古文翻译自测练习题
古文翻译自测练习题
1.子曰．学而时习之．不亦说乎．有朋自远方来．不亦乐乎．人不知．而不愠．不亦君子乎．（《论语·学而》）
2.有子曰．其为人也．孝弟．而好犯上者．鲜矣．不好犯上．而好作乱者．未之有也．君子务本．本立而道生．孝弟也者．其为仁之本与．（《论语·学而》）
3.哀公问曰．何为则民服．孔子对曰．举直错诸枉．则民服．举枉错诸直．则民不服．（《论语·为政》）
4.季康子问使民敬忠以劝．如之何．子曰．临之以庄．则敬．孝慈．则忠．举善而教．不能则劝．（《论语·为政》）
5.子曰．里仁为美．择不处仁．焉得知（《论语·里仁》）
6.子曰．不仁者．不可以久处约．不可以长处乐．仁者安仁．知者利仁（《论语·里仁》）
7.子曰．富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处也．贫与贱．是人之所恶也．不以其道得之．不去也．君子去仁．恶乎成名．君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是．（《论语·里仁》）
8.子曰．我未见好仁者．恶不仁者．好仁者．无以尚之．恶不仁者．其为仁矣．不使不仁者．加乎其身．有能一日用其力于仁矣乎．我未见力不足者．盖有之矣．我未之见也．（《论语·里仁》）
9.子曰．士志于道．而耻恶衣恶食者．未足与议也（《论语·里仁》）
10.子谓公冶长．可妻也．虽在缧绁之中．非其罪也．以其子妻之（《论语·公冶长》）
11.宰予昼寝．子曰．朽木不可雕也．粪土之墙．不可杇也．于予与何诛．子曰．始吾于人也．听其言而信其行．今吾于人也．听其言而观其行．于予与改是（《论语·公冶长》）
12.子曰．宁武子．邦有道则知．邦无道则愚．其知可及也．其愚不可及也（《论语·公冶长》）
13.颜渊季路侍．子曰．盍各言尔志．子路曰．愿车马．衣轻裘．与朋友共．敝之而无憾．颜渊曰．愿无伐善．无施劳．子路曰．愿闻子之志．子曰．老者安之．朋友信之．少者怀之（《论语·公冶长》）051
14.哀公问弟子．孰为好学．孔子对曰．有颜回者好学．不迁怒．不贰过．不幸短命死矣．今也则亡．未闻好学者也．（《论语·雍也》）
15.子华使于齐．冉子为其母请粟．子曰．与之釜．请益．曰与之庾．冉子与之粟五秉．子
曰．赤之适齐也．乘肥马．衣轻裘．吾闻之也．君子周急不继富．（《论语·雍也》）
16.宰我问曰．仁者．虽告之曰．井有仁焉．其从之也．子曰．何为其然也．君子可逝也．不可陷也．可欺也．不可罔也．（《论语·雍也》）
17.子曰．德之不修．学之不讲．闻义不能徙．不善不能改．是吾忧也．（《论语·述而》）
18.子曰．恭而无礼．则劳．慎而无礼．则葸．勇而无礼．则乱．直而无礼．则绞．君子笃于亲．则民兴于仁．故旧不遗．则民不偷．（《论语·泰伯》）
19.子曰．笃信好学．守死善道．危邦不入．乱邦不居．天下有道．则见．无道．则隐．邦有道．贫且贱焉．耻也．邦无道．富且贵焉．耻也．（《论语·泰伯》）
20.子曰．大哉．尧之为君也．巍巍乎．唯天为大．唯尧则之．荡荡乎．民无能名焉．巍巍乎．其有成功也．焕乎其有文章．（《论语·泰伯》）
21.子疾病．子路使门人为臣．病间曰．久矣哉．由之行诈也．无臣而为有臣．吾谁欺．欺天乎．且予与其死于臣之手也．无宁死于二三子之手乎．且予纵不得大葬．予死于道路乎．（《论语·子罕》）
22.颜渊死．子哭之恸．从者曰．子恸矣．曰．有恸乎．非夫人之为恸．而谁为（《论语·先进》）
23.子路问闻斯行诸．子曰．有父兄在．如之何其闻斯行之．冉有问闻斯行诸．子曰．闻斯行之．公西华曰．由也问闻斯行诸．子曰．有父兄在．求也问闻斯行诸．子曰．闻斯行之．赤也惑．敢问．子曰．求也退．故进之．由也兼人．故退之．（《论语·先进》）
24.子贡问政．子曰．足食．足兵．民信之矣．子贡曰．必不得已而去．于斯三者．何先．曰．去兵．子贡曰．必不得已而去．于斯二者．何先．曰去食．自古皆有死．民无信不立．（《论语·颜渊》）
25.齐景公问政于孔子．孔子对曰．君君．臣臣．父父．子子．公曰．善哉．信如君不君．臣不臣．父不父．子不子．虽有粟．吾得而食诸．（《论语·颜渊》）
26.子路曰．卫君待?子而为政．子将奚先．子曰．必也正名乎．子路曰．有是哉．子之迂也．奚其正．子曰．野哉由也．君子于其所不知．盖阙如也．名不正．则言不顺．言不顺．则事不成．事不成．则礼乐不兴．礼乐不兴．则刑罚不中．刑罚不中．则民无所错手足．故君子名之．必可言也．言之．必可行也．君子于其言．无所苟而已矣．（《论语·子路》）
27.定公问一言而可以兴邦．有诸．孔子对曰．言不可以若是其几也．人之言曰．为君难．为臣不易．如知为君之难也．不几乎一言而兴邦乎．曰．一言而丧邦有诸．孔子对曰．言不可
以若是其几也．人之言曰．予无乐乎为君．唯其言而莫予违也．如其善．而莫之违也．不亦善乎．如不善．而莫之违也．不几乎一言而丧邦乎．（《论语·子路》）
28.子曰．君子易事而难说也．说之不以道．不说也．及其使人也．器之．小人难事而易说也．说之．虽不以道．说也．及其使人也．求备焉．（《论语·子路》）
29.子曰．君子义以为质．礼以行之．孙以出之．信以成之．君子哉．（《论语·卫灵公》）
30.子曰．君子病无能焉．不病人之不己知也．（《论语·卫灵公》）
31.子曰．君子求诸己．小人求诸人．（《论语·卫灵公》）
32.孔子曰．益者三友．损者三友．友直．友谅．友多闻．益矣．友便辟．友善柔．友便佞．损矣．（《论语·季氏》）
33.孔子曰益者三乐．损者三乐．乐节礼．乐乐道人之善．乐多贤友．益矣．乐骄乐．乐佚游．乐宴乐．损矣．（《论语·季氏》）
34.孔子曰．侍于君子有三愆．言未及之而言．谓之躁．言及之而不言．谓之隐．未见颜色而言．谓之瞽．（《论语·季氏》）
35.孔子曰．君子有九思．视思明．听思聪．色思温．貌思恭．言思忠．事思敬．疑思问．忿思难．见得思义．（《论语·季氏》）
36.阳货欲见孔子．孔子不见．归孔子豚．孔子时其亡也．而往拜之．遇诸涂．谓孔子曰．来．予与尔言．曰怀其宝而迷其邦．可谓仁乎．曰．不可．好从事而亟失时．可谓知乎．曰．不可．日月逝矣．岁不我与．孔子曰．诺．吾将仕矣．（《论语·阳货》）054
