浅析爱玛与苔丝的悲剧命运比较
目录
一、引言 (1)
二、苔丝和爱玛相似的悲剧结局和比较分析 (1)
（一）受困于爱情，为情自杀 (1)
（二）自始至终都有罪恶感 (3)
三、爱玛和苔丝悲剧命运同中有异的成因和比较 (4)
（一）社会根源导致的命运悲剧 (4)
（二）家庭环境导致的迥异性格 (5)
（三）遇人不淑的恶劣后果 (6)
总结 (1)
参考文献 (2)
致谢辞 (3)
爱玛与苔丝的悲剧命运比较
摘要：福楼拜的《包法利夫人》和哈代《德伯家的苔丝》都是有一定社会影响力的伟大文学作品。作为主角，爱玛和苔丝的悲剧命运具有相似之处，又表现出不同的特点。本文从作者生活的时代和创作的时代，以及小说中所描述的主人翁的生活环境及性格特征等几个方面，来比较论述苔丝和爱玛两位女性的悲剧人生的异同以及对应的原因。
关键字：爱玛；苔丝；悲剧命运；比较
Comparison of Emma and Tess's tragic fate Abstract：Gustave Flaubert's "Mrs. Bovary" and Hardy "Tess" is a great literary works have a certain social influence. The tragedy of Emma and Tess image have similarities，but also have different characteristics.
This paper mainly from the life and creation，and described in the novel master living environment，personality characteristics，to compare the Tess and Emma two as the cause of the tragic fate of women and their tragic life.
Keywords：Emma，Tess，tragedy，comparison
一、引言
福楼拜的作品《包法利夫人》与哈代的作品《苔丝》塑造了两位著名的悲剧女性人物，苔丝和爱玛.一直以来,这两位女性都处于备受争议的状态[1]：他们悲惨的遭遇让人同情，然而导致悲剧发生的原因却是众说纷纭，莫衷一是。
《包法利夫人》中的主人公是爱玛，她在修道院度过青年时代，深受浪漫主义思潮的影响。成年后嫁给平庸的市镇医生包法利，对丈夫失望之余为纨绔子弟罗尔多夫所惑，成了他的情妇。但罗尔多夫只是逢场作戏，不久便心生厌倦，离她而去。不知悔改的爱玛遂又成了莱昂的情妇。为了满足私欲，爱玛借高利贷，导致破产，最后服毒自尽[2]。
托马斯·哈代在其代表作《德伯家的苔丝》中成功塑造了苔丝这样一个美丽纯洁的维多利亚时期的新女性形象。这位美丽纯朴的农家姑娘的父母为了摆脱贫困叫她去亲戚家认亲，结果她被这家的恶少亚雷奸污，两年后，苔丝在一家牛奶茶做工时与牧师的儿子安琪相爱，新婚之夜安琪了解到苔丝的过去，无法接受妻子失身的事实，遂遗弃了苔丝独自去了南美。苔丝顶着生活的压力不得已与亚雷同居，不久安琪归来，苔丝悔恨交加，激愤中杀死亚雷，与安琪在荒原上过了几天幸福日子后，被捕处以绞刑[3]。
命运的悲剧始于古希腊，古希腊人不能科学的理解人的遭际，转而用原始的宗教观念来解释人的命运，他们认为神规定了人的命运，而人是无法超越和摆脱它的。在神谕镇南关预示着这种命运的模糊端倪，而以由命运的发展与实践来应验这种神谕，这就是所谓的命运悲剧。而福楼拜笔下的爱玛与哈代笔下的苔丝的命运悲剧则来自于作者自身的悲剧和社会背景下所产生的人物悲剧[4]。
二、苔丝和爱玛相似的悲剧命运和比较分析
（一）受困于爱情，为情自杀
她们的死，即“自杀”的最直接原因都与“爱情”紧密联系在一起。当然，这或许带有普遍性，纵观整个文学史，几乎所有的女性悲剧或多或少都与其相关。
爱玛是为了追求理想爱情而不幸误入歧途，最终走投无路之下选择了自杀。需要说明的是，她并非欣然而死，相反还带着无限的凄然。在死亡将至之时，她终于意识到一直以来她都未能清楚地认识自己的内心及自己的处境，在大叫一声“瞎子”之后，悲凉离去。这一声“瞎子”可以说既是对自己的否定，也是对她爱情追求的全盘否定。
无论是修道院，还是道特、永镇和卢昂，均构成了爱玛生存环境中平庸卑污的现实
因素。而外省这种闭塞的环境中产生的一系列平庸卑劣的人物，正是七月王朝和第二帝国时期享乐生活盛行的恶浊风气孕育而成的。爱玛一经从修道院进入社会。她把爱情想象为“一只玫瑰色羽毛的巨鸟，可望而不可及，在诗的灿烂的天空翱翔”，认为“爱情应当骤然来临，电光闪闪，雷声隆隆，仿佛九霄云外的狂飙，吹过人世，颠覆生命，席卷意志，如同席卷落叶一般，把心整个带往深渊”。这种不切实际、想入非非的品行与爱玛这个形象结成一体，成为爱玛最重要的精神特质。而这种不切实际的爱情观最终也让她走上了不归路[5]。
与爱玛不同，苔丝的“死”表面上看来并非“自杀”，但实质上她是以一种极端的“杀他”的形式来完成了实质上的“自杀”。为了证明自己所爱的人是安玑·安琪，她毅然拿起了尖刀刺向糟蹋过她的亚雷·德伯，并在与安琪一起度过几天的幸福时光后欣然死去。
苔丝的整个悲剧过程主要是通过她与亚雷·德伯、安玑·安琪的三次冲突展现出来的。第一次发生在她与亚雷之间。美丽淳朴的苔丝为了挑起家庭的重负，不得已到冒牌本家做工，却不幸被亚雷夺去了贞操。这一事件使苔丝终生蒙上了耻辱的印记，给她的悲剧命运拉开了序幕，这一冲突最终以苔丝的善良受到摧残而结束。第二次则发生在苔丝与安琪之间。为了逃避人们的非议，苔丝来到无人知晓她的塔布篱，干着挤奶女工的活儿。这时候的她就只希望过一种平静的生活，可是牧师的儿子安琪以其不凡的举止深深吸引了她。安琪温文尔雅，彬彬有礼，蔑视社会习俗，厌恶轻松的享乐生活，俨然是个人道主义的化身。但恰恰是这位具有先进思想的青年，在得知苔丝的不幸遭遇时，非但没有同情，反而铁石心肠，无情地抛弃了苔丝。第三次冲突使苔丝的悲剧命运达到了高潮。丈夫遗弃她之后音讯全无，父母一家贫病交加，苔丝极其艰难地煎熬之后被迫与她所厌恶的亚雷生活在一起。假如命运的安排是让苔丝过一种无爱的平庸生活，那么她的遭遇也只是以让人叹息，而作者却为主人公安排了毁灭性的结局: 安琪突然归来，他的忏悔复燃了苔丝心中的爱，悲愤之中她用餐刀刺死亚雷，自己被送上绞刑架。而这一冲突是前两次的必然结果[6]。
两位女性的悲剧首先是她们的爱情悲剧。爱玛为了实现自己的爱情幻想，一次又一次义无返顾地跳下深渊，最终自我毁灭。而苔丝为了追求自己的真爱不惜以生命为代价，都说明女人是为爱而存在的。
（二）自始至终都有罪恶感
爱玛与苔丝身上都带有一种深沉的罪恶感，这种罪恶感也是她们最终选择自杀的另一原因。
从内心深处，爱玛一直都认为自己不应该这样堕落。她曾努力扮演贤妻良母的角色，发狠地逃避赖昂的追求，甚至还求救于宗教，后来也试图斩断私情，努力去爱自己的丈夫和孩子，也热心支持丈夫的事业，而只是在这些都违背她的爱情理想时，她又暂时把它遗忘了。其实，从她弥留之际很虔诚地吻十字架就可以看出她心中的罪恶感非常强烈，她希望她的罪过能以她的死来抵消。
临死前的那一声“瞎子”也正好说明爱玛到后来确实在反省之前一系列的作为，从“瞎子”意象联想到爱玛的遭遇，爱玛本身就是一个“瞎子”，也是精神上的瞎子。为了虚幻的梦想，她一直痛苦地挣扎着，拼着自己的全部能事去争取，可到头来命运还不是和“瞎子”一样。每一个人在生活潮流中都不能始终保持冷静清醒，尽管总睁着眼睛，但还是像瞎子一样，在茫茫大雾中追寻心灵深处那若隐若现的影子[7]。（上标序号统一加括号）
那“影子”就仿佛是“斯芬克斯谜”一样，让人类永远困惑不已却又依然执著向前。这在爱玛弥留之际吻十字架时大概已经体悟到了吧! 李健吾在《福楼拜评论》一书中这样评价爱玛: “她的悲剧和全书的美丽，就在她的反抗意识，她有一个强烈的个性，天生骄傲，是一个纯粹的自私主义者，也是一个理想主义者，把自己当成一个贵族妇人，切盼有奇遇，她相信将来总会是好的，她的一生只是一部谎言。”[8]
相对于爱玛而言，苔丝的负罪感更为严重。她被亚雷玷污之后，自始至终都没能摆脱“有罪”的思想。她无法原谅自己的不贞洁，即使自己一点错也没有。她认为自己“失身”是无辜的，但同时又觉得她在“命运”面前是有罪的，她应该受到惩罚。因此，对于安琪，她始终有愧，所以她认为安琪无论怎样对她都是可以原谅的。
