浅析北宋诗风

论文题目：《浅析北宋诗风——走进宋代文坛巨搫》

课程名称：宋诗研究

授课老师：孙明材

院系：法语系

年级：10级3班

姓名：徐鸿

学号：100170327

浅析北宋诗风——走进宋代文坛巨搫

众所周知，唐擅其诗，宋长其词。唐诗宋词不愧为中国古代文坛上两颗耀眼的双子星，千百年来照耀着国人灵魂，为我们的心田滋滋不竭灌输智慧的清泉。然而，宋诗却容易被人忽视和不易提及，它的影响和辐射程度似乎也不及宋词广大和深远。其中固然有宋词过于优秀以致掩盖其光华以及唐诗风华磅礴同作难望其项背的原因，但同时，宋诗自身的确也存在着一定弊端和不足，宋诗的出生与孕育，形成于成熟，包涵的精华与陋弊，无不与它所处的那个时代的经济环境，政治背景，文化氛围息息相关。

一场浩劫——“靖康之乱”将宋朝分为北宋与南宋两个阶段，毫无疑问，宋朝诗歌也因时代不同形成风格迥异的北宋诗与南宋诗。笔者此文将着重分析北宋诗歌与唐诗对比下存在的长短。

自唐末动乱以来，中国古代漫长的封建社会已走过了巅峰繁荣时期，正逐步走向衰弱。宋初贫弱的国力是不容争辩的事实，尤其当时正值虎狼环峙。繁冗的官僚制度，重文轻武，重农抑商的政治策略，以及虎视眈眈的强敌，都为这个王朝未来叵测跌宕令人嗟叹扼腕的命运埋下了沉重的伏笔。

在这样的环境下，不得不说，宋朝的文人比前辈更加拥有忧国忧民的意识和强烈的社会责任感，由于时局动荡，大多数诗人的作品更是前所未有地表达了对国家命运的关忧，对民生疾苦的上心。与此同时，受宋代发达理学的影响，不少宋诗主题也与精神自由和心灵宁静的追求紧密相关。

北宋初期，沿袭中晚唐体的宋初“三体”奠定了宋诗的起源，拉开了宋诗发展的序幕。这一时期，无论是题材还是诗歌的格局，宋初诗歌都深受唐诗的影响，尚未形成自己的风格。例如，讲求反映社会现实的“白体诗”的出现，是宋初诗人一味模仿白居易的必然结果，但由于缺乏切身实践，这类诗歌缺乏白居易诗歌注重讽喻的精神，风格浅显，溢流浮表终难深警世人。例如，白体诗的典型代表诗人李昉诗作“暖逼流莺藏密树，香迷舞蝶恋空枝”固然很接近白居易的闲适诗风，但试问，一味地模仿能有超越珠玉的可能吗？模仿白居易的大多数诗作立意不高，格调浅切随意，不求典实，旨意也较为浅显，的确多是白居易的跟风之作，难有自己的风格骨气；与此同时，另一种诗体——晚唐体则悄然兴起，晚唐体的代表诗人推崇晚唐世人贾岛，姚合的苦吟精神，在诗风上，笔法细碎，诗境窄狭，多圈囿于山石花月，鸟兽虫鱼类的动植物上，描绘的多是隐居生活。由于此间大多诗家喜爱刻意雕琢用字，且尚爱工巧用笔，精致凿句，故而诗风着实难扬磅礴大气，委实犹如荆妇乡姑，这与盛唐时分的豪迈浑雄，旖旎壮丽，驰傲寰宇的诗风的确是形成鲜明对比的。当然这有各种原因，与宋初民生凋敝，元气大挫的环境是离不开的，由于社会初复新生，蹒跚着步，过不少诗人才会心离政事，寄念托思于风花雪月，山水自然之上，追求心灵的平和与宁静，故而形成对时事漠不关心和对精神自由，清新山野中的现居生活向往追求的状态。举例而言，九僧，晚唐体的代表诗人，诗多有句无篇。例如：惠崇之诗《秋浦双鸳》中“虫迹穿幽穴，苔痕接断楼”，惟凤《与行肇师宿庐山栖贤寺》一诗中的“磬断危杉月，灯残古塔霜”。这些俱是晚唐体诗人的代表作。至西昆体走上历史舞台之后，宋诗风格得以一变。西昆体笔调华丽，用词精巧雅致，格局典雅犹如繁妆裹覆的美人；但君不见，用西昆体作诗者多为官僚士大夫，其人多逡巡于宝车香所，繁都丽市。诗作自然难掩浓重的官僚气息和浓稠旖旎却内容空虚的作风，其中的大部分均沦落成为媚上谄权，粉饰太平之作。离李商隐作诗藏意悠远，挚情深蓄的作风已大相庭径。

