关于品德品格品行和品质的含义

关于“品德”、“品格”、“品行”和“品质”的含义

品德：品质道德

品格：1品行2指文学、艺术作品的质量和风格

品行：有关道德的行为。例品行端正。

品质：1行为、作风上做表现的思想、认识、品行等的品质。例如道德品质2物品的质量，例如江西的瓷品质优良。

学生道德品质表现评语_学生思想品德鉴定评语

学生道德品质表现评语_学生思想品德鉴定评语学生评语它不仅要评价学生学习的优劣，更是对于学生在校的思想道德等综合表现做出的评价。下面是小编为大家整理了学生道德品质表现评语，希望能够帮到大家。通往精彩评语的高速通道对新教师的评语新教师考核鉴定评语大学生综合表现评语幼儿园保育员考核评语

对实习幼儿教师的评语学生道德品质表现评语 1.该生是一个聪明活泼可爱的学生，尊敬老师，团结同学，喜欢课外活动，理解能力强，学习接受能力强，踏实勤奋，吃苦耐劳，一贯保持旺盛的拼搏进取精神，学习非常的刻苦自觉，成绩优秀，关心集体，助人为乐，与同学相处融洽，是一个全面发展的好学生。 2.该生能积极参加政治学习，自觉性遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，性格开朗热情大方。做事负责干练。主动参与班级活动并能做好组织工作，深得老师的信任。成绩较稳定，保持前列。 3.该生有较强的自尊心和上进心，集体荣誉感强，尊敬老师，喜欢帮助老师做事，与同学相处和睦，不计较个人得失，懂得谦让，爱劳动，能吃苦耐劳，诚实勇敢，积极参加

体育锻炼，是一名优秀的学生。 4.该生是一个文静可爱的好学生。在课堂上能积极发言，作业能认真完成，学习上脚踏实地勤奋好学，懂得方法技巧，成绩优秀，生活上艰苦朴素，尊敬师长，关心集体，与同学能和睦相处，是一个优秀的中学生。 5.该生能在思想上和行动上严格要求自己，忠厚诚实，性格开朗，心胸开阔，乐于助人。能够勇敢面对困难和挫折时。人生态度积极乐观，对待学业认真，主动与老师和同学交流，互相帮助。 6.该生性情敦厚，诚实可信，尊敬师长，团结同学，行为举止文明，谦虚诚实，乐于做好自己的本职工作，从小事做起，默默为班集体争荣誉。能严格遵守学校纪律，自觉完成老师交给的各项任务，学习上有钻研精神，是一个优秀的中学生。 7.该生为人善良，单纯，乐于助人，关心集体，体贴老师，明是非，懂道理，对事物有自己的见解，并有一种不达目的决不罢休的坚毅，有理想，目标明确，并能为实现理想而不懈努力;关心集体，做事认真，不计较名利得失。

思修第五章明大德守公德严私德

第五章明大德守公德严私德一、单项选择题 1、道德是以（善恶）为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。P89 A.真假 B. 善恶 C. 是非 D. 美丑 2、道德产生的主观条件是(人的自我意识)p91 A.个人利益与集体利益矛盾 B. 人的自我意识 C.社会分工的不同 D. 社会关系 3、道德赖以产生的客观条件是（社会关系）。P90 A.社会关系 B. 人的自我意识 C.生产实践 D. 人类的自我进化 4、（劳动）创造了人和人类社会，是人类道德起源的第一个历史前提。P90 A.劳动 B. 自然 C.宗教 D. 合作 5、道德的产生、发展和变化，归根到底根源于（社会经济关系）。p91 A.社会经济关系 B. 在法律上的反映 C.全体人民的意愿 D. 统治阶级的意志 6、（道德的调节功能）是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。P93

A.道德的认识功能 B. 道德的规范功能 C.道德的调节功能 D. 道德的导向功能 7、在道德的历史发展中出现了多种历史类型，其中出现最早的是（原始社会的道德）。P95 A.原始社会的道德 B. 奴隶社会的道德 C.封建社会的道德 D. 资本主义的道德 8、《诗经》提出“夙夜在公”的道德要求，《尚书》也有“以公灭私，民其允怀”的思想，两者都体现了中华传统美德中的（重视整体利益）的基本精神。P97 A.重视整体利益, 强调责任奉献 B.推崇“仁爱”原则，注重以和为贵 C.提倡人伦价值，重视道德义务 D. 追求精神境界，向往理想人格 9、孔子强调“己欲立而立人，己欲达而达人”，墨子提出“兼相爱，交相利”，体现的是中华传统美德中（推崇“仁爱”原则，注重以和为贵）的基本精神。P97 A.重视整体利益 . 强调责任奉献 B. 推崇“仁爱”原则，注重以和为贵 C.提倡人伦价值，重视道德义务 D. 追求精神境界，向往理想人格