37.子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”（《论语·阳货》）
38子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（《论语·阳货》）
39.子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（《论语·微子》）
40.曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与？是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身虽不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”（《孝经·谏诤章》）
41.孟子见齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：…姑舍女所学而从我?，则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰…姑舍女所学而从我?，则何以异于教玉人雕琢玉哉？”（《孟子·梁惠王下》）
42.孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：…迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？?孔子曰：…为此诗者，其知道乎？?能治其国家，谁敢侮之，今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：…永言配命，自求多福。?《太甲》曰：…天作孽，犹可违。自作孽，不可活。?此之谓也。”（《孟子·公孙丑上》）
43.孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长而天下平。”（《孟子·离娄上》）
44.公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。…夫子教我以正，夫子未出于正也。?则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”（《孟子·离娄上》）45.孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”（《孟子·离娄下》）
46孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”（《孟子·离娄下》）
47齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：“良人者，所
仰望而终身也。今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也。施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！（《孟子·离娄下》）
48太祖（曹操）少机警，有权数而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国乔玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才，不能济也，能安之者，其在君乎！”
励志英文精选+中国经典古文英语翻译
31句唯美励志英语句子欣赏 1、To the world you may be one person, but to one person you may be the world.对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整 个世界。 2、No man or woman is worth your tears, and the one who is, won't make you cry.没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。 3、Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile.纵然伤心，也不要愁眉不展，因为 你不知是谁会爱上你的笑容。 4、We met at the wrong time, but separated at the right time. The most urgent is to take the most beautiful scenery; the deepest wound was the most real emotions.我们在错误的时间相遇，在正确的时间却 又分开。走的最急的是最美的景色，伤的最深的是最真的感情。 5、Time would heal almost all wounds. If your wounds have not been healed up, please wait for a short while. 时间几乎会愈合所有伤 口，如果你的伤口还没有愈合，请给时间一点时间！ 6、There's a difference between "love" and "like". If you like a flower you will pick it, but if you love a flower, you will water it every day. 爱与喜欢是有区别的。如果你喜欢一朵花，你会摘下它，但你要是 爱它，你会每天灌溉它。 7、No need to have a reason to love you. Anything can be a reason not to love you.喜欢你，不需要理由；不喜欢你，什么都可以成为理由。 8、Life is sad at times, but it is up to you to make your own life
古文翻译自测练习题及参考答案
