《胡同文化》教案
《胡同文化》教案
湖北省麻城市第三中学罗先成
教学目标：
1、训练学生筛选文中信息的能力，理解作者观点。
2、拓展探究，了解胡同及其文化的变迁，提高学生的人文关怀意识。
3、引导学生体会作者对胡同的感情。
教学重点：
1、培养学生的筛选、归纳、概括能力。
2、通过关键语句理解作者对胡同的感情。
学习方法：朗读、比较、探究。
教学课时：一课时。
教学内容与步骤：
一、情境诱导
1、预习阶段印发《〈胡同文化〉补充材料》（主要内容为北京四合院、北京的胡同，张恨水《黑巷行》（节选））。
课前多媒体
2、显示胡同场景、课题《胡同文化》，配以歌曲《北京的胡同》，营造有助于学习的情境。
3、导入语：诗人戴望舒有一首名作《雨巷》，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”，从此“雨巷”成为现代诗歌中经典的意象。翻开唐诗，刘禹锡的《乌衣巷》大家并不陌生。
4、学生齐背。（多媒体2，展示全诗）
乌衣巷
[唐] 刘禹锡
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
诗中的“巷”就是南方常说的“弄堂”，弄堂在北方被称作“胡同”。这堂课，让我们走进北京胡同，感受胡同文化。
二、整体感知
1、胡同文化
问题：请引用作者的一句话回答什么是“胡同文化”。
倒过来说，胡同文化就是北京的市民文化。生活中，常听到这样的说法，蒙古有草原文化，江南有水乡文化，“胡同、草原、水乡”构成了文化诞生的生活环境，让我们来了解孕育北京市民文化的环境——胡同。
2、筛选有关“胡同”及“胡同文化”的信息。
（1）哪几段写胡同？
明确：1－4段。
（2）作者在1－4段向我们介绍了北京胡同的哪些特点？
明确：
第1段方正（“方正”也是皇城建筑格局的特点）。
第2段胡同的取名。
追问：第3段具体写了什么特点？到底是哪一句？
明确：文中没有现成的答案，那就必须用自己的话将两个意思同时归纳进去，想想看该怎么说？
第3段胡同的大小和多少（宽窄、数量）。
第4段方便，安静（胡同是贯通大街的网络）。
小结：以上在概括内容要点时，我们主要采用了两种方法：一种是直接摘录文中语句，另一种是根据理解由自己组织语言。
（3）依照这两种方法概括第6至第10段要点。
第6 段封闭，安土重迁。
第7 段保守（《荷塘月色》“热闹冷静；群居独处”）。
第8 段易于满足（知足）。
第9 段冷眼旁观（成语“明哲保身”）。
第10段忍。
明确：上述为胡同文化的特征。下面让我们走进老北京一条僻静的胡同浏览一番。
三、拓展学习
1、砖塔胡同是北京最古老的胡同之一，早在元代杂剧中便已提到。这也是一条与文人特别有缘的胡同，1922年，24岁的老舍在胡同里的教会学校任主任半年，42岁的鲁迅在此居住了将近一年（1923－1924）。
2、教师范读现代作家张恨水的散文《黑巷行（节选）》。（多媒体3，砖塔胡同一瞥）
黑巷行（节选）
张恨水
胡同里是土地，有些车辙和干坑，若没有手杖探索着，这路就不好走。在西
头遥远地望着东头，一丛火光，遥知那是大街。可是面前漆黑，又加上几丛黑森森的大树。有些人家门前的街树，赛过王氏三槐，一排五六棵，挤上了胡同中心，添加阴森之气。抬头看胡同上一片暗空，小星点儿像银豆散布，已没有光可借。眼前没人，一人望了那丛火走去，显得这胡同是格外的长。手杖和脚步移动，其声的笃入耳。偶然吱喀吱喀一阵响声，是不带灯的三轮儿，敲着铁尺过来，嗤的一声由身边擦过去，吓我一跳。再走一截，树阴下出来两个人，又吓我一跳。一个仿佛是女子，一个是手扶自行车的。女的推开路边小门儿进来了，自行车悠然而去。此行不无所获。我没出胡同，我又回去了。
注：1946年2月至1967年病逝，张恨水一直住在砖塔胡同。这个时期北京常停电。
3、这段胡同的描写，给人印象最深的是什么？同学自由发言。
明确：阴森、黑、静（声音反衬），恋人、车夫（人的活动使胡同不再阴森）。
追问：这种胡同今天的命运会怎么样？
明确：现在的砖塔胡同，早就铺上了柏油路面，大树所剩无几。胡同两侧早已不单是四合院，还有五十年代红砖灰瓦顶的宿舍楼，六七十年代简易楼，八十年代的商用楼。像书名《胡同之没》显示的那样，胡同在走向没落和衰亡。
四、分组讨论
1、（多媒体4）展示问题。
①你认为胡同最终的命运怎样？为什么？
②我们应该怎样对待胡同？
2、分小组讨论，推荐代表发言。
明确：①在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失。
学生代表发言后，教师补充简述柏林墙的故事。
1961年－1992年将德国分隔为两个国家东德和西德。1992年当柏林墙将拆除时，世界上许多博物馆派人跑到德国，去购买那些涂满图画与文字的墙体碎块。出价之高让人咋舌。他们意识到，这座被时代淘汰的墙恰恰是一种不可复制的珍贵的历史象征。德国政府最终决定保留最后一段尚未拆除的柏林墙，永世珍存。
②A、把平房改建成高楼大厦，改善居住条件，节约资源，增加经济效益。
B、期待有文化眼光的开发商，努力寻找改善居住条件和保护文物之间的
契合点。
五、体验感情
1、胡同离我们远去，作者汪曾祺对北京胡同、胡同文化的感情集中体现在哪几段？
明确：最后3段（13-15段）。
