七年级国学经典诵读内容.docx
七年级下经典诵读
1 ?《论语》（雍也、述而、泰伯、子罕、乡党）（节选3000余字）
雍也第六
子曰［雍也，可使南面。”
仲弓问子桑伯子。子曰：可也，简。”
仲弓曰f居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：雍之言然r 哀公问：弟子孰为好学？”孔子对曰r有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好h含O学者也。”
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰［与之釜。”请益。曰：与之庾如。”冉子与之粟五秉。
子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋wd !以与尔邻里乡党乎。” 子谓仲弓曰：犁牛之子驿xTng且角。虽欲勿用，山川其舍诸？” 子曰f回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
季康子问：仲由可使从政也与？”子曰1由也果，于从政乎何有？”
曰f赐也可使从政也与？”曰f赐也达，于从政乎何有？”
曰f求也可使从政也与？”曰f求也艺，于从政乎何有？”
季氏使闵子骞q方n为费宰。闵子骞曰（善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
伯牛有疾，子问之，自牖you执其手，曰f亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也r
子曰：贤哉回也！一箪dan食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也r
冉求曰：非不说子之道，力不足也。”子曰f力不足者，中道而废，今女（通汝）画。” 子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。”
子游为武城宰。子曰f女得人焉耳乎？”曰f有澹dan台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰？非敢后也，马不进也。”
子曰f不有祝蛇tub之佞ning ,而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也？”
子曰r质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰r人之生也直，罔之生也幸而免。”
子曰r知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”
子曰［中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 问仁。曰［仁者先难而后获，可谓仁矣。”
子曰r知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
子曰：齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
宰我问曰r仁者，虽告之曰：井有仁焉其从之也？”子曰f何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫r
子见南子，子路不说（同'悦'）。夫子矢s怖之曰：予所否者，天厌之！天厌之I 子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
述而第七
子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
子曰：默而识zhi之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”
子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰r甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公r
子曰r志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰r自行速修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：不愤不启，不桃不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫r
曰r子行三军，则谁与？”
子曰f暴虎冯ping河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 子曰f富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
子之所慎：斋，战，疾。
子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰r不图为乐之至于斯也r
泰伯第八
国子曰：泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰f恭而无礼则劳，慎而无礼则蕙xf，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰f启予足！启予手！《诗》云彳战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。'而今而后，吾知免夫！小子r
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；岀辞气，斯远鄙倍矣。笼bian豆之事，则有司存曾子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。”
曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也君子人与？君子人也r
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰r兴于诗，立于礼，成于乐。”
子曰r民可使由之，不可使知之。”
子曰：好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。”
子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
子曰r三年学，不至于谷不易得也。”
子曰r笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
子曰r师挚之始。《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉r
子曰r不在其位，不谋其政。”
子曰：狂而不直，侗dong而不愿，惶kong悭而不信，吾不知之矣。”
子曰f学如不及，犹恐失之。”
子曰1巍巍乎，舜、禹之有天下也而不与焉r
子曰［大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章r
子曰r禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎備fu冕，卑宫室而尽力乎沟述1。禹，吾无间然矣。”
子罕第九
子罕言利与命与仁。
达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰f吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
子闻之，曰：太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也r
牢曰［子云r吾不试，故艺。”
子曰r吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
子曰r凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫r
子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”
子在川上曰r逝者如斯夫，不舍昼夜r
子曰：吾未见好德如好色者也。”
子曰：譬如为山，未成一赞kui ，止，吾止也。譬如平地，虽覆一赞，进，吾往也。”
子曰汽吾之而不惰者，其回也与。”
子谓颜渊曰：惜乎！吾见其进也，未见其止也r
子曰：苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫r
子曰r后生可畏，焉知来者之如今也？四十、五十而无闻焉，亦不足畏也已。”
子曰r主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
子曰r三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：衣敝绵袍，与衣狐貉h?者立，而不耻者，其由也与j不枝不求，何用不臧？” 子路终身诵之。子曰1是道也，何足以臧？”
子曰：岁寒然后知松柏之后凋也r
子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
乡党第十
孔子于乡党，恂xCm恂如也，似不能言者。其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，阖yin 闿如也。君在，蹴睹cu ji如也，与与如也。
齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
食不厌精，脍不厌细。
食館he而il ai,,鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯fu不食。不撤姜食，不多食。
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩nub ,朝服而立于陆zub阶。
2. 《道德经》（德经57——81章）（共5279字，节选1000余字）徳经?第五十七章
故圣人云：「我无為，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」徳经?第五十八章
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。德经第六十章治大国，若烹小鲜。以道蒞li天下，其鬼不神，非其鬼不神；其神不伤人，非其神不伤人。
德经?第六十一章
大邦者下流，天下之牝pin ,天下之交也。牝常以静胜牡，以静為下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。
德经?第六十二章
不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先馴si马，不如坐进此道。古之所道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之
以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下贵。徳经?第六十三章
為无為，事无事，味无味。图难於其易，為大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。
徳经?第六十四章
是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
徳经?第六十五章
古之善為道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
徳经?第六十六章
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
徳经?第六十七章
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢為天下先。慈故能勇；俭故能广;不敢為天下先，故能成器长。
徳经?第六十八章
善為士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，為之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
徳经?第七十章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐h?而怀玉。
徳经?第七十一章
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。德经?第七十二章民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
德经?第七十三章
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繹chan然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
德经?第七十四章
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而為奇者，吾得执而杀之，孰敢？常
有司杀者杀。
德经?第七十六章
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒， 柔弱者生之徒。 德经?第七十八章
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚， 天下莫不知，莫能行。
德经?第八十章
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽 有甲兵，无所陈之。
德经?第八十一章
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
3. 《诗经》（相鼠、子衿、鹿鸣）（200余字）
相鼠
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遍chuan 死？
子衿
4. 《孟子》节选（600余字）
孟子曰f 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之 心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
青青子衿，悠悠我心。 青青子佩，悠悠我思。 挑兮达兮，在城阙兮。
小雅?鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。 旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之苓。 燕乐谿宾之心O
纵我不往，子宁不嗣音？ 纵我
不往，子宁不来？ 一日不见，
如三月兮。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
我有嘉宾，德音孔昭。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示 视民不佻说o ,君子是则是效。我有 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵chJ惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”
孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰幷主之女家，必敬必戒，无违夫子r以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
5. 《师说》（节选）（600余字）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少,道之所存，师之所存也。
嗟頂乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读dou之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤yCi !
