：那我要飞到天空，与星星们玩耍，玩累了，便靠在月亮公主身边，听她讲故事。妈妈：可以啊，宝贝儿！儿子：我还要飞到天空与风姑娘赛跑，带着风筝飞翔，与可爱的天使玩耍，谈话！妈妈：孩子，这个世界很大很大，放飞你梦想的翅膀，飞向你想去的地方，去做你想做的事吧！

现代儿童诗

现代儿童诗精选 1、小小的船叶圣陶弯弯的月儿小小的船, 小小的船儿两头尖, 我在小小的船里坐, 只瞧见闪闪的星星蓝蓝的天。 2、几种树叶圣陶杨树直挺几丈高, 柳树倒挂细枝条。银杏叶子像扇子, 香椿叶子像羽毛。桃树杏树开花早, 马缨开花春夏交。松树柏树常年绿, 枫叶秋来红叶飘。 3、纸船 ——寄母亲冰心我从不肯妄弃了一张纸, 总就是留着——留着, 叠成一只一只很小的船, 在舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里, 有的被海浪打湿,沾在船头上。我仍就是不灰心的每天的叠着, 总希望有一只能流到我要它到的地方去。母亲,倘若您在梦中瞧见一只很小的白船儿,不要惊讶它无端入梦。这就是您至爱的女儿含着泪叠的, 万水千山,求它载着她的爱与悲哀归去。 4、妈妈就是天使三毛妈妈说她就是我的天使如果向她要求天使就是什么都肯做的我向天使要星星妈妈煮好了饭就飞去了我向天使要月亮妈妈洗好了衣服也去摘了当星星与月亮挂在墙上的时候妈妈瞧上去就是一个很累的天使我又问妈妈就是不就是我要的您都会答应? 妈妈笑着点点头我说妈--妈要就是我不去上学可--不--可以?

妈妈没有回答只用围裙慢慢地蒙上了眼睛 5、春天穆旦春天就是人间的保姆, 带领一切到秋天成熟, 劝服您用温暖的阳光, 用风与雨,使土地重复。林间的群鸟于就是欢叫, 村外的小河也开始忙碌。 6、生活的颜色曾卓一个小朋友问我,生活就是什么颜色？有时就是闪闪桂冠的银色有时就是长夜漫漫的黑色有时就是飞腾火焰的红色有时就是阴霾天空的灰色有时就是浩瀚大海的蓝色有时就是无垠沙漠的黄色有时就是夏日森林的绿色有时就是黄昏薄暮的紫色 …… 我无法告诉您生活就是什么颜色我不能想象生活只就是单一的颜色它旋转着,旋转着向前闪射着灿烂的彩色 7、月之故乡彭邦桢天上一个月亮水里一个月亮天上的月亮在水里水里的月亮在天上低头瞧水里抬头瞧天上瞧月亮,思故乡一个在水里一个在天上 8、童话郭风小野菊坐在篱笆的后面, 侧着头,想到: “我长大了, 要有一把蓝色的遮阳伞; 那时候,我会很好瞧, 我要与蜜蜂谈话！” 站在她旁边的蒲公英,插嘴道: “可就是,那有什么好呢？” 小野菊马上问道: “可就是,您会比我好不？”“我长大了,会有一顶” 旅行用的,黄色的小便帽; 我要带一只白羽毛的毽子, 旅行到很多的地方！” 小野菊沉思地说:“那真的很好, 可就是,我不要像您！” 9、捉迷藏圣野小妹妹跟风