齐读：第13段，要求读慢一些，读出作者的情感来。
再读：把最后几个短语再齐读一遍，要求声音放轻些，细细品味其中的感情。
西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
提问①：说说这个语句的语言特点。
明确：典雅、文言色彩，落实练习二。
提问②：面对如此衰败没落的景象，作者用了哪些词语表达他的心情？
明确：怀旧、伤感、无可奈何（第14段）。
一旦理解了汪曾祺先生的心情，就容易领会他在结尾句中流露出来的感情基调。请同学用快、中、慢三种语速齐声朗读结尾句，不妨夸张一些。
（快）再见吧，胡同。欢快
（中）再－见－吧，胡－同。悲喜复杂
（慢）再——见——吧，胡——同。沉痛悲凉
用中速齐读，再次体会作者情感。
2、教师小结：
胡同的没落，是历史变迁的必然结果。一边是胡同、四合院，一边是高楼大厦。但我们心中纠集着的怀旧、温暖、安定、和平、宁静、和睦等复杂感情，似乎更愿停留在胡同这些历史遗迹上面。也许，对待胡同的态度，也就是我们对待传统的态度。
2004年3月
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性，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。非意识形态是指不反映一定社会集团的利益和要求的意识形式，在阶级社会中不具有阶级性，如自然科学、语言学、形式逻辑等。 2、世界观、人生观、价值观 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，其中包括社会观、自然观以及伦理观、审美观等。有了世界观，也就会产生人生观和价值观。人生观主要是指人们对人生问题的总的看法，包括人生的意义、目的、态度和理想等。价值观主要是指人们对客观事物有无价值以及价值大小的一种认识和评价。 【学习过程】 一、自主学习（提纲） 1、什么是文化？它包括哪两个方面？ 文化是相对于经济、政治而言的人类全部＿＿＿＿及其产品。文化既包括＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等＿＿＿＿。 2、文化具有什么特点？ （1）文化是 特有的现象。纯粹“自然”的东西不能称为文化。文化是人们
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体味文化 考试内容及要求①文化的内涵和特点(b)。②文化的力量(b)。 一、文化的内涵与特点 知识梳理 1．文化“万花筒” (1)文化现象普遍存在：从时间上说，文化现象无时不在。从空间上说，文化现象无处不在。 (2)文化生活丰富多彩：不同的区域，有不同的自然环境，也有不同的文化环境；人人都有自己的文化生活。文化生活无不呈现出各自特有的色彩。 2．文化的内涵 (1)文化的含义：“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。 (2)文化的内容：既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。 请思考：2018年7月25～28日，国家主席习近平应邀出席在南非约翰内斯堡举行的金砖国家领导人第十次会晤。这是一种文化现象吗？ 提示不是。文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，而国家主席习近平出席金砖国家领导人会晤是一种政治现象。 3．文化的特点 (1)从文化与社会的关系看：文化是人类社会特有的现象。文化是人类社会实践的产物。纯粹“自然”的东西不能称为文化。 (2)从文化与个人的关系看：每个人的文化素养不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐步培养出来的。 (3)从文化与物质的关系看：人们的精神活动离不开物质活动，精神产品也凝结在一定的物质载体之中。 请思考：张家界、九寨沟的自然风光属于文化吗？ 提示不属于。文化是人类社会特有的现象，纯粹“自然”的东西不能称为文化。 重点突破 全面把握文化的内涵
提醒(1)文化有意识形态与非意识形态之分。意识形态性质的文化具有鲜明的阶级性，而非意识形态性质的文化则没有阶级性。 (2)文化与文明是不同的。文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，一般分为物质文明和精神文明。简单来说，文化是文明的一部分。 典例运用 典例1 钱锺书先生曾言：“你不问我什么是文化的时候，我还知道文化是什么；你问我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”你认为下列属于文化现象的是( ) A．2018年10月23日，习近平出席港珠澳大桥开通仪式并宣布港珠澳大桥正式开通B．“2018环球旅游小姐世界总决赛”在宁夏落幕 C．到2020年贫困人口饮水安全问题将全面解决 D．欧盟敦促美国考虑退出《中导条约》后果 答案 B 解析文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。A属于经济现象；C属于改善民生内容；D属于政治现象。“2018环球旅游小姐世界总决赛”属于文化现象，故本题选B。 典例2 在燧石取火的实践中，人们悟出了“石在，火种是不会绝的”这一道理，从此在生产和生活中，多了几分执着、几分坚守。由此可见( ) ①精神产品凝结在一定的物质载体之中 ②精神活动离不开物质活动 ③自然界的事物蕴含着文化 ④人们在社会生活中享用文化 A．①②B．①③C．②④D．③④ 答案 C 解析题中并未提到任何物质载体，故①不符合题意；人们悟出道理这一精神活动离不开燧石取火这个物质活动，故②符合题意；文化是人类社会特有的，故③表述错误；燧石取火是人们的社会生活，在这个过程中悟出道理是享用文化，故④符合题意。 二、文化的社会作用 知识梳理 1．文化的形式