再就是苔丝对于宗教的态度也很矛盾，一方面她不相信宗教的无所不能，当她给小孩做完洗礼之后，她反而很平静，因为她已经想好了：要是上帝不承认这种行动，以为还不合正式的规定，就不准小孩进入天堂，那这种天堂，无论为自己，无论为小孩，就都不稀罕了。当为非作歹的亚雷改头换面信奉宗教做起劝人向善的传道工作时，这可以看作是哈代对宗教的一个莫大的讽刺。当他再次碰到苔丝，旧病复发的时候，苔丝对他的痛斥可谓是一针见血: “我不信会有这种突如其来的改变，你心里分明知道，你把我
毁到了哪步田地了，这阵儿可腆着脸儿跟我说这种话，真叫我听着压不住火儿!像你这种人，还有和你一样的人，本来都是拿我这样的人开心作乐，只顾自己乐不够，至于我怎么受罪，你就管不着啦；你作完了乐，就又说你悟道了，预备死后再到天堂去享乐。天下的便宜都叫你占了去”。
但另一方面她又没办法完全摆脱宗教信仰，从她给小孩受洗礼就可见一斑。苔丝对于自己，完全一副默然忍受的态度: 她觉得要是自己犯的罪应该下地狱、让火烧，那么下地狱、让火烧就完了，没有什么别的可说的。但同样的问题发生到她的小婴孩身上，她的看法可就不同了。她的小宝贝儿要死了，还没免罪就要死了，这可怎么好呢? 这种矛盾一步一步地在苔丝体内升级加温，直至她拿起刀刺向亚雷那一刻为止[9]。
三、爱玛和苔丝悲剧命运同中有异的成因和比较
（一）社会根源导致的命运悲剧
对爱玛和苔丝而言，社会大转型时期所导致的社会混乱局面是造成她们悲剧的内在原因。她们两人都生活在社会的大转型时期，传统与现代之间有着激烈冲突，社会的道德观、价值观、生活观无不发生着剧烈的变化，从而导致整个社会处于一种混乱状态。在这一状态下，各种社会有形无形的邪恶势力就会凸显出来，他们的集合体往往给人们带来意想不到的灾难，甚至足以摧毁人的灵魂。
《包法利夫人》以法国七月王朝时期为背景。这个时期法国资产阶级引以为荣的英雄时代过去了，1848年的革命风暴也已平息，随之而来的是一个相对稳定的平庸的时代。什么思想家、革命领袖人物以及战场的斗士都已一去不复返了，而今占据生活舞台的只剩下资产阶级庸夫俗子，浪漫主义式的激情已经过去，现存的只是鄙陋可厌的实际生活。
在这样一种平庸现实生活背景下，具有浪漫主义色彩的爱玛注定要处处碰壁。包法利的平庸呆板、修道院的虚伪教化、赖昂的自私怯弱、罗道耳弗的道德败坏、郝麦的追名逐利、勒乐的惟利是图乃至于宗教的形式化做作等，都是把爱玛推向深渊的因素。无论是修道院，还是道特、永镇和卢昂，均构成了爱玛生存环境中平庸卑污的现实因素。而外省闭塞的环境中产生的这一系列平庸卑劣的人物，正是七月王朝和第二帝国时期享乐生活盛行的恶浊风气孕育而成的。
爱玛从修道院进入社会后，周遭环境如同催化剂，使爱玛身上原已养成的向往上流社会糜烂生活的思想和爱幻想的习惯变本加厉地发展起来。最初，她还有一丝幻想的灵
性，却逐渐地由浪漫而放荡，在肉欲和物欲的驱使下，踏上了一条不归路。爱玛的毁灭，虽然有自身的原因，但从根本上讲，又是当时的社会造成的。糜烂的贵族社会生活风气、毒害人灵魂的宗教布道、资产阶级取得胜利后花天酒地的生活以及都市文化对乡村文化的冲击，正是这种种社会力量的集合体使她围困其中无法自由活动，可以说残酷的现实生活无可挽回地把她推向了毁灭。因此，福楼拜在小说中写到:“就在此时，同时在二十二个村庄中，我可怜的包法利夫人正在忍受苦难，伤心饮泣”。这也正说明在作家看来，爱玛并不是他虚构出来的某一部作品中的女主人公，而是具有社会共性的一类女性的代表[10]。
《苔丝》所描述的时期，资本主义侵入英国偏僻落后的农村，造成小农经济瓦解、古老秩序被破坏，给以农业劳动者为主体的各阶层人们带来了不幸与厄运。英国这个老大帝国在这一时期正经历由盛而衰的急剧转折，它原来在世界上所保持的工业垄断地位已在逐渐丧失。特别是70年代资本主义世界爆发严重危机后，社会开始极度的动荡，宗法制的道德观念与资本主义的道德观念发生着激烈的冲突。人们一方面受着资本主义道德观念的影响，同时又无法摆脱宗法制遗留下来的传统信仰。因此人们表现出来的价值观、道德观、生活观都产生了扭曲，具体到某个人身上就是一种不可调和的矛盾性。这从苔丝和安玑·安琪身上都可以看出来。
苔丝相貌出众，心灵手巧，勤劳、淳朴、善良且坚强，但却要面对环境的愚昧、经济的贫困、暴力的污损、社会的歧视以及爱人的遗弃。她作为一个善良纯洁的姑娘，却始终不能摆脱命运的摆布，厄运总是在追逐着她。作者在表现她的悲剧根源时，着重揭示了她生存其中的冷漠环境和人与人之间的冷酷无情。这也正是哈代的悲观主义所在:个人的渺小无助和环境的过于强大，使个人无法把握自己的命运。可以说，苔丝的悲剧正是各种邪恶势力的集合造成的。
综上所述，我们不难看到两位女性的悲剧都发生在一种过渡时期比较混乱的社会现实背景之下，她们的最终结局可以说是社会变革过程中的一种必然[4]。
（二）家庭环境导致的迥异性格
爱玛很小便失去了母亲，父亲对她十分疼爱，卢奥老爹把她送到修道院接受教育，指望日后攀上贵族夫婿。但卢奥老爹忘记了当时的社会等级划分是十分严格的，他是农家出身，祖祖辈辈没有显赫过，让女儿接受贵族式的教育，其实是对女儿思想的毒害，给爱玛带来不切实际的幻想。
恰恰爱玛是个情感热烈，沉迷幻想的女孩，在浪漫主义文学的熏陶下，她看惯了安静的风物，反过来喜好刺激。她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。她寻找的是情绪，并非风景。而宗教的禁欲主义教育的压抑，使她对情欲更加渴求，她沉迷于男欢女爱的故事中无法自拔，但幻想终究不是现实，内心空虚的她在肉欲中沉沦，在物欲中毁灭。
反观苔丝，她的父亲懒散无能、愚昧虚荣，当得知自己是贵族后裔，在马车上绕着村庄高呼：“金斯贝尔有我家族高贵的坟茔，铅棺材里是我封过骑士的祖宗”，出尽洋相。而苔丝的母亲，让苔丝到特兰岭认亲，还幻想她能嫁给一位贵族绅士可以看出她满脑子虚荣，庸俗浅薄，这样两个无能的人却拥有七个子女，家庭状况每日愈下，却不知如何改变，只能抱着美好的幻想，把不切实际的希望寄托于苔丝身上。
相较于爱玛的热情奔放，苔丝是率真的、坚强的、同时也是自卑的，对于安琪的求爱她始终感到矛盾、痛苦，认为不洁的自己配不上善良的安琪，她始终在矛盾、痛苦中挣扎，在新婚之夜她向安琪坦白过往，在安琪冷漠的态度下，旧道德观念和悲观的宿命思想使她保持负疚、赎罪的心态，在此中，她沦为了爱的奴隶，卑微而可怜。对于家庭，苔丝抱有极强的责任感，父亲死后，家中居无定所，为了母亲和弟妹，她不得不投入了仇人的怀抱，此时的苔丝抱着一种献身精神，为了家庭舍弃了自我。
（三）遇人不淑的恶劣后果
爱玛的丈夫夏尔?包法利是个平凡的乡村医生，老实木讷，胆小怯懦、医术平庸，他不能游泳，不善射击，他和爱玛心目中向往的男子形象相差甚远。他善良容忍，但也正是他的善良、容忍放纵了爱玛，导致一次次的出轨。而富有的风月老手罗道尔夫只把爱玛当作猎物，他的花言巧语导致爱玛肉体的堕落。他把爱玛玩弄于鼓掌之中，在肉体上和精神上操控爱玛，后又把她无情的抛弃。当爱玛被罗道尔夫抛弃后与莱昂相逢，使她投入到第二场男欢女爱中，把她推向虚幻的爱情独木桥，也使她的命运朝着毁灭的深渊不可逆转的滑去。长期以来，为了维持奢靡的生活和幽会的开销，她一直暗中预支金钱，导致高利贷如滚雪球般越滚越大，远远超出了她的偿还能力。为了还债，她先后找两个情人借钱，可罗多尔夫拒绝了她，莱昂也找个借口溜走了。这使她认清了生活的冰冷现实，在走投无路和极度绝望之下，爱玛服砒霜自杀，结束了放纵而悲情的一生。
同爱玛相比，围绕在苔丝身边的男人，一个是恶魔，一个是天使，而苔丝，就是那个祭品。亚雷无疑是恶魔的化身，他第一次出场时的言谈举止就是一个放荡不羁的花花
公子形象，他垂涎苔丝的美貌，并趁机玷污了苔丝。四年后他以一个狂热的布道者的身份出现，俨然一副“回头浪子”的形象，但当他再次看到苔丝时，他内心的邪恶种子再一次掌握了主动权，他宗教的外衣下掩盖的是他对苔丝肉体的渴望。
反观安琪?克莱尔，他的名字有“天使”之意。他虽然受启蒙主义思潮的影响，心思善良。但是骨子里却又被社会习俗左右。自己可以出轨，却不能原谅苔丝的过去。他娶苔丝，也同样充满功利性，苔丝貌美、上过学，并且十分勤劳，娶了苔丝，就是得到了一个永远不会背叛自己的完美仆人。他对苔丝的爱并不纯粹，一切皆是以利己主义为前提。如果说，亚雷从肉体上摧毁了苔丝，那么作为天使的安琪是从精神上给了苔丝致命一击[11]。
总结