圣人无常师。孔子师鄰怕n子、chang弘、师襄、老聃dan o鄰子之徒，其贤不及孔子。孔子
曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠pan ,年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
6?诗词10首（500余字）
念奴娇?赤壁怀古苏轼【宋代】
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，檣橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
破阵子?为陈同甫赋壮词以寄辛弃疾【宋代】
里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
次北固山下王湾
客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
题破山寺后禅院常建
清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声。
浣溪沙晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识
燕归来，小园香径独徘徊。
归园田居（其三）陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
滁州西涧韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹏深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。
一剪梅李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
虞美人李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
望岳杜甫唐代
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
名句积累
1. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语?学而》
温故而知新，可以为师矣。——《论语?为政》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语?为政》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语?为政》
见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语?里仁》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语?述而》己所不欲，勿施于人。——《论语?卫灵公》
2. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子?告子下?生于忧患，死于安乐》
3. 夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传?曹刿论战》
4. 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
——《战国策?邹忌讽齐王纳谏》
5. 阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》
6. 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》
7. 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》
8. 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》
10.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
"?庭下如积水空明，水中藻存交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》 12. 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》
13. 日月之行，若岀其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
14. 采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
15. 海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
代.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 仃.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
18. 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
19. 烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
20. 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》 21. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
22. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》
23. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
24. 商女不天亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》
25. 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
26. 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始一李商隐《无 题》 27. 剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。一李煜《相见欢?无言独上西楼》 28. 人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲?塞下秋来风景异》 34. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙?秋思》
35. 兴，百姓苦；亡，百姓苦！——张养浩《山坡羊?潼关怀古》
36. 落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
29. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
30. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
31.山重水复疑无 柳暗花明又一村。 32. 了却君王天下事，赢得生前身后名。
33. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》 王安石《登飞来峰》 陆游《游山西村》
辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》 文天祥《过零丁洋》
37. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——晋?陶渊明《归园田居?少无适俗韵》
38. 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——唐?李白《月下独酌》
39. 明月松间照，清泉石上流。——唐?王维《山居秋暝》
40. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——唐?崔颖《黄鹤楼》
41. 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐?韦应物《滁州西涧》
42. 明月高楼休独猗，酒入愁肠，化作相思泪。——宋?范仲淹《苏幕遮?碧云天》
43. 春风疑不到天涯，二月山城未见花。——欧阳修《戏答元珍》
44. 春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。
——宋?苏轼《水龙吟?似花还似非花》
45. 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？——宋?陆游《书愤》
46. 无限山河泪，谁言天地宽。——明末?夏完淳《别云间》
47. 千里之行，始于足下。（《老子?六十四章》）
48. 天网恢恢，疏而不漏。（《老子?七十三章》）
49. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子?劝学》）
50. 学而不厌，诲人不倦。（《论语?述两》）
51. 有则改之，无则加勉。（《论语》）
52. 敏而好学，不耻下问。（《论语?公冶长》）
53. 十年树木，百年树人。（《管子?权修》）
54. 橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）
55. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王下》）
56. 天时不如地利，地利不如人和。（《孟子?公孙丑》）
57. 民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子?尽心上》）
58. 得道者多助，失道者寡助。（《孟子?公孙丑》）
59. 生于优患，死于安乐。（《孟子?告于下》
60?富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子?滕文公下》）
61. 尽信书，不如无书。（《孟子?尽心下》）
62. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子?鱼我所欲也》）
63. 落红不是无情物，化作春泥更护花。（清龚自珍《己亥杂诗》）
64. 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清龚自珍《己亥杂诗》）
65.
