逻辑学之论辩逻辑

自然辩法复习资料1

一、哲学与科学的关系Δ 科学与哲学具有相互依存相互影响相互促进的关系，我们认为哲学与科学是一般与个别的关系，哲学与科学既相互区别又相互联系的辩证统一的关系。1.从历史起源上来说，科学源于哲学，科学脱离哲学是相当晚近的事情。 1）16世纪以前自然是哲学家关注的焦点，是哲学反思的对象。自然科学是在哲学的母腹中孕育成熟的。 2）牛顿的自然哲学的数学原理，出版标志着物理学的建立，达尔文的物种起源，使得生物学脱离了神学和哲学。20世纪末心理学从哲学中获得自由将近五十年，与逻辑学相关的分析哲学的繁荣发展促进了计算机科学的产生。 2.哲学为科学提供方法论指导 1）哲学为科学提供富有启发性假说和理论框架，培根对归纳法和经验观察的强调。归纳法是获得真正验证的方法。 2）归纳法是发现个体事物发展变化的法制工具，是获得支配现绝对现实的规律和能起绝定性作用的形式方法。他告诉整理科学必须依据观察资料。 3）穆勒五法：契合法差异法契合差异法剩余法共变法 3.科学与哲学互相扮演彼此的批判者与促进者 1）科学与哲学一起构成我们知识的完整的整体。 2）科学中的元需要哲学的反思，科学的方法论也需要哲学的反思，科学与社会的关系也需要哲学的反思。 3）哲学随着科学的发展发生内涵和外延的变化，哲学的发展帮助我们审视科学，科学的发展改变我们的哲学。

二、机械论自然观的特点、产生背景与影响Δ 机械论自然观是一种单纯的用古典力学来解释一切自然现象的观点，他认为自然界的一切事物都完全服从机械因果律。 机械论自然观的特点： 1.世界是物质的 坚持按照客观事物的本来面目去认识事物，承认自然界及其运动规律是客观的，不是上帝干预的。 2.物质世界的事件是因果决定的 主张原因与结果是一一对应的，只有必然性没有偶然性，一切事物都是由因果关系联系起来的，一切运动都是由确定的规律决定的，认为知道原因以后一定能知道结果。 3.把种种现象归结于力，再用力去解释各种自然现象 用力学的知识和规律去解释说明一切自然现象，甚至认为运动是机器，人是机器。认为各种自然现象是彼此孤立的没有联系的，而且是静止不动，绝对不变的，即使有动也是外力推动的，即变化的原因不于事物内部，而是外力所致的。机械论自然观的产生背景： 机械化生产，产业革命，科技革命取得的巨大成功，使得人们对自己的理性与自然秩序的吻合充满信心。 1）社会背景：文艺复兴运动促使近代自然科学和自然观的产生。 2）科学背景：力学及近代科学研究方法的形成和发展，牛顿经典力学的建立，这就必然推动人们用力学的理论去解释自然现象，用力学的机械运动模型类比复杂的物质运动。 3）哲学背景：直接渊源于培根的经验论和笛卡尔的唯理论。 机械论自然观的影响： 机械决定论，例如：拉普拉斯妖，对万物及人自身的机械类比，《人是机器》当代的影响，例如：“惊人的假说” 1）以机械力学说明一切，以物质原因解释自然现象，使自然科学从神学中解放出来起到了积极的作用。 2）它又是自然科学发展到一定阶段的产物，与当时的科学水平发展相适应，此后相当一段时间成为大多数科学家所持的观点，占据了统治地位。

逻辑学基础教程课后练习题答案汇总

《逻辑学基础教程》练习题参考答案 第一章绪论 一、填空题 1．逻辑学研究思维是暂时撇开（具体容），专门研究（形式）。 2．任一种逻辑形式都是由两部分构成的，即（逻辑常项）和（变项）。 3．逻辑常项是指逻辑形式中（不变）的部分，变项是指逻辑形式中（可变）的部分。 判别逻辑形式的类型的唯一依据是（逻辑常项）。 4．形式逻辑研究的对象及其特点决定形式逻辑是一门（工具）性学科，它是没有（民族、阶级）性的。 二、单项选择题 1．思维的逻辑形式之间的区别，取决于（B） A．思维的容B．逻辑常项 C．逻辑变项D．语言表达形式

2．“所有S是P”与“有的S不是P”，（B） A．逻辑常项相同但变项不同B．逻辑常项不同但变项相同 C．逻辑常项与变项均相同D．逻辑常项与变项均不同3．“任改革者不是思想僵化的，有些干部是改革者，所以有些干部不是思想僵化的”。 此推理的逻辑形式是（B） A．所有M不是P，S是M，所以S不是P B．所有M不是P，有些S是M，所以有些S不是P C．有些M不是P，有些S是M，所以S不是P D．M是P，S不是M，所以S不是P 三、指出下列各段文字中个“逻辑”一词的含义 1．“虽说马克思没有留下‘逻辑’（大写字母的），但他遗留下《资本论》的‘逻辑’……” 答：前一个“逻辑”是指逻辑学，即研究思维形式及其规律的科学。后一个“逻辑” 是指某种理论观点。 2．写文章要讲逻辑。 答：思维的规律和规则。 3．跨过战争的艰难路程之后，胜利的坦途就到来了，这是战争的自然逻辑。 答：客观事物发展的规律。 4．艾奇逊当面撒谎，将侵略写成了“友谊”……美国老爷的逻辑，就是这样。 答：表示某种特殊的立场观点或论证法 四、下列各组命题是否具有相同的命题形式？为什么？

2-3亚里斯多德 (2)

