2017东师教育学期末考核

期末作业考核

《教育学》

满分100分

一、判断并说明理由（每题1分，共10分）

1、（√）教育的对象是人，但教育的出发点则是社会。

2、（×）教师的劳动具有很强的创造性。

3、（×）学生在教育教学过程中起着主导性作用。

4、（√）人的遗传素质具有一定的差异性和可塑性。

5、（√）人的本质是一切现实社会关系的总和。

6、（√）上课是教学工作的中心环节。

7、（×）“班级授课制”不利于因材施教，必须取消。

8、（√）校长负责制的核心是校长全面负责。

9、（×）德育是由思想品德课来完成的。

10、（√）教育是“人类社会的遗传基因”，对社会发展具有重要促进作用。

二、简答题（每题10分，共20分）

1、如何认识我国当前基础教育课程改革的目标及基本走向？答：目标：1、实现课程功能的转变；

2、体现课程结构的均衡性、综合性和选择性；

3、密切课程内容与生活和时代的联系；

4、改善学生的学习方式；

5、建立与素质教育理念相一致的评价与考试制度；

6、实行三级课程管理制度。基本走向：1、课程改革转向以学生发展为本的方向；2、强化基础学科和学科基础知识的趋势；3、加强道德教育和人文教育的倾向；4、课程综合化的趋势和问题；5、课程生活化、社会化、实用化的趋势；6、课程个性化和多样化的趋势；

7、课程与现代信息技术结合发展的趋势。

2、学生为什么必须要接受教育？答：1、学生接受教育首先是社会需要和个体需要的统一；2、社会需要其未来社会成员都是理想的能适应社会未来发展的需要,个人也需要适应社会从而在社会中获得理想的发展；

3、学生是未完成的社会人,具有极大的可塑性。

三、辨析题（每题10分，共20分）

1、教育要培养人的世界视野，但不是培养“世界公民”。答：“教育要培养人的世界视野”是正确的。在全球化的背景下,地球村的时代,教育培养人必须要具有国际的视野,这是社会发展对人的必然要求。但在今天的时代里,还存在国与国的竞争和差别,还存在阶级和利益的冲突。教育还必须主要为本民族和本阶级服务。倡导培养“世界公民”是不正确的。

2、教育是人类社会特有的实践活动，人只有通过教育，才能成为人。答：正确。人类认识世界、改造世界的武器是科学,人类继承和掌握科学的最基本方式是教育。人区别于动物的本质是——思考的能力和劳动的能力,而提升这两种能力的是生产力水平、是科学。如果人类放弃教育,将一步倒退到原始社会的生产力水平,从人的本质角度讲,就是想低级动物的倒退。所以,从人的本质角度讲,教育是人类社会特有的实践活动人只有通过教育才能成为人。

四、论述（每题10分，共20分）

1、论教育在人的发展中的主导作用及其实现条件。答：一般教育常指学校教育,学校教育是一种有目的、有

计划、有系统影响人的社会实践活动。第

一、教育能够制约人的遗传素质对其身心发展的影响。第二、教育能够调节和选择环境对人的身心发展的影响。

第三、教育能够系统影响人的身心发展的方向、速度和水平。发挥教育主导作用的前提（即条件）人的可教育性：即人具有接受教育的天赋素质和潜在能力。人之所以具有可教育性,主要在于人具有可塑性,而人的可塑性表现为人的感觉器官和心理机能是“未特定化”的。正是这种“未特定化”,为人通过教育而获得发展敞开了无限多样的可能性。人的“未特定化”,使他能适应环境,使用权他不受特定的生活环境的限制,使他为了生存也无须改变自己的生物本性、生物结构,而只需变化自己的外在生活方式、生存环境。人的“未特定化”是人的可塑性的前提,而可塑性又是人的可教育性的前提。现代科学研究对人类潜能的揭示,为人的可教育性展示了广阔前景。当然,人的可教育性也是有一定限度的。人的可教育性,既区别于遗传决定论（或生物预成论）,也区别于教育万能论。人对教育的需要性：人不仅具有可教育性,而且有对教育的需要性,这是因为人是“合群的动物”,作为个体的人只有在社会中才能生存。个体获得生存能力需要教育,要成为一个社会认可的人,更需要教育。人具有十分丰富的潜能,开发人的潜能也离不开教育。这从另一个角度证明了人对教育的需要性。不仅人类个体需要教育,人类社会亦需要教育,以维系它的延续与发展。人类社会区别于动物界的根本之处就在于人类拥有文化,文化是人类本质力量的确证与表征,是人类心身能力的延伸。教育使得文化的保存、延续、发展和丰富成为可能。