品德的结构及品德发展理论

第二讲品德的结构及发展一、道德与品德品德是道德品质的简称，是指个人遵守社会道德规范而行动时所表现出来的稳固特点，是稳定的道德行为需要与为满足这种需要而掌握的稳定行为方式的统一体。道德是一定社会为了调整人们相互关系的行为规范的总和，是人类所特有的现象。品德，道德品质的简称，在我国又称为德行或品行、操行等等。是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。二者的区别是：第一、道德的产生发展和变化服从于整个社会发展规律，不以个别人的存在或个人行为的好坏为转移；品德的形成和发展除受社会发展规律制约外，还受个体心理发展规律的制约，它有赖于某一个体的存在，是一种个体的现象。道德反映整个社会生活的要求，它的内容全面而又完整，而品德的内容只占其中一个部分。第二、道德的发展完全受社会发展规律的支配，而品德的形成和发展不仅要受社会发展规律的支配，还要服从于个体的生理、心理活动的规律第三、道德是一种社会现象，是伦理学、社会学研究的对象；品德是心理现象，是心理学、教育学研究的对象。二者的联系是：第一、品德的内容来源于社会道德。当一个人把一定的社会道德规范内化成他个人的道德信念和道德意向并体现在自己的言行中时，就形成了品德，因此，离开了道德，就没有品德可言。第二、社会道德又是通过个体的品德而存在的。许多个人的品德就构成或影响着社会道德面貌或风气，品德是社会道德现象的组成单位。二、品德的心理结构及其培养品德的心理结构是指品德这种个体心理现象的组成成分，是指个体心理现象的形式、结构体。（一）道德认识 1、概念：道德认识是指对道德行为规范及其意义的认识。道德认识包括对道德概念、原则、观点等道德知识的了解或掌握，以及运用这些道德观念去分析道德情境，对人对事作出是非、善恶等道德判断和评价。道德认识发展的最高水平是形成道德信念。 2、道德认识的形成与培养（发展道德判断能力）（1）道德知识的掌握（2）道德评价能力的发展道德评价能力是依据已有的道德准则，对自己或他人的行为做出是非善恶的道德判断的能力。学生道德评价能力发展的一般过程是：①从重复老师或别人的评价过渡到自己独立做出评价；②从依据行为的直接效果为标准逐渐转向对行为动机的分析；③从评价别人的行为到分析自己的行为；④从片面的评价到全面、客观和正确的评价。（3）道德信念的产生学生不仅要知道道德规范是什么，不仅要能运用规范进行是非善恶的评价，而且还要坚信道德规范的正确性并成为自己行动的指南，这便是道德信念。 3、道德认识的培养途径

关于道德品质的高中满分作文范文_高中作文

关于道德品质的高中满分作文范文道德品质是一个人不能少的，如果一个人没有了道德，那就意味这个他丧失了最宝贵的东西。以下是橙子推荐高中生写道德品质的作文，欢迎阅读! 道德品质的高中作文篇一雷锋，相信大家都不生疏吧。一提起雷锋，中国人可以说是家喻户晓，人人皆知。这位普通的中国士兵，在他短暂的二十二年的人生岁月中，以平凡朴实的言行，展现出一种令人震撼的道德品质和人格魅力;一提起雷锋，我们就会不由自主地想起他生前所做的每一件小事：帮列车员拖地、打扫候车室，为丢失车票的大嫂买票，给困难战友家中寄钱等。所以人们常说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。可见在他那短暂的人生中做了多少好事，给别人带来了多少快乐和安慰。雷锋精神除了孝老爱亲、正直勇敢、敬业奉献、助人为乐、诚实守信外，还有一项，也是最重要、最简单的一项——勤俭节约。雷锋从小便养成了节约的好习惯，曾多次夺得“节约标兵”的称号。节约，是中华民族的传统美德。在我国五千年的历史长河中，人们历来重视节约。可是当人类文明进程步步推进的时候，“节约”这个优良传统却不被人们重视了。最近芒果台举办了一个自助餐“光盘行动”。在一周的调研中，记者在长沙选择了一家自助餐厅、一家旅游餐厅和一家火锅城进行隐1 / 9

蔽拍摄。到了吃饭时间的时候，自助餐里六个餐台上摆满了上百种美食——天上飞的、地上跑的、水里游的都齐了。在一家自助餐里。只见一对情侣正在一个角落共进晚餐，他们的桌上已经摆满了六个餐盘，但男生认为还不够，便到了烤生蚝和叉烧的餐台那又领了两个餐盘。现在，他们的桌子上有生蚝、点心、寿司还有一大盘的甜点和水果。四十分钟后，那位男生起身买单，可餐桌上还剩有不少的东西，那些东西都够一般人吃一顿了!记者上前问道，那位男生解释说：“因为点了太多油腻的东西，所以到后来就吃不下了。”餐厅经理说：“一般都会剩这么多，还有的比这个更离谱!拿了一盘，根本就没吃。” 记者又来到了一家着名的火锅城。在火锅城的正中央有一桌，桌子上还剩五盘完整的菜，但就餐的一伙人都已放下筷子了。记者以为他要打包带走，没想到一位穿格子衣的男生把五盘菜全倒进锅里了，但倒进去后竟一点也没吃。记者忙上前问是不是点的东西有点多，男生答说没有。之所以把剩下的菜都倒进锅里但又不吃，是因为中国人有个风俗习惯叫做年年有余，而他们追求的是天天都有余。我只能说这个理由未免也太荒谬了吧! 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。据统计，每家大型餐饮企业每天都会倒掉剩饭菜两吨左右。这两吨饭菜，可以救活多少贫苦人民?所以，我们应该学习雷锋，学习雷锋的勤俭节约。有这么一个工艺宣传片是这么说的：节约每滴水，能让所有生命得到2 / 9