人物的命运深受当时的社会背景以及家庭环境的影响，小说中的人物同样如此。两位女主人公的爱情悲剧让人同情，但我们更应该看到的是这悲剧中折射出的社会问题。
虽然面临的具体问题不同，但两位女主人公均单纯善良，她们都在苦苦地追求爱情，却因被引诱乃至于被强迫而犯下错误。她们虽深感罪恶，却冷漠社会的推动下身不由己地走上了绝路。混乱的社会、错误的家庭观念以及道德低下的人们可以被认为是导致这一悲剧发生的原因，但归结到底，那个混乱的时代才是罪恶之源。
尽管分别身处法国和英国，福楼拜与哈代所写出的小说却有着那么多的相似，说明了那个混乱时代的黑暗和普遍性。当我们在今天这样的优越环境下对这些小说进行剖析时，应不仅仅惋惜主人公的不幸的遭遇，而是应从中吸取教训，并思考如何让自己的命运成为一个喜剧。
参考文献
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致谢辞
在毕业设计即将完成之际，有一种如释重负的感觉，在经历了找工作的焦灼、写论文的煎熬之后，感觉好像一切都尘埃落定。感谢我的母校在这片净土读书，无形中塑造了我生命的气质、生活的方式，也练就了我乐观的心态和一颗感恩的心。尊敬的导师无论是为人还是为学都是我生活上和学术上的引路人，感激之情无以言表，只能在日后的工作和学习中踏实做人、勤奋做事，做出一番成绩来回报他对我的恩惠。
在本论文的写作过程中，我的导师老师倾注了大量的心血，从选题到开题报告，从写作提纲，到一遍又一遍地指出每稿中的具体问题，严格把关，循循善诱，在此我表示衷心感谢。从题的选择到项目的最终完成，指导老师都始终给予我耐心的指点和不懈的支持。同时我还要感谢在我学习期间给我极大关心和支持的各位老师以及关心我的同学和朋友。写作毕业论文是一次再系统学习的过程，毕业论文的完成，同样也意味着新的学习生活的开始。
在毕业前最后的时光，仍旧要感谢我生命中出现的那些十分重要的学哥学姐、学弟学妹们，以及我结识的朋友们。他们不仅在学习上给予我帮助和指点，同时也是我生活中一起同在一起学习的人，在交往的过程中我们建立信任感、相互鼓励、彼此支持与帮助。感谢那些曾帮助过我的人，在这里请接受我真诚的感谢！
当然，在我求学期间，还要感谢我深爱的父母亲一直以来对我无怨无悔的付出、支持、关爱、尊重和信任，在我学习、生活、感情、工作上遇到困难时，是您们帮我抵御风霜，谢谢您们。我是幸运而幸福的，我知足并且义无反顾的在大家的关爱下坚持自己的信念和理想一路前行。
最后，向各位评审老师表示由衷的感谢！谢谢各位老师在繁忙中抽出时间来指导我的毕业设计，谢谢！
论张爱玲笔下女性悲剧命运
前言 张爱玲是“一个对人生充满悲剧感的的人”。她的小说主要以婚姻和爱情为主题，几乎都揭示女性的悲剧命运。张爱玲以一种女性的细腻的观察角度，去洞察世间男女在现实生活中的挣扎、妥协与堕落，她善于把时代、国家等一些大事情都淡化在日常的生活琐事中，张爱玲笔下的女性就在这平凡而又琐碎的生活中演绎着自己的悲剧，她们的悲剧不能归责于具体的人或事，似乎是是一种命运自然而然地就发生了，甚至于她们在承受自己悲剧的同时，也在缔造着别人的悲剧，周而复始，延续不断。 一、张爱玲笔下女性悲剧命运 (一)女性的生存悲剧 张爱玲笔下女性的悲剧寄托了作为一个敏感自省的现代人，对个体生命中的生存寂寞与生存痛苦以及恐怖的深刻感悟，也是她对生命悲剧性的理性认知。她不动声色地讲述着现代人一个又一个在黑暗中坠落毁灭的凄凉故事，还这个无聊又无奈的世界以无奈而又无聊的本来面目，渲染着不安与恐惧、凄惶与悲伤的气氛，悲从中来。这种生存悲剧的实质便是个人欲望与他人存在利益的冲突。她于是用瑰丽的文字精雕细琢女人生命和生活中的种种烦恼、压抑、伤痛、畸形和无聊。 在《倾城之恋》中，张爱玲借范柳原之口道出了“根本你以为婚姻就是长期的卖淫”。[1]白流苏一上场就展示了自己冷酷自私的婚姻观，为了逃离寄食娘家，遭人白眼的处境，为了求得经济上的依附，她抛弃了诗礼人家的矜持含蓄的姿态，以“快、准、狠”的方式从妹妹手中抢走了范柳原，她非常清醒的看到了自己已站在青春的尾巴上，再不搏一把将永无出头之日时，于是大胆的决定用残余的青春做最后一次的赌注。在白流苏那里，爱情早已扭曲，成为她获得赖以生存的婚姻工具，然而，面对最终成就的婚姻，白流苏心中反而升起了弥漫难散的惆怅与凄凉。一场倾城之恋，就这样向白流苏和人们昭示了更广泛更普遍的人生命运的不可靠。 即使像葛薇龙这样的比一般“女结婚员”更独立的精神，受过新思想教育，对她所出身的家庭更有叛逆性，她甚至希望寻找到浪漫的爱的女性最终是同样的命运，没落世家的经济的贫穷，迫使她走进了她反感的姑妈的府邸，她之后的堕落，每一步都与虚荣心与贪图物欲密切相关，对优裕的物质生活的眷恋，对纨绔子弟的爱慕，使她完全成为了梁太太和乔琪乔的俘虏，灵魂已不再是自己的主人，她那一点点单纯，脆弱的理想已经完全被强大的物质欲所征服。她的希望、幻想只能像起泡一样一个个无情的破灭，挣扎纯属徒劳就死了心，退缩在命运永恒的框子里，丰满鲜活的生命被扭曲为干瘪，苍白，平庸的服服帖帖的工具，成了现实命运的牺牲品。 在物化爱情和男性传统樊笼中女性的生存是以压抑为前提的。张爱玲的小说中，女性的性压抑的描写，在父权文化下的窒息和女性在社会环境的压抑下种种世相的描写，显示出了相当的深度。
浅析《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源的论文
浅析《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源的论文 摘要：《德伯家的苔丝》是英国文学巨匠托马斯?哈代的代表作。女主人公苔丝的悲剧和不幸是由多种原因造成的。本文以女性主义的角度为出发点，从两个方面分析导致苔丝悲剧命运的根源，即：教育和苔丝自身因素。 关键词：哈代；苔丝；悲剧命运；女性主义 一、引言 19世纪末出现妇女解放运动第一次高潮。而“哈代的作品中反映了与时代相吻合的女性解放的思想,而且在作品中,女性对传统道德观念和社会的反抗是非常激烈的”。托马斯?哈代大胆地将创作的目光投向农村，深入的关注普通农家的悲剧命运。他十分擅长刻画女性人物悲剧命运,旨在揭露男权社会给女性造成的伤害,批判男性中心主义。 二、托马斯?哈代及苔丝简介 托马斯?哈代是横跨19世纪和20世纪的著名小说家和诗人，英国批判现实主义文学的代表人物，被沃尔夫誉为“英国小说家中最伟大的悲剧大师”。其作品即承接英国维多利亚时代的文学精髓又体现二十世纪的文学创新,气势磅礴。以辽阔深远的背景与渺小的人物形象之间的巨大反差和动人的对比描写，给读者以深刻的印象和心灵的震撼。 《德伯家的苔丝》刻画了一个善良、坚强、自尊、宽容而美丽的女性形象——苔丝。由于天真无知而受到富家浪子的侮辱，身心饱受摧残。但“她并没有自暴自弃，怨天尤人，而是勇敢地面对挫折；为减轻家里的负担，应付虚荣的父母，她勇于承受重担，奔走于不同农场，养家糊口；对待爱情，她自尊又执着”。她被“认为是唯一的一位逃脱了决定主义的人”，颠覆了传统的伦理道德。哈代极力要摧毁的正是这种道德观念，让女性摆脱僵化的传统习俗的控制。他对“堕落女性”的处境给予了极大的关注，对苔丝给予了深切的同情和宽容，带给读者对妇女生存状态的反思。 三、从女性主义角度分析苔丝悲剧命运的根源 苔丝从一位天使般的少女到绞刑架上的杀人犯,是何种邪恶力量在逼迫、摧残、毁灭着这“有自我意志，完整个性的女性？”，把这一优雅迷人的高尚女性一步步推向死亡深渊?苔丝悲剧的根源何在?以下从女性主义的角度审视《德伯家的苔丝》中苔丝被压迫的血泪史,剥下男权中心主义这张丑陋的外皮。 （一）教育。 英国女权主义思想家朱丽叶?米切尔在《妇女:最漫长的革命》中指出“歧视存在的基础是教育,而不是经济。在英国要求同工,首先要求接受同等教育,因为这一原因致使妇女从事社会地位较低的工作”。从这一理论出发,剖析苔丝走向悲剧的一个主要因素:教育的贫乏。 “她最早的职业梦想是成为一名教师,但天不遂人愿”。由于家庭贫穷,苔丝很早就步入社会，她做过很多体力活，而且是同工不同酬。因所受教育贫乏,她无法获取较高社会地位与收入的工作,个人与娘家均陷入极度贫困,最终不得不接受亚雷克庇护。“接受庇护”是当克莱尔归来,苔丝杀死亚雷克,走向毁灭的直接导火线。另一方面教育对于女性的重要影响,表现在提高女性心智与觉悟上。苔丝受骗失身带着委屈,饱含心酸地控诉“名门小姐们都了解该防备什么,怎样去防备,因为她们都读小说,小说中会谈到这些男人们的诡计,可我从没机会读小说，哪能知道呢”。中国有句古话“女子无才便是德”,同样说明男权控制下的整个社会对女性受教育的排斥。压迫女性的邪恶力量让女性心智处于不开化状态,使女性沦为其奴隶。在这传统观念笼罩下,苔丝的梦想只能是幻想。教育问题不解决,苔丝式的妇女悲剧将不可逆转,女性终为男权社会的牺牲品。正如西蒙?波伏娃所说:“女人在父兄所支配的家庭中,处于奴隶或仆人的地位,她始终是由男性做主而嫁给另外的男性。” （二）苔丝自身的因素。
