陈姓字辈
陈姓族谱等级观念森严。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽，而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其他介绍。陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万，经营有方，族谱上也是只录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。
简介
重男轻女为陈姓族谱乃至所有族谱的共同点，男子的结发妻子叫“元配”，继娶者如系未婚女子称“继配”，所娶如系改嫁之妇，则称“继娶”，不能有一点混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧视。
谱系历史修谱
“谱以传信，犹史也” (宣统元年己酉二修长沙高田《陈氏族谱》凡例)。族谱，作为一个家族的生命史，它的修撰往往被视为一件十分神圣的事，因为它将记载这个家族的渊源、繁衍、荣衰升沉。一般来说，三十年左右即要修谱一次，从开始到结束，整个家族都洋溢着一派庄严与喜悦之情，祭祀场面的隆重，各房各支无论贵贱的慷慨捐资，成立各种机构的热闹繁忙，都体现了这个家族的成员对于有关自己在内的生命史的高度关注，或者说是一种生命“寻根”意识的强化。
每修一次谱，都有一种缅怀列祖列宗的深刻内涵，对家族生命史作一种全面的肯定和阶段性的总结，举凡子孙的繁盛，显赫人物的表彰，家族成员的生与死的记录，都无不进入这部史册，这当然是一件值得重视的大事。同时，修谱还有一种纯正本家族血缘的重要作用，确立嫡传，清录支派，可以说是一丝不苟。在伦常教化上，则严格地表现为明长幼，定尊卑，体现出儒家思想中的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等原则，使代代子孙恪守不悖。
这种修谱的神圣性，还表现在对“真实”的刻意追求。修谱机构——谱局成立以后，即向各房发出书面通知，要求限日上交本房世系和今系的详细草稿，就连死去的人的坟茔位置也必须准确标明，“凡葬所注明左右东西者，俱以登山坐势论” （长沙高田《陈氏族谱》凡例）。谱局的初稿写出后，通知各房房长来亲自校对，以免出现漏误。
神圣制度
在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存二册归公外，其余尽皆焚毁，防止有不肖子孙私售与人，贻为后患。各房发新谱一册，由房长妥善收藏。不得让外族人观看，不得在空白处私自填写，并规定三年一核
对，在祀祖的日子里，各房携谱人祠，看是否有损坏和损失，违者将受到严厉的处罚。
湖南长沙《颍川陈氏续修支谱》中指出，上次修谱为光绪乙亥年（1875年），此次续修是宣统二年（1910年），时隔30余年。修谱经费是众人凑集的，挑选可靠之人专门经营。凡来修谱办事者，远道的可住一宿，近处的只管一顿饭，任何人不得借机耗费众人经费。凡要求入谱的陈氏子孙，各房须写明入谱人生卒娶葬时间，纂修者凭来稿注载，不妄加添改，倘出现失误，由送交草稿者负责。修谱费用，不分贫富，按丁摊收，经手人不得贪污中饱私囊。
长沙陈氏自明太祖朱元璋时迁入，到修谱时已达五百余年。谱中人物须以帝王甲子核对祖先年龄，虽从六世祖开始分支，但支谱须上溯始祖，以找出渊源所自。族谱强调陈氏子孙在外遵守国纪王法，在内要知孝悌。修谱时照例是长房在前，其余按顺序排列，以考始终而序昭穆。
谱序
找名人为族谱写序，是修谱者的常见做法，目的是为了提高该姓氏的知名度。族谱序的文字要求尽量优美，叙述内容绝对真实。序文可长可短，主要概述该姓的历史渊源和繁衍生息。的经过，一般在言简意赅的同时，还要对该姓做出适当赞扬，以使其后人感到荣耀。如宋代大理学家朱熹就曾为陈姓族谱做过序，其中云：“陈氏先出妫姓侯国，自帝舜之后，传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武王陶正，能利器用，周王赖之，以元女太姬下嫁其子满，而封于陈，使奉虞帝祀。”短短几句话便说明了陈姓的渊源所自。在叙述陈姓历史名人时又说：“千流万派，总归一源，叶茂枝繁，不离一本。其名最著者，莫如太邱先生宴（即东汉陈宴），其子元芳、季芳，世称‘二雄’，凤毛麟角，岂虚语哉1元芳子群，美才懿行，历仕魏帝，清节驰声。传霸先梁祚下移，生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取之也。”这一段话把陈宴及其子元芳、季芳、孙子陈群、南朝陈国的创立者陈霸先，一一作了赞扬。这些赞扬都接近真实而不离谱，即使陈姓后裔看了受到鼓舞，又使外姓人看了觉得可信。
明代人称阳明先生的理学家王守仁，在为陈氏族谱写的序中说，陈姓子孙“虽有亲有疏，有远有近，有富有贵，有贫有贱，有智有愚，有贤有不肖，自祖视之，则皆子孙也，何有亲疏、远近、贫富、贵贱、智愚贤不肖之分？”
陈姓字辈
1.湖北省广水市陈姓义门宗祠字辈：
道可光家，昌延奉昭；义乃韶祖，庆启鸿文
2.四川省泸州市合江县有一支陈氏家族：起源于百犬同槽，江门分庄时，一支到了麻城孝感乡，后时逢湖广填四川，8个兄弟一起到重庆，后有
大元祖德，宏启宗道。仕本文学，显怡门庭。
正裕家生永克昌，
天开文运吉照祥。
光宗耀祖世为美，
安邦定国华锦长。
44. 广西龙州
德、崇、厚、福、天、宝、盛、人
45. 潮州
仕应天选.大班良秦.经国帝地.由义举仁明正科开选精忠上致君泽化传永远本端定家兴
孝友绍克绪经书启嗣贤
46. 江苏徐州铜山县
忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长
47. 湖南衡阳
孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑
48. 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村
明正科开选精忠上致君泽化传永远本端定家兴孝友绍克绪经书启嗣贤
49. 湖北石首
诗书光乾业；忠孝启后坤......