诗歌写作技巧

注：本资料搜集整理于网络，请不要用于商业用途诗歌写作技巧一、捕捉和创造诗的形象（一）诗用形象思维写作别林斯基早就指出：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们说的都是同一件事。”（《一八四七年俄国文学一瞥》）这就告诉我们，写诗要用形象思维。所谓用形象思维，首先指的是深入生活时，要对生活进行形象的感受，形象地体验生活、观察生活、分析生活。进行形象思维，要在形象感受的基础上，善于进行形象的捕捉。艾青指出：“形象思维的活动，在于使一切难以捕捉的东西，一切飘忽的东西固定起来，鲜明地呈现在读者的面前，象印子打在纸上样地清楚。”因此他说：“写诗的人常常为表达一个观念而寻找形象。” 能捕捉到新颖的形象，也就有了写诗的素材。那么怎样才能捕捉到形象呢？这就要靠灵感。马雅可夫斯基举过一个捕捉形象的例子：大约在１９１３年，他从萨拉托夫回到莫斯科。为了对一个在火车上同路的女人表示他对她完全没有邪念，诗人就说道：“我不是男人，而是穿着裤子的云”。说了这句话之后，他立即考虑到这话可以入诗——但他又担心这句话口头上传出去白白地滥用掉了。那怎么办呢？他十分焦急，差不多有半小时，诗人用许多问题问那少女，直到他相信自己的话已从少女的另一只耳朵飞了出动之后，他才放心。两年之后，他用了“穿裤子的云”作为一首长诗的标题。（二）诗是“想象的表现” 亚里士多德说：“诗需要一种特殊的赋予，或其人有疯狂的成分，或者使他容易想象所要求的神态。”雪莱：“一般来说，诗歌可以解作‘想象的表现’。”布莱士列特：“诗歌是想象和激情的语言。”别林斯基：“在诗中想象是主要活动力量。创作过程只有通过想象才能完成。”艾青说：“没有想象就没有诗”，“诗人最重要的才能就是运用想象。” 诗人的想象和科学家的想象不同。培根指出：“诗是一门学问，在文学的韵律方面大部分有限制，但在其他方面极端自由，并且和想象有关系。想象因为不受物质规律的束缚，可以随意把自然分开的东西联合，把联合的东西分开。这就造成了不合法的配偶和离异。”雪莱也说过：“诗使它触及的一切变形。”安徒生在他的童话《创造》中写道：一个爱写诗的青年人，因为写不出好诗来而苦恼，于是去找巫婆。巫婆给他戴上眼镜，安上听筒，他就听到了马铃薯在唱自己家庭的历史，野李树在讲故事，而人群中，一个故事接着一个故事在不停地旋转。这里说的其实是，要做一个诗人光凭常人的听觉还不够，还得有诗人变形的眼镜和听筒。所以，我们写诗，既要对生活特征观察得很精确，而同时又不缺乏把这些特征加以变化的勇气。由于变形，诗的形象往往具有象征的意义。例如臧克家的《老马》：总得叫大车装个够，这刻不知道下刻的命，它横竖不说一句话，它有泪只往心里咽，背上的压力往肉里扣，眼里飘来一道鞭影，它把头沉重的垂下！它抬起头来望望前面。这里写的并不仅仅是一匹可怜的老马，而主要是写三十年代北方农民忍辱负重、坚韧不拔的精神素质。“老马”是个有象征意义的形象。（三）诗歌形象的创造马雅可夫斯基在《怎样写诗》中对青年作者说：“应该使诗达到最大限度的传神。传神的巨大手段之一是形象。”艾略特认为，创造形象就是“寻找思想的客观对应物。”具体方法很多，例如：虚与实转化；人与物转化；物与物转化；内与外转化；大与小转化；远与近转化；少与多转化；部分与整体转化；历史与现实转化；现实与未来转化等。

三分钟亲子朗诵稿

三分钟亲子朗诵稿初升的太阳清晨。一轮圆圆的太阳划过河路口中心校那美丽的风景线，那就是—— 初升的太阳。初升的太阳照在家长幸福的脸上，初升的太阳照在老师欣慰的脸上。我们是祖国的花朵。我们是祖国的未来。我们是初升的太阳。我们是祖国的希望。是父母与老师的希望。就如同太阳是大地的希望。天空为我们而蔚蓝。太阳为我们而升起。大海为我们而汹涌。花朵为我们而绽放...... 一切的一切。只因我们是初升的太阳。我们将在河路口中心校的摇蓝里幸福、快乐地成长……

亲子朗诵 Cy_wrj 儿子：妈妈，您看，小蒲公英四处飞，是不是它的妈妈不要它了？妈妈：不是。小蒲公英长大了，要去旅行，去认识河流、认识瀑布、去认识高山、认识大树...... 儿子：妈妈，您看，树叶宝宝飞下来了，是大树妈妈不要它了吗？妈妈：“不是。树叶宝宝长大了，要去给小蚂蚁当船，给小甲虫当伞......”儿子：“那我长大了呢？” 妈妈：“你长大了，也会飞走。这个世界很大很大，你会飞到你想去的地方，去做你想做的事......” 儿子：妈妈，我不想离开您，我是您的宝贝，春夏秋冬，是您给了我温暖。妈妈：亲爱的宝贝，你是我和我爸爸的天使，你是上天赐予我们最宝贵的礼物。我们也不想和你分开，但你总有一天会长大。你勇敢跨出的第一步，将是我们最幸福的解读。儿子：阳光雨露中，是您陪伴我成长的脚步。妈妈：你是我们的心肝宝贝，剪一缕阳光送给你，让健康快乐永驻你的心底；儿子：妈妈，您的爱是一只小船，载着我经过风雨飘摇。您的爱是一片深邃的海，给了我一个幸福、宁静的家。