苔丝悲剧成因——《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运分析
浅析苔丝悲剧成因——《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运分析
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浅谈《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源
姓名：杨锐 学号：201330280219 班级：1332802 专业：汉语国际教育指导老师：熊进萍
浅谈《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源 摘要： 《德伯家的苔丝》是英国著名小说家托马斯?哈代进入晚期小说创作的代表作。小说反映的时代背景是传统的威塞克斯农村社会已大体上被资产阶级社会所占领，社会秩序发生了根本性的变化，农民为了生存不得不去寻找一条同过去完全不同的生活道路。于是哈代将创作的重心放到了浓厚的人道主义色彩，在主题上更加广泛和深刻地表现了维多利亚时代资产阶级的伦理道德、宗教法律、婚姻爱情、教育制度、人际关系等等重大社会问题，从对资产阶级社会的一般性描写转入整个社会的揭露、控诉和批判。 故事内容： 在小说中女主角苔丝?德北是一个美丽善良的农家姑娘，但由于家境贫寒，她不得不听从母亲的劝说，跑到地主的庄园去做工，后被地主的大儿子亚雷奸污。怀着身孕的她回到了家乡。孩子夭折后，她又到一家牛奶厂当挤奶工，在那里遇到了牧师的儿子安琪?克莱尔，两人产生了爱情。新婚之夜，苔丝出于一片忠诚，向克莱尔坦白了自己失身的遭遇，想不到丈夫不仅没有原谅她，反而翻脸无情，独自到了巴西。苔丝被遗弃后，又跑到一家农场做苦工。恰在这时亚雷又突然出现，一再跑来纠缠苔丝。后来家庭发生变故，使得苔丝一家人沦落街头,而克莱尔又杳无音讯的情况下，苔丝只好舍身救家，答应与亚雷同居。谁知克莱尔经过一场磨难，终于回心转意，从巴西回来寻找苔丝。苔丝悔恨交加，怒不可遏的刺死了亚历克。她在逃亡中与丈夫度过了几天幸福生活，最后被捕，并被判处绞刑使悲剧达到了项峰。 关键字： 苔丝、悲剧、社会、命运、性格
从葛薇龙形象看女人心
从葛薇龙形象看女人心 从葛薇龙形象看女人心 四川省泸洲市况场小学杜娟 [提纲]毕业论文 通过对葛薇龙人物的理解,提出对女人心——脆弱,虚荣,也多情,坚强。话题的讨论。 第一部分是引言,以散文的抒情形式道出女人心的范畴。 第二部分进入正文,首先阐述张爱玲笔下的女性形象的总体特征,给葛薇龙下 一个凄婉的定义,给女人心一个初步的背景。接下来从虚荣,嫉妒,脆弱,多情,坚强这几个方面分别阐述葛薇龙这一人物形象映射的女人心。 第三部分结尾,点明女性在时代中的弱势群体的地位, 中心思想: 本论文通过从葛薇龙身上抓捕的女人心来揭示女人的内心世界。并说明女性话题是一个永久的话题,女性的弱势与女性的可贵并存。其目的亦是为自古的女性个体在生存中谋取一席之地。同时也展现张爱玲对女性角色的透彻剖析。 从葛薇龙形象看女人心
【内容提要】葛薇龙是一个处于没落时代的没落淑女,她的虚荣,她的嫉妒,她的脆弱,她的多情,如此种种无不演绎了她的悲剧命运。也正是这样的她映射了多少时代的女人心。 【关键词】葛薇龙女人心虚荣多情脆弱坚强 女人心,最是难懂,虚荣、脆弱,也多情、坚强。它是璀璨的钻石,坚硬无比,发着冷冷的光。它是飘渺的云,变幻莫测,却又高不可攀。它纯洁刚烈,既能默默相守也会永不回头,既能生死相随也能宁为玉碎!沉浸在爱恋中的女人心,最是柔肠百转,透着一种淡淡的幽怨和凄婉。 张爱玲出生于一个封建落寞的家庭,父母离异,与胡兰成的“荒凉”,造就了“她以女奴时代谢幕后女性角色的方式,表达了她深深的渴望,渴望女性能挣脱历史的、文化的、生理的、心理的、诸般枷锁的桎梏,成为自在的女性优美地生存”。①张爱玲笔下的女性,除曹七巧外,大多是生活在新旧时代夹缝里的没落淑女。无论是《倾城之恋》中的白流苏、还是《留情》中的敦凤、无论是《茉莉香片》中的冯碧落,还是《沉香屑——第一炉香》中的葛薇龙。这些没落的淑女,大多都有美丽的外表,文化层次也很高,但是她们没有自立于现代社会的求生的本领,只能把嫁人当作自己一生的救命稻草……然而,不论是过去还是现在她们身上都或多或少的映射了恒久不变的女人心。
《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧命运分析
The Tragedy of Tess in Tess of the D’ Urberville Abstract:Tess of the D’Urbervilles is the famous British novelist and poet Thomas hardy’s masterpiece. It is known as the treasure of English literature and world literature. The novel describes a pure gir l’s tragic fate. This thesis tries to probe the inevitable factors and significance of her tragedy from the aspects of social environment, religion, moral, family, nature and so on. Key Words:tragedy; factor; Tess; Alec; Angel. Thomas Hardy (1840-1928) is one of the representatives of English critical realism at the time of the 19th century. In his whole life he published fourteen accomplished novel, forty-seven short stories, more than nine hundred poems. In his youth, Hardy had been greatly influenced by some liberal thinkers such as Darwin and John Stuart Mill. In his novels, Hardy incorporated many of these themes in order to portray a real world. Darwin’s challenge led Hardy to lose faith in Christianity, and this lack of faith gave his novels their tragic, bleak element. Tess of the D’ Urbervilles written by Thomas Hardy in 1891, is a tragic story of a beautiful country girl, Tess Durbeyfield, who is the daughter of a poor villager. She is a pure and loyal young woman. In order to support the poor family, she has to follow her parents’ advice and visit the so-called distant relative—D’Urbervilles. Later, she is