第四章道德及其历史发展

第一节道德及其历史发展问题探索：什么是道德？在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范；“德”即得，东汉时刘熙对德的解释是“德者，得也，得事宜也。”意思是说，“得”就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。许慎对“德”的解释是：“德，外得于人，内得于已也。”这也就是说，“德”就是一个人在处理人和人之间的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”，这就是“内得于已”；另一方面，又能够“以善德施之他人，使众人各得其益”，也就是“外得于人”。这说明，一方面“德”是一种行为活动，一种力量；另一方面，“德”是一种得益行为，使利益有所得为德，使利益有所损为非德或缺德。德，为力，为得，为内而行于外。把“道德”两字连在一起用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。”可见，道德从它的原始规定和后来的使用来说，就包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。它既是一种善恶评价，又是一种行为标准。在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。我们可以给道德以定义：道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。（人生在世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，这不仅需要人们对人生有正确的观念、对价值有正确的评判，而且还需要掌握一些必要的生存智慧。在社会生活中的每个人都有自己的要求，同时又不得不受到社会的政治、法律、伦理的支配和约束。为了使人真正成为人，社会成为真正的理性社会，就必须有道德的自觉规范。作为社会调控体系的重要手段，伦理道德与法律规定共同构成人们的行为规范内容。本章的主要目的是帮助同学们树立正确的道德观。道德在我们的生活中处处皆见，人人都知道道德，可并非人人都说得清道德是怎么回事。比如说：道德是怎么产生的？它到底有什么用？讲道德有什么好处？不讲道德会有什么样的后果？有些行为的善恶为什么人们众说纷纭？有些时候为什么不是“善有善报，恶有恶报”？……同学们可能有着许多的疑问，那么我们就带着问题来一起探讨这些问题吧。）道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。一、道德的起源与本质（一）道德的起源马克思主义认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。其次，道德形成于社会分工的出现和发展。道德是社会关系的产物，只要形成了人与人、人与社会之间的相互关系，就一定会产生道德，社会关系是道德产生的客观条件。人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来，随着发展又从风俗习惯中分化出来。（二）道德的本质 1、道德是一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的产物。①社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。②社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。③在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系。 ④社会经济关系的变化必然引起道德的变化。道德对社会经济关系的反映是以能动的方式来把

品德评语品德评语大全

三一文库（https://www.360docs.net/doc/1b12715908.html,）/学生评语/品德评语品德评语大全【第1篇】品德评语大全 1.你言语不多，待人谦和、善良。别人与你讲话时你总喜欢轻轻一笑，真喜欢你微笑的样子。课前能准备好学习用品，从上课时用心听讲的神情，让人感到你的专注、认真。课堂上，你也会发表自己独特的见解，老师希望你字再写得端正些，不懂就问，多阅读课外书籍，那你的进步会更大！ 2.上课基本上能认真听老师讲课，老师发现了你也有上进的愿望，希望你在学习中多思多问，多花点时间掌握基础知识，侧重基础知识的理解和掌握，同时多读课外书、多交学习上的好朋友，提高学习能力，得到老师和同学们的喜爱。记住：别放松对自己的要求，努力养成自己良好的学习习惯，这样才有助于你学习成绩的提高！ 3.你调皮、好动，是一个让老师既喜欢又头痛的小朋友。上课，你爱跟文具用品“交朋友”，跟左邻右舍“谈谈心”。如果你能把这股劲用在学习上，老师会更喜欢你的。古人云：书山有路

勤为径，学海无涯苦作舟，学习上岂有平坦的大道？不付出艰辛的代价怎能有辉煌的成就？ 4.你是一个思维敏捷，非常聪明、机灵还有点调皮的孩子。你爱好广泛，知识丰富，你看的书多，听的故事多，懂的道理也多。你总是不错过课堂上的每次提问，尤其是心血来潮时，更是个顶呱呱的。作为小干部，你能积极主动做好自己的工作，得到同学的信任和支持。但老师要提醒你"山外有山，人外有人"，谦虚谨慎永远是成功的法宝，希望你继续努力，戒骄戒躁。成为品学兼优的好学生！ 5.你是一个文静的女孩，懂事、踏实、稳重、有礼貌，这学期有点松懈了，上课喜欢说悄悄话了，作业动作明显慢了，老师希望你在今后的学习中多思多问，多花点时间掌握基础知识，同时多读课外书、多交学习上的好朋友，相信你一定会有更大进步的！郭立伟 6.你是一个很聪明的男孩，你的能力可以使你在学习上有更大的作为。可是你也有一个不好的习惯：过于随便，上课总是不能坐端正，读书也总是偷懒不读，因而学习上一直止步不前，老师希望你要抛弃这些坏习惯，把心思用在努力学习上，相信你一定会取得更好的成绩！ 7.善良的孩子最让人欣赏，恰好你就是；懂事的孩子最值得称赞，恰好也是你。课堂上，你总是专心致志，积极思考老师