妈妈：孩子，从呀呀学语，到蹒跚学步，我欣喜地看着你一天天的变化。儿子：伴着春夏，伴着秋冬，我长大了。爸爸说，长大，是从胆小害怕到自信勇敢；妈妈说，长大，是从蹒跚学步到展翅高飞；我说，长大，是懂得了爱，是懂得了感谢——妈妈：如今，你的小脸上写满憧憬，眼神里充满自信。孩子，只要你踏踏实实地做好每一件事，相信你一定会收获很多。儿子：我能行，因为我相信我能行！妈妈：孩子，妈妈希望你清澈的眼睛永远不要浑浊，纯净的心灵永远不要污染，只要你真诚、勇敢、独立、自信、懂感恩，知回报，你就是妈妈引以为豪的孩子！儿子：在知识的海洋里航行：自信是船，勤奋是帆，毅力是风，我们是舵手。只要我们不畏艰险，一定能成功。妈妈：成长的路上有风有雨，有晴有阴，我们用爱为你遮风挡雨，为你撑起一片有情天。孩子，未来在向你招手，乘着歌声的翅膀，勇敢的飞吧，飞向属于你们灿烂的明天！当我老了当我老了，不再是原来的我。请理解我，对我有一点耐心。当我把菜汤洒到自己的衣服上时，当我忘记怎样系鞋带

描写孩子天真快乐的现代诗

描写孩子天真快乐的现代诗导读：《游戏》詹冰 “小弟弟，我们来游戏。姊姊当老师，你当学生。” “姊姊，那么，小妹妹呢？” “小妹妹太小了，她什么也不会做。我看——让她校长算了。” 《捉迷藏》圣野小妹妹跟风捉迷藏小妹妹问风：藏好了没有呆了好一会没有听风说话儿小妹妹就从墙角后跳出来找风找来找去找不到

忽然“嘻”的一声风在一棵树上笑起来了有一张树叶子没站稳给风一笑掉下来了小妹妹连忙跳过去把叶子捉住，问它：风呢？叶子红起脸孔说：我也不知道！《安慰》顾城青青的野葡萄淡黄的小月亮妈妈发愁了怎么做果酱我说：别加糖在早晨的篱笆上有一枚甜甜的红太阳《老祖母的'牙齿》

曾妙容时间真是恶作剧，爱在老祖母的牙齿上开山洞；风儿更顽皮，在那山洞里钻来钻去。嘘！嘘！嘘！老祖母的话儿半天才说一句：去！去！去！逗得我们笑嘻嘻。《小鸟音符》柯岩小鸟，小鸟，你们为什么不坐在高高的树梢？小鸟，小鸟，你们为什么在电线上来回回跳跃？明白了，明白了，你们错把电线当成五线谱了。小鸟音符，呵，音符小鸟——

多么美丽的曲调…… 《童话》郭风小野菊坐在篱笆的后面，侧着头，想到： “我长大了，要有一把蓝色的遮阳伞；那时候，我会很好看，我要和蜜蜂谈话！” 站在她旁边的蒲公英，插嘴道：“可是，那有什么好呢？” 小野菊马上问道： “可是，你会比我好吗？” “我长大了，会有一顶” 旅行用的，黄色的小便帽；我要带一只白羽毛的毽子，旅行到很多的地方！” 小野菊沉思地说：“那真的很好，可是，我不要像你！” 《小小的船》叶圣陶

关于现代诗歌的几个基本问题(改正稿)

