唐赛儿简介

唐赛儿简介

山东师范大学历史与社会发展学院王士平

唐赛儿（1399—？），又名唐三姐，山东蒲台（今滨州市蒲城乡）人，明初永乐年间山东著名白莲教起义领袖。起义转战山东大部地区，震动京师，给明王朝以沉重打击，虽因寡不敌众而失败，但起义对山东地区乃至全国都产生了深远影响。

唐赛儿家境贫苦，自幼从父习武，不到15岁已武艺超群。建文元年（1399年），燕王朱棣以“清君侧”之名起兵，史称“靖难之役”。战争持续了四年之久，给人民生产生活造成极大破坏。山东地区尤其是德州至济南一带，是南北两军反复争夺的地区，民众遭到极大地灾难。至成祖即位，又下令营建北京城，大修宫殿。为了供养京师官员及军队，又组织南粮北调，修浚运河，开凿会通河，大量征调民夫，山东首当其冲。永乐年间，山东又连续发生水旱灾害，百姓吃树皮、草根苟延生存，但仍然“徭役不休，征敛不息”，广大人民陷入绝境。终于在永乐十八年（1420年）爆发了唐赛儿领导的农民起义。

唐赛儿的父亲被抓服劳役，她和丈夫林三冲进官府讨粮，林三被杀害，父亲悲愤而死，母亲也重病身亡。家破人亡，忍无可忍，遂生反抗之意。她父母都信仰当地十分流行的白莲教，受此影响，唐赛儿毅然削发为尼，决定用白莲教名义将百姓团结起来反抗朝廷。她活动在益都（今青州）诸城、安州（今安丘）、莒州（今莒县）、即墨、寿光一带，自称“佛母”，通过宣传教义，组织教众，还和众人一起苦练武术，准备以武装反抗封建剥削和压迫。

白莲教在元末农民起义中就发挥过重要作用，朱元璋起义时所信奉的弥勒教就是白莲教的一支。朱元璋深知白莲教对百姓的影响力不可轻视，他称帝后遂下令禁止白莲教，但白莲教仍在民间传播，特别是在山东地区拥有众多信徒。唐赛儿用白莲教组织民众，正与民众的信仰吻合，所以得到了民众的支持和拥护。

唐赛儿按地形把益都卸石棚寨（今青州市境内）分为4寨，她驻地势最高的南寨，以利观敌指挥作战。她还在南北两大悬崖上筑起寨墙，并在寨内修建水池，屯积粮草。以“红白旗”为号，等待机会打击朝廷。当地百姓都相信唐赛儿有“通晓诸术”的本领，自觉拥护她的领导。

这一年，适逢青州一带遭到严重灾荒，官府不但不施救反加重税赋，百姓怨声载道。唐赛儿趁机发动民众，揭竿而起。起义军一举攻克青州，夺取武器，开仓赈民，然后返回山寨。青州卫指挥使高凤闻报大惊，迅速带兵尾追，他认为义

军不过是乌合之众，放松了警惕，被埋伏在山峪中的起义军团团包围。夜间，唐赛儿突然发动袭击，高凤丧命，千余名官兵被歼。农民军初战告捷，鼓舞了青州以东各地人民。他们纷纷起兵响应，计有宾鸿、董彦皋、丁谷刚、刘信、刘俊、王宣、郝允中、白拜儿、高羊儿、王住儿、杨三等大小数十支起义军，以青州卸石棚寨为中心的农民革命风暴，席卷青州、莱州、莒州、胶州以及安丘、寿光、诸城、即墨等9个州县，队伍迅速扩大到数万人。逐渐形成了三支起义军主力，一支以唐赛儿为首，活动在青州一带，一支以董彦皋为首，率众2000余人，在莒州、日照、诸城一带活动，一支以宾鸿为首，在寿光、安丘、胶州等地，“毁官府、烧仓库”，打击明军，三支义军相互配合，有力打击了明朝的统治。

起义军军威大振，山东地方官吏惶恐不安，山东都司、布政使司、按察使司联名上报朝廷，请求派兵支援。明成祖朱棣闻报后大为震动，立即派遣官员，星夜赶往卸石棚寨招安，但遭到唐赛儿的坚决拒绝。