选修4单元二东西方的先哲第2课古希腊文化的集大成者亚里士多德 班级___________ 姓名_____________ 得分______ ★基础训练：(必做) 一、选择题： 1、下列关于御医之家的出身对亚里士多德的影响表述不正确的是 A. 使其有机会出入王宫，接触广泛的文化知识 B. 为其一生中的学习提供了一定物质基础 C．使其具有良好的古代生物学、生理学素养 D．为其将来的从政生涯打下良好的基础 2、“我爱我师，但我更爱真理”这句话是谁的名言 A．孔子 B．柏拉图 C．苏格拉底 D．亚里士多德 3、柏拉图经常称亚里士多德是“小马驹”（小马驹吃足了奶就会踢它的母亲），其意思是指亚里 士多德 A．敢于挑战权威 B．不赞成柏拉图的主张 C．忘恩负义 D．求知欲强 4、下列著作属于亚里士多德的是 A．《理想国》 B．《形而上学》 C．《国家篇》 D．《教育学》 5、关于亚里士多德的从教生涯表述不正确的是 A．曾教授于马其顿帝国的建立者亚历山大 B．在马其顿创立了吕克昂学园 C．教学方法别具一格，被称为“逍遥学派”的思想家 D．教授学生自然科学和伦理学 6、亚里士多德和孔子的表述正确的是 A．两人都出生在贵族家庭 B．都生活在社会转型时期 C．两者都主张以德治多D．两人都提出“中庸之道” 7、亚里士多德所倾向的民主政治应当由 A．平民执政 B. 贵族执政C．中产阶级执政 D. 哲学王执政 8、柏拉图与亚里士多德对后世的共同影响是 A．成为近代西方民主政治的重要来源B．对后世的哲学和神学影响深远 C．其思想主张是西方人文主义精神的源头 D．成为东西方文化交流的共同内容 9、有人认为，亚里士多德有非常突出的科学成就，这是由他医学世家的出身决定的。这种看法

北京大学心理学重要实验设计课件

第一讲导论：心理实验研究的哲学基础 一、笛卡尔(1596-1650)和艾宾浩斯(1850-1909) 1．笛卡尔“身心二元论”：“我思故我在”，我的全部本性在于思维作用，认识外界事物必须靠心灵。心灵与形体彼此独立。 “身心交感论”：除了天赋观念、意志以及思维仍由心灵认识外，感觉、爱、恨、恐惧等是这一相互作用的结果。 2．艾宾浩斯的“遗忘曲线” 艾宾浩斯成功的关键在于他对可能会对结果产生影响的额外变量的控制上。以无意义音节作为词语学习的实验材料──如“DIQ”、“KOP”等。采用这些材料可以达到几个目的：(1) 控制难易度；(2) 控制熟悉度；(3) 控制单元间的联结强度。(4)使用德文字母组合了约2300个无意义音节，解决了词语材料可能重复的问题。 采用序列学习法：把学习材料的各个单元项目排成序列，形成一个词单，在学习时，每个项目都按词单中固定的顺序依次一一呈现给被试，词单呈现完毕，被试开始回忆每个单元项目及其序列位置。例如，第一单元项目是“DIQ”，第二个是“VIF”，中间的记不清了，最后一个项目是“KOP”，如此等等。如果被试不能正确回忆所有的单元项目，或达到预期的学习标准，就必须继续接受另一次学习回忆期，如此等等，直到被试达到预定的学习标准。 以节省百分数为因变量，研究了间隔时间与遗忘的关系，采用了6个不同水平的学习和回忆的间隔时间：20分钟、1小时、8小时、24小时、2天、6天以及31天。 结论：开始一段时间遗忘较快，随着间隔时间的增加，遗忘速度减慢。 二、科学研究的实证原则：为什么艾宾浩斯的研究富有生命力？ 1．什么是科学 科学与形而上学的分界(Karl R. Popper)：可证伪性、可验证性（可重复性） 科学的研究程序：问题假设→实验研究→理论→新的假设…… 胡适：“大胆的假设，小心的求证”（观察、实验、归纳、推理、直觉） 2．什么是科学的心理学

逻辑学基础重点_逻辑学重点归纳

逻辑学基础重点_逻辑学重点归纳 逻辑学基础期末复习重点 一、填空题1分*10 二、单选题2分*10 三、图解题共10分 1.用欧拉图表示概念外延之间的关系 3分*2 2.在括号内填上适当的符号，使之成为一个有效的三段论 2分*2 四、证明题共12分 1.证明三段论的有关规则 6分*1 2.依据判断变形进行的直接推理 3分*2 五、分析题 4题共24分 三段论、对当关系推理、逻辑的基本规律、穆勒五法、真值表六、综合题 3题共24分综合推理 1亚里士多德被成为逻辑学之父。 2.内涵和外延是概念的基本特征。内涵就是反映在概念中的对象的本质属性，是概念质的规定性；外延是对思维对象范围的反映，是概念量的规定性。 3.概念的种类： 单独概念和普遍概念：单独概念是反映一个单独对象的概念，外延数量只有一个； 普遍概念是反映两个以上对象的概念，外延数量是两个以上。 集合概念和非集合概念：集合概念是反映集合体的概念，集合体所具有的属性，个体不必然具有； 非集合体是反映非集合体的概念，类不是集合体，所以，反映类的概念是非集合概念。肯定概念与否定概念：肯定概