优秀传统文化融入基础教育教学案例
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化融入到地方区域文化中去教授给学生。XX省自古就是一片历史悠久、物华天宝的沃土。这里不但人杰地灵，而且风景秀丽。因此，充分开展地域文化资源的体验课、兴趣课等课程，打造文化教育品牌，不断创新和丰富传统文化教育的内容、形式和手段，在现今的教学中不但很有必要，而且亟须开展 二、教学准备 （一）《唱脸谱》歌曲M及京剧《打龙袍》选段； （二）对应《唱脸谱》中歌词所唱人物，配上京剧中的脸谱图片； （三）包公的脸谱，并对脸谱形象和人物生平做简要介绍，配上包公的画像、影视剧照以及包公祠、包公园的图片。 三、教学目标 （一）激发学生对戏曲等传统文艺的兴趣； （二）通过认识包公，引导学生从包公事例中汲取优秀、向上的道德品质。 四、教学方法 讲授法、讨论法 五、教学过程 （一）课堂引入。1.首先询问同学们有没有自己喜欢的歌曲，歌名是什么，如有活跃学生可请其现场演唱几句。(生十分活跃，频繁举手报出歌名〉2.进一步发问：“除了歌可以唱，还有什么是可以唱的？”以此问题引导学生回答“唱戏”。(生答“唱戏”)3.再提问：“同学们都会唱歌，哪有
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作为标准来划分，如茶文化、服饰文化、语言文化、影视．文化、企业文化、网络文化等。 ．学会比较的方法 了解和学习一门学科的关键一步，就应该了解这个学科的实际内涵。因此，同学们就应该在体会文化特色的同时，关注文化到底是什么。要解决这个问题，我们可以自己列举一些现实生活中常见的政治、经济现象和行为，通过与经济、政治现象的对比来进一步理解和掌握文化的内涵，这样也有助于加深对文化概念的记忆，有助于抓住文化的特点。 ．学会参与领悟的方法 在日常生活中，人们由于身处文化之中，所以对身边的文化现象司空见惯、视而不见，不去认真研究和探讨。要领悟文化作为一种社会精神力量在人们认识世界和改造世界的 过程中对社会发展产生的影响作用，同学可以通过参与领悟的方法。同学们可以经常有意识地参与学校和社区的各种文化活动，了解百姓的文化生活状态，感受文化的丰富多彩，在参与文化活动中体会人们是如何创造和发展着文化，同时又获得和享用着文化的。 ．学会搜集信息并进行信息整合的方法 文化有着非常丰富的形式，它的形成是人们进行文化生产、传播和积累的结果，同时它作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，并对社会发
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“中华传统文化之端午节”教学案例 师：上课前请同学们听一首优美愉快的歌曲，它的名字叫《中国话》。（歌词：hebe:扁担宽板凳长 /扁担想绑在板凳上 /she:扁担宽板凳长 /扁担想绑在板凳上 /ella:伦敦玛莉莲买了件旗袍送妈妈 /莫斯科的夫司基爱上牛肉面疙瘩 /s,h:各种颜色的皮肤各种颜色的头发 /ella:s,h:嘴里念的说的开始流行中国话 /多少年我们苦练英文发音和文法 /这几年换他们卷著舌头学平上去入的变化 /s,h:平平仄仄平平仄(仄仄平平仄仄平) /ella:好聪明的中国人好优美的中国话 /……孔夫子的话越来越国际化 /全世界都在讲中国话 /我们说的话让世界都认真听话） 生聆听。 师：正如歌曲所唱，越来越多的人在学中国话，对他们来说，以中国话为代表的中国传统文化在以巨大的魅力吸引着他们。中国文化博大精深，你知道哪些中国传统文化呢？ 生：我喜欢书法，中国传统文化中，书法种类很多，楷书、行书、草书，柳体、颜体，它们很具有中国特色，而且书法能教会我们做人的道理。 师：你很有书法家的潜质！你对中华传统文化简介独到！ 生：我看过电视上有很多戏曲，每个戏曲里又有很多脸谱，最神奇的是“变脸”表演，真是“瞬息万变”。 生：我知道中国传统文化中有很多值得一提的大宝贝，比如说瓷器，在世界都很有名，还有文房四宝，笔墨纸砚，它们都是传统文化的象征。 …… 师：说到中华传统文化，各位同学都有很多话要说，足以见证我们中华文化的博大精深、源远流长。今天我们要讨论的是中华传统文化的一部分——传统节日。你知道哪些中华传统节日呢？ 生：春节、重阳节。 生：端午节。 生：元宵节。 生：清明节、中秋节。 生：情人节…… 师：中国的“情人节”是哪一天？ 生：农历七月七，牛郎织女相会。 师：是的，它有一个好听的中国名字，叫七夕节，又叫乞巧节。