古文翻译自测练习题及参考答案 说明： 学习古代汉语各种知识的目的是提高阅读古文的能力，而古文翻译是全面考察阅读古文能力的最好方式。《古代汉语知识教程》讲授的理论知识较多，由于期末是开卷考试，所考内容多数在教材中，因此难度不是很大，为了保证教学质量，考试中必须增加古文翻译比重--古文翻译光靠翻教材是做部出来的。 要做好古文翻译，必须要加强练习。为了给翻译提供练习的题目和检测的依据，这里列了一部分古代汉语语言特点比较突出的古文选段，在学习过程中如果能够有选择地做一做，不仅可以检测自己阅读古文的能力，而且对及时发现在翻译古文方面的问题，从而引起注意。 翻译古文需要注意的主要问题是注意掌握翻译的方法，这就是直译。所谓直译，就是首先要一字一句地对译，然后在调整句式，在不太通顺的地方增补词语。这样可以避免漏译，而漏译是以往翻译中经常出现的问题。例如： 原文：夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。 译文：夏天，郑国杀死申侯来讨好齐国，同时（也是）因为陈国辕涛涂的诬陷。 原文：初，申侯，申出也，有宠于楚文王。 译文：起初，申侯是申氏所生，在楚文王（那里）得到宠信。 又受到楚文王的宠信。 原文：文王将死，与之璧，使行， 译文：文王将要死的时候，给申侯玉璧，让（他）离开（楚国）， 原文：曰："唯我知女，女专利而不厌， 译文：说："只有我了解你，你垄断财物而不（知道）满足， 原文：予取予求， 译文：（从）我（这里）取（从）我（这里）要， 原文：不女疵瑕也。后之人将求多于女， 译文：（我）不（把它当作）你的毛病。继位的人将（向你）索取大量的（财物）， 原文：女必不免。我死，女必速行。 译文：你一定不能免（于罪）。我死（了以后），你一定要迅速离开楚国。 原文：无适小国，将不女容焉。"既葬， 译文：不要到小国去，（小过）将不会容纳你的。已经安葬（了文王），原文：出奔郑，又有宠于厉公。 译文：出逃到郑国，又在厉公（那里）得到宠信。 原文：子文子闻其死也，曰："古人有言曰： 译文：子文子听到申侯死的消息，说："古人有（这样的）话说： 原文：'知臣莫若君。'弗可改也已。" 译文：'了解臣下没有象国君（那样清楚的）。'不能改变的啊！" 翻译中还容易出现的问题是错译，这只能通过平时学习不断提高辨析字词在句子中的意义的能力来解决。在目前阶段，做好古文翻译题目最重要的问题是掌握翻译的方法。掌握翻译方法需要经过一定的训练。不论学习还是教学辅导，都应该加强利用《古汉语常用字字典》翻译古文的训练。 最后需要说明的是，以下所选古文中有一些人名、地名等方面的问题，篇幅所限，这里没有注释。如果考试中出现这类的问题，会加注释。 子曰．学而时习之．不亦说乎．有朋自远方来．不亦乐乎．人不知．而不愠．不亦君子乎．（《论语·学而》） 【译文】孔子说："学习后按一定时间复习，不也喜悦吗有朋友从远方来了，不也快乐吗别人不理解你但不生气，不也是君子吗"
最新整理高考文言文原文及翻译
高考文言文原文及翻译 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！ 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的’却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什
么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？ 圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。 李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。 【高考文言文原文及翻译】相关文章： 1.《口技》文言文原文及翻译 2.《师说》文言文原文及翻译 3.文言文大全原文翻译 4.狼文言文原文翻译 5.文言文原文加翻译
2020年10月自考专升本：古代汉语听课笔记(二)
2020年10月自考专升本：古代汉语听课笔记（二） 二、汉字的结构 1、汉字的结构与“六书” 1）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 2）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。 3）指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。”一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。 4）会意：许慎：“比类合谊，以见指挥”，字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等 5）形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫声符。如：江、河、杨、柳等。 6）假借：许慎：“本无其字，依声托事”。有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。如：莫。 7） 转注：许慎：“建类一首，同意相受。”即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。如：考、老。