念，是反映具有某种属性事物的概念； 否定概念，是反映不具有某种属性事物的概念，负概念都有否定词，但是具有否定词的概念不都是负概念。 4.概念间的关系：同一关系、真包含关系、真包含于关系、交叉关系、全异关系（1）同一关系（全同关系）：若所有的a都是b，所有的b都是a，则a、b之间为同一关系（全同关系）； （2）真包关系（属种关系）：若所有的b都是a，但有的a 不是b，则a、b之间为真包关系（属种关系）； （3）真包含于关系（种属关系）：若所有的a都是b，但有的b不是a，则a、b之间为真包含于关系（种属关系）；（4）交叉关系：若有的a是b，有的a不是b，有的b是a，有的b不是a，则a、b之间为交叉关系； a b （5）全异关系（不相容关系）：若所有的a都不是b，所有的b都不是a，则a、b之间为全异关系，包含矛盾关系和反对关系； (6）矛盾关系：反对关系： 5.下定义的方法：属加种差的方法，公式：被定义项=种差+属概念定义的规则： （1）定义项的外延和被定义项的外延应是同一个系。否则犯“定义过宽”或“定义过窄”的逻辑错误；（2）定义项中不能直接或间接地包括被定义项。否则犯“同语反复”或

社会科学方法论思考题(含问题详解)

社会科学方法论 1.什么是科学？ “科学”(science)一词源于拉丁文scio,本意是知识、学问。日本的福泽瑜吉把它译为“科学”。在中国，科学一词的意义对应于“格致之学”。1893年，康有为最早将“科学”一词引进中国。 所谓科学，是一种理论化、体系化的知识。狭义的科学指的是建立在观察和实验的基础上，以理性思维建构起来的实证知识，表现为范畴、定理和定律的体系。广义的科学泛指一切分科化、系统化的知识体系。人类的观察与技术都是科学的起源。 科学具有：可证伪性；假设与简化；内部逻辑一致；逻辑与经验的一致等特征。 2.社会科学与自然科学的区别与联系。 自然科学是以自然界为研究对象的的科学，也就是狭义的科学。即建立在观察和实验的基础上，以理性思维建构起来的实证知识，表现为范畴、定理和定律的体系。 社会科学是指以社会现象为研究对象的科学。任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。它属于广义上的科学，即一切分科化、系统化的知识体系。 科学是总称，其载体是各门具体科学。自然科学-社会科学-人文科学的代表性学科按照一定的次序排列，呈现出连续过渡的特征。社会科学介于自然科学与人文科学之间，兼具二者的特征。 斯蒂芬·科尔用六个变量将科学分成不同等级。相比于社会科学，自然科学在理论的成熟性上，具有高度成熟的理论，其研究更受范式指导、具有更高水平的严密性；在定量化上，自然科学的思想更习惯于用数学来表达；在认知共识上，自然科学在理论、方法、问题的意义以及个人贡献意义上有更高水平的共识；在语言能力上，具有运用理论做出可证实的预言的能力；自然科学的旧理论的过时具有更高比例,作为目前工作的参考———表明知识进行有意义的积累；自然科学的“进步”或新知识增长的速度相比社会科学更快。 3.社会科学与人文科学的区别与联系。 社会科学是指以社会现象为研究对象的科学。任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。它属于广义上的科学，即一切分科化、系统化的知识体系。 人文科学源出拉丁文humanitas，意为人性﹑教养。十五世纪欧洲始用此词。指有关人类利益的学问，以别于曾在中世纪占统治地位的神学。后含义多次演变。现代用作“社会科学”的别称。《辞海》没有区分社会科学与人文科学。日常用语中，对此也很少加以区分。 虽然社会科学与人文科学的区分是相对的，但为了研究的方便，作这样的区别还是必要的。社会科学是以社会现象为研究对象的科学，侧重于研究人和人之间的互动与合作，以及其背后的机制，包含的基础学科有经济学、管理学、政治学、社会学、历史学等；人文科学则侧重于研究人的价值、心理、心灵、情感、思维和精神活动，包含的基础学科有文学、语言学、心理学、伦理学、哲学、神学等等。

自然辩证法复习题(二)

1、自然辨证法的研究对象？2 答：A自然界；B人的认识和实践活动；C科学和技术。 2、自然辩证法的研究内容？2-3 答A辨证唯物主义的自然观；B辩证唯物主义的科学技术方法论；C辩证唯物主义的科学技术观。 3、自然辩证法创立（或研究）的意义？11 答：A提供正确的自然观和科学技术观；B提供科学的认识论和方法论；C提供思想武器，提高鉴别是非能力；D改善自己的知识结构。 4、近代自然科学诞生的标志？7 答：1543年哥白尼《天体运行论》的出版，标志着自然科学走上了独立发展的道路。 5、形而上学自然观与近代自然科学的关系？8 答：17乃至18世纪的自然科学，还处于近代科学发展的初期阶段，限于当时的科学发展水平，在自然观和方法论方面造成了这一时期人类认识自然的局限性。近代自然科学为了把自己对自然界的认识建立在对自然界的精细研究的基础上，它所采取的主要分析方法是分析、解剖的方法。这种研究方法为科学认识积累了大量的经验材料，也是交代自然科学获得巨大进步的基本条件。但是这种做法也给人们留下了一种孤立地、静止地思考问题的习惯。这就使得近代自然科学观具有机械论和形而上学的特征。 6、系统概念的四个要点？28-29 答：A系统是有若干个要素组成的；B系统的各要素之间存在着特定关系，形成一定的结构；C系统的结构使它成为一个有特定功能的整体；D功能是在系统与外部环境的相互作用中表现出来的，系统总是在于一定的环境之中。 7、物质系统的类型？30-31 答：A从系统与环境的关系分析，自然界中的系统分为：孤立系统、封闭系统、开放系统。B从系统内发生的实际过程分析，自然界的系统分为：物理系统、化学系统、开放系统。C从人对自然界的参与程度分析，自然界中的系统分为：天冉系统、人工系统、复合系统。D从系统内个要素相互作用的特点分析，自然界中的系统分为：线性系统、非线性系统。E从人对自然界的认识程度分析：自然界中的系统分为：黑系统、白系统、灰系统。F从系统所处的状态分析，系统分为：平衡态系统、近平衡态系统、远离平衡态的系统。 8、系统中整体与部分的关系可以经哪两种方式进行过渡？31 答：A加和性方式；B非加和性方式。 9、自然界层次结构之间的两个主要特点？37 答：A低层系统对高层系统具有构成性关系（物质系统间的纵向关系）；B同一层次的系统之间具有相干性关系（横向关系）。 10、自然界层次结构之间的双向因果链的含义？40-41 答：低层系统作为原因可以在高层系统中引起一定结果，称为上向因果链；高层系统作为原因又会在低层系统中引起某些结果，称为下向因果链。 11、运动有哪几种基本形式？43-44 答：A微观物理运动；B宏观物理运动；C宇观物理运动；D化学运动；E生命运动；F社会运动；G技术运动。