浅谈国学经典诵读对我国农村初中语文地作用
浅谈农村国学经典诵读的意义及开展举措 大村初级中学校梅源 摘要：国学经典是中华民族屹立于世界民族之林的精神核，是五千年文明的思想荟萃，对国学经典的诵读，能够帮助学生培养良好的行为习惯，塑造高尚的人格。在缺少父母关爱的农村中学，国学经典诵读尤为重要。本文从国学经典诵读对农村中学生的意义，以及农村学校如何开展国学经典诵读两个方面入手，旨在引起农村学校以及家庭对国学经典诵读的重视。 关键词：国学经典；人格；行为习惯；示；自觉认识。 正文： 一、农村国学经典诵读的意义。 国学，在近几年来，引起了社会各界的关注。国家对其进行推广，编辑了专业的国学诵读课本。大城市的学校与家庭，对国学诵读引起了高度重视。学校有配套的国学课，便于学生诵读；有些用心的家长，还在网上为孩子买了专业的诵读录音。这些用心的举措，提高了学生的素质，提升了学生的文化积蕴，对学生语文成绩的提高，也有重要的作用。 然而，国学的白热化，却受地域的限制，受经济发达程度的影响，仅仅热于城市。经济稍显落后的农村，人们思想略微迟滞的偏僻小镇，
不论学校还是家庭，对国学都没有引起重视，更别说高度重视。大部分家长送孩子到学校读书，目的只是让孩子认字。等孩子年龄大一些，就接过父母手中的交接棒，外出务工，拼命挣钱，至于孩子的思想与素质如何，似乎不在多数农村父母的考虑围之。 对于农村教师而言，教学生的目的大多是为了提高学生的成绩。学生的素质，学生的为人处事与课堂教学没有多大关系。负责的教师会抽出一小部分时间，对学生进行教育，然而更多的教师就是教，就仅仅是教。 因此，在这样的生活与学习条件下生活的农村学生，素质较城里孩子差些。外加上，农村学生大多是留守孩子，没有父母的看管，没有父母的教育与疼爱，在言行举止上就更为不守规矩，那么，抽烟喝酒、打架斗殴等现象的出现，也就不足为奇了。 如何制止这种现象的蔓延？我认为应当从转变认识开始。农村学校应当认识国学经典诵读对农村中学生的意义。这意义大致可以归为以下两点： （一）国学经典诵读，能够塑造高尚人格 国学经典诵读，是学生塑造高尚人格，培养良好思想品德的一个重要方法。著名作家金庸说：“适宜少年儿童诵读的古诗应在情与理之间。不是要让他们学习很多知识，更多的是一种情感的民族性格的熏。要继承温柔敦厚，乐而不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们从小养成孔孟所提倡的至大至刚的人格”。 让学生诵读国学经典，就是一次与历史上最优秀的文学前辈的对
初中七年级上册国学经典诵读校本教材
七年级上册 第一部分:古诗词诵读篇目 要求：26首古诗词熟练背诵。 1.采薇（节选） 《诗经?小雅》 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀！ 2.垓下歌项羽 力拔山兮气盖世。 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！ 3.大风歌刘邦 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方！ 4.十五从军行 汉乐府 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向看，泪落沾我衣。 5.短歌行曹操 对酒当歌①，人生几何②？ 譬如朝露，去日苦多③。 慨当以慷④，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康⑤。 青青子衿，悠悠我心⑥。 但为君故，沉吟⑦至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙⑧。 明明如月，何时可掇⑨？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡⑩，枉用相存?。
契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝?，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深?。 周公吐哺，天下归心。 6.归园田居（其一）陶渊明 少无适俗韵⑴，性本爱丘山。 误落尘网中⑵，一去三十年⑶。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊⑷。 开荒南野际⑸，守拙⑹归园田。 方⑺宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫⑻后檐，桃李罗⑼堂前。 暧暧⑽远人村，依依⑾墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂⑿，虚室有余闲⒀。 久在樊笼⒁里，复得返自然⒂。 7.杂诗(其五) 陶渊明 人生无根蒂①，飘如陌上尘。 分散逐风转，此②已非常身。 落地③为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗④酒聚比邻。 盛年⑤不重来，一日难再晨。 及时⑥当勉励，岁月不待人。 8.赠范晔陆凯 折花逢驿使①，寄与陇头②人。 江南无所有，聊③赠一枝春④。 9.与诸子登岘首 孟浩然 人事①有代谢②，往来成古今。 江山留胜迹③，我辈复登临。 水落鱼梁④浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。 10.书事 王维 轻阴阁小雨，深院昼慵开。 坐看苍苔色，欲上人衣来。 11.将进酒 李白
国学经典诵读推荐篇目
国学经典诵读推荐篇目第一部分：概说 一、指导思想 党的十八大《国家“十二五”时期文化发展规划纲要》把传统文化的传承与保护放在了突出位置，核心价值向传统文化回归，在优秀的传统文化中寻找答案，而不能一味照搬西方文化理念。要把以“仁义礼智信”为核心的儒家思想精髓，以及一切有益于中华民族伟大复兴的中华传统文化传承下来，古为今用，当代核心价值应当大量地从中吸取养分，而不能将其妖魔化，甚至另起炉灶，事实证明那是行不通的。 为此，我们要结合德育大纲、中小学语文教学标准，结合“中国梦”和《公民道德建设纲要》，充分汲取传统教育中科学的方法，在我校系统、适量地开展“国学经典”诵读，使孩子们从小受到传统文化的熏陶渐染，在道德、文化的修养上达到一个全新的境界。 二、目的与意义： 1、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在吟诵表演中让中学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 2、提高孩子的注意力、记忆力。让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。 3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。 4.加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 5.诵读的过程就是学生书面语建设的过程。传统经典，字字珠玑，金声玉振。我们应当让广大青少年在吟咏诵读中含英咀华、衔华佩实，使他们不再有灿烂的心声无以言表的尴尬，少一点粗俗的表白，多一点儒雅的谈吐；少一点词穷木讷，多一点含蓄幽默。在学习与生活中左右逢源、信手拈来、出口成章、下笔有神。 三、国学经典诵读的内容来源 （一）以儒家经典为核心的传统经典。 （二）优秀的古诗文 四、国学诵读经典的处理原则 在充分尊重原典的完整性的基础上，谨慎地弃除或改写经典中一些确实与
【工作方案】小学国学经典诵读比赛工作方案
小学国学经典诵读比赛工作方案 新桥小学“传承国学经典，诵扬革命先烈”国学经典诵读比赛工作方案 国学是中华传统文化的精华，它沉淀于历史的长河，而又升华于现代的社会，既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。为深入贯彻落实中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》，在全区小学弘扬民族传统，传承国学经典文化，帮助广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，因此，为响应区教育局纪念清明节的批示，我们新桥小学特此举办小学生国学经典诵读比赛活动。为切实做好有关工作，确保比赛活动圆满成功，特制定本工作方案。 一、活动名称 新桥小学XX年小学生国学经典诵读比赛 二、活动时间 比赛时间：XX年4月3日下午2：00 三、地点 新桥小学前楼小广场 四、活动主题 诵读国学经典传承华夏文明――献给清明节的歌 五、活动内容 1、参赛对象：新桥小学中高年级小学生。 2、比赛分组：比赛分一、二、三年级三个组