朱棣又疾派安远侯柳升为总兵官、都指挥使刘忠为副总兵官，带领5000京畿戍卫精锐前来镇压，把卸石棚寨团团围住。柳升曾南平交趾，东破倭寇，北御蒙古，因功封侯。他狂妄自大，根本不把农民军放在眼里。唐赛儿抓住他骄傲轻敌这一弱点，派心腹韩童儿到敌营诈降，诳说寨内少食缺水，陷入绝境，东门旧有吸水道，唐赛儿已决定从东寨门突围取水。柳升信以为真，下令集中兵力，扼守东门，妄图断水把起义军困死。唐赛儿于3月16日夜，突然向防御薄弱的敌营发起猛攻，打得敌军晕头转向，仓皇逃窜，都指挥刘忠中箭毙命。唐赛儿趁乱冲出重围，天亮后，柳升得知中计，疾带大队人马前来镇压，但起义军早巳不知去向。

在唐赛儿起义军据守卸石棚寨时，宾鸿率领的义军在安丘也壮大起来，他们组织民众全力进攻安丘县城，知县张玙集合兵民800余人拼命抵抗，宾鸿见攻城一时难以取得突破，便联合莒县、即墨义军共计万人合力进攻。就在安丘即将被攻占之际，在沿海负责海防抗倭的都指挥卫青在来不及等待调令，率兵出击安丘，镇压义军，义军在里外夹攻之下，不堪重围，最终失败。义军死伤大半，俘虏也大都被明军杀害。安丘攻城惨败后，即墨义军也随之被朝廷镇压，至此，唐赛儿领导的起义最终失败。义军首领都被杀害成员也大多被杀，起义被镇压后，明军四处杀掠。明刑部尚书吴中曾上奏，柳生“所过骚扰，不可胜言。”①还有一部分参加起义的农民被送到交趾（今越南北部）随军做苦力。

唐赛儿领导的这次农民起义，虽然只有60多天的时间，但是击毙了明朝两员大将，取得了两次大捷。在唐赛儿起义失败后，明朝统治者派柳升指挥军队追①《明实录·明太祖实录》卷一一六。

击从卸石棚寨突围的起义军，把俘获的起义军将领全部处死。但是起义军首领唐赛儿却已逃走，这使永乐皇帝震怒，下令将柳升下狱，将参议、按察使、布政使以及出现起义各县的官吏全部处死。起义不仅有力地打击了明王朝的统治，更震撼了通过农民起义夺得政权的明王朝。为了维护自己的统治，明王朝不得不对农民的压榨和剥削作了一些让步。通过拨粮赈济青州、莱州一带的饥民，以缓和矛盾。第二年(1421年)成祖“诏罢不便于民及不急诸务；蠲十七年前逋赋，免去年被灾田粮。”①这种赈灾青州、莱州，罢免徭赋及受灾田粮的举措，与唐赛儿的抗争密不可分。

自唐赛儿起义以来，她的事迹便成了山东滨州、青州一带群众茶余饭后的话题。有的说唐赛儿在牢狱里被戴上了手铐脚镣，可她轻轻一抖，手铐脚镣便全掉下来了，从此她便升到天上；还有的说唐赛儿跑到大草原成了一个部落的首领，史载“既而捕得之，将伏法，恬然不惧。裸而缚之，诣市临刑，刃不能入。不得己，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。”②这一方面说明唐赛儿智勇兼备，神机妙算，另一方面也是明将为其办事不力所寻的托辞。为了防止唐赛儿出家为尼，混入道姑行列，永乐皇帝在同年三月和五月下令：“凡北京、山东境内尼及女道士悉捕至京师。”先后有一万多名尼姑、道姑被逮往京师诘问，但是唐赛儿始终是“不知所终”。

唐赛儿领导的起义虽然失败，但白莲教在明朝的传播却没有停止，明朝末年，不堪忍受剥削压迫的山东民众，以徐鸿儒为首，再次打着白莲教的大旗掀起了起义的高潮。

唐赛儿当年起义的地方卸石棚寨，被称唐三寨，寨顶现有清同治二年(1863年)所立石碑：“唐三寨由来久矣，自大明永乐十八年，蒲台民林三之妻唐赛儿者创修此寨，而山因以名焉。”直到现在，卸石棚寨仍存留寨墙、舂米石臼等遗物。在她的故乡原蒲台县西关旧址蒲湖主岛上建有“唐赛儿纪念祠”，在滨州城南、滨州黄河大桥以北修建了唐赛儿戎装雕像，以纪念这位杰出的农民起义女领袖。

①《明史》。

②《明史纪事本末》。