逻辑学 教案

第一章绪论 [目的与要求] 一、明确普通逻辑的研究对象与性质 二、简要了解逻辑学的发展历史 三、树立正确的逻辑观念 [教学时数] 2学时 [主要内容] 请判断这些说法是否正确？ （1）如果我有一千万，我就可以买一座大房子， 我一千万吗，没有！ 所以，我至今没有一座大房子。 （2）鸡蛋是可以吃的， 石头不是鸡蛋 所以，石头不可以吃 （3）鸡蛋是可以吃的 米饭不是鸡蛋 所以，米饭不可以吃。 “金钱如粪土”，“友情值千金”。这两个判断能够同时成立吗？（中学时的金岳霖） 一、逻辑学的对象 1、“逻辑”词源及其含义 （A）希腊文“逻格斯”（言为心声、口是心非；身外世界、身内世界；logos；nous） （B）英文“logic” （1）客观规律——“中国人民革命的逻辑” （2）思维规律——“说话写文章要符合逻辑” （3）一门学科——“大学生要学逻辑” （4）一种理论或思路——“这篇文章文笔平实，逻辑清晰” （5）一种观点——“强盗的逻辑” 二、逻辑简史 １、发源史 （1）古中国的名辩逻辑 墨子、荀子、韩非子、公孙龙子 墨家科学地概括总结了先秦辩学，成果在《墨经》（经说上，经说下）；荀子则全面总结了先秦的正名理论，创立了自己的正名体系，其成果集中体

现在《荀子·正名》中。 “以名举实、以辞抒意、以说出故”；“白马非马”；“火不热”。 （2）古印度的因明逻辑 “因”，推理的依据；“明”，学说。 古代印度宗教派别林立。公元前4世纪之后，尤以数论派、瑜伽派、声论派、胜论派、吠檀多派和正理派等影响为最。各教派为了发展自己的势力，宣传自己的教义，以便影响当权者乃至社会而展开了频繁的论辩。由于这种论辩关乎辩论者的荣辱甚至生死，辩者竞相研究论辩的原则和技巧。印度逻辑正是在这种背景下发展起来的。古代印度对逻辑学做出重大贡献的是正理派。正理派梵文写作Ny?y?，音译为尼也耶派。该派的根本经典是《正理经》，又称《尼也耶经》。其作者相传是乔达摩（约50－150年），在我国所译的佛经中称之为足目。但从内容上看，《正理经》并非一人一时所作。“尼也耶”的梵文本义是“引导”。凡引导一论题和一结论为一理论者就称为“尼也耶”。一个理论可能正确也可能错误，但尼也耶通常指正确的理论，故汉译其为正理。古印度有五明，即内明、声明、医药明、工巧明和因明。“因明”是梵文Hetuvidy?的意译，音译为希都费图。广义的因明可以指古印度的古典逻辑，狭义的因明仅指佛家逻辑学。Hetu即“因”，指原因、根据、理由；Vidy?为“明”，其含义为知识、智慧。因明就是关于推理、论证学说的理论。公元5世纪末、6世纪初，大乘佛教瑜伽行宗大师陈那（约440－520年）对因明进行了创造性的改革，诸如，他明确以宗体为论争双方的焦点；将五支改革为宗、因、喻三支；改造喻支，增设喻体以提高推理的可靠程度，等等，使得因明进入了一个崭新的阶段。因陈那在新因明方面的突出贡献而被印度史家誉为“中古逻辑之父”。 陈那《因明正理门论》，商羯罗主《因明入正理论》； 五支论： 宗：论题——此山有火 因：根据、理由——以有烟故 喻：比喻和例证——如灶，于灶见有烟与有火 合：前三者基础的具体应用——此山亦如是，是有烟 结：结论——故此山有火 陈那改五支为三支： 宗：声势无常 因：所作性故 喻：若是所作，见彼无常，犹如瓶等；若是其常，见非所作，犹如虚空。三支论在形式上与三段论有许多相通之处 （3）古希腊的形式逻辑 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 《分析学》（《工具论》）的主要内容虽然只是以三段论为核心的演绎逻辑，而且其三段论也不是对思维形式的完整刻画，但由于亚氏运用一般性变元严格区分了逻辑与哲学、思维内容与思维形式，进而建立了毫不含糊的24式，在预设非全类和空类的前提下，穷尽了实然直言三段论推理的所有可