3、比赛内容从《弟子规》、《三字经》、《论语》、经典古诗等国学经典书目中自选。 4、比赛形式： 1、以个人诵读为基本形式，鼓励编排对诵、小组朗诵、配乐朗诵等艺术表演形式，参加展示活动； 2、以集体诵读为基本形式参加展示活动，人数为10―30人，每个节目时间3-5分钟为宜。 六、报名方法 由参赛单位班级报名。 报名时间：4月1-2日。 七、奖项设置 分个人诵读和集体诵读两个类别奖励，每个类别按比赛组别奖前三名。 八、活动组织机构 为确保活动取得效果，新桥小学生国学经典诵读比赛组委会。 组委会主任：张现霞顾兴娟续宗学杨西昆 评委成员：王晓宁翟明霞曹春梅曹光泉 陈夫宝李翠苹续宗君 新桥小学“传承国学经典，诵扬革命先烈”国学经典 诵读比赛报名表一
初中部国学经典诵读实施方案
幸福国学经典诵读实施方案 为使每一名学生的终身发展积淀厚重的国学底蕴，让中华民族的优秀传统文化焕发出勃勃生机，“博观而约取，厚积而薄发”，积极营造“诵读国学经典，积淀文化底蕴”的书香校园，特制国学经典诵读活动实施方案。 一、活动意义： 1、在青少年学生中开展国学教育践行活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。 2、通过开展丰富多彩的践行活动，使学生在活动中进一步感受中华民族的传统美德，感悟古训中的深刻内涵，让学生的身心在有趣、有益的活动中得到健全的发展，进一步促使学生养成好习惯、好品质，为学生终身发展打下坚实的基础。通过活动，也可进一步塑造内涵丰富、特色鲜明的校园文化。 3、中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。 4、通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 二、活动领导小组:
组长：邹庆平 成员：李宝成陈国胜王凤英 本班学生的经典诵读活动典诵读辅导教师： 各班语文教师 负责教师：各班班主任负责组织 诵读篇目： 《尊师》、《劝学》、《论语》、《大学》、《孝经》、《正气歌》、《赤兔之死》、《少年中国说》、《尊师》、《三字经》 四、活动方式： 1、每次语文早读的时候，要抽至少10分钟的时间进行诵读。 2、每周利用一节的语文，语文老师组织学生诵读，并讲解其中的精彩内容。 3、每周教研活动时，语文老师一起讨论国学经典中的难点，统一讲授下一周的内容。 4、进行课外阅读时，语文老师要积极引导学生查阅国学经典中的相关内容与故事，让学生以多种形式来感受国学经典，了解国学经典，热爱国学经典。 5、营造氛围，要让整个校园处处弥漫着浓郁的书香气。班级精选古诗文、名言警句布置楼道文化墙。在校园广播、板报等媒介开辟国学经典诵读专栏，让学生时时处处沐浴其中，得到熏陶、感染、浸
七年级国学经典诵读内容.docx
七年级下经典诵读 1 ?《论语》（雍也、述而、泰伯、子罕、乡党）（节选3000余字） 雍也第六 子曰［雍也，可使南面。” 仲弓问子桑伯子。子曰：可也，简。” 仲弓曰f居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：雍之言然r 哀公问：弟子孰为好学？”孔子对曰r有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好h含O学者也。” 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰［与之釜。”请益。曰：与之庾如。”冉子与之粟五秉。 子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋wd !以与尔邻里乡党乎。” 子谓仲弓曰：犁牛之子驿xTng且角。虽欲勿用，山川其舍诸？” 子曰f回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 季康子问：仲由可使从政也与？”子曰1由也果，于从政乎何有？” 曰f赐也可使从政也与？”曰f赐也达，于从政乎何有？” 曰f求也可使从政也与？”曰f求也艺，于从政乎何有？” 季氏使闵子骞q方n为费宰。闵子骞曰（善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。” 伯牛有疾，子问之，自牖you执其手，曰f亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也r 子曰：贤哉回也！一箪dan食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也r 冉求曰：非不说子之道，力不足也。”子曰f力不足者，中道而废，今女（通汝）画。” 子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。” 子游为武城宰。子曰f女得人焉耳乎？”曰f有澹dan台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” 子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰？非敢后也，马不进也。” 子曰f不有祝蛇tub之佞ning ,而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。” 子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也？” 子曰r质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰r人之生也直，罔之生也幸而免。” 子曰r知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”
国学经典诵读比赛活动方案
凤凰镇中心小学寄宿部 2018年秋学期国学经典诵读比赛活动方案 为弘扬祖国优秀传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，培养锻炼同学的语言表达能力、思维能力和胆量，学校决定开展以“诵读中华经典，传承华夏文明”为主题的国学经典诵读比赛。具体安排如下： 一、主题：诵读中华经典，传承华夏文明 二、主办单位：凤凰镇中心小学寄宿部 三、活动计划： 时间：2018年5月14日上午（暂定） 地点：学校舞台 参与人员：每班选派一支团队参加诵读比赛 四、具体内容： 步骤： 1、14个班按抽签顺序依次上台进行诵读； 2、在比赛过程中评委为每班选手打分； 3、统计分数及评出奖项。 参赛要求： 参赛作品：中华国学经典网诵读系列。 参赛形式：形式丰富，具有艺术性。 比赛规则：
1、本次比赛采用限时，时间限为5至7分钟以内。 2、参赛选手要求能脱稿。 3、是否配乐诵读自拟，若需配乐者，自行准备背景音乐并提前上交。 评分标准：比赛评分采取10分制，具体标准： 1、语言要求： （1）要求脱稿诵读。（2分） （2）普通话标准、流利，口齿清晰，吐字清楚。（1分） （3）声音洪亮，节奏优美，朗诵感情丰富。（2分） 2、表达要求： （1）表情自然大方，动作恰当；（2分） （2）诵读的艺术和技巧符合材料要求；（1分） 3、舞台表现： （1）上下场礼仪、仪态大方自然；（1分） （2）服装得体，整体印象良好。（1分） 计分方法： 1、比赛中所有评委同时打分。 2、打分去掉一个最高分，去掉一个最低分，最终得出的平均分为该选手的得分。 五、评委组成：沈大旭何海锋韦丽婷肖美何甜韦欣平 六、奖励方式： 本次经典诵读比赛将评出一等奖3名，二等奖4名，三等奖7名；奖金分别是50元、40元、30元。 ※注意：请各班于13月15日上午第一节课后，将报名表及背景音乐交至
国学经典诵读篇目