道德品质的自我评价

道德品质的自我评价(共9篇)(精简版）道德品质的自我评价(共9篇) 道德品质的自我评价(共9篇) 篇一:大学生品德大学生品德时光如梭，两年的大学校园生活就如白驹过隙。一学年的学习任务又已接近尾声，回首过去，感到这一年的学习生活是我人生的一大转折。因为大二是学习专业知识及提高各方面能力为以后谋生发展的重要阶段，虽然这一学期没有什么值得骄傲的战果，但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩。在学期即将结束之时，如下: 一、思想道德素质方面在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向.我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护共-产-党领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人.并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动. 勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。二、科学文化素质方面学习方面。严格要求自己，刻苦钻研，勤奋好学,掌握与专业相关的知识和技能，做到理论联系实际,。平时注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，充分利用课余时间专修计算机专业知识，使我能够熟练的操作各种办公软件，从而提高了自身的思想文化素质。三、身体、心理素质方面在生活上,我崇尚质朴的生活,并养成良好的生活习惯和正派的作风.此外,对时间观念性十分重视.，和同学团结一道，配合其他学生干部顺利的完成各项工作。敢于拼搏刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战。大学两年,塑造了一个健康,充满自信的我,自信来自实力,同时要用发展的眼光看问题,自身还有很多的缺点和不足,得不断提高思想认识,完善自己,学会适应社会的发展要求。时光荏苒,一学年的学习任务又已接近尾声,默然回首,这一年来虽没有轰轰烈烈的战果,但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩.为了发扬成绩,弥补不足,以利于今后的工作和学习,特如下: 一、思想道德素质方面本人一贯具有热爱祖国，热爱党的优良传统，思想上积极要求上进，认真学习“xxxx”重要思想和“与时俱进”的时代特色，以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。这一年来我始终坚持自强不息,立志成材的信念，始终保持着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人，努力配合班干的工作,积极参加学校和班级的活动。二、科学文化素质方面学习方面严格要求自己，凭着对个人目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，同时把所学的理论知识应用于实践活动中，把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力，力求理论和实践的统一。在学习和掌握本专业理论知识和应用技能的同时，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。三、身体、心理素质方面在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己(转载自fanen.glzy8.

思想道德修养第四章题库

第四章注重道德传承加强道德实践一、单项选择题 1、下列有关道德的叙述错误的是（） A、语言是人类道德起源的第一个历史前提 B、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 C、人类最初的道德是以风俗习惯等形式表现出来的 D、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件答案：A 2、社会主义集体主义强调国家、社会整体利益和个人利益的辩证统一，下列关于社会主义集体主义的说法中，正确的是（） A、为了个人利益可以牺牲集体利益 B、促进和保障个人的正当利益的实现 C、集体主义是对个人的压制和个性的束缚 D、集体利益和个人利益之间不会发生矛盾答案：B 3、下列属于中国革命道德主要内容的是（） A、全心全意为人民服务 B、崇尚和谐，爱好和平 C、谦敬礼让，恪守诚信 D、廉洁自律，宽厚待人答案：A 4、下列选项中，不属于中华传统美德的基本精神的是（） A、“亲亲而仁民，仁民而爱物” B、“人非尧舜，谁能尽善” C、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” D、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 答案：B 5、道德的功能集中表现为（） A、认识功能 B、调节功能 C、导向功能 D、是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量答案：D 6、范仲淹在《岳阳楼记》里说：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必日：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤！”这反映了中华传统美德基本精神中的（）

A、推崇“仁爱”原则，迫求人际和谐 B、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 C、倡导言行一致，强调格守诚信 D、重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神答案：D 7、道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。其中不属于道德的主要功能的是（） A、认识功能 B、规范功能 C、调节功能 D、激励功能答案：D 8、我国古代先贤主张“吾日三省吾身”，强调“察色修身”和“以身戴行”，这些话体现了中华传统美德精神中（） A、强调道德修养，塑造理想人格 B、倡导言行一致，强调恪守诚信 C、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 D、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐答案：A 9、道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力是（） A、认识功能 B、调节功能 C、规范功能 D、激励功能答案：B 10、在社会主义道德体系中，指导人们行为准则的主导性原则是（） A、爱国主义 B、集体主义 C、为人民服务 D、社会主义荣辱观答案：B 11、道德调节的主要形式是（） A、道德评价 B、社会舆论 C、传统习惯 D、内心信念答案：A 12、关于道德发展的论述错误的是（） A、道德进步成为社会进步的重要尺度 B、道德发展总是向前的、进步的，不会倒退 C、人类道德在社会生活中所起的作用越来越重要 D、道德调控的范围不断扩大，调控的手段越来越丰富答案：B 13、早在1939年毛泽东就提出，是否（）是区别革命道德和一切剥削阶级道德的根

如何养成良好的道德品质

如何养成良好的道德品质道德品质是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。然而毫无疑问的，当今社会正处在一个空前快速的经济发展阶段，而与快速发展的经济所不匹配的道德修养滑坡也慢慢体现出来，前国务院总理、党组书记温家宝就曾经在其就职期间的一次讲话中直指“诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步”，并由此引发社会的广泛关注和讨论。即使至今依旧有层出不穷的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等恶性食品安全事件；“姜你军”，“蒜你狠”，“豆你玩”等恶性囤积居奇以获暴利事件；而“小悦悦”，“跌倒老人扶不起”，“捞尸人挟尸要价”等恶性道德事件更是屡屡挑战社会道德伦理，甚至可以说是毫无道德底线可言。当今社会道德显现出异常脆弱的一面，正因如此，对当代大学生道德品质方面的教育也变得尤为重要。青年大学生正处在包括世界观、人生观、价值观形成与发展的重要时期，虽然在这个时期的大学生无论是思想、道德还是心理等方面都有了一定的发展，但总体而言，青年大学生的社会生活经验并不够丰富，思想也不够成熟。他们可能会存在对将来的迷惘，一方面具有强烈的成才希望，另一方面又缺乏与之相匹的勤奋刻苦、勇攀高峰以及耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要通过学校和前辈的引导下，不断学习，加强思想道德修养，实现自我修正、自我调节、完善自己。就高校方面而言，思想道德修养课的设立是必不可少的，这无论