seduced by Alec D’Urbervilles, the son of a rich merchant. From then on her destiny changes greatly. At last, Tess manages to elude Alec and gives birth to her baby, but she loses the baby finally. After the death of her baby, she leaves home and goes to work as a dairymaid at a distant farm, where she meets Clare, a pastor’s son. They fall in love and get married. On their wedding night Angel confesses to her the sins of his past, Tess forgives him and tells him her story with Alec, b ut Angel can’t accept the truth, he deserts her and leaves her to Brazil. After Angel’s leaving, Tess lives a very hard life. She meets Alec again and is pursued by him once more. Without hope for Angel’s back, Tess has no choice but go to Alec again. Unfortunately, Angel comes to find Tess and tell her he still loves her. Now, Tess hates Alec deeply. With deep sad she kills Alec and runs away with Angel. They live a
论《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧的根源
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/1d12320958.html, 论《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧的根源 作者：贾红王雨容 来源：《智富时代》2017年第02期 【摘要】《德伯家的苔丝》是英国著名作家托马斯·哈代描写女性形象的典型代表作品。本文从社会环境、家庭条件及自身性格三个方面解读苔丝的悲剧根源；其悲剧的产生与资本主义的发展有必然联系，也与她的自身性格息息相关。 【关键词】苔丝；悲剧；根源 诺贝尔文学奖得主克洛德·西蒙曾说：“《德伯家的苔丝》是19世纪英国文学的一颗明 珠，奠定了哈代在英国乃至世界文学的地位。在美丽的苔丝身上人们至始至终看到的是她纯洁的本性对逼迫她的恶势力的苦苦挣扎。”[1]哈代塑造了众多的悲剧人物形象，苔丝形象的塑造格外鲜明，她的悲剧命运不仅引起了广大读者共鸣；也在激励着一代又一代与不幸命运抗争的人们。 苔丝的不幸，不仅有来自社会的因素，也有个人因素。聂珍钊先生曾明确指出：“直接决定这个女子悲惨命运的是她的贫穷、社会上虚伪的伦理道德和不公道的法理制度。” [2]苔丝生活的社会环境是其悲剧的前提条件，贫穷的家庭时其间接因素，双重的个人性格是其悲剧的直接因素。 一、前提因素：社会环境 19世纪后期的英国，资本主义得到空前发展，资产阶级力量日益强盛；给贫苦农民带来 了深重灾难，给工业文明和社会市场经济带来了巨大冲击；使得社会两极分化严重，也让自给自足的个体农民陷入失业、贫困的悲惨境遇。然人的发展离不开社会，社会属性是人的根本属性。故苔丝命运悲剧，是社会进步的悲剧，也是那个时代社会生活的必然。[3] （一）社会制度：给予身体打击 资本主义制度和法律对其不公正待遇是重要因素。她的悲剧是由所处的社会制度造成的，当时正处男权主义社会，虽然富家子弟亚雷侮辱苔丝，将苔丝一步步推向苦难；但当时的社会并未保护弱势群体。世俗不仅没有给予苔丝应有同情，其反而却遭到人们的讥讽和嘲笑；亚雷不仅没有受到法律制裁，反而逍遥法外，继续过着骄奢淫逸的生活。至此，我们不得不感慨，其悲剧是时代的悲剧，是社会的必然。 （二）社会道德：给予精神摧毁 资产阶级道德的败坏、宗教信仰的腐朽是另一重要因素。“当时英国的社会，是以男权主义思想的社会；男人不仅是社会的中心，也是家庭的主宰。女人只是社会和男人的附属品，无
浅析苔丝悲剧的原因提纲1
浅析苔丝悲剧的原因 摘要 托马斯.哈代是19世纪英国批判现实主义的代表，他既是一个小说家，又是一个诗人。德伯家的苔丝是他最为有影响力的一部巨著。该小说主要讲述了一个美丽纯真的少女失身后悲惨的命运。文章通过对小说中社会环境，他人影响及苔丝自身性格三个方面描写，由此揭露出苔丝的命运所在。她对命运有着反抗的一面也有着妥协的一面。所以，作为普通人的苔丝与当时社会抗争是无助的，最后会像所有一切与道德，伦理相悖的事物一样，被沦为社会的牺牲品。 关键词：悲剧；社会环境；他人影响；苔丝自身性格；牺牲品 托马斯·哈代（THOMAS HARDY，1840年6月2日－1928年1月11日）英国诗人、小说家。他是横跨两个世纪的作家，早期和中期的创作以小说为主，继承和发扬了维多利亚时代的文学传统；晚年以其出色的诗歌开拓了英国20世纪的文学。《德伯家的苔丝》（1891）是他最优秀的小说，写出身贫苦的少女苔丝被本家恶少奸污，后在牛奶场当了挤奶工，不久与牧师之子克莱相爱、结婚，新婚夜坦诚地向克莱讲了往事，结果遭弃，最后她杀死亚雷，被判绞刑。《苔丝》中的悲剧原因主要有家庭悲剧、社会悲剧和性格悲剧三个方面，三者融为一体，呈现出强大的立体感和层次感。 一、家庭悲剧 苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生，从一开始她的父母就送她上了一条悲剧之路。苔丝来到亲戚家时，恶少艾力克便被她的美貌吸引对她起了邪恶的念头，他利用苔丝的无知与善良，骗她做一些不该做的事，当苔丝被诱奸后，使她受到身体与心理的双重煎熬，她是那么的无助与无奈。当遇上安吉尔时，苔丝对生活爱情看到了新的希望，安吉尔聪明、耿直，这正是苔丝所欣赏的，然而在新婚前夕，苔丝告诉丈夫自己的不幸遭遇，并没有得到丈夫的理解，而产生了鄙视与嫌弃，于是安吉尔抛弃了苔丝，就这样苔丝失去了丈夫，失去对生命、爱情、婚姻的信心，使她再一次陷入人生的悲痛之中。假如不是她那么单纯，相信丈夫会接受并理解，那个秘密也许永远也不会被安吉尔知道。安吉尔是精神的象征，但他敏感，不现实。 二、性格悲剧 从苔丝自身的性格而言，苔丝的悲剧又是性格的悲剧，她集人类美貌、善良、聪慧、勤劳、坦诚、坚贞于一身，是个纯情高洁的乡村田园姑娘。还有个突出的特点就是具有反抗性，但是信念和现实发生矛盾时，她又反抗的不彻底。就是她双重的性格给她带了灾难。当她父母让她去攀亲时，她毫不犹豫的答应了，她是那么的天真无邪，单纯。殊不知当她进入远房亲戚家门的那一刻，厄运正一步步的向她靠近，艾力克用尽一切手段想得到苔丝，涉世不深
论张爱玲小说悲剧、孤独意识
论张爱玲小说悲剧、孤独意识 摘要：张爱玲的小说有一种孤独意识。这种孤独表现在人物灵魂的无所依托，他们寻求不到和谐与爱。张爱玲也是一个具有强烈悲剧意识的作家，她直面残酷的生活，将目光投注于在痛苦和困难中挣扎的人们，讲述这些苦难灵魂的悲剧生活，展示出一幕幕震撼的人生悲剧。通过对张爱玲作品人物的分析得出，形成她的这种文学个性的原因有两点：一是童年的独特经历，未曾得到充分的父母的爱，二是特定时期上海的独特文化，从而形成她对时代、文明、人生的悲观认识，使她的作品具有一种荒凉感和虚无感，散发出浓厚的悲剧、孤独意识，呈现出一种苍凉的美学风格。 关键词：悲剧孤独意识张爱玲 一、张爱玲小说的悲剧意识 1.苍凉悲怆的悲剧意识 张爱玲笔下的人生，始终衬着一种凄怆悲凉底色——尘世的喧嚣烦人生命的 琐屑卑微、存在的惨伤沉落、命运的不可理喻，凝聚生成层层叠叠的挫败感、失 落感、荒诞感、苍凉感，无所不在地笼罩着她的每一个故事和每一个人物，这是 张爱玲作为一个敏感自省的现代人，对个体生命历程中的生存寂寞和生存痛苦以 及生存恐怖的深刻感悟，也是她对生命悲剧性的理性认知。她不动声色地讲述着 现代人一个又一个在黑暗中坠落毁灭的凄凉故事，还这个无聊而又无奈的世界以 无奈而又无聊的本来面目，渲染着不安与恐惧、凄惶与惨伤的气氛，悲从中来。 其小说由此标示出一种以苍凉悲怆为特征的悲剧美。 2．鲜明的悲剧个体 在《沉香屑：第一炉香》中初次出场的葛薇龙，是一个纯洁浪漫积极向上的 女学生。父母因经济困顿要离港回大陆，她为了完成学业，决定向富有的孀居姑 母梁太太请求资助，却不料自投罗网被姑母拉下 了水，成为替姑母引钓男性的诱饵，从此开始一步步坠入幻灭和堕落，在现实面 前步步退后，最后到彻底死了心。这其中的每一步退让，都是原来愿望缩小之后 的再缩小，但不幸的是，这一再缩小的愿望，却每一次都被证实依然属于过分的 奢求。 《倾城之恋》中的白流苏，她第一次离婚后也还是有爱情向往的，但面对严