50.安徽当涂县
福禄寿永肇祚延长祖源省上行表言坊克遵懿范
能叙纲常修齐有本相得益彰典谟训诰先后辉煌
经纶化育迪吉尔康孝友为政郅治祯祥匡辅翼
安定明良
51. 四川大竹
真天存得玉，大金嘉时祚.曰应楚之才，华国文章绪
朝廷用贤良，立学明庠序.诗礼传家珍，世代受恩遇
52. 湖南省临澧县四新岗镇马家村
心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷
53. 江西九江瑞昌县
添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章
54. 江苏淮泗
象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜
55. 南京
修?仕?国?家?宝?鸿?儒?道?德?芳
56. 福建汀州彭屋碑村安名排辈
茂良秉文世，凝依安（作、理）胜昌，
敬（志、英）德修原美，名才继愈长，
庆余恒积善，业大永遗芳，
兴盛家声显，荣华国瑞光，
立泰泽新远，昆强伟福庄，
尚士宏开建，宗辉耀祖邦。
57.贵州辈份是：
锡、大、天、先（薪）、应；
文、光、学（华）、世（永）、鸿；
思、余、平、安、义；
镇、国、定、庭、忠。
58. 广东揭阳
君、臣、佑、益、禾责（责）、厚、能、发、光、大、统、有……
59. 武汉市黄陂区长岭街
辈分排序是：春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。
60. 四川省平昌县
九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯、
61. 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂”
辈份是：陈栾日仕普友延金木水尚九毓永昌王廷光国祚传家惟一经中存务广厚
62. 四川省遂宁胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲宗谱取名定派歌：继自其汝之九邦第宏基培应醇厚广裕启显扬时
勤慎佐国宜绵长锺嗣烈世泽万年思
63. 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱：鸿，绍，启，中，永，定，顺，安
64. 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田
二十个流水字辈：荣、学、际、国、治、延、祐、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。
65. 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表：
大朝必兴宗祖庆
世祚公卿焕一门
习礼敦诗垂荫远
服畴绍德迪光蕃
英才荟蔚占星聚
丹诏荣颁表义尊
96.江苏省灌云县陈氏家谱：云三期怀，如修尔德，永作家世。
97.山东省济宁市微山县欢城镇陈氏字辈定开世维新
98.山东黄县陈氏族谱：生景贵兆祥（学），守业百世昌。
99.云南省昆明市禄劝县九龙镇中岩脚背得来部陈姓：
国正天星顺官清民自安妻贤夫增福子孝父心宽
永绍祖芳德锦秀定乾坤学高智慧大恩泽万年春
文武家中聚江山显荣华俊杰建富贵伟业再发达
念宗倍尊亲笃志立宏勋位禄爱兴邦千秋典策馨
100.河南省泌阳县桥上村委陈庄陈姓字辈：天关赐福，吉庆必多，功重孝有，家道永和。
101.重庆市江津区蔡家陈氏字辈：大茂绍德昌，安邦定国祥，光裕荣华久，义门永远长。
102. 江西高安, 陕西紫阳洞河陈氏：（义，裔？）传重华，德厚庆长，禄和同春，九江（亿，义，意？）洋
103.安徽省霍邱县宋店乡陈姓辈为: 红忠文学勇
104.湖北省荆门市曾集镇陈家嘴两百多年前从湖北天门多宝中和场
陈家嘴（台）迁至当地，字辈：孝友承前克振家声同建兴章万代永昌本登群立德唯其常
105,安徽省宿州市栏杆镇陈楼村连景家春，克先述慎，正已修申，启祥发圣，功同叶茂。现传至已字辈。
106，云南省华坪县银厂坪陈氏家族，现已经传至“宗”字辈，为陈氏第三十四代，字辈为：
启勇太平年，丙于平安自
世代宗吉祥，榜明来开桂
香占才成良，国证天兴顺
玉德在（再）转房
107.四川遂宁市安居区安平乡九村陈姓家谱；
通启大光全聚圣庭文正
祖华忠孝子世代永明贤
108.湖北荆州松滋市陈家场村陈姓家谱：
人文秀起明登
109.广东揭阳仙桥古溪十八乡陈氏班派字辈陈氏古溪辈序
甲乙丙丁戊
己庚辛壬癸
学应尧诗书
经和日基泰
兴朝茂成章
君恩传古锡
咨汝益熙光
文昌达廷政
钦典昭邦令
祖德贻谋远
开来万世盛
110 重庆云阳泛水乡陈氏家谱
元良开仕智，文学启兴传