8）形声字的形符和声符的位置：（1）左形右声。如：松、理、越。（2）右形左声。如雕、期、鸿、救。（3）上形下声。如茅、空、简。（4）下形上声。如基、裳、姿。（5）外形内声。如园、闾、街。（6）内形外声。如辩、闻、雠。 9）形符和声符位置有反常的情况：如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀”是右形左声，“钊、到”是左形右声，“闷、问”是内形外声，“闺、阁”是外形内声，“孟”是上形下声，“笃、筑、竺”是下形上声。 10）形符和声符不能按自然结构分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。（2）声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。（3）形符藏于声符中间：赢、羸、辩、辨、哀。（4）声符藏于形符中间：裹、衷、戚。（5）互相穿插，分合离奇：随、游、赖。11）省形和省声：有少数形声字，它的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或表声作用。如：釜，从金省，父声。雷，从雨，田省声。 12）最早成系统的文字，现在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。 13）文字的演变阶段：（1）古代文字：商——金文、甲骨文。周金文。战国西方周秦的“籀文”属大篆文字。东方六国系统的文字是“古文”。秦小篆、秦隶。（2）今文字：汉隶、章草、行书。魏晋真书（楷书）。14）隶变：汉字由篆书到隶书的变化叫隶变。 15）隶变对汉字结构的影响： （1）部首形体的变化：如“人”变为“亻”，“心”变为“忄”。（2）简省或
经典中国古文英语翻译
经典中国古文英语翻译 但愿人长久，千里共婵娟。 We wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight, even though miles apart. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 A lonely stranger in a strange land I am cast, I miss my family all the more on every festive day. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 The endless river eastward flows; with its huge waves are gone all those gallant heroes of bygone years. 二人同心，其利断金。 If two people are of the same mind, their sharpness can cut through metal. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫。 It is a true great man whom no money and rank can confuse, no poverty and hardship can shake, and no power and force can suffocate. 海内存知己，天涯若比邻。 A bosom friend afar brings distance near. 合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行始于足下。 A huge tree that fills one’s arms grows from a tiny seedling; a nine-storied tower rises from a heap of earth; a thousand li journey starts with the first step. 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。 Misfortune, that is where happiness depends; happiness, that is where misfortune underlies. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 On seeing a man of virtue, try to become his equal; on seeing a man without virtue, examine yourself not to have the same defects. 江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。 This land so rich in beauty has made countless heroes bow in homage. 举头望明月，低头思故乡。 Raising my head, I see the moon so bright; withdrawing my eyes, my nostalgia comes around. 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 All are past and gone; we look to this age for truly great men. 君子成人之美，不成人之恶。 The gentleman helps others to achieve their moral perfection but not their evil conduct. 君子独立不惭于影，独寝不愧于魂。 A righteous man never feels ashamed to face his shadow when standing alone and to face his soul when sleeping alone. 君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 The friendship between men of virtue is light like water, yet affectionate; the friendship between men without virtue is sweet like wine, yet easily broken.
