程裕祯《中国文化要略》课后习题详解(汉字)【圣才出品】

第5章汉字

1．汉字的产生与发展说明了什么问题？

答：（1）汉字的产生

①汉字是由伏羲发明的，因为伏羲发明了八卦，而文字是从八卦演变来的；

②汉字起源于结绳记事，而据说结绳记事是从神农氏开始的，因此汉字最早是由神农创造的；

③汉字的创造者为黄帝的史官仓颉。

这些说法表明了汉字的起源最早应该是原始社会的图画和象形符号；它的产生是由于当时交流和传递信息的需要。

（2）汉字的发展

汉字的发展经历了由甲骨文到金文，由金文到篆书，由篆书到隶书，然后才是现在使用的行书和楷书。这说明汉字的演变发展是跟中国人重实际、多想象、包容万物的实用理性思维和天人合一、物我一体的精神密切相关。

综上所述，汉字的产生与发展深刻烙印这中华民族文明发展的历史，汉字与中国人重实际、多想象、包容万物的实用理性思维和天人合一、物我一体的精神有着密切联系。

2．汉字的六书是怎样确定的？它能反映汉字构成的特点吗？

答：（1）汉字六书的确定

①对汉字的研究，早在先秦时代便已开始，《史籀篇》就是那时的研究成果，可惜已经失传。

②秦代，有李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》等。

③汉代，将三书合一，仍称《仓颉篇》。此外，又有史游的《急就篇》。这些著作主要是给儿童识字用的，因而统称为“小学”。

④东汉许慎的《说文解字》，系统分析了汉字的六种结构，学术上称为“六书”，即象形、指事、会意、形声、转注和假借。

（2）六书能反映汉字构成的特点

①象形。“象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。”意思是依照物体的轮廓，用弯曲的线条，画出那个物体的形状来，这就是象形字。

②指事。“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。”意思是看一下就可以知道它代表什么，但要仔细观察以后才能明白它的意义。

③会意。“会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。”意思是把两个或两个以上的字合并在一起，并把它们的字义合起来，就出现一个新义的指向。这里的“谊”同“义”，“指撝”即“指向”。因此，会意字多为合体字。

④形声。“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”意思是“江、河”属水一类的事物，所以用“水”作为形旁，而取“工、可”作为声旁，两者相合而成形声字。这类字在结构上有六种：左形右声、右形左声、上形下声、下形上声、内形外声、外形内声。

⑤转注。“转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。”意思是建立同一类的字有统一的部首，如果字义相同，则可互相注释。

⑥假借。“假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”意思是词语中没有这个字，但也不用新的字，而是借用现成的字去表示。这一类字，现多为代词或虚词。

3．思考汉字与中国文化的关系。

答：汉字与中国文化的关系具体表现为：

（1）汉字与中国文化息息相关

汉字由图画和符号文字发展成今天独具特色的方块字，它是跟中国人重实际、多想象、包容万物的那种实用理性思维和天人合一、物我一体的精神密切相关的。从汉字的构成来看，六书中的象形、指事、会意、形声属于造字法，而转注和假借只是用字法而已。在四种造字法中，象形字是最基本的。

（2）汉字结构体现中国文化的基本精神

①写实主义精神。如“人、马、日、月、山、水”等象形字都是从实物演化而来。

②人体本位精神。在汉字结构中，是以人为感觉万物的基础，一切物质的存在，都是有人去感受的，人是物质世界的中心，是万物的主体成分。

③原始社会物质条件和精神生活的反映。如由“示”组成的汉字，大都与当时崇拜、祝愿、祭祀有关。