浅析苔丝悲剧成因——《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运分析
浅谈《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源 姓名：杨锐 学号：201330280219 班级：1332802 专业：汉语国际教育 指导老师：熊进萍
浅谈《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源 摘要： 《德伯家的苔丝》是英国著名小说家托马斯?哈代进入晚期小说创作的代表作。小说反映的时代背景是传统的威塞克斯农村社会已大体上被资产阶级社会所占领，社会秩序发生了根本性的变化，农民为了生存不得不去寻找一条同过去完全不同的生活道路。于是哈代将创作的重心放到了浓厚的人道主义色彩，在主题上更加广泛和深刻地表现了维多利亚时代资产阶级的伦理道德、宗教法律、婚姻爱情、教育制度、人际关系等等重大社会问题，从对资产阶级社会的一般性描写转入整个社会的揭露、控诉和批判。 故事内容： 在小说中女主角苔丝?德北是一个美丽善良的农家姑娘，但由于家境贫寒，她不得不听从母亲的劝说，跑到地主的庄园去做工，后被地主的大儿子亚雷奸污。怀着身孕的她回到了家乡。孩子夭折后，她又到一家牛奶厂当挤奶工，在那里遇到了牧师的儿子安琪?克莱尔，两人产生了爱情。新婚之夜，苔丝出于一片忠诚，向克莱尔坦白了自己失身的遭遇，想不到丈夫不仅没有原谅她，反而翻脸无情，独自到了巴西。苔丝被遗弃后，又跑到一家农场做苦工。恰在这时亚雷又突然出现，一再跑来纠缠苔丝。后来家庭发生变故，使得苔丝一家人沦落街头,而克莱尔又杳无音讯的情况下，苔丝只好舍身救家，答应与亚雷同居。谁知克莱尔经过一场磨难，终于回心转意，从巴西回来寻找苔丝。苔丝悔恨交加，怒不可遏的刺死了亚历克。她在逃亡中与丈夫度过了几天幸福生活，最后被捕，并被判处绞刑使悲剧达到了项峰。 关键字： 苔丝、悲剧、社会、命运、性格
多视角分析造成苔丝悲剧命运的原因
[摘要] 托马斯·哈代是19世纪末英国杰出的小说家,诗人。他的巨著《德伯家的苔丝》讲述了一个贫穷纯洁的农村姑娘被“诱奸,抛弃,最后由于谋杀罪而被绞死”的凄惨故事。本文以《苔丝》的故事梗概为源头,从作者的创作思想、当时的社会环境、女性主义视角、家庭背景、苔丝的性格特征等多角度探讨造成苔丝悲剧命运的种种原因。具体分析了小说中造成苔丝悲剧的两个主要人物安琪·克莱尔和亚雷·德伯的形象特征,这两个人物形象包含了哈代的哲学和社会思想,具有深远意义。 [关键词] 马斯·哈代苔丝悲剧宿命论 托马斯·哈代(1840—1928)是英国杰出的批判现实主义小说家,诗人。他的名作《德伯家的苔丝》以批判社会和悲观主义为主要特征,真实地再现了19世纪末期英国下层农民的悲惨生活,以及女主人公苔丝的悲剧命运。在小说中,苔丝经常被比喻成“一只陷入囹圄的小鸟”,在当时社会里,她就是“一只不幸的孤鸟”,鸟的意象突显了她的孤独与无助。本文主要从作者的创作思想、当时的社会环境、女性主义视角、家庭背景、苔丝的性格特征等多角度探讨酿成苔丝悲剧命运的各种原因。 苔丝是一个美丽善良的农村姑娘,由于家境贫寒,不得不到富人家攀亲,不幸被亚雷·德伯诱奸而蒙羞回家。 由于不堪忍受乡里邻居的风言风语,苔丝到远离家乡的奶牛场打工,在那里她与牧师的儿子安琪·克莱尔相遇、相恋,并决定结婚。在新婚之夜,苔丝坦白了自己过去的不幸遭遇,然而克莱尔无法忍受这个现实,抛弃她远走巴西。 为了贫困的家庭,苔丝被迫再次沦为亚雷的情妇。经过一番痛苦的挣扎,克莱尔从巴西回来请求苔丝的谅解。在愤怒和绝望中苔丝杀死了亚雷,和克莱尔一起度过了短暂的幸福时光,最后由于谋杀罪而被绞死。在小说的结尾,哈代带着嘲讽的口吻写道:“‘典刑’明正了,埃斯库罗斯所说的那个众神的主宰,对于苔丝的戏弄也完结了。”苔丝的悲剧结束了,是什么逼迫她一步步走向毁灭的深渊呢?笔者从以下几方面分析造成苔丝悲剧的原因: 受德国哲学家叔本华的悲观主义思想的影响,哈代认为人世间充满了忧患和痛苦,“没有一条通向幸福的路,甚至也没有一条避免不幸的路”,“人在现实社会中的生存,本身就是极大的悲哀”。人类悲剧的原因不是人类本身的行为造成的,而是一种超自然的力量主宰着人类的命运。 “人们在情势以及支配情势的命运面前是软弱无力的”。 正是这种宿命论和悲观主义思想为小说女主人公的命运奠定了悲剧基调,苔丝的悲剧人生在作者的笔下是不可避免的,也是命中注定的,无论她如何与命运抗争都无法彻底摆脱这种悲惨的结局。 造成苔丝悲剧的根源就在于当时英国不合理的社会制度、资产阶级的虚伪道德和不公正的法律。19世纪后期,资本主义生产方式逐渐侵入落后的农村地区,造成小农经济的迅速瓦解,给广大农民阶级带来了空前灾难,苔丝正是这一剧烈冲击下的可怜的牺牲品。在当时社会,只要她处于被压迫被剥削的地位,就无法彻底摆脱被毁灭的命运。在某种意义上,哈代指出:“纯洁的姑娘苔丝悲剧正是古老的威塞克斯广大农民的悲剧,二者都被现代文明的资本主义所侵袭,抛弃。” 从女姓主义视角分析造成苔丝悲剧的原因,苔丝是“男权社会不平等婚姻制度的牺牲品”,同时也是命运的牺牲品。在以男性为中心的社会里,男性作为“第一性”,是社会的主体,拥有绝对的权力;而女性则被视为“第二性”,是男性的附属品,“被排除在男性视野之外”,夫妻之间根本无法实现真正的平等,苔丝的悲剧也正因为她是父权制社会的一名女性,而且温柔善良,楚楚可人,这正是资产阶级流氓恶少竭力捕捉的“猎物”。按照传统婚姻制度妻子的贞操就是丈夫的特权,如果女人在婚前失去贞操就是“不纯洁”,就会遭到社会的唾弃。苔丝婚前失身是被迫的,却受到世谷社会百般指责;亚雷·德伯是一个行为放荡的公子哥,见到漂亮姑娘就要想方设法勾引到手,当时社会却没有谴责他的“不洁”行为;安琪·克莱尔婚前也曾“跟一个成年妇女有过四十八小时的放荡历史”,他从来没有为自己的“不忠”感到内疚,甚至在新婚之夜要求苔丝原谅自己过去的荒唐行为,而且,他刚刚遗弃了新婚妻子,就打算带伊兹·休爱特到巴西去,当时的社会也没有谴责他的这种行为,这就是“男尊女卑”
浅析苔丝悲剧形象分析提纲
浅析苔丝悲剧形象分析提纲 《德伯家的苔丝》是19世纪末20世纪初英国著名小说家兼诗人托玛斯· 哈代的一部重要作品。卡尔·韦伯评论说:“没有人会为这种评价争论，即它是他最伟大的小说。”小说的女主人公苔丝是哈代无与伦比的女性画廊里最令人难忘的一个形象。这个身上流着诺曼底贵族血液的农民的女儿，她丽质天生，她有着天然的清新气息，也就是哈代先生笔下其他农民所共有的泥土气，同时她又有着他们所没有的天然的力量和高贵品质。她的故事纯粹是悲剧—依我们看来，是伊丽莎白女皇时代以来所创作的最大的悲剧。 一、苔丝的纯洁与资产阶级道德的虚伪 苔丝是“一个纯洁的女人”。苔丝的道德品质无疑是纯洁的，威塞克斯人的善良、纯朴、忠实、容忍和自我牺牲等传统美德在她身上得到了充分体现。但具有美好品德的苔丝不幸生长在维多利亚王朝。这是英国资本主义表面上繁荣昌盛的时期，是统治者引以自豪的英国史上又一个“黄金时代”；崇尚繁文缉礼，提倡虚伪道德，正是当时的社会风习。资产阶级所标榜的伦理道德实质上是资产阶级利益在意识形态领域的反映，它的核心是利己主义原则。资产阶级的利己主义者自私、冷酷、固执、虚伪、狡诈、淫邪、唯利是图、损人利己，他们破坏了威塞克斯社会天然的道德秩序，导致了具有传统美德的威塞克斯人的悲剧。 