2、结合实际，谈谈你对素质教育的理解。答：⑴关于素质教育的概念,素质教育是个体在先天的基础上,通过后

天的环境影响的教育训练而形成起来的顺利从事某种活动的基本品质或基础条件。⑵关于素质教育的概念的是指学校教育中以发展学生的多方面素质为根本目的的教育思想的教育活动。⑶素质教育的内容构成有以下六点：①政治素质教育主要指对民族、阶级、政党、国家、政权、社会制度和国际关系的情感、立场的态度的教育。当前主要是四项基本原则教育；②思想素质教育,指基本的世界观和思想方法的教育,包括思想信仰、信念追求、理想动机、民族精神、人生观、价值观。

五、案例分析题（每题15分，共30分）

1、13岁少年奇奇（化名）由于在校打架等问题受到老师的处理。老师的做法是，让全班同学进行无记名投票，就“要不要奇奇继续留校读书”的问题进行表决。由于没能够通过表决，奇奇的父亲只好给孩子另外找了一所学校去上学。

请结合工作实际和教育学的学习，谈谈你对上述现象的看法。答：这是典型的违背义务教育法的行为，是对学生自尊心的伤害。教师的职责是教书育人，是帮助学生获得发展，而不是把犯一点错误的学生赶出学校。在小学教学工作中打架这样的事情经常见，不知道奇奇打架的问题到底有多严重。如果不严重，老师这样做的确有些不妥，这样可能会严重的伤害学生的自尊心，让奇奇在同学面前抬不起头。老师私下找奇奇沟通谈心也许效果会好些。如果问题很严重,假设：老师为什么让全班投票，也许奇奇经常欺负班里的同学，经过很多次教育也没有改观。给班里的学生带来了极大的不安全因素。这样我认为老师应该把问题反映到学校主管部门，学校出面解决这个问题。是让学生留还是走应该由学校决定，让班里的学生投票这样，奇奇心理会认为自己已经成为班里的公敌，心里也许会有更大的扭曲。

总之，班里公开选举三好学生，班干部等等好的方面的事情应该大力提倡，对于批评教育这种事情，毕竟针对还是一个孩子，没必要去让他承受这么大的挫折，和心理打击。

2、某教师在对中学生进行教育的过程中说“读书考大学，是为了自己，不是别人。读书增强了自己的本领，提高了自己的资本，将来能找到一个好的工作，挣下大把的钱，从而有一个美好的生活。比如生活愉快，人生充实，前途美好，事业辉煌，甚至找一个漂亮的老婆，生一个聪明的儿子。”