国学经典诵读篇目 一幼儿园阶段 （一）国学经典： 注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》 （二）人文成都专题诵读 （三）简要说明： "三百千"及"人文成都专题"所选的诗文，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。 二小学阶段 小学一二年级： （一）国学经典： 有计划地诵读完注音版的《弟子规》 有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》 （二）古典诗词： 《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其一）、《江上渔者》、《江南》（汉乐府）、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府）。 （三）人文成都专题诵读 （四）简要说明： 有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品" 的原则指导学生诵读。"人文成都专题诵读"中成都名胜联的诵读，不仅要让学生背，还要让其实地地去走走、议议。 小学三四年级： （一）国学经典： 有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。 有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》 有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》 （二）古典诗词： 《江雪》、《忆江南》、《绝句-迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲--林暗草惊风》、《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词--黄河远上白云间》、《凉州词--葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞--秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行--青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 "片片蝶衣轻"、浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨"、虞美人·听雨【宋】蒋捷 "少年听雨歌楼上"、魂奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味" （三）人文成都专题诵读 （四）简要说明：
一二年级国学经典诵读内容1.doc
咏鹅 唐代:骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 草 唐代:白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 静夜思 唐代:李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 春晓 唐代:孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 清明 唐代:杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 悯农（一） 唐代:李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 悯农（二） 唐代:李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？江上渔者 宋代:范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 忆江南·江南好 唐代:白居易 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 风 唐代:李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 咏柳 唐代:贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 望庐山瀑布 唐代:李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 登鹳雀楼 唐代:王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 清平乐·村居 宋代:辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。(亡通：无) 游子吟 唐代:孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 游园不值 宋代:叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 枫桥夜泊 / 夜泊枫江 唐代:张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 春日 宋代:朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 回乡偶书（其一） 唐代:贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 敕勒歌 南北朝:乐府诗集 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 山行 唐代:杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 梅花/ 梅 宋代:王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 江雪 唐代:柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 长歌行 汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲！
国学经典诵读内容
国学经典诵读——《论语》 一、学而 1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？” 2.曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” 4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 5.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 二、为政 6.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 7.子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆（dài）。” 8.子曰：“由，诲(huì)汝(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 9.子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？” 10.子曰：“见义不为，无勇也。” 11．子张学干禄(lù)。子曰：”多闻阙(quē)疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆（dài），慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 12.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 13.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 14.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰(yú)矩。” 15.子曰：“君子不器。” 16.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 三、八佾（yì） 17.孔子谓季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 18.子谓韶(sháo)：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。” 19. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 四、公冶长 20.宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬(wū)也。于予与何诛(zhū)？” 21.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 22.子曰：“十室之邑(yì)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 23. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！” 五、里仁 24.子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 25.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 26.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。” 27.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 28.子曰：“君子欲讷(nè)于言而敏于行。” 29.子曰：“德不孤，必有邻。” 30.子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 31.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 32.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”. 33.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 34.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不