关于现代诗歌的几个基本问题沈秋伟我国的现代诗大致是这样一种产物，即中国历史文化内容的承传与西洋话语方式的结合。就诗歌分析的理论和方法而言，则大致还是凭借西方诗歌的分析和批评工具来进行，在一定意义上说，我们经常见到的见诸报端的某些涉及诗歌评价的文章与其说是评论，不如说是诗歌的读后感和读诗笔记。前几天，根据职工文学社和作协的安排，我临时抱佛脚，看了几本新诗论，一知半解，趁今天的机会，也来谈一谈现代诗歌的几个问题，目的是想与在座各位一起探讨一下现代诗歌到底是什么的问题。第一部分：现代诗歌的几个基本问题 1．关于最大量意识状态问题。平常评价一首诗是好是坏，有没有味道，常常只有感觉到，而这种感觉又难于言表。这常令我们习惯于现代分析的人十分苦恼，为什么？实际上就是我们对隐藏在诗歌文句背后的意识状态难于描摹。我们常说这首诗太直白，就是说这首诗文字后面基本是一片空白，有时我们还说，这首诗文字挺美，但没有含蓄，也就是说这首诗徒有其表，背后所承载的意识状态量不足。

最大量意识状态理论是西方诗歌批评的要旨。其基本原理就是一首诗所涵含的意识状态的多少是衡量这首诗质量的重要标准。我国台湾诗人洛夫有一说法：“我们判断一首诗的纯粹性，应以其所含诗素密度大小而定。”这个“诗素”与“意识状态量”异曲同工。最大量意识状态理论认为艺术作品的意义与作用全在它对人生经验的推广和加深以及最大可能量意识活动的获得。需要说明的是，表现在现代诗人作品中强烈的自我意识和社会意识的同时显现，现实描写与宗教情绪的结合，象征思维与敏锐感觉的相互渗透随处可见。卞之琳一首短诗，大意是“我在桥上看风景 /看风景的人在楼上看我”，实际上是现实描写与宗教情绪结合的典型。诗虽短到极致，其意识状态却十分丰富。 2．关于象征主义现代诗中象征手法滥觞于十九世纪中叶的法国。到本世纪初，英美诗坛上意象流派充斥了大量的象征手法。当然，我国古代诗歌中早已充满了象征主义的气氛，如李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 英美意象派诗歌发源于二十世纪初。庞德是其中的杰出代表。他把“诗艺的最终成就”写成：（1）按照我所见的事物来描绘（2）美

亲子朗诵2亲子诗歌2.

母：面对明月，诗人不仅表达对家乡亲人的思念，而且还表达了美好的祝愿之情。（母子共同朗诵《月之故乡》）子：水里一个月亮母：天上一个月亮。子：天上的月亮在水里母：水里的月亮在天上子：低头看水里母：抬头看天上子：看月亮母：思故乡（合）一个在水里，一个在天上母（抬头一看）：幼儿园到了，梓朔，再-见！子：妈妈，再-见！（合）节目表演完了。谢谢大家《如果我有一双翅膀》 1、如果我有一双翅膀，我要和海鸥一起捕鱼。在辽阔的海面上，自由地翱翔，搏击风浪。家长：对！让我们和海鸥同行，去寻找风浪背后的坚定。合：让我们和海鸥同行，去寻找风浪背后的坚定。 2、如果我有一双翅膀，我要和燕子一起飞翔。飞过山川、河流飞过城市、村庄告诉人们，春天来了家长：对！让我们和春燕同行告别冬的严寒，播撒春的生机！合：让我们和春燕同行告别冬的严寒，播撒春的生机！ 3、如果我有一双翅膀我要和百灵鸟一起歌唱用最动听、最美妙的歌声把欢乐和幸福传达家长：对！让我们和百灵鸟齐欢唱唱出对美好的追求，对生命的表达合：让我们和百灵鸟齐欢唱唱出对美好的追求，对生命的表达 4、如果我有一双翅膀我要和老鹰一起翱翔