请结合工作实际和教育学的学习，谈谈你对上述现象的看法。答：我把这段话反复看了多遍，实在看不出错在哪里。概括起来应该是“读书就是为了自己的生存和发展，使自己生活得更加充实、美好。”这是完全正确的，这话是带有一定的“功利”--为了增强自己的本领，提高了自己的素质，将来能找到一个好的工作，从而有一个美好的个人生活，但这种“功利”有没有错呢？我认为是没有错的，读书就是为了使我们的谋生能力更强，使我们短暂的人生更加完美、充实。这是合情合理的，完全是利党、利国、利民的事情，应该给予鼓励和支持。读书为什么要讳言“功利”呢？我们生存的基本物质条件不就是从书中获取的知识、技术“功利”来的吗？在读书的问题上，我们为什么不能实事求是一些，多要一些真诚的“平凡”，而总是喜欢去搞那些虚伪的“崇高”，虚假的“拔高”呢？长期以来中小学德育存在的针对性、实效性差的原因就在这里--我们的教育总是习惯从成人的自我感觉出发，脱离儿童少年的生理、心理成长的实际，甚至脱离现实生活实际，脱离常人的思维方式，从而违背教育规律，导致教育的低效和无效。主要表现为：（1）、脱离中小学生实际的教育目标的盲目攀高。我们过去的道德教育，总是一味地拔高，对公民的道德要求超出了一般人在生活中可以达到的高度，对中小学生的教育也是超出了儿童少年可以接受和达到的程度。我们以为把口号喊得越高、越响，就越能鼓舞人、打动人；无论什么事情，越不考虑自己就越是显得高尚。同时还以为将一些选定好的高、大、全“标本”说过的话，做过的事情，不加分析地、不看具体情况地、盲目地让学生学习、模仿，以为对学生要求越高，就越能培养学生的高尚情操和远大理想。其实这种大人们自己一厢情愿的想法，并不符合人的认知规律和成长规律。我们知道，一个人对做某件事情的动力，首先来自于个人的真实体验和需求，而不是抽象的、冠冕堂皇的、没有具体意义的空目标。儿童认识事物，是从他熟悉的生活经验、他能理解的浅显小道理开始的，是有一个由浅入深、由近到远、由形象到抽象的过程，而不是相反。而在这件事上，强行让一个儿童去理解和接受“为中华崛起而读书”的伟大意义，就犯了由深到浅、由远到近，由抽象到形象的错误，这种教育方法，孩子们除了必须按照老师的要求说（背）出这句话以外，是不会有实质性理解的，因此也谈不上形成真正的、持续的学习动力，也就不会如你想像的那样，“人人只要有了‘为中华崛起而读书’的伟大理想就会发愤学习”。再说，人是应该有崇高的理想，但理想的起点应该是普通和平凡，没有普通和平凡，“崇高”就成了空中楼阁、海市蜃楼。我们教育孩子应该首先是做一个普通人，要从普通和平凡做起，培养基本的文明习惯和社会公德，要让他在成长、体验及对老师启迪的思考中逐步确立自己的理想，而不是由成人去代替孩子，或去强迫孩子树立崇高理想。对孩子要求的盲目攀高及强制，不但没能让孩子树立崇高、远大的理想，反而使孩子在学会说大话、假话、空话、套话的同时，形成双重人格，以及在成长中面对许许多多具体的人生选择时迷失方向，这是十分有害的。一味地向高要求，是犯了急性病，也严重脱离了孩子的实际，因为，把要求大人做到的事情强行要求儿童少年去做到；把大人中多数人都还做不到的事情，也强行要求儿童、少年现在就要做到，这是剥夺了儿童的成长权利，剥夺了儿童少年成长过程中由不成熟到成熟过程的权利，这对孩子来说是不公平的，也是违反教育科学的。（2）.缺乏科学方法的把情感态度价值观培养当作知识技能来教学的教育。长期以来，我们把对学生的道德教育，把培养学生的情感态度价值观等思想情感的培养与知识教学混淆起来，把思想情感、态度、价值观的培养当作了知识、技能来传授，我们以为，只要把大人希望孩子达到的目标制订成概念、定理、标语口号、知识点，让学生尽快记、背、考下

来，学生只要能按“标准答案”“回答正确”，就算完成了教学任务，培养人的情感态度价值观的工作就算大功告成，这是把教育简单化，机械化、概念化。这种教育无视教师与学生的情感交流，无视走进学生的心灵，无视教育者的身教，无视受教育者主体的思考和感悟，无视教育主体的实践。似乎不用讲究教育艺术，不用启迪和培养学生思考问题的方法，不必培养和提高学生判断是非和解决问题的能力，只要人人将标语口号、豪言壮语类的“知识点”能鹦鹉学舌般地复述下来，就可以解决自己一生遇到的一切纷繁复杂的问题了；我们不管他做得怎样，只要说的好听，他就是高尚的人了。这种思维逻辑既不符合教育理论，也不符合教育实践，如同你以为要求每个学生都背下“唱歌时要注意科学地呼吸、吐气，要有共鸣声，要有情感”这句话后，他们人人就都“已经成为掌握了歌唱技巧的歌唱家”一样，是荒唐、可笑的。实践证明，情感态度价值观是“教”不出来的，更是“考”不出来的。正如北京教科院文喆所说：“每个人的态度与价值的选择，是在个人成长过程中，通过模仿、尝试和实践体验逐渐习得的。在选择中学习选择，在参与中发展自我、在体验中认识社会生活，是每个学习主体发展的必由之路。”而一些人想问题，仅从自己的主观愿望出发，缺乏看问题的基本常识，这只能说是一种对教育的无知，对科学的无知。