二、苔丝的善良与宗教的伪善和法律的不公 苔丝是一个具有威塞克斯人的善良的传统美德，但伪善的宗教和不公正的法律制度毁灭了这个善良的农家女子。 宗教是毁灭苔丝的又一种精神势力。在西方的道德发展史上，宗教的影响是相当深远而广泛的，人们往往把宗教等同于道德。宗教用严格的道德训条束缚着人们的思想和行为，对人们进行着精神上的统治。宗教道德对人们起着潜移默化的作用，它渗透在人们思想行为的各个方面，基督教教义成为了判断人们道德行为的标准。资产阶级利用宗教对人民实行思想上的统治资产阶级假借上帝的口号欺骗和愚弄劳动人民，宗教成为了麻痹人民的精神鸦片，成为了一种压迫人民的统治工具。 资产阶级通过法律来维护本阶级的道德原则，惩罚违犯了资产阶级伦理道德和宗教道德的人。苔丝正是被维护本阶级道德的资产阶级法律判处了死刑，是不公正的法律制度的牺牲品。 三、苔丝的悲剧与自我道德意识 苔丝的悲剧是为资产阶级服务的腐朽的伦理道德，伪善的宗教以及不公正的法律制度共同作用下的悲剧。 苔丝的痛苦在一定程度上来自自我，苔丝为自己织起了一张道德罗网。“作为一定历史时期的个人，她不仅在整个历史的进程中形成了特定历史时期的社会意识和道德观念，而且其思想和行动也始终受到历史和社会意识的制约。因此，苔丝遭受痛苦的心理原因，归根结蒂仍然是当时的社会和时代，她的痛苦是遭到毁灭的农民阶级集体意识的典型表现。
浅谈张爱玲小说女主人公悲剧的原因
悲情人生，炼成千古绝唱 ——浅谈xx 小说女主人公悲剧的原因 xx121xx 三四十年代的中国是一片动荡不安的土地，上海，在这一时期沦陷成为了日占区。而张爱玲在也就是在这一时期，凭借处女小说集《传奇》成为当时上海滩最走红的女作家。她用自己传奇的一生，谱写了一段难以逾越的神话。 爱情是文学永远的主题，恋爱和婚姻始终也是张爱玲逃不出的题材。只是，张爱玲演绎的一个个故事，往往都是充满悲剧色彩。她用犀利的笔触和细致的描写，冷静、悲壮、毫无保留地对人性的阴暗面进行了深刻揭露。在她笔下，人性的自私、冷漠、虚伪、扭曲、变态，情爱的虚假、社会的阴暗、命运的残酷被揭示得淋漓尽致。 作家的创作观往往取决于作家的人生观，而人生观又取决于作家独特的生活经历与时代背景。张爱玲创造的情感世界是一个充满了悲剧的世界，这与她的经验世界有着必然的联系。张爱玲出生在一个贵族家族，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是李鸿章的长女。按常理说，她应该衣食无忧，可以在上流社会做她的淑女活贵族小姐，可是这个原本的大家族却日渐衰败。张爱玲的父亲是一个遗少式的人物，给了她古典文学的启蒙，极大影响了她的文学创作风格。然而在她童年的时候，潦倒的父亲开始蓄妓、吸毒并且又纳妾；十多岁时父母离婚，张爱玲跟着父亲一起生活，受尽父亲和后母的虐待，最后不堪忍受，离家投奔生母；青年时期的张爱玲寄希望于通过自我学习获得自立的能力，但两次战争的爆发却两度摧毁了她的求学之路。家族的衰落、童年的阴影、求学的失败等人生失落感构成了张爱玲的经验世界，使她渐渐形成了对人生和人性的消极悲观态度。她在《传奇》中写道： “如果我最常用的字是‘荒凉 '，那是因为思想背景里有这惘惘的威胁。”揭示出张爱玲身世与创作心态、写作笔调紧密相联。 “生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。”（《我的天才梦》）她悲凉的感悟到人世间本没有真爱，从而摆脱不了兴亡沧桑之感。她不得不将内心的沉闷、不满、压抑反映在小说创作中，以独特、新颖而又十分犀利的眼光冷静地看待世间、看待人生、看待自己的命运，从而发出深刻的顿悟与议论。《金锁记》中的曹七巧，《沉香屑》中的葛薇龙、愫细，《倾城之恋》中的白流苏……张爱玲小说中的这些女主人公，
苔丝的悲剧成因 社会原因
Social Factors 1.Hypocritical Religion In the history of moral development in the west, the influence of religion is quite profound and extensive. In the novel of Tess, people regard Sunday as the most important day during a week. People often equate religion with morality. Religion ascribes the morality of human society to god, and preaches that god created human beings "in his own mode and likeness" and made moral precepts for people. Religion restrains people's thoughts and behaviors with strict moral discipline and governs people spiritually. Christian doctrine has become the standard for judging people's moral behaviors. When Tess told her mother she had been seduced, her mother believed it was right. Not only did she endure the pain of being raped, but she faced an even greater disaster. In a capitalist society, the bourgeoisie so that they safeguard the interests of its own class, tends to integrate religious morality with its own ethics. Angel’s father insists that a wife who agrees is more important rather than who can manage a farm well. It is under the judgment of religious morality that Tess becomes the model of moral depravity and the embodiment of evil. Tess's destruction relates to religion. 2. Legal System The hypocritical religion destroyed Tess, just like the unjust legal system. In capitalist society, morality, religion and law are closely linked. The bourgeoisie protects its own interests by law and punishes those who violate bourgeois morality and religious morality. Tess was sentenced to death for violating the so-called "law" of the bourgeoisie. Tess is not an adulterous slut, a victim instead. The essence of this religious morality is reactionary and serves for the ruling class. Under the pretext of the slogan of god, the bourgeoisie cheats and fools the laboring people, and religion becomes the opium that paralyzes the people's spirit and a ruling tool that oppresses the people.