《胡同文化》公开课教案
《胡同文化》公开课教案 知识与技能 1.了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。 2. 把握关键语句，概括要点，理清思路。 过程与方法 引导学生抓住第1段中总领全文的句子和其它文段中的关键句，理清全文思路。引导学生抓住第1段中总领全文的句子和其它文段中的关键句，理清全文思路。 情感态度与价值观 通过对北京胡同文化的理解，初步体会“文化”的内涵和外延。 第一课时 一、导入新课，创设情境 建筑，是石刻的史书，是凝固的音乐，它无声地传达着各种思想。走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们的灵魂和他们的鲜明个性。今天，我们就到北京，看看那里的建筑----胡同，看它折射出怎样的灵魂。 二、作者简介： 汪曾祺（1920－1997），江苏高邮人，作家。1939年考入西南联大中国文学系。他当过教师、编辑。不平凡的生活经历，使他对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》、《大淖记事》现代京剧《沙家浜ｂāｎｇ》等。京派作家的代表人物。 三、解题： 本文《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序言，比较鲜明地体现了作者的创作个性。摄影艺术集《胡同之没》是著名摄影艺术家沈继光先生的作品。 胡同：巷子、小街道。 文化：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是一个内涵丰富，表现人类全部生活的概念。联系生活实际可分为物质型、精神型、心理型等类型，比如，茶文化、服装文化属于物质型，文艺作品属于精神型。本文的胡同文化并不是建筑和民居文化，而是观照胡同居民的心理，说的是心理文化。用课文的话说：“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”。因为“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。”
体味文化导学案20
高二《文化生活》导学案第一框体味文化 【教学内容】“文化万花筒”呈现文化现象的无处不在和各具特色；“文化是什么”阐述文化的特点和内涵；“文化的力量”阐述了文化形式和文化的作用。 【教学目标】理解文化的内涵及其特点，文化作为一种社会精神力量对社会发展产生的深刻影响，培养全面分析问题的能力，提升学生的文化素养。 【教学重点】文化的内涵及其特点 【教学难点】文化的作用 【教学过程】 【前置学习】 1.文化的特点： (1)从社会上看，文化是特有的现象，文化是由人所创造、为人所特有。纯粹"自然 "的东西不能称为。文化是实践的产物。 (2)从个体上看，每个人的文化素养不是的，而是通过对社会生活的体验，特别是通 过参与文化活动、接受文化知识教育逐步培养出来的。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。 (3)从载体上看，人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开。 2.(1)从内涵上看，文化是相对于、而言的全部活动及其产品。其 内容包括意识形态性质和非意识形态性质。意识形态部分：世界观、人生观、价值观等。 非意识形态部分：自然科学和技术、语言和文字等。 (2)从外延上看，静态形式的文化：思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、 艺术。动态形式的文化活动：文化生产、传播、学习、积累的过程。 3.文化作为一种力量，能够在人们认识世界、改造世界的上看程中转化为力量， 对社会发展产生深刻的影响。 先进的文化社会的进步。落后的的文化社会的发展。 【文化“万花筒”】 1.说说你熟知的学校和社区的文化活动？ 2.以小组为单位，交流分享我市、各个乡镇、各个村落的区域文化特色。 3.说说你对这些文化现象和文化活动的感受。 【情境探究篇】 提到“文化”一词，我们都很熟悉，但是它的真正内涵和外延是什么，的确是一言难尽。钱钟书说过：“你不问我什么是文化的时候，我还知道文化是什么；你问我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。” 1.看微课：文化的特点：（1）纯粹“自然”的东西不是文化 2.以下图片证实，文化是人类社会的产物。为何纯粹自然的东西不能称为文化？ 3. 龙应台先生所说文化素养如何培养出来？ 文化，它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是育身而过?一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去?电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开?一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗?他与别人如何擦身而过?他如何低头系