现代诗歌基础知识

现代诗歌基础知识（创作入门）代市中学郑国玉一（代前言）、做过诗歌编辑的人都知道：现在写诗的人虽然不少，但是想征集到优秀的诗歌作品，往往是很难。特别是网络上的诗歌编辑，更难从来稿中筛选出优秀的诗歌作品，为什么呢？因为许多诗歌写作者都是肤浮的、浮于语言表面的、不知诗歌为何物的诗歌爱好者、热心者。他们以为自己写的分行文字就是诗歌了，其实不是诗歌，他们根本不具备诗歌写作能力，甚至连什么是现代诗歌、什么是诗歌的基础知识也搞不清楚。这本来也没什么，因为人总有局限，并不可笑，但他们却又往往不自知，还常常自以为是。这原来是我心中的一些感受。后来，有一次跟钟硕、白沙等诗友在贵阳禅悦酥陀喝茶谈诗，钟硕说：你既然创办了针对诗歌初学者的“平民诗社”，主张诗歌的平民化，又写长篇诗歌普及文本《平民诗话》，我建议你也写一篇“现代诗歌基础知识”之类的作品，介绍一下诗歌的基础知识和诗歌创作的基本技巧……我听了突有所悟，连呼赞同：既然知道了诗歌的一些基本问题出在哪里，就应该勇敢地站出来解决，而不是一味的埋怨与叹息。中国现代诗歌发展到今天，流派各异，诗人众多，理论文本也很丰富，可惜从来没看到一篇比较完整的、对诗歌初学者很有帮助的诗歌普及文本。这本身就是现代诗歌发展史上的一个空白，所以由谁来做，都应该是件很有意义的事。打个比方：现代诗歌界，中学和大学的教育都很到位，也有优秀的导师和教授（诗评家），也有优秀的教材（现代诗歌理论文本），但却没有一家小学和幼儿园，没有小学教师和幼儿园阿姨，也没有适合小学、幼儿园学生阅读的教材（诗歌普及文本及基础知识介绍），因此初学写诗的人老是找不到门路，不知要如何才能迈入诗歌的殿堂，不要说是自己创作，有时，竟然连怎么欣赏也不懂。而人民大众也因看不到这种深入浅出的诗歌普及文本及优秀诗歌文本，对诗歌了解不多，不能理解现代诗歌的种种表现手法及其内涵，至使诗人与诗歌初学者、读者、人民大众严重脱节，这是非常危险的一种现象，所以写这样的文本也就更显得意义重大了。不过，为什么一直没人写呢？难道都没人认识到这点吗？或者别人力所不能及吗？都不是，不写的理由主要有：这是件吃力不讨好的差事；诗人们大多认为这是多此一举，写诗歌的，哪有什么通用的“技巧”呢？还不都得靠自己去悟？再说现代诗歌五花八门，门派各异，各有各的写法，无所不用其极，有说用比喻好的，有说不要用比喻好的；有主张完全口语化的，有坚持反对口语的；有认为诗歌要写重大事件的，有认为诗歌应写日常生活的；等等，无论你怎么写，都有认为不好的，都会招徕叫骂，何必自找苦吃呢？然蠢事也要有人做。当然，本篇所言，也就是本人在习诗写诗过程中的一点经验、一点感悟，和一些收集于别人的有益思考相结合，不过是诗歌创作的一些基础知识。希望能够对诗歌初学者和诗歌鉴赏者有些许益处，至于那些功成名就的大诗人，我觉得就没必要看了，好比大学生来看小学课本，原来也无趣得紧。而诗歌批评家们，我却是欢迎的，其一是没有批评便不能进步，其二是因为我的脸皮也较厚；其三，我写此章，与其说是争名夺利，还不如说是抛砖引玉，希望能够引起广大诗家们的注意，从而为现代诗歌的普及教育多做贡献。虽然不一定说现代诗歌就能够像古诗一样深入人心，甚至走进大众的日常生活，但普及、教育的必要性，还是有的，推广现代诗

现代诗歌赏析方法

现代诗歌赏析方法诗歌鉴赏方法诗歌圣地是人类的精神后花园，聚焦了美景，凝结着美情。现代诗歌更具情理义，更富新美力。它想象丰富，构思巧妙，极富音乐节奏，能凝练地反映时代生活，具有强烈的感情色彩。结合教学，我觉得，鉴赏现代诗歌要注意以下四点。一、鉴赏语言 1、反复诵读，品味韵律。诵读，是对语言的最直接的感知，是品味语言的最好手段。而诗歌，一般都具备旋律、节奏、押韵这三个韵律要素，适宜诵读。古代诗人很讲究在“吟咏之间，吐纳珠玉之声”，诗的语言要在朗诵时顺口流畅，欣赏时悦耳动听，要富有抑扬顿挫、起伏迭宕的韵律美和流畅回环的音乐感。作为鉴赏者也要从诗歌的音韵与节奏中，体会出其中的音乐美。就诵读方法看，一要引导学生整体感知，二要帮助学生入情入境，三要采用多种形式激趣。诵读让学生获得的不仅是语言表层的东西，对深层的，以及对整体感受全诗内容也有切实的帮助。浅咏低吟戴望舒的诗句：“撑着油纸伞/独自彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘……”反复吟诵品味，体会诗歌鲜明的节奏、和谐的音调、动听的旋律，就不难领略诗歌内涵，包括音乐美、情感美。优秀诗歌十分讲究音乐美，席勒甚至认为“诗里的音乐在我心中鸣响，常常超过其内容的鲜明表象”。我国以闻一多、徐志摩为代表的一大批现代诗人，很重视诗歌的音乐美，他们的诗歌行数、字数整整齐齐，停顿、韵脚斩截自然，遣词造句绘声绘色。欣赏诗歌时我们反复诵读，熟悉诗歌的节奏韵律，就会领悟诗歌语言体现的音乐美。 2、抓关键词，推敲语言.