是对于提高大学生的道德素质和思想认知水平，还是帮助大学生分辨是非，获得对真、善、美的心灵启迪都具有重要的意义。当今中国社会正处在社会主义引入市场经济进行发展的阶段，在此阶段，西方文明对中国经济发展的作用是不容忽视的，但西方资本主义腐朽道德思想中存在的利己主义、拜金主义、享乐主义也不可抵制的传入中国，并且由于现代媒体传播技术的加强，使得这种腐朽错误的思想能够通过多种途径包括书刊、影视、电子游戏、电脑软件等精神文化产品中对中国社会的思想和文化渗透，学生更是最为直接的“受污染者”。09年9月一日，有记者采访刚入学的广州小学学生，广州小学的入学年龄是6岁，有一个6岁的孩子说长大要做贪官，而其原因是贪官可以有很多东西，该段视屏引来很多关注，6岁儿童都受到这样思想的污染，很难想象青年大学生沾染这种物质主义的可能性，更难想象持有这种思想的人在社会普及会为造成什么样的后果。就我国的传统道德品质修养而言，毫无疑问的，我国的传统道德修养是符合社会进步的道德准绳。传统的思想道德教育，无论在儒家还是道家学说中都得到了良好的体现。传统道德修养的传承来看，古人把为人处事的经验和教训，总结为人处事的准则，流传并且教育后代，产生一种通用的准则来规范自己，衡量别人，而这种准则则慢慢形成了后世的传统道德标准。这种确定下来的标准，绝大多数都是符合现在社会的要求的，甚至就现代人而言是非常空缺的。提高新青年的思想道德修养，就必须接受、传承这些教育。明白这些道理，不是把他们当作封建残留的腐朽文化而予以摒弃。

柯尔伯格的道德发展阶段理论

柯尔伯格的道德发展阶段理论 Ⅰ阶段：前道德阶段既不理解规则，也不能用规则和权威判断好坏。使他愉快地或兴奋的就q是好的，使他痛苦的或者害怕的就是坏的。没有义务、应该、必须等概念，即使在外在权威的意义上也是如此：行为受它自身能做什么和想做什么所支配。 Ⅱ前习俗水平在这个水平上，儿童能够区分文化中的规则和好坏，懂得是非的名称，但是他是根据行为对身体上的或快感上的后果来解释好坏的（受罚、得奖和交换喜爱的东西）、或是根据宣布这些规则和好坏的人们的体力来分别好坏的。这一水平分为两个阶段：阶段 1：以惩罚与服从为定向。以行为对自己身体上所产生的后果来决定这种行为的好坏，而不管这种后果对人有什么意义和价值。避免惩罚和无条件地屈从力量本身就是价值，而不是尊重为惩罚和权威所支持的那种基本的道德秩序（后果是阶段4的表现）。阶段 2：以工具性的相对主义为定向。正确的行为就是那些可以满足个人需要、有时也可以满足他人需要的行为。人们之间的关系是根据像市场地位那样的关系来判断的。儿童知道了公

平、呼唤和平等分配，但他们总是以物质上的或实用的方式来解释这些价值。交换就是“你帮我抓痒，我也帮你抓痒”，而不根据忠义、感恩或公平来进行的。 Ⅲ习俗水平在这个水平上，按照个人的家庭、集团或国家所期望人们做的去行事就被认为它本身就是有价值的，而不管它所产生的直接的和明显的后果如何。这种态度不仅服从个人的期望和社会的秩序，而且忠心耿耿，主动去维护、支持这种秩序，并以与这种秩序有关的个人或团体自居。在这个水平上有两个阶段：阶段 3：以人与人之间的和谐一致或者“好男孩——好女孩”为定向。凡是讨人喜欢或帮助别人而为他们称赞的行为就是好行为，其中许多符合大多数人心目中定型了的形象或“自然的”行为。经常用意图去判断行为。第一次把“他的用意是好的”作为行为的一个重要因素。好孩子就会获得别人的赞许。阶段 4：以法律与秩序为定向。行为是服从权威、固定的规则和维护社会秩序的。尽自己的义务、对权威表示尊重和维护既定的社会秩序本身就是正确的行为。 Ⅳ后习俗的、自主地或有原则的水平在这个水平上，儿童显然努力在摆脱掌握原则的集团或个人的权威，并不把自己和这种集团视为一体从而去确定有效的和可用的道德价值和原则。这个水平也有两个阶段：阶段 5：以法定的社会契约为定向。总的倾向带有点功利主义