高中文言文翻译训练题1-2
文言文翻译训练题（一） 阅读下面文言语段，按要求翻译 1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？注：淫慢，过度享乐与怠慢。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 2、（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” （1）诚然，卿不朕欺 （2）陛下方开言路，恶可深罪 （3）微景濂，几误罪言者 3、楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”[注]不谷：古代君王自称的谦词。（1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。 （2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。 4、士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。（注）虚无：虚心、谦虚的意思。 ①士不以利移，不为患改 ②故曰巧伪不如拙诚 ③学问不倦，所以治己也 ④所以贵虚无者，得以应变而合时也 5、西施病心而颦（pín，皱眉头）其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。 （1）其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。 （2）彼知颦美而不知颦之所以美。
文言原文及翻译
爱莲说 周敦颐 原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 译文： 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不被污染，在清水里洗涤过，但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。 《礼记》一则 原文： 虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学【xiào，敩，教也】学半。”其此之谓乎? 译文： 即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不能知道它的美味;即使有好到极点的道理，如果不学，就不知道它的妙处。所以说：学习过后才知道自己的知识不足，教育别人之后才发现自己还有迷惑不解之处。知道自己知识不够，然后才会从自身找原因；知道有困惑，然后自己才会发奋图强。所以说：教与学是相互促进、共同提高的。《尚书·兑命篇》说：“教育别人，是学习的一半。”大概就是说这种情况的吧？ 赵普 《宋史》 原文： 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊
自考古代汉语试题及答案资料
古代汉语试题及答案 第一部分选择题 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1.专门解释唐宋元明清之间诗、词、曲中习用的特殊语词的词典《诗词曲语辞汇释》的作者是（） A.杨树达 B.张相 C.朱起 凤 D.符定一 2.下面几个字中的省形字是（） A.项 B.狄 C. 娶 D.考 3.下面几个部首，可以表示房屋意义的是（） A.宀 B.厂 C. 示 D.邑 4.下面几组汉字，全为合体字的一组是（） A.奚何来 B.戒尖舟 C.出走 见 D.即休飞 5.古书中的专名“单于”、“可汗”读音全都正确的一组是（） A.Dān yú；Kě hàn B.Chán yú；Kě hàn C.Chán yú；Kè hán D.Dān yú；Kè hán 6.下面几组汉字，全为会意字的一组是（） A.森相肉 B.屋前臣 C.向陟 门 D.美家库 7.下面几组字，不属于古今字关系的一组是（） A.垂陲 B.难谁 C.齐 剂 D.赴讣 8.下面各句，有形容词用如意动的句子是（）
A.今先生俨然不远千里而庭教之。 B.楚左尹项伯者，素善留侯张良。 C.强本而节用，则天不能贫。 D.其达士，洁其居，美其服，饱其食。 9.下面各句，有名词用如使动的句子是（） A.孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之。 B.范增数目项王。 C.今欲并天下……制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。 D.黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。 10.下面各句，用有表示工具的名词状语的句子是（） A.天下支集而响应，赢粮而景从。 B.秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之。 C.秦惠王车裂商君以徇。 D.横历天下，廷说诸侯之王。 11.下面各句，“莫”为否定副词的一句是（） A.君有急病见于面，莫多饮酒。 B.吾有老父，身死莫之养也。 C.保民而王，莫之能御也。 D.中人莫敢言，道路以目。 12.下列句中的“是”字，作判断句主语的是（） A.其是之谓乎？ B.是皆秦之罪也。 C.是？元和四年也。 D.是以後世？ 13.下面各句，“之”是连词且用于主谓之间的是（） A.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。 B.今陛下能得项籍之头乎？ C.民之有口也，犹土之有山川也。 D.操蛇之神闻之，告之于帝。 14.下面各句，属于判断句的是（） A.命与仁，夫子之所罕言也。
经典古文英文翻译
经典古文英文翻译 经典古文英文翻译-----extremely useful and helpful 但愿人长久，千里共婵娟。 We wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight, even though miles apart. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 A lonely stranger in a strange land I am cast, I miss my family all the more on every festive day. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 The endless river eastward flows; with its huge waves are gone all those gallant heroes of bygone years. 二人同心，其利断金。 If two people are of the same mind, their sharpness can cut through metal. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫。 It is a true great man whom no money and rank can confuse, no poverty and hardship can shake, and no power and force can suffocate. 海内存知己，天涯若比邻。 A bosom friend afar brings distance near. 合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行始于足下。 A huge tree that fills one’s arms grows from a tiny seedling; a nine-storied tower rises from a heap of earth; a thousand li journey starts with the first step. 