诗是精炼的语言，一句话乃至一个字，里面蕴藏着深厚的旨趣，所以诗家以一字称工，刻意锤炼，以求其精深。对诗歌的炼字进行推敲，从而品味语言的隽美。动词、形容词、数量词、叠词等都是关键词。而古典诗歌（特别是律诗）“诗眼”一般出现在上下两句中相对称的位置上，而且要是五言律诗，就出现在第三或第五个字上，一般都是动词或形容词。它是诗人用心琢磨的结果，因而也最富表达力，最为“精炼传神”。如上例中的“泉声咽危石，日色冷青松”、“沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿”，诗眼都分别在上下两句中的第三个字上。而“大漠孤烟直，长河落日圆”中诗眼则分别在上下两句中的第五个字上。（着重号为笔者所加）至于七律、绝句和其它体裁的诗歌，其诗眼出现的位置则不太固定。分析“好处”：分析诗眼的好处，就是要结合诗眼所在的整个诗句所表达的意境、形象或情理（有时还需要结合整首诗的意境或中心），来充分发掘其丰富的意蕴，把握其优美的艺术效果，进而用精炼的语言表述出来。推敲炼字技巧，赏析语言隽永美。二、鉴赏形象 1、捕捉意象，体察诗情 “意”是作者表达的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具体可感的事物。“意象”合指作家头脑中所形成的客观形象和主观情趣的有机融合，也指表现在作品里的、包含着主观思想情趣的具体形象。如《我爱这土地》中的“鸟”、“土地”、“河流”、“风”、“黎明”等就是寄予作者丰富的思想感情的具体可感的事物，即为意象。诗歌是抒情的，除了少数直接抒情，大多数都要为情感抒发找个可代表、可象征、可寄托的具体的“象”。要体味诗情就必须解开意象。因此把握意象是真正解读诗歌的第一步。把握意象，必须在利用已知的基础上初步把握诗歌的风格、情感基调。诗人描写的图景是与其思想感情和谐统一的，美景当

亲子朗诵稿件集锦

亲子朗读<让我们一起成长> (父)：清晨我用自行车驮着你走向学习知识的殿堂, 无论刮风，无论下雨我愿意永远用肩膀为你遮挡…… (女):傍晚您接我回家回到我们温馨的小屋您给我做饭煲汤……我偶尔为您捶一次背您便感动得湿了眼眶(父):春天我带你走进鲜花草地森林大自然会告诉你我对你的希望生机勃勃，斗志昂扬不屈不挠，健康成长 (女):夏天您带我去游泳选择室外,可以沐浴骄阳还记得您多次带我游向深水锻炼我的意志----拼搏坚强(父)：秋天我们骑车远行领略金色季节的无限风光到处硕果累累那是劳动者用辛勤的汗水凝结而成的希望 (女)：冬天您追着我把手套围巾给我戴上还总是不忘嘱咐一句上课注意听讲 (父女)合：就这样我们度过了八个春秋冬夏在爱的维护中我们一起快乐成长 (父)：今天，你在我的羽翼下茁壮的成长，我愿意用我全部的爱，让你的生活充满阳光。（女）：明天，我将奔赴人生的考场，运用我所学到的知识，像奥运健儿一样，为祖国争光。未来为我伸出了双手，我将努力把祖国建设的更加繁荣。（父）：你给我的快乐和骄傲是任何人都不能替代的 (女)：您给我的保护和幸福是任何人都不能给予（ji yu）的 (父)：亲爱的女儿我要感谢你你让我更加明白了什么是爱我愿意用我全部的爱让你的生活充满阳光 (女)：亲爱的爸爸我要感谢您您让我懂得了什么是爱我愿意付出我所有的努力绝不辜负您的期望合：已经这样我们走过了八个春秋冬夏还要这样我们要走过更多的春秋冬夏在爱中走过