穆勒五法及其现实应用

穆勒五法及其现实应用 我们的客观世界是一个有内在联系的统一整体，其中各个对象或者各个现象是互相密切联系着，互相依赖，互相制约着的。因果联系是指原因和结果之间的联系，如果一个现象的出现必然引起另一个现象的出现，那么这两个现象就有因果联系，引起另一个现象出现的现象叫原因，被引起的现象叫结果。因果联系是世间万物普遍联系的一个方面，因此我们通过探求因果关系中的逻辑方法并应用于现实生活中，会有意想不到的妙用。 关键词:因果关系逻辑思维穆勒五法 1.1探求因果联系中的逻辑方法 逻辑方法，指人们在逻辑思维过程中，根据现实材料按逻辑思维的规律、规则形成概念、作出判断和进行推理的方法。人们在逻辑思维过程中，根据现实材料按逻辑思维的规律、规则形成概念、作出判断和进行推理的方法。包括形式逻辑方法和辩证逻辑方法。形式逻辑方法包括普通(传统)逻辑方法(如综合、抽象、概括、定义、划分等)和现代形式逻辑方法(如形式化方法、公理化方法)。辩证逻辑方法包括归纳与演绎结合、分析与综合结合、逻辑的与历史的结合、抽象上升到具体等方法。 1.2穆勒五法 在探究因果关系中的逻辑方法时，我主要借鉴了穆勒五法。穆勒所论述的五种方法是以消除非相干因素为基础,以演绎思想为补充的求因果归纳方法;它们可作为实验探索的方法论准则,在科学假说的构建与确证中起着重大作用。而穆勒五法包含了五个方法。 第一契合法，它主要是考察几个出现某一被研究现象的不同场合，如果各个不同场合除一个条件相同外，其他条件都不同，那么，这个相同条件就是某被研究现象的原因。因这种方法是异中求同，所以又叫做求同法。契合法的结论是或然性的。为了提高契合法结论的可靠性，应注意以下两点：①结论的可靠性和考察的场合数量有关。考察的场合越多，结论的可靠性越高。②有时在被研究的各个场合中，共同的因素并不只一个，因此，在观察中就应当通过具体分析排除与被研究现象不相关的共同因素。 第二差异法，差异法是比较某现象出现的场合和不出现的场合，如果这两个场合除一点不同外，其他情况都相同，那么这个不同点就是这个现象的原因。因这种方法是同中求异，所以又称之为求异法。差异法是求异除同。运用差异法进行比较的两个场合一定要只有一点不同，其他情况都相同。这种条件在通常情况下是少见的，因而差异法常和实验直接联系。运用差异法应注意以下两点：①运用差异法，必须注意排除除了一点外的其他一切差异因素。如果相比较的两个场合还有其他差异因素未被发觉，结论就会被否定或出现误差。②运用差异法，还应注意两个场合唯一不同的情况是被考察现象的全部原因还是部分原因。 第三求同求异（契合差异）并用法，如果某被考究现象出现的各个场合（正事例组）只有一个共同的因素，而这个被考察现象不出现的各个场合（负事例组）都没有这个共同因素，那么，这个共同的因素就是某被考察现象的原因。该法的步骤是两次求同一次求异。 第四是共变法，是指在其他条件不变的情况下，如果某一现象发生变化另一现象也随之发生相应变化，那么，前一现象就是后一现象的原因。 第五是剩余法，是指如果某一复合现象已确定是由某种复合原因引起的，把其中已确认有因果联系的部分减去，那么，剩余部分也必有因果联系。

自然辩证法学习笔记-中科院刘二中老师

科院刘二中自然辩证法学习笔记

ChapⅠ绪论 一什么是自然辩证法？ 自然辩证法是关于自然界、自然科学发展的普遍规律的科学，是马克思主义自然观和科学技术方法论，由恩格斯首先提出。 二发展过程 恩格斯-> 列宁-> 于光远

ChapⅡ自然观 一古代自然观 1. 中国古代自然观 i>. 五行金，木，水，火，土； ii>. 八卦：乾，离，兑，震，巽，坎，艮，坤 对应：天，泽，火，雷，风，水，山，地 iii>. “元气”：宇宙天地和世界万物都是由“气”构成的。 iv>. “浑天” v>. “宣夜” 2.赫拉特利特：认为火为本源。 罗格斯：“一个人不能走进同一条河流”。 认识到对立物的同一，转化和斗争； 3.毕达哥拉斯： i>. 灵魂转世说； ii>. 数（有理数）即万物； 补充：毕达哥拉斯发现了勾股定理之后，其一名弟子提出，等腰直角三角形的斜边与直角边之比，不是有理数。毕达哥拉斯认为该弟子与其哲学观相左，将这名 弟子扔进大海杀害。 iii>. 和谐说； 4.诡辩学派，世界即“存在”。存在是永恒的，唯一的，不运动的，不变化的。 代表人物：芝诺。 二分辨运动场辩追龟辩飞矢辩 5.苏格拉底 i>. 目的论 世界之所以如此，是因为“神”有“目的”的安排。为什么世界如此“和谐”？ 是因为神的特殊安排，不可能是随机的。人无法也不应该研究事物的原因，而应当 研究事物的目的，借此领会神的智慧和意志。 补充：苏格拉底从研究事物的起源开始，由于当时认知手段的局限性，在遇到困难后，转而向有神论妥协。 ii>. 辩证法(实际上是辩论法) 双方一问一答，互相诘难，使对方陷入矛盾，承认自身的无知，逐步修正意见，从而导致真理。——因为过程之痛苦，又被称为“催产术”。 6.柏拉图（师从苏格拉底） 理念说/理念世界著作：《理想国》 柏拉图：“人的正确思想是从哪里来的？”“为什么人的观念和世界事物一致？”

苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、亚历山大大帝的师承关系

苏格拉底（希腊文：∑ωκρ?τη?（前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家。与他的学生之一是柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。而亚历山大是亚里士多德的学生。 苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。 柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy)的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》( The Republic)和《法律篇》中。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。 亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。亚里士多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。