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。 Misfortune, that is where happiness depends; happiness, that is where misfortune underlies. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 On seeing a man of virtue, try to become his equal; on seeing a man without virtue, examine yourself not to have the same defects. 江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。 This land so rich in beauty has made countless heroes bow in homage. 举头望明月，低头思故乡。 Raising my head, I see the moon so bright; withdrawing my eyes, my nostalgia comes around. 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 All are past and gone; we look to this age for truly great men. 君子成人之美，不成人之恶。 The gentleman helps others to achieve their moral perfection but not their evil conduct. 君子独立不惭于影，独寝不愧于魂。 A righteous man never feels ashamed to face his shadow when standing alone and to face his soul when sleeping alone. 君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 The friendship between men of virtue is light like water, yet affectionate; the
2014届高三文言文翻译训练及答案
文言翻译专项训练 一、（年江苏卷） 、初，明帝在东宫，丰在文学中. 及即尊位，得吴降人，问：“江东闻中国名士为谁？”降人云：“闻有李安国者.”是时丰为黄门郎，明帝问左右安国所在，左右以丰对. 帝曰：“丰名乃被于吴越邪？”后转骑都尉、给事中. 译文：当初，魏明帝做太子时，李丰在文学中.等到魏明帝即位后，抓获一位东吴投降地人，魏明帝问他：“你在江东听说中原地带地名士是谁？”那位投降地人说：“听说有个李安国地人.”这时李丰为黄门郎，魏明帝问左右臣子“安国”在哪里，左右臣子用“李丰”来回答.魏明帝说：“李丰地名气竟然遍及吴趆一带了？”后来转任骑都尉、给事中等职务. 、初，丰子韬以选尚公主，丰虽外辞之，内不甚惮也. 译文：当初，李丰地儿子李韬被选中娶公主为妻，李丰虽然表面上推辞，而内心不怎么害怕. 、至嘉平四年宣王终后，中书令缺，大将军谘问朝臣：“谁可补者？”或指向丰. 译文：等到嘉平四年司马宣王死后，中书令一职空缺，大将军征询朝臣意见：“合适补任地人为谁？”有人指向李丰. 二、（年江苏卷） 、未几，移凤州司法.王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横.知公（苏涣）之贤，屈意礼之，以郡委公.公虽以职事之，而鄙其为人.蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用.公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书.未几，蒙正败，士以此多公. 译文：（王蒙正）知道您贤能，违背自己地意愿（或降低自己骄横地态度）拿礼节对待您，并把全郡地治事交付给您. 标准【答案】（王蒙正）了解苏涣地贤能，降低身份以礼相待，把郡里地事务托付给他. 【解析】注意关键点：“屈意”“礼”“委”. 、君（苏涣）以一县令能此，贤于言事官远矣！ 译文：您凭借一个县令就能做到这样，远远比言事官（也可译为“谏官”或“只说不做地官员”）贤能啊！ 标准【答案】你作为一个县令能够这样，比言事地官员好多了. 【解析】注意关键点：“以”“此”“于”. 、尔曹才不逮人，姑亦师吾（苏涣）之寡过焉可也. 译文：你们地才能比不上别人，姑且效仿（或译为“学习”）我很少过错，也是可以地. 标准【答案】你们才能赶不上别人，姑且学习我少犯错误就可以了. 【解析】注意关键点：“不逮”“姑”“师”“也”. 三、（年江苏卷） 、巫觋岁敛民财祭鬼，谓之春斋，否则有火灾.公（陈公弼）禁之，民不敢犯，火亦不作.毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家.jLBHr。 、盗起，知房州.州素无兵备，民凛凛欲亡去.公（陈公弼）以牢城卒杂山河户得数百人，日夜部勒，声振山南.民恃以安，盗不敢入境.而殿侍雷甲以兵百余人，逐盗至竹山，甲不能戢士，所至为暴.或告有大盗入境且及门，公自勒兵阻水拒之.身居前行，命士持满无得发.xHAQX。 、一日，有窃入府舍将为不利者.公（陈公弼）笑曰：“此必醉耳.”贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库.LDAYt。
高中语文全册文言文原文及翻译
高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册 烛之武退秦师 勾践灭吴(节选) 邹忌讽齐王纳谏 触龙说赵太后 季氏将伐颛臾 寡人之于国也 劝学 秋水 过秦论 鸿门宴 兰亭集序 归去来兮辞 第二册 谏太宗十思疏 腾王阁序 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 伶官传序 石钟山记 项脊轩志 五人墓碑记 登泰山记 病梅馆记 第三册 卫风·氓 秦风·无衣 邶风·静女 离骚(节选) 孔雀东南飞(并序) 迢迢牵牛星 归园田居 梦游天姥吟留别 琵琶行(并序) 山居秋暝 登高 蜀相 书愤 虞美人 雨霖铃 念奴娇·赤壁怀古 永遇乐·京口北固亭怀古
扬州慢 声声慢 陈情表 祭十二郎文 赤壁赋 第四册 逍遥游(节选) 促织 柳毅传(节选) 第五册 蜀道难 将进酒 兵车行 客至 旅夜书怀 咏怀古迹(其三) 阁夜 登岳阳楼 齐桓晋文之事 庄暴见孟子 孟子见梁襄王 齐人有一妻一妾 奕秋 第六册 报任安书(节选) 廉颇蔺相如列传(节选) 屈原列传(节选) 信陵君窃符救赵(节选) 烛之武退秦师 《左传》 原文： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 译文： 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利
自考古代汉语试题及答案分析
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古代汉语试题及答案 第一部分选择题 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1.专门解释唐宋元明清之间诗、词、曲中习用的特殊语词的词典《诗词曲语辞汇释》的作者是（） A.杨树达 B.张相 C.朱起 凤 D.符定一 2.下面几个字中的省形字是（） A.项 B.狄 C. 娶 D.考 3.下面几个部首，能够表示房屋意义的是（） A.宀 B.厂 C. 示 D.邑 4.下面几组汉字，全为合体字的一组是（） A.奚何来 B.戒尖舟 C.出走 见 D.即休飞 5.古书中的专名“单于”、“可汗”读音全都正确的一组是（） A.Dān yú；Kě hàn B.Chán yú；Kě hàn C.Chán yú；Kè hán D.Dān yú；Kè hán 6.下面几组汉字，全为会意字的一组是（） A.森相肉 B.屋前臣 C.向陟 门 D.美家库 7.下面几组字，不属于古今字关系的一组是（） A.垂陲 B.难谁 C.齐 剂 D.赴讣