——带着梦想起航女儿：六月是春风告别小草的季节，也是我即将离开幼儿园的时刻，我真的好舍不得；妈妈：六月送走了春姑娘，却迎来了夏姐姐；窗外翩翩起舞的彩蝶，就是宝贝们快乐成长的见证者！女儿：当花儿还未吐露芬芳，当我还是婴孩模样，妈妈的心跳声是世界上最美妙的乐章！妈妈：6年前的麦浪金黄，伴着一声啼哭，你如珍宝般来到妈妈身旁！女儿：1岁，我蹒跚学步；妈妈：2岁，你呀呀学语；女儿：3岁，我第一次离开妈妈的怀抱，牵起了幼儿园老师的手；妈妈：4岁，你开始有了自己的小思想，爱美的天性也在一天天滋长！女儿：我最爱穿妈妈的高跟鞋，用铅笔画眉毛，用水彩笔涂指甲；几次偷拿妈妈的化妆品，把自己化成了鬼脸小娃娃…… 妈妈：你还当起小理发师，自己剪头发，光秃秃的小刘海现在才发出了小嫩芽！女儿：5岁，我学会了写字、唱歌、跳舞和画画；最喜欢玩的游戏就是过家家；妈妈：被窝里、沙发上、门后边、枕巾下，到处都躺着你的芭芘小娃娃。女儿：6岁，我仿佛一下子长大；像个小大人，喜欢帮妈妈做这儿做那儿。妈妈：你做的第一碗面条，那香香的味道至今还回味在妈妈的心里那！女儿：妈妈，我是您一步步搀扶着长大的丑小鸭。我知道，“6”的数字虽不大，可每一天都是您用心和爱写就的！妈妈：宝贝，你是上天派到妈妈身边的小天使、小精灵，过去的2190天里你带给了妈妈数不尽的幸福、快乐、感动与牵挂！女儿：6年来，是您为我洗净脏衣脏袜，是您日夜匆忙接送我回家；妈妈：妈妈喜欢轻唱儿歌伴你入眠，喜欢以书香为伴呵护你长大！女儿：转眼间，136斤的胖妈妈，今天变苗条了；妈妈：转眼间，6斤1两的小宝宝，长成今天的大姑娘了！女儿：我要代表这里所有的小朋友感谢天下最伟大的妈妈！对她们说一声，妈妈我爱您！我会永远听您的话！妈妈：宝贝，如果说，父母给了你生命，哺育你长大；那么老师就是你灵魂的工程师，教给你知识和做人的道理！女儿：三年来，是这里的老师和阿姨，用爱把我们这些曾经爱哭、爱闹、爱耍脾气的小淘气培养成了今天讲文明、有礼貌、懂知识的乖孩子！妈妈：这里的一草一木，一桌一椅，好玩的区角和蒙氏教室都留下了你和小伙伴们一起学习、玩耍的美好回忆！女儿：如今，我就要离开这里，可是还有许多许多的悄悄话没有对老师说；还有许多许多的游戏创意没来得及和小朋友们一起尝试…… 妈妈：宝贝，小船长大了，就要告别小河妈妈，驶向更广阔的海洋，她但永远不会忘记她成长的源头在哪儿。女儿：妈妈，我不会忘记！我要带着妈妈和老师的爱与期盼，背上小书包，做一名优秀的小学生，用优异的成绩证明我是教育第二幼儿园走出去的孩子！妈妈：亲爱的女儿，妈妈和老师都相信你，祝福你！期待着你到更广阔的天地里去学习知识，收获友谊！女儿：再见了，老师！再见了，二幼！我会带着您的嘱托在未来的征途中努力、努力、再努力！妈妈：加油吧，宝贝！让我们信心满满，与即将毕业的小朋友们一起，扬起梦想的风帆，向着知识的海洋，合：起航！