中华传统文化学习教案
[中华传统文化学习教案优秀推荐] 中华文化的勃兴北戴河第三中学张春 茹 课程标准：知道孔子，了解“百家争鸣”的主要史实， 标准解读：1、怎样认识中国古代思想文化的重要性？相比之下，观念的遗物比物的和生产生活方式的还要多的多，单从数量上，就不能忽视观念遗产的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事实上，他们是统一的，互相渗透，无法分开的。任何古代的文化遗产都不可能没有观念的影响和支配。从理论上说，思想文化与当代的关系最为密切，因为它是中国古代社会留给现代的最丰富，最富有生命力的遗产，是今日中国文化的重要组成部分，是自觉地作为一个中国人所必须的修养。 2、中国古代思想家为什么只单列孔子一人之名？孔子是中国古代著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，他的学说代表了一种生活方式和观念系统，在当今的世界，这种生活方式和观念系统的许多重要内容仍有着顽强的生命力和深远的影响，而随着世界形势的发展，它的潜在价值将不断地被重新发现、认识和评估。诚然，中国古代有着众多的思想家，但最能代表中国文化的，只有孔子，因此，他被公认为是世界历史文化名人之一。要了解中国思想，必须了解孔子 3、“百家争鸣的主要史实”指的是什么？“百家争鸣”中的“百家”大概只是一个夸张的说法，没有证据表明当时的学派或学术流派有百家之多，所谓“百家争鸣”，表示当时流派的众多和学说的纷争。何谓“主要史实”？这可以从两个方面来理解：一是要知道，除了儒家外，主要的还有道家、法家、墨家、阴阳家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、庄子、法家的商鞅、韩非，墨家的墨翟，阴阳家的邹衍，名家的惠施、公孙龙，兵家的孙武、孙膑，如有可能，最好讲述与其中某些人有关的历史故事，如，孙膑赛马之类，通过生动形象的情节，加深对这些思想家的印象。二是初步了解，所谓“百家争鸣”是“各家争鸣”是各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 教学目标知识与能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要贡献，知道“百家争鸣”中的主要派别及代表人物。过程与方法：本课教学以学生活动为主，通过灵活运用随堂小品、知识竞赛、故事会等形式，发挥学生的主动性；通过分组这一形式，培养学生的协作性；通过假设历史情境，培养学生的想象力和探究能力，激发其历史学习的兴趣！情感态度与价值观：了解孔子的教育思想，养成良好的学习习惯；了解老子的哲学思想，培养辨证看待事物的能力；学习诸子百家在社会大变革时期，敢于独立思考，勇于创新，创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度。重点难点重点：孔子的政治主张和教育成就难点：通俗讲解各位思想家的主张课前准备：预习教材本课内容，阅读相关课外知识评价方式：观察评价法、调查评价法教学过程 新课导入（概述）春秋战国时期的时代特点：在我国历史上，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历史上第一个思想大发展的黄金时代！（过渡说明）本课侧重介绍了当时5个主要的思想学派和9位代表人物，我们将这9位代表人物与8个纵向小组分别对应起来。（对应见下）
数学教学中的传统文化
数学教学中的传统文化 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
浅谈初中数学教学中的传统文化渗透传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。以儒家思想为主脉、文史哲为主体、道德教化为主旨的中国优秀传统文化，是涵盖思想观念、价值取向、思维方式、道德情操、礼仪制度等维度的多方面整体，蕴含着博大精深的伦理要义和智慧之道。中国传统文化源远流长,作为中华民族传统文化的核心,天人合一的自然精神,贵和持中的中和精神,自强不息的奋斗精神、人本精神,知行合体的实用精神,义以为上的重德精神,忧国忧民的爱国精神,有容乃大的开放精神等,建构了当代中国文化的宝库。教育是人类历史发展的重要文化方式，也是人类文化记忆传承的重要方式。 十八大报告提出：“建设社会主义文化强国，加强社会主义核心价值体系建设和全面提高公民道德素质，应建设优秀传统文化传承体系，弘扬优秀传统文化”。那么如何在教育教学中渗透传统文化呢这是我们一直关注的问题。 新一轮基础教育改革的核心是实施素质教育，实施素质教育，立足于学生的全面发展和终身发展，我们要培养21世纪的建设者和接班人，因此在各学科教学中，除了学习本学科的专业知识，还要注重中华优秀传统文化的教育，真正把中华优秀传统文化教育融合在各个学科教学之中，贯穿于学科教学的各个环节，构建与中华优秀传统文化教育相结合的学科教学体系，促进学生个性心理品质的健康发展，使其水乳交融，自然生长，这也是素质教育的本质特征，也是我们教师在新课改中的使命。 数学是一门客观、精确的学科，蕴藏着极其丰富的思想性，辨证唯物主义思想，爱学习，爱科学，坚持真理并为之奋斗的优秀品质，民族自豪感和爱国主义精神。我们教师要找到传统文化与数学学科的结合点，把它其中蕴含的这些优秀的传统文化思想挖掘出来，充分发挥传统文化以德育人的独特而强大的功能,引导学生在感受、感悟我国丰富的民族数学文化遗产的过程中，培养数学