国学经典诵读比赛方案
国学经典诵读比赛方案 “诵读中华经典传承华夏文明” ——正路学区幼儿园、小学国学经典诵读比赛方案 一、指导思想： 国学是中华民族的传统文化，蕴含着民族精神和民族情感，承载着中华民族的思想精华。为传承和弘扬中华传统文化，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，潜移默化地提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。 我学区特开展以“诵读中华经典，传承华夏文明”为主题的国学经典诵读比赛。活动具体安排如下： 二、活动意义： 1、传承中华文化之精神，丰富师生精神文化世界，培育博学、多思的深厚校园文化氛围。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 2、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使低年级学生扩大了识字量，在吟诵表演中让中高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。 4、提高孩子的注意力、记忆力。让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、
但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。 三、活动内容： 1、参赛对象：以校为单位参加诵读比赛。鼓励教师与学生同台诵读。 2、诵读内容：《老子》、《周易》、《黄帝内经》、《黄帝四经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《弟子规》、《三字经》等国学经典篇目。 3、比赛形式：以个人诵读、朗诵为基本形式，可以伴以对诵、小组朗诵、配乐朗诵、吟唱、舞蹈等不同形式。参赛形式以诵读为主，也可辅以伴奏等其他艺术表现形式，但要注意，舞台艺术表现形式只是辅助手段，不能喧宾夺主。每个节目时间3-8分钟为宜。 4、比赛时间：2016年4月19日 5、比赛地点：兔窝小学 四、评比奖励办法： 1、邀请学区领导及相关老师组成评委会，根据各学校选派学生的诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场不记名打分。 2、分设幼儿组和小学组，根据比赛情况评分，去掉一个最高分，去掉一个最低分，以总分累加排名。分别设立一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名。 3、如一等奖有并列，取消下一等奖项。 4、学区将对获一等、二等、三等奖个人颁发奖状。 五、活动流程： （一）主持人致词 （二）诵读展示 （三）评奖 （四）领导讲话 （五）颁奖
国学经典诵读内容
. 国学经典诵读——《论语》三、八佾（yì） 17.孔子谓季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”一、学而18.子谓韶(sháo)：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”，不亦(y1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠ùn)19. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”君子乎？”四、公冶长曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”2.20.宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬(wū)也。于予与何诛(zhū)？” 3.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”21.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：4.“不患人之不己知，患不知人也。”22.子曰：“十室之邑(yì)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以5.有子曰：23. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”礼节之，亦不可行也。”五、里仁二、为政 24.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”“温故而知新，可以为师矣。”6.子曰：25.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” dng)，思而不学则殆（à”。i）(w子曰：7.“学而不思则罔ǎ26.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。””)汝(rǔ知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。)(hu 子曰：8.“由，诲ì27.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”，其何以行之哉？”è），小车无軏（9.子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗（ní）yu28.子曰：“君子欲讷(nè)于言而敏于行。””子曰：10.“见义不为，无勇也。29.子曰：“德不孤，必有邻。”，慎)）à疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆（diē(qu”多闻阙)(l11．子张学干禄ù。子曰：30.子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。31.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 12.子曰：”“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪'。32.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”. 33.子曰：“唯”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：13.仁者能好人，能恶人。”“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七子曰：14.34.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不”矩。)ú(y十而从心所欲，不踰以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛(pèi)必”“君子不器。子曰：15. ”于是。子曰：16.“君子周而不比，小人比而不周。”;. . 国学经典诵读——《大学》（节选）（1-6 章） 第一章国学经典诵读——《中庸》（节选） 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，ú）离也；可离，）性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾（y天命之谓性，率（l ǜ 安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。非道也。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲shn）乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎（是故君子戒慎（shè修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 nè）其独也。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下国治，国治而