穆勒五法的内容

求同法 求同法是指，如果在被研究现象出现的若干个场合中，仅有一个共同的情况，那么这个共同的情况是被研究现象的原因(或结果)。例如： 有一天，皮尔·居里的一位同事将装有镭试剂的小玻璃管放在内衣口袋里数小时。几天后，他发觉挨着内衣口袋的皮肤发红，其形状和装镭样品的玻璃管一样。又过了几天，皮肤开始破裂，成为溃疡。皮尔·居里也在自己身上作了一系列的实验，用镭射线对手上的皮肤作用数小时，几天后就出现同样的后果，发红、发炎。可见皮肤的损伤是由镭射线引起的。 求同法可用公式表示如下： 场合先行(或后行) 情况 被研究现 象 (1) A、B、C a (2) A、D、E a (3) A、F、G a ……………… 情况A是现象a的原因(或结果)。 求同法是根据部分场合中所显示的关系来推论两现象间的因果联系，而且是以相关场合中有一个共同情况为基础的，因此，其前提与结论之间的联系不具有必然性。求同法的特点是：异中求同。应用求同法时，为了提高其结论的可靠性程度，既要尽可能增加考察的场合，还要注意分析先行或后行情况中有无其他共同情况，以便真正确定共同情况的唯一性；此外，还要注意分析先行情况中唯一共同情况与被研究现象间的相关联系，以便确定两者之间是否存在因果联系。 [编辑] 求异法 求异法是指，如果在被研究对象出现和不出现的两个场合中，仅有一个情况不同且仅出现在被研究现象存在的场合，那么，这个唯一不同的情况是被研究现象的原因(或结果)或必不可少的部分原因。例如： 加拿大洛文教授为了弄清候鸟迁徙之谜，曾将秋天捕捉的几只候鸟，在入冬后，一部分置于白昼一天短于一天的自然环境里，另外的置于日光灯照射之下的仿照白昼一天天延长的

马克思主义自然观的考试思考题

如何理解古代朴素自然观、近代机械唯物主义自然观与辩证唯物主义自然观之间的思想关联 古代朴素唯物主义自然观 1、渊源生产力发展要求走出神话思维；素朴自然科学基础上形成自然哲学； 2、观点自然界统一于具体物质形态；自然界处于永恒变化发展中。 3、特点 直观性；猜测性；思辨性 朴素唯物主义自然观的历史地位 哲学上成为马克思主义自然观的思想渊源。 科学上孕育了许多以后得到发展和证实的天才预见。 近代机械唯物主义自然观思想渊源 德谟克利特原子论思想与古代机械世界观； 近代伽利略和牛顿的经典力学。 物理系统的未来一切时刻的行为，都由系统内部所有物体在某一给定时刻的初始位置和初始速度及其作用于物体上的力完全而精确地确定。 机械唯物主义自然观的基本观点 世界统一于物质，物质的根本属性是广延； 一切运动都是机械运动； 机械的自然图景，即自然界是一架精确运转的机器； 严格的机械决定论。宇宙本身是一条原因和结果的无穷锁链，一切现象都是必然的。 机械唯物主义自然观的进步性 机械唯物主义自然观摒弃了古代朴素自然观的直观性、思辩性和猜测性。 机械唯物主义自然观强调自然的外在独立性，是对上帝创世说否定。 机4、局限性 机械性。它用纯粹力学观点考察和解释自然界一切现象，把自然界各种运动形式都归结为机械运动。 形而上学性。孤立地考察自然界，把自然界看作静止和永恒不变的。 不彻底性。割裂了自然界与人类社会的关系，在历史观上最终陷入唯心主义和神学目的论。械唯物主义反对抽象的思辨，强调经验和实证的方法，这种研究方法适应自然科学的发展。辩证唯物主义自然观的思想渊源 哲学渊源。 德国古典哲学中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义思想； 科学渊源。 18世纪末19世纪中叶自然科学的主要成就。1、星云假说；2、赖尔地质渐变论；3、能量守衡和转化定律；4、尿素的人工合成；5、细胞学说；6、生物进化论；7、电磁场理论； 8、元素周期律。 基本思想 ①自然界是物质的，物质和运动在质和量上都是不灭的；意识和思维是物质高度发展的产物；时间和空间是物质的固有属性和存在方式。 ②自然界是一个相互联系的体系；自然界不是事物的集合体而是过程的集合体。 ③在自然界特定的发展阶段，产生了人类和人类社会，出现了具有新质的人化自然。 3、特征 （1）唯物论与辩证法的统一 （2）自然史和人类史的统一

逻辑学基础教程课后练习题答案汇总

第九章逻辑基本规律 一、填空题 1．违反三段论规则的“四词项”的错误，从逻辑规律的角度看，是一种违反（同一律）要求的逻辑错误。 2．根据形式逻辑基本规律中的（排中律），已知SIP为假，则SEP为真。 3．根据形式逻辑基本规律中的（矛盾律），若“如果认真学习，就能考得好成绩”为真，则“即使认真学习也不能考得好成绩”为假。 注意，“‘如果认真学习，就能考得好成绩’为真”等值于“‘即使认真学习也不能考得好成绩’为假”。 4．根据形式逻辑基本规律中的（排中律），若“老王是党员而不是干部”为假，则充分条件命题“如果老王是党员，那么他是干部”为真。 注意，“‘老王是党员而不是干部’为假”等值于“‘如果老王是党员，那么他是干部’为真”。 5．根据形式逻辑基本规律中的（排中律），由“不严厉打击刑事犯罪，社会秩序也能安定” 为假，可知必要条件命题（只有严厉打击刑事犯罪，社会秩序才能安定）为真。 注意，“‘不严厉打击刑事犯罪，社会秩序也能安定’为假”等值于“‘只有严厉打击刑事犯罪，社会秩序才能安定’为真”。 6．根据形式逻辑基本规律中的（矛盾律），若p∧﹁q为真，则﹁p∨q为（假）。 二、单项选择题 1．如果否定p∧q而肯定p∨q，则（D ） A．违反同一律B．违反矛盾律 C．违反排中律D．不违反逻辑规律 2．在以下断定中，违反逻辑基本规律要求的是（B ） A．SAP真且SOP假B．SEP真且SOP假 C．SIP真且SAP假D．SOP真且SIP假 3．在下列断定中，违反逻辑基本规律的是（B ） A．某关系不是对称的，也不是非对称的 B．某关系既是非对称的，又是反对称的 C．某关系不是对称的，也不是反对称的 D．某关系不是对称的，而是反对称的 4．对“如果灯亮，那么有电”和“如果灯不亮，那么无电”这两个命题同时肯定，则（D ）A．只违反矛盾律B．违反矛盾律 C．既违反矛盾律又违反排中律D．不违反矛盾律也不违反排中律 5．如果同时否定“必然p”和“必然非p”，则（C ） A．违反同一律B．违反矛盾律 C．违反排中律D．不违反逻辑规律 6．既否定“◇p”，又否定“◇﹁p”，则（D ） A．违反同一律B．违反矛盾律