个人品德准则

个人品德准则个人品德建构，既受社会公德环境这一外在因素影响，又受自我修养的内在因素的双重约束，要把内在因素和外在因素相结合，个人品德与社会公德相结合，紧随时代变化，注重“知行合一”，在社会实践中不断提升个人的品德修养。个人品德是指在一定社会生活中起一定社会作用的个体，为自我实现、自我完善而具备的指导自身行为的道德准则的总和。它是通过个人自觉的品德修养和社会公德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它表现为个体对某种品德要求的强烈认同，对品德感情的充分表达，对社会公德规范的执着践履。个人品德建构的动力是自我实现的品德需要；自我导向和自我调节是个人品德构建的机制；良心和人格是个人品德建构的结果；个人品德建构是社会公德建设的基础工程。因此，在新时期个人品德建构显得至关重要。社会调控和自我调控是个人品德建构的两大主要途径。两者相互依存和作用，社会公德调控是促使个人品德建构的外在性因素，自我修养则是个人品德建构发展成熟的关键所在。从社会调控方面讲，个人品德建构的基础是社会荣辱观。荣辱观以良心对荣誉、耻辱的体验，促使个人品德建构发生机制过程，成为品德认知价值构成、品德行为情感体验、品德性格社会认同的基础；以牵引荣誉的张力和排斥耻辱的驱动力合成个人品德建构的动力；以高标要求和底线原则成为个人品德建构的鲜明

标杆。社会主义核心价值体系的提出为品德人格培养提供了价值规范目标和丰富的精神食粮；健康良好的品德人格养成又有利于普及社会主义核心价值体系。作为品德主体，在健全自身品德人格中应主动承担品德责任，积极追求善的品德生活，努力趋向完美人格和力争实现自我价值；作为社会，应为个人品德建构提供良好的品德选择环境，创设培养个体理性、自主性的品德判断和品德选择能力的教育，建立主观性与客观性相统一的品德行为评价体系。唯有如此，才可能实现个人品德建构。个人品德建构需要加强自我修养，主要措施有：继承中华民族传统的优秀品德精神、建立品德奉献与品德回报的机制和从多渠道加强思想品德教育，完善品德体系以及汲取传统品德的合理成分。品德不同于其他社会要素，品德的发展不是放任，而是有意识、有目的地主动加以控制和调节的结果。经济转型时期的品德调节，更需要诸社会力量介入。因而，要加强调控主体，即各级政府组织和非政府组织对品德调控的主动性，大力发挥社会组织的管理职能、协调功能，以主动、积极的姿态加强伦理品德建设，抑恶扬善。品德修养的一个内在要求和重要特征是高度的自觉性。所以应首先加强个人品德修养的自觉性，个人在品德意识、品德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的品德要求所进行的自我审

《政治思想表现和道德品质情况两篇》

《政治思想表现和道德品质情况两篇》一学年来，本人热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，认真学习党的十九大精神，热爱党的教育事业，自觉遵守《教师法》和《中小学教师职业道德规范》等法律法规，以教书育人为己任，积极参加各项教研活动和课改培训，不断提高思想认识和业务水平，解放思想，实事求是，作风正派，廉洁从教，为人师表，有强烈的事业心和高度的责任感。我热爱学校，关心学生，服从学校工作安排，与同事团结协作，工作尽心尽责，态度端正，努力完成学校交给的各项工作任务。在教育教学中，能认真学习领会课改精神，努力探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育教学质量和科研水平。同时，做好教学常规工作，认真备课，课后及时批改学生的作业，注重抓课堂效率，充分发挥学生的主动精神和合作意识，体现学生的主体地位，关注关爱后进生，从情感上走近他们的内心，培养他们的自信，引导他们的兴趣，使得他们的在学业成绩和行为习惯方面都有所进步。在做好教育教学工作的同时，全心全意为学校、为教职工做一些力所能及的事。此外，充分利用课余时间，关心国家时事，积极参加各种培训，取得一些成绩。面对激烈的竞争和教育的不断改革，我将继续努力，积极进取，刻苦钻研业务，努力提高自身业务水平，为教育事业不断做出新的贡献。该同志政治思想好，觉悟高。始终坚持四项基本原则，关心国家大事，遵纪守法，忠诚党的教育事业，严格按照教育教学规律办事，遵守规章制度，教书育人，为人师表。面向全体学生，关爱差生。工作兢兢业业，勤勤恳恳。以学生为主体，以新课程理念执教，教学成绩显著。该同志热心社会公益事业，有主人翁精神，爱校如家，富有爱心，关心留守学儿童，争做爱心妈妈，帮助穷困孩子，嘘寒问暖，处处关怀。在和玉树大地震中，积极捐款，帮助灾区人民度过难关。该同志遵守社会公德，有良好的个人品格，遵纪守法，尊老爱幼，在老师眼中是好同事，在家长眼中是好老师，在社会上是一位好公民。邱x，女，现任燕郊经济技术开发区实验小学校长。自从1981年毕业于河北唯一的师范学校廊坊师范以来，至今已在教育事业默默耕耘二十四载。从普通教师到教导主任到校长一路走来呕心沥血用青春谱写着教育事业的光辉篇章。二十多年来，获奖和发表的论文达15篇，在年度考核中连续8次优秀，并给于嘉奖、记功等奖励，从9899年度开始当选优秀校长，至今已有三次被三河市政府授予十佳明星校长称号。邱建平同志在任校长以来，在教育教学和教育管理方面积累了丰富的经验，八年时间里，领导三河市第六小学成为三河教育的一面旗帜，从建校零起点起一跃成为省级示范校。而今带领实验小学的领导班子以培养专家型教师，培养走向世界的中国人，争创全国名校的办学宗旨，全力打造着燕郊开发区实验小学，仅六年时间，无论是教育教学成绩，还是学校精细化管理都取得了丰硕成果。她在用奉献书写历史，她在用热血铸就辉煌! 张x，男，汉族，1969年1月出生，三河市高楼镇人，1988年正式参加工作，河北师大汉语言文学教育专业毕业，本科学历，小学高级教师，现具体工作岗位副校长(教学)。该同志热爱党的教育事业，在思想上，能努力加强自己的政治修养，不断提高思想觉悟，认真执行上级方针政策，坚持原则，顾全大局;能注意自身的学习提高，把握教改的脉搏。在工作上，能够恪尽职守，勤勤恳恳、踏踏实实做好每一项工作，讲方法、重成效，有创新意识，肯动脑、想点子、办法多，使学校的教学工作开展得井然有序，并使教育教学成绩始终保持在全市前列。在工作作风方面，能够尊重教师，平等待人，与人为善，从思想上做好老师的心理工作，从实际出发，求真务实;具有无私奉献精神，积极团结同志，携手共进。自实验小学成立以来分管学校教学工作，坚持不懈地抓好全校的教学工作，有较强的事