8.下面各句，有形容词用如意动的句子是（） A.今先生俨然不远千里而庭教之。 B.楚左尹项伯者，素善留侯张良。 C.强本而节用，则天不能贫。 D.其达士，洁其居，美其服，饱其食。 9.下面各句，有名词用如使动的句子是（） A.孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之。 B.范增数目项王。 C.今欲并天下……制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。 D.黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。 10.下面各句，用有表示工具的名词状语的句子是（） A.天下支集而响应，赢粮而景从。 B.秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之。 C.秦惠王车裂商君以徇。 D.横历天下，廷说诸侯之王。 11.下面各句，“莫”为否定副词的一句是（） A.君有急病见于面，莫多饮酒。 B.吾有老父，身死莫之养也。 C.保民而王，莫之能御也。 D.中人莫敢言，道路以目。 12.下列句中的“是”字，作判断句主语的是（） A.其是之谓乎？ B.是皆秦之罪也。 C.是？元和四年也。 D.是以後世？ 13.下面各句，“之”是连词且用于主谓之间的是（） A.百亩之田，勿夺其时，数口之家能够无饥矣。 B.今陛下能得项籍之头乎？ C.民之有口也，犹土之有山川也。 D.操蛇之神闻之，告之于帝。 14.下面各句，属于判断句的是（）
经典古文英文翻译
经典古文英文翻译CLASSIC LITERATURE IN ENGLISH TRANSLATION -- EXTREMELY USEFUL AND HELPFUL 但愿人长久，千里共婵娟。 We wish each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight, even though miles apart. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 A lonely stranger in a strange land I am cast, I miss my family all the more on every festive day. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 The endless river eastward flows; with its huge waves are gone all those gallant heroes of bygone years. 二人同心，其利断金。 If two people are of the same mind, their sharpness can cut through metal. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲，此之谓大丈夫。 It is a true great man whom no money and rank can confuse, no poverty and hardship can shake, and no power and force can suffocate. 海内存知己，天涯若比邻。 A bosom friend afar brings distance near. 合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行始于足下。 A huge tree that fills one’s arms grows from a tiny seedling; a nine-storied tower rises from a heap of earth; a thousand li journey starts with the first step. 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。 Misfortune, that is where happiness depends; happiness, that is where misfortune underlies. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 On seeing a man of virtue, try to become his equal; on seeing a man without virtue, examine yourself not to have the same defects. 江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。 This land so rich in beauty has made countless heroes bow in homage. 举头望明月，低头思故乡。 Raising my head, I see the moon so bright; withdrawing my eyes, my nostalgia comes around. 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 All are past and gone; we look to this age for truly great men. 君子成人之美，不成人之恶。 The gentleman helps others to achieve their moral perfection but not their evil conduct. 君子独立不惭于影，独寝不愧于魂。 A righteous man never feels ashamed to face his shadow when standing alone and to face his soul when sleeping alone. 君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 The friendship between men of virtue is light like water, yet affectionate; the friendship between men without virtue is sweet like wine, yet easily broken. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 Expend the respect of the aged in one’s family to that of other families; expend the love of the young ones in one’s fa mily to that of other families. 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 Propriety suggests reciprocity. It is not propriety not to give out but to receive, or vice versa.