毫无疑问，宋初三体继承了不少晚唐诗风的糟粕，又因诗作脱离社会实践，更缺乏自我创新的精神，故总而言之，格调不高。反观唐诗在唐朝流转轮回的一生，才真正反映了诗歌缘起兴灭的历史。唐诗在唐朝的经历可用起承转合来完整地概述。试对比宋初三体与初唐四杰之风，迥然相异，宋初三体并非真正宋诗的灵魂所在，它酝酿产生于晚唐頽落衰零的社会环境，大多都脱离社会现实。纵使是略切实际的白体诗，也难逃轻佻浮华缺少现实意义的缺点。主要是因为时代正处于转型期，文人的内在素养的培育和文学氛围的形成得不到真正重视。而唐王朝的诞生是因为有过隋的牺牲与准备，社会已经走过了艰难的过渡期，为唐诗的萌芽提供了绝佳的条件。宋初之诗一味跟风晚唐诗，这是它们难以成就的最大原因，正因为它们缺乏作者的真情实感。

毕竟局限于社会条件，宋初三体虽有一定的弊病，却也并不影响优秀诗人的诞生和宋诗诗风的不断整改与进步。如白体诗人王禹偁不断整改宋初诗风缺乏现实意义的风气；晚唐体诗人林逋所作的田园诗清新深邃，旨意高雅，有脱俗超尘之味道，久品不厌。

直至欧阳修大刀阔斧地对这种专事模仿却缺乏自身特色和创新精神的是诗歌进行变革后，宋代诗坛才焕然一新，注入了自己的血液。这期间名家迭出，各蕴千秋。欧苏梅（欧阳修，苏轼，梅尧臣）是这一时期的名家，他们为扭转宋初诗风华而不实的特点做出了巨大的努力。三人诗作各具特色。梅诗风格多变，古今兼工。他的那些反映下层劳动人民的诗作表露的情感真挚感人，有力地发出了对封建社会残忍压榨的控诉和怒吼。如《汝坟贫女》一诗中“拊膺呼苍天，生死将奈向”将一个弱女子悲惨凄凉，仇薄云天却无力反逆的命运逼真地刻画出来了，让人深深感受到封建社会的给劳动人民带来的巨大苦难；仁宗时代的文坛领袖欧阳修也是诗风多变，灵活丰富。既有《食槽民》这样反应社会现实的诗，又有《戏答元珍》这样饱含乐观情绪的哲理诗，还有不少咏史诗。

这一时期，所有作家都努力摆脱前人的光环，努力形成自己的风格，无论是题材还是内容，都开拓了广阔宏大的领域，为后人的创作留下了巨大的想象空间和平台。对后代产生了巨大影响。

毫无疑问，北宋诗坛最耀眼夺目的诗人便要数苏轼了，熔炼百家于一身，又绽放出各色成就的他，至今仍为无数文人痴迷推崇。叶燮《原诗》卷一说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之为所有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”①苏轼之诗涉猎广泛，博采众长，寓乐于诗，虽然是嬉笑怒骂皆成文章，但在不经意间，你却从他的笔端读穿了岁月的苍凉，感悟了红尘的沉重，领悟了浮屠的幻灭。

苏轼一生游历颇广，见识极深。他在做官时，为老百姓唱出了不少悲歌。如《吴中田妇叹·合贾收韵》中“官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇。”深刻地反映了阶级矛盾的尖锐和刻画了统治者剥削凌榨的本质，是一首反映民生疾苦的佳作，这首诗也反应了苏轼内心对百姓的深切同情和对暴政的深深愤慨！

但是苏轼诗歌中也有反映田园生活清幽宁静，自由无碍的作品，如《新城道中二首》之一中“西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕”将农民悠闲自在的朴实生活描绘的如诗如画，让人向往。

除此之外，苏轼还有不少抒发自身真情实感和个人感慨的诗，略以采撷，如《除夜野宿常州城外》中的“多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依”充分表露了作者孤独无依，飘零无助

的凄凉心境。乌台诗案爆发后，他在狱中题写的绝命诗中有“与君世世为兄弟，再结来生未了因”更是字字滴血，闻之实在泫然欲泣。当然苏轼也有不少表达乐观主义和豁达精神的诗，《六月二十日夜渡海》中的“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”之句将作者坦荡无畏的心胸一露无余。《和子由渑池怀旧》与《题西林壁》这类诗则蕴藏了丰富的人生哲理，使人获益匪浅。

综上而言，苏轼非凡的想象力和炉火纯青的艺术技巧无不将北宋诗歌的辉煌和精华张扬到了极致，实在不愧为宋诗最高成就的缔造者。笔者也是时至今日选修此课后才发觉东坡居士诗词俱佳，不分高下，惊采绝艳，慨叹折服。苏轼真是才情卓绝千古，疑似人间又一谪仙也。

北宋诗坛继王安石，苏轼之后，江西诗派又悄然崛起。江西诗派以黄庭坚，陈师道的成就最大，影响最广，诗派成员崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处，推崇“以故为新”。黄陈二人又喜用辟典，虽然提高了诗歌的艺术修养，却有时也有过于深硬艰涩之嫌。