学生品行表现评语_学生品品德评语

学生品行表现评语—学生品品德评语 1.你活泼开朗，热情率真，积极参与各项活动，富于创造性。如果说，每个人都有属于自己的知识海域，那么，你的海域无疑是比较宽广的。在汲取课外知识方面，你付出了极大的热情，但在课内知识的巩固上，你是否同样毫不松懈、精益求精呢如果你能合理地安排时间，课内外知识相辅相成，老师相信，你会更出色的!还有作为班干部不仅要做好老师的助手，更重要的是以身作则，在各个方而都要成为大家的楷模！ 2.在校尊敬老师，团结同学，热爱班级是你的特点、优点，让老师感到高兴。 3.你在老师的心目中，是个很乖很乖的小男孩。总是严格要求自己。上课时，两只小手总是放得平平的。专心听讲，认真完成作业而且关心集体。在老师的鼓励下，你也能勇敢地举手发言了。老师希望你能继续努力，大胆提问，那你会有更大进步的。努力吧！ 4.每当看到你拿着扫帚在教室里忙碌的身影，我总是看在眼里，喜在心里，多好的学生!佳佳，你的学习基础是差了一些，但你不要灰心，“世上无难事，只怕有心人〃，只要你学习专心些、勤奋些、细心些，不懂就问。你的成绩会赶上来的。自信些，老师、家长、同学都在关心你、支持你!等你的好消息噢! 5.你听说过这样一句话吗?“天下无难事，只怕有心人〃相信只要你也向班上其他同学一样勤奋学习，你的成绩一定会进步的，你有信心做到吗?老师期待着你的进步。 6.你尊敬老师、团结同学、关心班集体，待人有礼，能认真听从老师的教导，这是老师最满意的，你家离学校较远，但都能坚持到校，在此说声辛苦了！但纪律观念还有待加强，要求自己比较随便，作业马虎，成绩不理想，要知道一个人

安于现状，没有远大的志向，就会退步，希望你今后多读书、勤思考，把你的聪明才智发挥出来，有那么多的好老师用心教你，只要你能坚持不懈地努力学习，你的成绩一定会提高，我会满怀信心地等着这一天的。 7.你是一个性格开朗、活泼，十分可爱的女孩，让我高兴的是你在纪律上的变化，虚心接老师的教导，你克服了自身的随意性，变得懂事、踏实多了。课后你认真按时完成作业，反应能力不错，学习上你有一定的自觉性，不过努力程度恐怕还不够，你的基础知识掌握得不够牢固，希望你今后排除一切外界干扰，把全部精力放在学习上，打好基础，老师相信只要你信心不倒，努力不懈，终有一天会到达成功的彼岸！ 8.你对自己要求不够严格，课上的纪律性有待提高。头脑聪明，但你没有充分利用，精力充沛，但花在学习上的时间却不多。学习方法有待改进，掌握知识不够牢固，思维能力要进一步培养和提高。学习成绩不容乐观，需努力提高学习成绩。希望今后多向优秀的同学学习，取长补短，相信经过努力，一定会取得大的进步。 9.学习犹如大海行舟，一个人只有顽强拼搏，才有驶向金色海岸的可能，老师希望你上课能认真听讲，不走神，能勇敢地面对学习中的任何困准，只要更加勤劳，挖掘潜质，会进步更大的!自信+努力，你一定会做到的!希望能树立信心，不懈努力，别让大家失望。 10.你能团结同学，能遵守校规校纪，有较强的集体荣誉感。平时能积极参加体育锻炼和有益的文娱活动，你头脑是聪明的，可平时你对自己没有严格要求，学习成绩不够理想，老师认为主要是你上课听讲还不够认真，不能很好地约束自己，作业也不够工整，老师为你感到可惜。请你不要灰心，慢慢来，不懈追求、不断努力，虚心向成绩好的同学学习，大胆向老师请教，并把打球的那种热情用到学习中去，你必将会在学习上取得更大的进步。