龚启荣逻辑学

逻辑学之父亚里士多德曾言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”当下，几乎所有的形式逻辑读本都无一例外的认为逻辑学的研究对象是思维及其规律。倘若，连逻辑学的研究对象都搞不清楚的话，其内容定会贻误青年，毒害读者。 龚启荣先生力排众议，坚持真理，向社会科学界呈献了一份厚礼--《当代形式逻辑引论》（电子工业出版社）！ 该著作坚定地认为逻辑学从来没有研究也没有能力研究思维，提出了与世界上思维说（认为逻辑研究思维）、符号说（认为逻辑研究符号）并列的第三学派观点——客体说。 该著作坚持逻辑学的研究对象就是客观世逻辑结构及其规律。的确，“逻辑学从其诞生之日起从来就没有研究过人类的思维”！ 亚里士多德曾认为“人的思维是在心脏里进行的”。可是，莫名其妙的是，后来几乎所有逻辑学论著却硬要说亚里士多德逻辑研究的是思维的逻辑形式（结构）和逻辑规律！这是对亚里士多德逻辑思想的及其错误的曲解。 美国科学院院士、当代最具影响的以研究语言哲学问题著称的分析哲学家约翰?塞尔（John Searle）在其讲演稿《心、脑与科学》（上海译文出版社2006年版）中忠实于客观事实地说：“关于人脑的功能我们所知甚少，而基于这种无知上的某些理论的矜夸造作又是如此之多。”他引用了美国神经生理学家戴维?休伯（David Hubel）在1978年说的一段话：“我们关于脑的知识处于一种极其初级程度。尽管对一些领域我们已经提出了某种功能的概念，然而其他方面，就掌握的程度而言，我们的认识几乎相当于尚未知道心脏有泵血功能时对心脏的认识水平。”迄今，人类对自己大脑思维的形式结构和规律几乎一无所知！这是胜于雄辩的铁的事实。 正如著作所宣称的那样：“逻辑科学——从先贤韩非子、墨子、亚里士多德开始，始终在事实上研究的是客观世界的逻辑结构和客观世界的逻辑规律！” 帝国虽大，逻辑更久 著作《当代形式逻辑引论》是贵州大学逻辑学专业研究生学位授权点领衔导师龚启荣教授主持的继2006年在贵州教育出版社出版的专著《当代形式逻辑基础》之后的又一部颇具特色的逻辑学著作。 中华五千年，纵横九万里。追本溯源，我国是逻辑科学世界三大发源地之一。远在春秋战国时期就涌现出一批对逻辑科学做出重大贡献的思想家。在群星闪耀的众多思想家中最耀眼的可数墨翟、韩非、荀况、公孙龙等。《韩非子?难一》以浅易通俗的寓言故事举重若轻地阐明了家喻户晓、老幼皆知的客观世界的逻辑规律不自相矛盾律。“不可同世而立”的是满足客观关系“不可陷”、“无不陷”的客观事物“盾”、“矛”，而并非什么思想或语言；而自相矛盾的思想或语言明明可以同时说出或写出；从而，“不自相矛盾律”是客观事物的，而不是思想或语言的。鉴于韩非子的不自相矛盾律之成立必须分析到客观的个体变元和2 元关系，堪称古代逻辑科学的辉煌杰作，同时代的古希腊亚里士多德逻辑学不能望其项背。韩非等古代逻辑学家这些彪炳古今的客体逻辑思想照亮了中国以至世界逻辑科学发展的路程。著作《当代形式逻辑引论》则沿着这条发展逻辑科学的康庄大道迈步向前。 逻辑科学的另一个发源地是古希腊。被尊称为传统形式逻辑开山鼻祖的亚里士多德在《工具论》、《形而上学》等著作中系统地研究了客观世界的逻辑结构和逻辑规律。如他对“十范畴”的分析，就在事实上研究了客观事件的客观逻辑结构中的一些客观组成要素：个体、性质（一元关系）、关系（多元关系）等；他还朴素然而深刻地揭举了客观世界的不矛盾律等客观的逻辑规律：“任一事物不能