现代诗歌理论

现代诗歌理论现代诗歌理论就诗歌而言。我国是一个诗歌大国，是一个具有悠久的历史的诗歌传统的国家。我国诗歌传统讲求意境，讲求炼字炼句，形式讲求和谐押韵，对仗工整。在内容方面，讲求的是抒情言志。也就是说，讲求情趣、意趣。但是却重抒情而轻说理。人们把唐诗作为诗歌高峰，就是因为唐诗达到了我国抒情文学的高峰，而宋诗则因为过多的说理而被人诟玻但是对于现代主义诗歌来说，由于其理论主张上强调逻辑思维的作用，所以，现代主义诗歌与哲学的关系非常密切。象征主义诗歌理论主要重视诗歌的抽象思维。其理论创始人瓦雷里在那篇著名的《诗与抽象思维》的文章中说道：“每一个真正的诗人其正确辨理与抽象思维的能力比一般人要强的多”。他说“如果一个逻辑学家永远只能是一个逻辑学家那他也就也就不会成为、也不可能成为一个逻辑学家;如果一个诗人永远只是一个诗人，没有丝毫进行抽象思维和逻辑思维的愿望，那么就不会在自己的身后留下任何诗的痕迹”。可见，瓦雷里非常重视逻辑思维在诗歌创作中的重要作用。当然，重视逻辑思维，并不是要在诗歌中表现抽象的东西，或者诗歌创作运用逻辑思维。这并不是瓦雷里的本意。他之所以强调逻辑思维在诗歌创作中的重要作用，就是想通过逻辑思维来加深诗歌的思想深度，提升诗歌的品位，从而使自己的诗歌超出一个正常的思想水平。所以象征主义诗歌重视诗歌的象征，重视意向的经营。他们把诗歌创作看作是给自己的思想一个形象。诗人通过逻辑思维，形成对生活的认识，然后，再把这种认识通过意象转化为诗歌形象。在这儿，我们可以看出，抽象思维，逻辑思维作为诗歌的灵魂存在于诗歌中。诗歌创作就是给自己的思想赋予形象。这与我们现代主义诗歌创作十分相似。中国现代主义诗歌创作就是建立在这个基础之上的。时下诗歌创作，并没有走出象征主义诗歌的影响。特备是对意向的经营上，诗人付出了很大的努力，收获也颇丰。但是这样的创作，也带来了许多负面影响。主要是诗人太重视玄思冥想，他重视感觉，而离生活越来越远。到啊了最后，就是思想碎片的拼凑。没有一个统一的基调。意象离奇古怪，使得诗歌晦涩难懂，成为天书。我想，这主要是诗人对现代主义诗歌的理论主张上的片面认识导致的。他们认为既然诗歌创作重视逻辑思维，重视心灵的自由表达，就应该撤回到诗人自己的内心，挖掘内心的感觉。由于这样的认识，诗歌的路越走越窄，走到今天似乎走到死胡同。诗歌虽然不直接反映现实，但是诗歌绝不能离开现实。诗歌不反映现实社会生活，但是诗歌离不开社会生活。问渠那得清如许，为有源头活水来。生活就是作家阿心灵的活水。正如杨匡汉先生所言“在历史和现实的生活中，至少有两类人误看了诗歌，一类是借诗歌以营私，或顾影自怜卖弄风雅，或争名于朝争利于市，使智慧女神成为掌上玩物;另一类是，视诗歌大于一切，似乎他或可以眇此神通或于逊此化力，忘却诗歌真正的活水源头”。他进一步指出“诗尽管使神圣的艺术殿堂，但是作为诗爱者，毕竟得时常走出殿堂，去看看他所隶属的整个奥林帕斯山，去瞭望那山头的历史风云和远峰遥灯，去研讨如何以映现时代情绪的强度，展示社会心理的深度和刻拨心灵魂魄的力度，去体察是否引起这一片土地上成千上万的人们全身心、全人格的震动”。可见，诗歌作品总是时代的产物，那种所谓的逻辑思维，也是诗人在现实生活中体悟、感受、认识到的，绝不是诗人挖空心思冥思苦想的结果。从来源上说，逻辑思维的对象是社会生活。诗人绝不是只对着自己的内心来思维，他的抽象也是对社会生活的抽象，他的.认识，也是对社会生活的认识。诗人的生活经历，不是直接反映在诗歌中，而是通过曲折的方式来反映。诗歌是审美的，也是智慧的，是一种审美智慧。