第1课《胡同文化》教案
胡同文化 汪曾祺 教学目标： 一、知识目标 1、通读全文，了解胡同和胡同文化的特点，理通作者的行文脉络。 2、体味作者对胡同文化的复杂感情。 二、能力目标 1、通过概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点、提取精要的能力。 2、通过品读，体味本文京味语言的特色，提高学生的语言欣赏能力。 三、德育目标 1、初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。 2、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱。 教学重点：训练学生概括要点、提取精要的能力。 教学难点：品味胡同的文化韵味，体味作者对胡同文化的复杂感情。 教学方法： 1、跳读法。本文篇幅比较长，但是语言比较浅白，适合用以训练学生 阅读的速度，同时找关键词、句，概括要点，提取精要。 2、分组学习法。让学生分组讨论，分别概括胡同和胡同文化的特点， 不仅训练了学生概括要点、提取精要的能力，还培养了学生之间互 助学习的氛围。 3、师生互动与教师讲解相结合，让学生在课堂中精神集中，提高学习 效果。 4、朗读法。语言要通过反复诵读才能品出其中的韵味，让学生读出其 中的一些句子，并说说它的妙处。 教学手段：运用多媒体课件教学。 教学时间：2课时 预习：
1、通读全文，利用词典排除字词障碍。 2、再读课文，理通作者的行文脉络，整体感知全文内容，并思考以下 问题： （1）、北京的胡同有什么特点？ （2）、什么是胡同文化，其内涵是什么？ （3）、作者对胡同文化有着怎样的感情？ 教学过程： 一、导入新课 京味儿歌曲《前门情思大碗茶》和“六尺巷”的故事。 二、作者简介 本文是汪曾祺为摄影集《胡同之没》写的序。过去，北京每两排院落之间必会留出通道，这就是胡同。在北京，大大小小的胡同织成荟萃的北京城。 胡同深处是无数温暖的家，这就是北京人对胡同有特殊感情的原因。 三．初读课文，理清结构 分段及段落大意（课件） 第一部分（1一5）介绍北京的胡同。 第二部分(6一12) 胡同文化的特征。 第三部分（13一15）作者对胡同文化的没落的感受和思考。 四．研读第一部分，了解北京胡同的特点 第一部分介绍北京的胡同。那么作者是怎样来介绍胡同的，胡同有哪些特点？同学们前后位组成一组，用跳读法来快速阅读第1到第4自然段，共同讨论，找出文中描写胡同特点的词句，然后每组派一位同学来回答。 （全班同学分组讨论。） （答：胡同都是正南正北，正东正西。胡同的取名奇，有各种来源。胡同数不清。胡同总是安安静静的。胡同和四合院是一体的。） 总结：胡同方正、取名奇且来源多、胡同数量多、安静、与四合院是一体的。
《传统文化》教案
《xx传统文化》教案 绪论 传统的价值 传统不等于xx、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的xx，比如语言、文字。 没有传统就没有任何一种xx。任何一种xx都是经过长期的积淀、传承才形成的。任何xx、文化都是传统的。 没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始，现在就还是原始社会。 人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的xx。 事实上，没有一个民族、国家不珍视其传统文化。 中华文明的源远流长 中华文明的同化力：从黄河流域扩展到xx流域、珠江流域。 延续力：源远流长，历经几千年不曾xx，这在世界上是绝无仅有的。 凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱；海外华人对中华文明的认同、执着。 影响力：中华xx对周围地区，对世界的影响。“儒家xx圈”；xx的哲学家、科学家、政治家等对中华xx的高度评价。 学习xx传统文化的意义 准确而深刻地认识我们民族自身；以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。 思考题 1、传统具有什么价值？