中小学开展国学经典诵读的意义
小学国学经典诵读的深远意义、影响 我们学校开展的国学经典诵读，主要是指在校内开展《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《笠翁对韵》、《大学》、《中庸》等国学经典的诵读活动。那么，开展国学经典诵读，对孩子又会产生什么作用和影响呢？ 下面我就从以下几方面来谈谈国学经典诵读对孩子的深远意义及影响。 一、深远意义 开展中华经典古诗文的诵读研究，可以促进学生的记忆力。人的智力水平主要取决于记忆力水平，而记忆力是可以通过充分的开发和锻炼而不断提升的。儿童时期是开发记忆力的最佳时期，如果错过了这个最佳开发期，将永远无法弥补。让孩子们在儿童时期大量诵读千古美文，做到熟读成诵、烂熟于心，是最佳的方式之一。当大量的语言文字的精华，通过反反复复的诵读而深深的印进儿童的大脑里，其智力的发展就有了一个广阔的知识平台。当这种背诵成为一种基本的学习方式和习惯的时候，孩子们的记忆力会得到非常好的锻炼。 开展中华经典古诗文的诵读研究，还可以促进学生的语文素养的提高。提高学生的语文素养，除了进一步深化语文课程改革，提高课堂教学效率之外，最重要也是最有效的手段就是扩展学生的阅读量。只有学生广读博览，有了丰富的海量的语言储备，语文素养的提高才有宽厚的基础。 正是因为上述原因，《九年制义务教育语文课程标准》十分倡导经典诗文的背诵和积累，在“总目标”中提出：“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”，“诵读优秀诗文，提高欣赏品位和审美情趣”，“培养学生热爱祖国语言文字的思想感情”和“重视提高学生的品德修养，使学生逐步形成健全的人格”的要求。“阶段目标”中明确指出“小学阶段诵读、背诵优秀诗文不少于160篇（段）”。 开展中华经典古诗文的诵读研究，可以促进学生的动手能力。让孩子们拿起手中的笔，自主探索用手抄报的形式展示诗文诵读成果，手抄报上诗画合璧、图文并茂，既锻炼学生的综合性语文实践能力，
二年级上学期国学经典诵读内容
二年级上学期国学经典诵读内容 ———《三字经》节选 三字经 r énzhīchū x ìngběn shàn xìngxi āngj ìn xíxi āngyuǎn 人之初 , 性本善。性相近,习相远。gǒu bú ji ào xìngnǎi qi ān ji àozhīdào guìyǐzhuān 苟不教 ,性乃迁。教之道,贵以专。 xīmèng mǔzé l ínchǔzǐbù xuéduàn j īzhù 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yìf āng ji àowǔ z ǐmíng j ùyáng 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。yǎng bú ji ào f ùzhīguòji oàbù yán shīzhīduò 养不教，父之过。教不严，师之惰。zǐbù xué f ēisuǒ y íyòu bù xuél ǎohé wéi 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 yù bù zhuóbù chéng qìr én bù xuébù zhīyì 玉不琢，不成器。人不学，不知义。wèi r énzǐ f āngshào shí qīnshīyǒu xíl ǐyí 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。xi āngji ǔlíngéng wēn xíxi àoy ú qīn suǒ dāng zhí 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
r óng sìsuì néng r àng l ít ìyú zhǎng yíxi ānzhī 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 shǒu xi àot ì cìji ànwén zhīmǒu shù shímǒu wén 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。yīér shíshíér bǎi bǎi ér qi ān qi ānér wàn 一而十，十而百。百而千，千而万。 sān cái zhě ti āndìr én sān guāng zhě r ìyuè x īng 三才者，天地人。三光者，日月星。sān gāng zhě j ūnchén yì f ùzǐqīn f ūf ùshùn 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 yuē chūn xi àyuē qi ūdōng cǐsìshíyùn bù qi óng 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。yuē nán běi yuē x īdōng cǐsìf āng yìnghū zhōng 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。yuē shuǐhuǒmù j ītnǔcǐwǔ x ín g běn hū shù 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 yuē r ényìl ǐzhìxìn cǐwǔ cháng bù r óngwěn 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 dào li ángshū mài shǔ j ìcǐli ùgǔr énsuǒ shí稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
初中国学经典诵读计划
初中国学经典诵读计划篇一 经典诵读活动计划 国学经典是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴涵着丰富的人文精神。在小学生中开展国学经典诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观，价值观和世界观。 一.总体目标和具体目标 1、总体目标 通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养，促进小学生健康和谐发展。 2、具体目标 (1)培养小学生的注意力和记忆力。 (2)帮助小学生养成良好的行为习惯，知书达礼，心地向善，修养提高，身心健康和谐发展。 (3)提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 (4)引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位，构建和谐家庭。 二.国学经典诵读的内容 《弟子规》、《三字经》、《唐诗三百首》、《论语》等，语文课程标准中推荐的优秀古诗文等。 三.国学经典诵读活动的实施 1、每天利用早读课进行10分钟的国学经典诵读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。学生坚持天天吟诵，根据实际情况制定恰当的背诵量目标。 2、语文课前两分钟诵读或背诵古诗词; 3、每月的黑板报要有一定的国学教育的内容; 4、每天中午午间时间播放国学经典的朗读碟或者是国学经典音乐;