(完整版)逻辑学基础复习要点

逻辑学基础期末复习要点 第一章引论 1、普通逻辑是研究思维的思维形式及其基本规律以及简单逻辑方法的科学。 2、任何一种逻辑形式都是由逻辑常项和逻辑变项两部分构成的。逻辑形式之间的区别，主要看他们的逻辑常项。 第二章概念 1、概念：概念是反映思维对象本质属性的思维形式，或者说概念是思维对象本质属性的反映。 2、概念与语词的联系与区别：（1）联系：语词是概念的语言形式，概念是语词的思维形式。 （2）区别： 第一，概念是思维形式，语词是语言形式；第二，概念借助语词表达，但不是所有的语词都表达概念； 第三，同一概念可用不同的语词表达；第四，同一语词在不同的语境中可以表达不同概念。 3、内涵和外延是概念的基本特征。内涵就是反映在概念中的对象的本质属性；外延是对思维对象范围的反映。 4、单独概念和普遍概念： 单独概念是反映一个单独对象的概念，外延数量只有一个； 普遍概念是反映两个以上对象的概念，外延数量是两个以上。 5、集合概念和非集合概念： 集合概念是反映集合体的概念，集合体所具有的属性，个体不必然具有； 非集合体是反映非集合体的概念，类不是集合体，所以，反映类的概念是非集合概念。 6、正概念与负概念： 正概念又称肯定概念，是反映具有某种属性事物的概念； 负概念又称否定概念，是反映不具有某种属性事物的概念，负概念都有否定词，但是具有否定词的概念不都是负概念。 7、概念间的关系 （1）同一关系（全同关系）：若所有的a都是b，所有的b都是a，则a、b之间为同一关系（全同关系）； （2）真包关系（属种关系）：若所有的b都是a，但有的a不是b，则a、b之间为真包关系（属种关系）； （3）真包含于关系（种属关系）：若所有的a都是b，但有的b不是a，则a、b之间为真包含于关系（种属关系）；

第3课 百科全书式的学者亚里士多德

第3课百科全书式的学者亚里士多德 教学目标 课标：了解亚里士多德的生平经历，掌握他在学术思想创见方面的主要贡献，认识他的主要思想主张及其主张的思想价值、影响和地位。 本课目标：（1）指导学生阅读亚里士多德的作品，从中获取有效信息，使学生学会从历史文献资料中获取有效信息的方法，进一步掌握历史人物的评述与评价方法。（2）通过本课的学习，应引导学生从亚里士多德的事迹中获取精神启迪，学习他对真理的孜孜以求精神和对科学的不懈探索精神； 从亚里士多德的嘉言懿行中吸取科学智慧和人生经验，从而促进个人修养的提高和人格的完善。 重点、难点：亚里士多德在学术研究方面的主要贡献及其思想主张是本课的重点，对亚里士多德的思想主张是教学难点。 教学准备：多媒体课件 教学方法：讲述法、探究法 教学过程： 导入新课： 在古代希腊，自由人往往让奴隶读书给他们听，亚里士多德却喜欢自己读，人们讽刺他是个“读书者”。但是，亚里士多德-----这个特立独行的人---成了影响西方世界的伟大哲学家和人类知识体系中多门学科的奠基人讲授新课： 一、生平经历 亚里士多德的生平经历以时间为线索分为几个阶段即：御医之子（出身）、学园精英（求学）、王子之师（为师）、吕克昂学园—“逍遥学派”（办学）、落寂辞 如何？

亚里士多德的父亲是马其顿国王的御医，这种特殊的身世，即决定了他人生历程的辉煌，又导致了他命运的多舛。凭借与马其顿王室的特殊关系，他得以成为王子之师和创办吕克昂学园；也因为这种关系，他两次从雅典逃离并落寂辞世。 有关亚里士多德的介绍： 亚里士多德（公元前384—322）是古希腊著名的科学家和哲学家。公元前384年诞生于爱琴海北岸的斯特基拉城。 亚里士多德是马其顿王室医师的儿子，从小对自然科学特别爱好，也很钻研。父亲经常教给他一些解剖和医学的知识，他有时也帮助父亲作一些外科手术。亚里士多德17岁那年前往雅典，成为古希腊著名哲学家柏拉图（前427—前347）的大弟子，从事学习和研究长达20年之久。他好学多问，才华横溢，成绩突出，柏拉图夸他是“学院之灵”。公元前343年，亚里士多德担任了年仅13岁的王子亚历山大的宫廷教师。公元前340年亚历山大摄政，亚里士多德回到家乡。公元前335年他重返雅典，创办了一所吕克昂学院，独树一个新的哲学学派。由于这个学派的老师和学生，常常在花园里散步的时候讨论问题，当时人们就称它为逍遥学派。 公元前323年夏天，亚历山大大帝从印度回师巴比伦的途中病故。从此，亚里士多德在政治上开始不得志。他决定离开雅典，离开吕克昂学院回到母亲的故地过隐居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡尔基，终年62岁。 二、亚里士多德对真理的不懈追求 亚里士多德对真理的不懈追求的精神主要体现在两个方面：尊师并不盲从，为真理而勇于争辩。 1．尊师而不盲从 亚里士多德在治学当中，注意吸收前人的研究成果，但是决不盲从，敢于独立思考。他非常热爱自己的老师，柏拉图去世后，他写了一首情真意切的挽歌，赞颂其师是一个“坏人甚至无权称颂的人，只有他或者说他是第一个通过自己的生活和论证，清楚地证明了一个人可以同时既是善的又是幸福的”。但是亚里士多德并不盲从崇拜自己的老师，结合教材12页插图和材料，指出亚里士多德和柏拉图在争辩一个什么哲学问题？他们持怎样的观点？他们在讨论物质和意识的关系问题。柏拉图认为，在具体的事物之外存在理念，它是世界的本原。而亚里士多德认为，思想来源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割，每一个物体都由形式和物质组成。由此可见，亚里士多德尽管对自己的老师怀有高度的敬意，但经常把老师作为批评的对象。他有句名言“吾爱吾师，吾尤爱真理”恰恰体现了他对真理的不懈追求。 思考：“吾爱吾师，吾尤爱真理”这句话给我们今天建立良好的师生关系提供了怎样的启示？提示：作为学生来说，既要把老师当成良师益友，又要敢于独立思考，突破老师观念的局限，勇于创新。 2．真理越辩越明 勇于与当时著名的学者激烈争论，如和伊索克拉底学派商榷，和斯伯西波斯辩