2、当代生活中的传统文化。 3、学习xx传统文化具有什么意义？ 一传统文化的涵义 一、文化的涵义 xx文化的涵义：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说，人类的一切创造。 xx文化的分类：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。 狭义文化的涵义：仅指精神文化。xx的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。 二、传统文化的涵义 世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的，传统文化一定是民族的或地方的。 举例xx传统文化：语言、文字、文具（毛笔）、餐具（筷子）、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。 传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。 思考题 1、传统文化的涵义。 2、当代生活中的传统文化。 3、传统文化和古代文化的区别。 二xx传统文化的xx型特征 一、伦理道德是xx传统文化的核心和最大特色
在数学教学中渗透传统文化案例
数学教学中渗透传统文化案例—鸡兔同笼问题 本节课的内容是人教版义务教育课程标准实验教材六年级数学上册第七单元数学广角“鸡兔同笼”问题。生活是数学的源泉。本节课依据“从生活中来，到生活中去”的理念设计一条主线。“以学生的发展为本，在学习过程中培养学生的数感。引导学生把学到的知识应用到生活中去，用数学的眼光去观察、思考、解决周围的问题。通过向学生提供了现实、有趣、富有挑战的学习素材，借助我国古代趣题“鸡兔同笼”问题，使学生展开讨论，从多角度思考，运用多种方法解题，学生可以应用猜测法、列表法（逐一列表法、跳跃式列表法、取中列表法）、假设法、列方程解决问题。学生根据自己的经验，逐步探索不同的方法，找到解决问题的策略，在合作交流学习的过程中，积累解决问题的经验，掌握解决问题的方法，同时在教学中渗透中华优秀传统文化。大约在1500年前，在《孙子算经》记载的还了解了古代对这种题的解法叫做“砍足法”解答思路是这样的：假如砍去每只鸡、每只兔一半的脚，则每只鸡就变成了“独角鸡”，每只兔就变成了“双脚兔”。这一思路新颖而奇特，也令古今中外数学家赞叹不已。这种思维方法叫化归法。化归法就是在解决问题时，先不对问题采取直接的分析，而是将题中的条件或问题进行变形，使之转化，直到最终把它归成某个已经解决的问题，许多小学算术应用题都可以转化成这类问题。由此可见这个问题的探究不但可以使学生了解到数学中的一些重要的数学思想而且还了解到我国古代很早的数学论著中就已经涉及到先进的数学思想和方法，无不令他们叹服。 教材分析：“鸡兔同笼”问题是我国民间广为流传的数学趣题，一方面培养学生逻辑推理能力。另一方面使学生体会代数方法的一般性。本节课借助《孙子算经》中记载的“鸡兔同笼”原题进行介绍，并通过学生冥思苦想该问题的画面激发学生解决该类问题的兴趣。由于“鸡兔同笼”原题的数据较大，不便于学生进行探究，所以教材以化繁为简的思想为指导，先在例1中安排一道数据较小的“鸡兔同笼”问题让学生探索解决的方法。教材先让学生利用列表法来解决问题，再向学生介绍“假设法”和列方程的解题方法。学生可以根据自己的经验，逐步探索不同的方法，找到解决问题的策略，通过合作交流学习，积累解决问题的经验，掌握解决问题的方法。 学情分析：在这之前，学生在五年级学习用方程解决问题时，接触过类似的问题，尝试过用方程解决这样的问题；奥数题中也有专门类似的问题研究。因此，教学这一内容时，学生的程度会参差不齐。学生虽然对这个问题不是很陌生，所以找准有效的连接点，是开启学生自主学习的关键。 教学目标：
竞赛获一等奖课教案《胡同文化》
竞赛获一等奖课教案《胡同文化》 竞赛课教案 《胡同文化》教案 郧西四中周明华电邮: zmh5188@163。com qq:379338431 电话：6832571/ 6237786 〔教学目标〕： （知识目标） 1。了解胡同文化的特点，掌握文章的行文脉络。 2。学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的手法。 3。通过概括性的语言快速理解文章的内容。 （能力目标） 1。初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。 2。概括北京胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感。 3。学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。 （德育目标） 1。培养学生全新思维方式，即透过现象看到事物隐含的文化现象。 2。读懂作者思路的基础上，体味作者的思想感情。
〔教学重点〕： 1。总体把握课文的内容，用简洁的语言从不同方面加以概括。 2。理清作者思路，体味作者的情感。 〔教学难点〕： 1。通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文 化的情感。 2。在初步了解文化这一概念内涵的基础上，把握 胡同文化的主要特点。 〔课型设计〕： 多媒体辅助教学课 〔教学过程〕： [ 导语]： 我们有学生到过北京吗？提起北京，我们都会肃然 起敬，她是我们国家的首都，是一个经济政治中心的大 都市。我们会想到天安门广场，会想到金碧辉煌的故宫，想到雄伟的万里长城，更会想到2008年的奥运会。可你想到北京的胡同吗？方正的北京胡同，影响着一代又一 代的北京市民，构成了独具特色的胡同文化，或者叫北 京市民文化。但随着商品经济大潮的冲击，她友将经受 怎样的历史沧桑？今天，我就和同学们一起走进北京胡同，体味蕴含其中的胡同文化的奥秘！今天之后，我们