什么是品格

什么是品格有一天，小儿很认真问我，什么是品德高尚？品格是什么？把我问住了。因为他才只有七岁，那些关于品格的注解怎好讲给他，我就老实说答不上来，因为品格本身是个包罗万象的词。现在我就来针对7岁的小学童仔细考虑一下什么是品格。我们这些成年人，又是如何理解好品格的含义呢？就我而言，传统意义的好品格大约等同于这些：诚实，勤劳、自信，坚强，勇敢，有毅力，甚至贫贱不移，威武不屈，不嫌贫爱富，不骄不躁，不虚荣…一时间竟罗列不完。现代社会对好品格的理解也需要增加一些内容，都是因为生存竞争的缘故，好品格里应包含适合生存在这个越来越复杂的社会的必须具备的素质，比如能屈能伸，追求卓越，精神自由，保持个性独立，人生有目标，活的更精彩… 也许我该这样讲给我的孩子，什么是好品格。我会说：首先做个好人，然后做个高品质的好人。正如我们匍匐在生存的大道上的这些好人，生命不息奋斗不已。什么是好人呢？是否从弟子规的百善孝为先讲起呢？也许吧。孝顺父母，小孩子能够懂得爱父母，能够关心和理解父母，就是好孩子了。对于小孩子这不是难事，因为他们连依赖期都没度过的，爱父母，那是天真烂漫的本能。常说大一点的孩子不爱父母了，逆反叛逆难管，恨得要死，那是父母该自我检讨了，未成年未独立的孩子有什么理由不爱自己的爸爸妈妈呢？好人的标准当然还有爱心，诚实，勤劳勇敢等等，我总觉得对小

孩子来说其实更重要的就是教会他们分得清是非善恶，什么是对的，什么是错的，什么是好的，什么是错的。这已经是个大题目，因为我们难免把自己的是非善恶的标准甚至社会的流行标准带给孩子，以至于这未必是适合他们的标准。但是我想无论是什么时代：有礼貌，不骗人，不偷窃，不虚荣，不娇气，不胆怯，不持强凌弱，有责任心，尊老爱幼、知错能改，这些是小孩子阶段必须教给他们基本道德规范。常见新闻里大学生杀了同学，中学生拿刀捅了父母，问题很严峻，是否是我们把孩子成长的标准扭曲了，忽略了最基础的东西。如果我们教孩子在成才的路上，先叫他们成为一个好人，其次才是所谓高素质的人才。弟子规开篇就是这么讲的：弟子规圣人训，首孝悌次谨信，泛爱众而亲仁，有余力，则学文。这是弟子规最打动我的话。首先孝顺生养的我的父母，其次谨言慎行诚实守信，泛爱众---我们可否理解为有一颗博大的爱心，有余力，则学习文化。这多么值得深思。

(完整版)科尔伯格的道德发展六阶段

科尔伯格的道德发展六阶段科尔伯格认为学校道德教育的目的是促进学生道德判断能力的发展。他根据儿童道德认知发展的阶段性提出了“道德两难法”，在道德两难故事的讨论中，启发儿童积极思考道德问题，从道德的冲突中寻找正确的答案，来发展儿童的道德判断力。这则道德两难故事我们也非常熟悉：欧洲有一位妇女患了癌症，生命危在旦夕。医生告诉她的丈夫海因茨，只有本城一个药剂师最近发明的一种药可以救他的妻子。但该药价钱十分昂贵，要卖到成本价的十倍。海因茨四处求人，尽全力也只借到了购药所需钱数的一半。万般无奈之下，海因茨只得请求药剂师便宜一点儿卖给他，或允许他赊账。但药剂师坚决不答应他的请求，并说他发明这种药就是为了赚钱。海因茨在走投无路的情况下，为了挽救妻子的生命，在夜间闯入药店偷了药，治好了妻子的病。但海因茨因此被警察抓了起来。这是一个虚构的故事，当这样一个道德两难故事呈现给孩子们之后，科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让儿童讨论，以此来研究儿童道德判断所依据的准则及其道德发展水平。 1、汉斯应该偷药吗?为什么? 2、他偷药是对的还是错的?为什么? 3、汉斯有责任或义务去偷药吗?为什么? 4、人们竭尽所能去挽救另一个人的生命是不是很重要?为什么? 5、汉斯偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误? 为什么? 6、仔细回想故事中的困境，你认为汉斯最负责任的行为应该是做什么?为什么? 科尔伯格提出了道德发展三个水平六个阶段的模式(如下表所示)：

科尔伯格的道德发展模式给我们勾画出：道德发展是连续的按照不变的顺序由低到高逐步展开的过程，更高层次和阶段的道德推理兼容更低层次和阶段的道德推理方式，反之，则不能；各阶段的时间长短不等，个体的道德发展水平也有较大差异，有些人可能只停留在前习俗水平或习俗水平，而永远达不到后习俗水平的阶段。通过大量的研究，科尔伯格提出了三水平六阶段理论。三水平是指前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。六阶段是指每个水平中又可划分为两个不同的阶段。（1）前习俗水平（0~9岁）：处在这一水平的儿童，其道德观念的特点是纯外在的。他们为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非。这一水平包括两个阶段。第一阶段：惩罚与服从定向阶段。在这一阶段儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度，他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们还没有真正的道德概念。处在这一阶段的儿童对海因茨偷药的故事可能会作出这样两种不同的反应：赞成者认为，他可以偷药，因为他先提出请求，又不偷大的东西，不该受罚；反对者则会说，偷药会受到惩罚。第二阶段：相对功利取向阶段。这一阶段的儿童道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。如他们对海因茨偷药的故事可能会有这样的说法：赞成者会说，他的妻子需要这种药，他需要同他的妻子共同生活；反对者则会说，他的妻子在他出狱前可能会死，因而对他没有好处。

关于 品德 品格 品行 和 品质 的含义