古文翻译自测练习题
古文翻译自测练习题 1.子曰．学而时习之．不亦说乎．有朋自远方来．不亦乐乎．人不知．而不愠．不亦君子乎．（《论语·学而》） 2.有子曰．其为人也．孝弟．而好犯上者．鲜矣．不好犯上．而好作乱者．未之有也．君子务本．本立而道生．孝弟也者．其为仁之本与．（《论语·学而》） 3.哀公问曰．何为则民服．孔子对曰．举直错诸枉．则民服．举枉错诸直．则民不服．（《论语·为政》） 4.季康子问使民敬忠以劝．如之何．子曰．临之以庄．则敬．孝慈．则忠．举善而教．不能则劝．（《论语·为政》） 5.子曰．里仁为美．择不处仁．焉得知（《论语·里仁》） 6.子曰．不仁者．不可以久处约．不可以长处乐．仁者安仁．知者利仁（《论语·里仁》） 7.子曰．富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处也．贫与贱．是人之所恶也．不以其道得之．不去也．君子去仁．恶乎成名．君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是．（《论语·里仁》） 8.子曰．我未见好仁者．恶不仁者．好仁者．无以尚之．恶不仁者．其为仁矣．不使不仁者．加乎其身．有能一日用其力于仁矣乎．我未见力不足者．盖有之矣．我未之见也．（《论语·里仁》） 9.子曰．士志于道．而耻恶衣恶食者．未足与议也（《论语·里仁》） 10.子谓公冶长．可妻也．虽在缧绁之中．非其罪也．以其子妻之（《论语·公冶长》） 11.宰予昼寝．子曰．朽木不可雕也．粪土之墙．不可杇也．于予与何诛．子曰．始吾于人也．听其言而信其行．今吾于人也．听其言而观其行．于予与改是（《论语·公冶长》） 12.子曰．宁武子．邦有道则知．邦无道则愚．其知可及也．其愚不可及也（《论语·公冶长》） 13.颜渊季路侍．子曰．盍各言尔志．子路曰．愿车马．衣轻裘．与朋友共．敝之而无憾．颜渊曰．愿无伐善．无施劳．子路曰．愿闻子之志．子曰．老者安之．朋友信之．少者怀之（《论语·公冶长》）051 14.哀公问弟子．孰为好学．孔子对曰．有颜回者好学．不迁怒．不贰过．不幸短命死矣．今也则亡．未闻好学者也．（《论语·雍也》） 15.子华使于齐．冉子为其母请粟．子曰．与之釜．请益．曰与之庾．冉子与之粟五秉．子
文言文《马说》原文及翻译
文言文《马说》原文及翻译 导读：《马说》原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（s ì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也! 《马说》译文 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。 日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，（但千里马）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢？ 驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自
己的.才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【文言文《马说》原文及翻译】 1.文言文马说原文及翻译 2.《马说》文言文原文及翻译 3.《马说》原文及翻译 4.马说原文翻译 5.马说原文及翻译 6.马说翻译及原文 7.《马说》原文翻译 8.马说原文及翻译 上文是关于文言文《马说》原文及翻译，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
初中文言文原文及翻译短篇
初中文言文原文及翻译短篇 在初中阶段，文言文是学生们重点学习的内容。下面是分享的初中文言文原文及翻译短篇。欢迎阅读参考！ 初中文言文原文及翻译短篇 生于忧患，死于安乐 孟子及其弟子〔先秦〕 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人) 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的
道理了。 初中文言文原文及翻译短篇 孙权劝学 司马光撰〔宋代〕 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 初中文言文原文及翻译短篇 得道多助，失道寡助 孟子〔先秦〕 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，