试析苔丝悲剧命运的产生原因
作家杂志Writer Magazine2010No.1借鉴与比较 彭雪梅张美兰摘要《德伯家的苔丝》是英国现实主义作家哈代最优秀的长篇小说，主人公苔丝是个悲剧人物，其悲剧成因是多方面的。本文试从家庭原因、社会原因、苔丝自身性格的原因，来解读苔丝的悲剧命运的形成。 关键词：苔丝悲剧原因家庭社会性格 中图分类号：I106.4文献标识码：A 试析苔丝悲剧命运的产生原因 一引言 托马斯·哈代是英国19世纪末的批判现实主义小说家和诗人。其作品多反映资本主义侵入英国农村城镇后所引起的社会、经济、政治、道德、风俗等方面的深刻变化以及下层劳苦人民（尤其是妇女）的悲惨命运，揭露了资产阶级道德、法律和宗教的虚伪性。哈代的创作时期正处于从“自由”资本主义向帝国主义过渡时期。他看到资本主义制度给劳动人民，尤其是给农民，带来的不幸和灾难。因此，对市场经济文明的发展采取了坚决的批判的立场。作为人道主义作家，哈代认为人民的生活是悲惨的，他对人民的命运表示同情，而他所塑造的主人公的悲剧命运也是人民命运的缩影。他认为性格和环境的冲突造成了个性的毁灭，《德伯家的苔丝》就是这样一部为他赢得了巨大声誉的悲剧小说典范，它奠定了哈代杰出悲剧作家的地位。 苔丝出生在一个穷苦的农民家庭。在一次事故中，家里的马意外死去，家庭失去唯一生存依靠。苔丝的父亲得知自己是名门望族之后，强迫苔丝去认亲。由于年幼无知，苔丝被恶少亚力克诱骗失身。她怀孕并生下一个婴儿，可惜婴儿很快就死了。不久后，苔丝在一个农场做工时遇见了安吉尔，两人相爱并结婚。在新婚之夜两人互诉过去。安吉尔过去的堕落得到了善良的苔丝的原谅，然而苔丝的过去却得不到他的谅解，安吉尔独自离家去了巴西。苔丝被迫回到娘家，生活也越来越艰难。父亲死后，由于付不起房租，母亲和四个弟妹流浪街头，为让母亲和年幼的弟妹有个安身之所，苔丝被迫再次回到亚力克身边做他的情妇。一年后，后悔万分的安吉尔回来寻找苔丝，而苔丝又受缚于亚力克。在绝望和愤怒中，满怀仇恨的苔丝杀死了亚力克，弱者做出了最后的反抗。在与安吉尔过了短暂的美好时光之后，苔丝在黎明时分被逮捕。 在《德伯家的苔丝》中,作者描写了一个美丽、善良、纯朴的农家女孩子的悲惨遭遇。他把她完美的道德品质和资产阶级的虚伪、堕落作风对比,对封建宗法制家长统治的英国农民所受的痛苦深表同情,从苔丝的生活和命运我们可以看出,哈代对待弱势社会中纯洁少女的态度,也可以看出作者自身的悲观态度和某些悲剧色彩，《德伯家的苔丝》包含了哈代对社会的无情控诉。苔丝的悲剧，即是社会的悲剧，同时又是性格悲剧，其悲剧的成因不仅有客观的而且还有主观的，亦即说不仅有外在的，而且还有内在的。本文试从家庭原因、社会原因、以及苔丝自身性格的原因，来解读苔丝的悲剧命运的形成。 二家庭原因分析 苔丝的家庭决定了她的苦难并把她推向了悲剧。苔丝的家庭原属于在当时农村不受欢迎的岌岌可危的阶层。苔丝的父亲是个懒散无能、虚荣愚昧而且好酒贪杯的小贩，母亲则是个浅薄庸俗不谙世事的洗衣妇。两个无能的父母却有着七个孩子，沉重的家庭负担随时都可能落到苔丝头上。偏偏苔丝又深情地爱着几个弟妹，不忍心看他们受苦。这个形势已决定了苔丝的命运。她的悲剧迟早是会发生的，只是表现形式可能不同而已。 苔丝只是一个农村姑娘，并非是什么女性的懿范。若不是因为家庭的贫穷和社会的歧视她原可以跟别的农村姑娘一样平平安安地过一辈子纯朴的劳动生活的。但是多嘴的牧师带来了有关她的贵族家庭历史的消息，让她的父亲多喝了几杯，不能按时到卡斯特桥送货。勇敢的苔丝只好带了弟弟一起去赶马车，没想到闯下大祸，弄死了“王子”，开始了她的悲剧。 苔丝的父亲，虚荣的老约翰，偶然得知苔丝家原是名门望族德伯维尔家的后裔，就执意要女儿去亚力克家认亲，从此攀上了一户好人家，全家人跟着享福，苔丝的母亲也劝女儿去拜访德伯维尔家。纯洁的苔丝本不愿去，但因内心愧疚，只好硬着头皮去认亲，她在那里工作并受到亚力克的诱骗，从此就开始了她悲惨的人生之路。在老约翰死后，家中所有的一切都得依靠苔丝，“在村里没有了权利和独立，无家可归的绝望把苔丝一家赶进了入侵者的强权中。”亚力克提供了抚养，苔丝屈服了亚力克。她的家庭能以这种方式过得不错，而苔丝付出了自己的身体，失去了最后的希望—— —跟安吉尔一起生活。家庭的贫困成为苔丝悲剧的重要因素。 三社会原因分析 这是苔丝悲剧的最根本原因。当时的英格兰有着严格的等级制度。作为最为低下的阶层，苔丝的家人们过着最苦最累最没有尊严的生活。在成为上层阶级的欲望驱使之下，苔丝的父亲竟会送他的漂亮女儿去所谓的望族德伯维尔家攀亲戚关系。社会是残酷的。劳动者成天劳作却没有一片田地，穷苦的农民被资产阶级社会所控制，成为上层社会贵族的想法让糊涂的农民没了头脑，没了判断力。苔丝的悲剧由她生活的最低下阶层所决定。 《苔丝》创作于19世纪80年代的维多利亚时期。维多利亚时期的英国妇女以温顺胆小、循规蹈矩、逆来顺受、信神奉神为美德。在那个时代，在婚姻问题上以遵循基督教道 050
浅析张爱玲小说的艺术特色
浅析张爱玲小说的艺术特色 [内容提要]：张爱玲的小说，表现出在那个衰颓的时代，所独有的悲凉和深刻的苍凉感。她通过对一系列女性的生存悲剧的描写，给予读者强烈的视觉享受，同时又带来了出人意料的“痛感”。她对于人物心理的刻画非常成功，人物的一举一动，甚至当时的场景，都表现了心理的变化，可谓透彻准确。同时张爱玲对人性和生命也有自己的见解，同时又保持了超然的态度——她用站在高处的视野，鸟瞰人间的争风吃醋，用敏锐又冷酷的笔触描写生活的真实，她笔下的不少人物，都陷在生活的泥潭里不能自拔。她以一种超然甚至冷酷的笔触，表现了决绝的生活态度和苍凉的视野，带我们走进苍凉惨淡的小说世界。她的文字可感可触，彻底而坚决。 [关键词]：张爱玲小说苍凉女性悲剧心理分析意象手法“如果不嫌拟于不伦，只要把其文的‘香港’改为‘上海’，‘流苏’改为‘张爱玲’，简直是天造地设”——张爱玲的老友，作家柯灵如是说。那么，张爱玲是怎样的一个女子呢？ 张爱玲，1920年9月30日出生于上海，从小就展现出过人的文学天赋，1943年她成为职业作家，并以第一篇小说《沉香屑·第一炉香》一举成名。张爱玲虽被评价为“旷世才女”，但她一生曲折坎坷，最后魂断异国他乡。 张爱玲的生平让她始终不能摆脱从内心里流露出来的衰颓时代所独有的悲哀和深刻的苍凉感，这对她小说中悲凉气氛形成了影响。 从小就受到中西文化冲突下的教育，构成了张爱玲中西杂糅的人格。加之她命运多舛，导致了她的性格也极其矛盾：虽然贵为名门之后，却一生多孤独，还骄傲的声称自己不过是个自食其力的小市民；她的文字悲天悯人、通情达理，而她本人却孤僻寡情、与世隔绝、我行我素；她将生活艺术化和享乐化，但文字中却充满了悲凉和贵族没落、世事沧桑、处境逼仄……，因此不论她得人生，还是她得文字，都少不了一种孤独无依的悲伤，和难以把握的失落的凄凉。 张爱玲的作品大多以没落家庭中男女情感、家庭伦理为题材，她以清贞决绝的生活态度，苍凉华丽的视野，奇崛冷艳的雅俗之美，凄绝的笔调，奇妙的意象，创造了一个又一个苍凉的传奇。男女主人翁爱与恨的交织，是张爱玲小说中的恒久主题。她把自己对时代的内心焦灼，投影到自己的小说中，营造了苍凉的艺术氛围和人物心境，并且始终无法摆脱这种悲哀和苍凉感。 一、独特的文字风格和语言风格。 张爱玲独到的文字风格和语言风格一直在打动读者的心。她的文字，用优美畅达、厚积薄发、传神精准、流畅自然来形容，毫不为过。她的作品中，随处可见新颖别致的比喻和生动传神的描写，对人物的外形和心理刻绘也细致入微。 语言上看，张爱玲的用词时而富丽堂皇、时而耐人寻味、时而干净利落、时而深刻精辟、时而曲折婉转，但都摆脱不了悲哀和琐碎的调子。表现出巧妙的特点。 来看看如下这些片断，会有更深刻的感受。 “也许每一个男子，全都有这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白