1.1体味文化
第一课第一框体味文化 主备人：试做人：审核人： 班级姓名学号 【学习目标】 1、知识目标：明确文化的内涵及其特点，理解文化是一种精神力量，是综合国力的重要标志。 2、能力目标：通过全面、准确理解文化的内涵，提高辩证分析问题的能力。 3、情感态度与价值观目标：培养学生积极参与健康向上的文化生活,努力提升自身的文化素养的意识；理解文化的地位和作用，增强为综合国力贡献力量的意识。【学习重点】文化的特点和作用。 【学习难点】文化的内涵。 【学习方法】自主学习、合作探究性、理论联系实际 【课时安排】1课时 【讲授新课】 导入新课：学生列举身边的文化活动引入 讲授新课： 自主学习：阅读教材P4—9,请你找一找下列知识点的关键词并填在空格处： 1、文化的特点: （1）文化现象不在，文化现象。不同的，有不同的环境，也有不同的环境。 （2）文化是特有的现象：文化是由所创造、为所特有的，文化是人们的产物；人的文化素养不是天生的，而是通过对社会生活的体验,特别是参与、接受而逐步培养出来的；人的精神活动离不开活动，精神产品离不开。 2、文化的内涵： (1)文化是相对于经济、政治而言的人类全部及其。文化既包括、、等具有意识形态性质的部分，又包括、和等非意识形态的部分。 （2）广义的“文化”与“”的含义相近，将人类改造世界的一切活动及其创造的成果和成果都称为文化。 3、文化的形式： 文化的形式非常，如、理论、、信仰、、教育、、文学、等都属于文化；人们进行文化、传
播、和积累的过程都是文化活动。 4、文化的社会作用： 文化是一种社会力量，能够在人们世界、世界的过程中转化为力量，对发展产生深刻的影响。这种影响表现在的成长历程中和和的历史中。 合作探究： 【合作探究一】 1、文化的内涵与特点 阅读教材P6-7内容，思考 （1）内涵： ①意识形态与非意识形态的区分 ②文化是由人创造的,其形式是多样的,因此,凡是人创造的现象都是文化现象。 （2）特点： ①山本身能不能称之为文化？将山开辟成旅游区或拍摄成艺术作品属不属于文化？两者有什么区别？ ②每个人的文化素养,不是天生的,而是后天自发形成的。 ③有人说，文化是一种“纯”精神活动和“纯”精神产品。你认同这种观点吗？为什么？ 【合作探究二】 2、文化的形式 讨论：有人以为，文化就是音乐、戏剧等艺术。你是否赞同这种看法? 【合作探究三】 3、文化的社会作用 结合教材P9内容，思考： （1）文化的实质？文化能直接转化成物质的力量吗？ （2）文化作为一种精神力量,促进了社会发展。
中华优秀传统文化教案
《生活中的中华优秀传统文化》 ------综合性学习活动教学设计 惠州市第七中学郑素珍 一、【活动目标】 通过上网、阅读书籍、实地参观、调查访问等了解生活中的传统文化，体验中华传统文化的博大精深、丰富多彩，激发爱国之情，培养合作意识，提高语文素养。 二、【活动设想】 1.根据学生搜集资料的情况，确定小组专题研究内容：小组专题研究内容：民间工艺；民族艺术；古诗文赏析；风俗风情；神话传说；饮食文化等几方面内容，让学生自主选择活动内容、学习伙伴，自己制定活动计划，并按计划开展活动。 2.分组进行指导，询问活动开展情况，给予恰当的指导（内容过多、过杂、过繁、偏离的，指导挑选）。 3.询问每组打算用怎样的方式展示活动的成果，给予适当的建议。 三、【学情分析】 通过《关于语文综合性学习与中华优秀传统文化融合的调查问卷的分析》调查结果了解到，初中生对传统文化的了解程度不够深，学生愿意更多的去了解优秀传统文化知识，传承民族智慧的结晶。现代文明的冲击，外来文化的影响，加之市场经济下的浮躁的社会风气，使之接触文化的良好途径越来越少。而当今社会现代科学和信息技术的迅猛发展，以及西方文化和价值观的冲击，对中华民族优秀传统文化的继承带来新的挑战。具体表现在，中学生广泛存在对中国传统文化只知皮毛、理解肤浅，传统文化意识淡薄的问题。一些青少年对传统美德、传
统节日、文学名著、诗词歌赋等缺乏兴趣，而对洋文、洋节日、洋快餐、流行音乐、网络游戏等十分推崇。因此迫切需要改进优秀传统文化教育。 四、【课前要求】 自由组合成小组，通过上网、阅读书籍、实地参观、调查访问等各种途径搜集生活中的中华优秀传统文化，经过整理、筛选、探究，做好设计成果，为课堂展示做准备。 五、【活动时间】两周 六、【活动过程】 （一）、创境导入 同学们，生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷；我们有古老的民间艺术，如戏剧、国画；我们有独特的风俗习惯，如端午节赛龙舟，元宵节闹花灯……让我们开展一次综合性学习活动，了解生活中的优秀传统文化。 （二）、展示交流 在生活中，我们时时处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。现在，就让我们一起跟随着画面再来感受感受吧！（播放多媒体课件） （1）小组内准备 请同学们在小组内将自己的资料整理，再商量一下用什么方式向大家介绍，一会儿选出代表参加全班“大比拼”的展示活动。 1．小组汇报研究的专题 下面先请各小组负责人举起标志牌，大声宣读一下你们组研究的专题。