5、开展学习型家庭建设。引导、鼓励学生家长积极参与，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，抽出一定时间，与孩子一起学习，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。 四、教学原则 1、模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。 2、差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。 3、自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。 4.、鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。 五、检查评比 学校将不定期对各班国学经典诵读活动进行检查、监督和指导。对在经典诵读活动中形成特色和成效显著的个人进行表彰，以此推动整个活动向更高层次迈进。 初中国学经典诵读计划篇二 国学经典是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴涵着丰富的人文精神。在中小学生中开展国学经典诵读活动，有利于弘扬民族的优秀文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观，价值观和世界观。温家宝总理在世界读书日时曾讲“书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的。读书可以给人智慧，可以使人勇敢，可以让人温暖。我们不仅要读书，而且要实践;不仅要学知识，而且要学技术。要‘读活书、活读书、读书活’，即不仅要学会动脑，而且要学会动手;不仅要懂得道理，而且要学会生存;不仅要提高自己的修养，而且要学会与人和谐相处。”因此，特制定镇武学校国学经典诵读活动实施方案： 一、目的与意义： 1、培养学生的读书兴趣，提升语文能力。在指认式诵读中扩大学生识字量，感受到祖国语言的博大精深。丰富各科知识，激发阅读兴趣，逐步提升学生的语言表达能力。 2、提高学生的诵读、识记能力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子多读多背传统经典美文，并逐步培养学生良好的阅读习惯，使学生终生受益。
国学经典朗诵稿
国学经典朗诵稿（一）老师们，同学们，大家好！我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化，诵读国学经典致辞。从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，从孝悌忠信到精忠报国，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因，在我们的血液里留下了中华民族的烙樱中华民族厚德载物，自强不息，世世代代仁人志士的薪火相传使我们的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。九隆实验小学从办学开始设立“国学经典诵读”课，我们立足乡村语文教学实际，结合我校精细化管理的办学理念和实践，积极开展“国学经典诵读”活动，到目前已经初见成效。国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，长远地默默地变化其气质。在吟诵中继承和发扬中华精典文化的精髓，使得中华文明薪火相传，生生不息。具体实践中，我们把国学经典诵读活动与校园文化建设相结合我校以“国学经典诵读”为切入口进行校园文化建设，营造“与经典同行，与圣人为伍”的校园文化氛围，培育具有深厚文化底蕴的育人环境。校园本来就是文化传承的地方，国学经典所承载的中华文化精髓和民族精神的核心正是我们需要弘扬和发展的。国学经典诵读活动是促进教师专业素养提升和提高教学质量的重要手段。由于众所周知的历史原因，我国教育中对于国学经典的传承显得比较苍白，有些经典对于老师来说也比较陌生。通过“国学经典诵读”活动，达到教学相长，提升教师对国学经典的认识和理解水平，从而提高教师思想道德修养，补充教师精神文化食粮，进一步培养广大教师正确的人生观、价值观，最终促进教师的专业成长，语文素养是学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基矗随着师生语文素养的发展，教学质量也会相应的提升。在进行国学经典诵读活动中，我校成立了以校长挂帅的国学经典诵读活动领导小组和工作小组，明确职责，细化分工。从诵读教材的选择到诵读目标的制定，从实施方案的酝酿到课程的落实检查都有专人负责。在国学经典诵读的内容上，我们主张教学内容的多元化，在诵读好必读书目的同时要结合班级实际情况为学生选择恰当的书目，没有教材的可以让孩子们在诵读的时候自行抄写并积累成册。主要选择了《三字经》《弟-子规》《论语》等内容。在学校的教学实际中，我们的国学经典诵读不能停留在“诵读”的层次上，重要的是让学生理解国学经典的深刻内涵，从内而外地受到先贤圣人的影响，通过国学经典诵读能够通圣人礼，知天下事，并且从行动中表现出来。通过经典诵读使我们的学生能够从言语举止，行为习惯、内在修养、内在气质上都能够上层次。在活动的落实上，我们通过学校统一课时安排和班级课时安排相结合的方式，让学生坚持天天吟诵，上课教师根据实际情况制定恰当的诵读量，从而保证了学生的诵读事件和诵读量。我们相信，只要我们站在国家文化建设的战略的高度，站在精神文明与物质文明和-谐发展的高度来弘扬我们的传统文化，熔古铸今，就会使我们的广大青少年得到美好的文化滋养，重整中国人内在的理想、良知和秩序，创造一个海晏河清、祥和安乐的社会。最后预祝今天的汇演圆满成功！谢谢！国学经典朗诵稿（二）诵读国学经典，传承中华文明各位领导、家长、老师，同学们：大家好。首先我代表xx小学对各位领导、家长能够在百忙中来参观、指导我校的国学教育工作，表示衷心的感谢。现在，家长和老师们都有共同的认识，现在的孩子缺乏文明礼貌，不尊老爱幼；缺乏合作意识，唯我独尊；缺乏吃苦耐劳精神，抑制力不强；缺乏刻苦学习精神，厌学得多，学习目标不明确。为啥？这也是我们共同的疑问。关键是以前我们只重视了学生的学习成绩，而忽视了培养学生如何做人的教育。多年来，学校经过多方面的探究，寻找了一条教育孩子成才必先成人捷径，那就是加强国学经典教育。国学经典是中华民族传统文化的精华，博大精深，通过对国学经典文化的学习，不但能够增长知识，更重要是能够砥砺品行，健全人格，涵养性情，提高修养，使孩子们学会做人。以前学校系统的编印了国学经典校本教材，让学生诵读，从这学期开始，学校统一订购了教材，把国学课列入课表，选出专职教师任课，成立了教研组，还确定了研究课题，使国学教育真
国学经典诵读事迹材料(精选多篇)
国学经典诵读事迹材料(精选多篇) 第一篇：国学经典诵读事迹材料 传承国学经典，做最好自己 ——王姝寒同学国学经典诵读事迹材料 课堂之上，总有她频频举手，积极发言的身姿；课间休息，总有她翻阅书卷，伏案思索的背影；异彩纷呈的校园读书活动中，总有她大展身手的风采，她就是__市外国语学校四（1）班王姝寒同学。 古人云：“腹有诗书气自华，谈古论今任潇洒。”姝寒从小就希望自己能成为一个知识渊博、才华横溢的人。她也用自己的实际行动来追寻着她的读书梦。 从一年级入学到现在，她阅读了无数的书籍，国学经典仿佛是雨露和甘霖，伴着她成长，让她学会许多知识，也教会她许多做人的道理。每个学期，她都被评为学校“诵读小状元”。在学校读书节活动中，她获得快速阅读、现场作文、文学常识一等奖，轻松取得“小文学家”称号。她爱好习作，获全国小学生自主写作大赛一等奖，全国“乾有杯”寓言、童话大奖赛二等奖，温州市“我的课外生活”青少年征文大赛三等奖。她还有书法特长，获浙江省第四届大中小学生规范汉字书写大赛二等奖，温州市“兰亭奖”现场书法大赛一等奖，__市艺术节书法比赛二等
奖。她也擅长演讲，获__市中小学生“党在我心中”主题演讲比赛二等奖，“我爱祖国我爱党”故事大王奖…… 读书明理，读书益智，书给她注入了前进的动力，增强了信心和勇气。相信在书籍这座灯塔的引导下，她会牢记“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的古训，勇往直前，在浩瀚书海中，扬帆起航，乘风破浪，到达更加光辉的彼岸。 第二篇：国学经典诵读材料 __市教育局关于推荐评选十佳“国学经典”诵读学校、二十佳“国学经典”推广教师、三百佳“国学经典”诵读学生的通知各教育学区、各义务教育阶段学校： 为了树立先进典型，建设积极、良好的校园文化，提高广大学生文化涵养和道德素质，进一步推动“国学经典”诵读活动发展，根据《关于开展义务教育阶段学校“国学经典“诵读活动的通知》（瑞教义?2021?109号）文件精神，决定在全市义务教育阶段学校组织开展十佳“国学经典”诵读学校、二十佳“国学经典”推广教师、三百佳“国学经典”诵读学生评选及表彰活动。现将评选有关事项通知如下： 一、推荐评选对象 （一）十佳“国学经典”诵读学校：义务教育阶段学校。 （二）二十佳“国学经典”推广教师：义务教育阶段学校中从事教学、管理的教师。