北宋诗坛大体经历了四个转换时期，“宋初三体”的出现与欧阳修的文坛改革分属第一和第二时期，苏轼的出现代表了北宋诗歌的发展达到了巅峰，而江西诗派的成长壮大不仅对北宋诗坛造成了巨大影响，而且也深刻地影响了南宋诗歌的发展。纵观北宋诗坛，影响最大，成就最高的诗人无疑便是苏轼，他不仅拥有一颗天才般的灵魂，也饱含了圣哲的颖慧和睿智，正是他的存在，才为北宋文坛灌输了一缕清新之风，才让后代的人对宋代诗词进行了孜孜不倦地探索和学习。

①摘自《中国古代文学下》

部编三年级语文上册第六单元《古诗三首》相关资料李白诗风

李白诗风李白（７０１～７６２），字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。长安３年的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。他的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

唐宋文化差异

唐宋文化差异及原因分析 -－--就唐宋诗词方面中国就是一个历史悠久的国家,五千年来在中国这片土地上出现了许许多多灿烂的文化。作为中国历史上相当重要的两个时期:唐朝与宋朝,更值得我们研究。这两个朝代在时间上上下承接,在文化上肯定有一些相同与相异之处。那这相同与相异之处到底就是什么呢？又为何会有这些相同相依之处产生呢？我认为不同文化产生必然与当时社会背景相关,必然由当时的社会现状有关。接下来我将以唐宋时期诗歌的异同之处来阐述唐宋文化的异同之处。首先我想谈一下唐代诗歌的文化特征。唐代就是中华民族相当繁荣鼎盛的时代,就是四海皆平的时代。纵观唐代诗歌,我们发现有一个很重要的诗歌流派:边塞诗。唐朝的著名诗人大都写过边塞诗,其内容丰富深刻,体裁风格多样,异彩纷呈。唐朝的边塞诗作,就其美学上来说,其主导特征就是壮美,阳刚之美,令人感到一种极为向上的生命力,体现了唐朝当时泱泱大国的雄浑的民族精神。初唐诗人的壮志,都具有吞并四海之志,投笔从戎,立功塞外,她们都在做着这样悲壮之梦,她们的意志就是坚决的。如素被称为非战诗人的杜甫杜少陵,也有”男儿生世间,及北当封侯。战伐有功业,焉能守旧邱。拔剑击大荒,日收胡马群,誓开玄冥北,誓以奉吾

君。”的壮阔诗篇。这也表明了唐代诗歌就是以大气磅薄,雄宏壮阔的豪迈气概为主。而宋代的诗歌却以词的形式在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。众所周知,宋代的词可分为豪放派与婉约派。或许许多人由于的辛稼轩,陆放翁,苏东坡所写的豪放派诗歌的磅礴大气所吸引,但不得不说的就是在早期宋代引领潮流的却就是柳永李清照的婉约派词曲。以李后主、柳永、周邦彦等词家为＂词之正宗＂,正就是代表了这种瞧法。那么婉约派的词有什么特点呢?其特点主要就是内容侧重儿女风情。结构深细缜密,重视音律谐婉,语言圆润,清新绮丽,具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。由于长期以来词多趋于宛转柔美,人们便形成了以婉约为正宗的观念。也就就是说宋代文学的特征便就是一种柔美的特点。瞧完唐代诗歌与宋代词曲的特点,我们对唐宋诗词的文化异同就有了一些结论。首先无论就是唐代诗歌还就是宋代的词曲都就是中华民族的宝贵财富,其在文学上的价值极高。而且在诗词的创作中,往往需要一定的文学底蕴。无论就是运用典故,还就是使用一些修辞手法这都需要长期的学习,同时诗词还对平仄都要有要求。这也就是唐宋文学所继承的相同的地方。但同时这两种文学创作方式都有不同的地方。而在情感与基调上也完全不同。就文学风格,题材唐文学大气磅礴,诗

咏史怀古诗鉴赏

咏史怀古诗鉴赏一、课本实例刘禹锡《西塞山怀古》王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。补注背景：时值安史之乱刚刚平定，天下暂时一统。但是，河北、山东藩镇割据局面愈演愈烈，时刻威胁着唐王朝的安全。问： 1、诗人写王浚攻破南京城时的情景，采用了什么手法？这一情景的描写看似怀古，其弦外之音又是什么？请作具体的分析。答：。 2、这首律诗以芦苇在秋风中颤抖着作结，妙在哪里？请结合原诗作简要的分析。答：。二、特点归纳（一）、点击概念怀古咏史诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今，达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉，容与思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉。诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”，使诗作文短意长、含蓄蕴藉，令人回味再三。

欣赏这类诗歌，我们往往要了解的是作者写了怎样的古人、往事，诗人为什么要写这个古人、这段往事，他在诗中表现出什么态度，这种态度又是运用什么方法来表达的。（二）、知识链接 1、咏史怀古诗特点：方若虚云：“怀古者，见古迹，思古人。其事无他，兴亡贤愚而已。” （1）形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。（2）结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志（3）内容：国家——国运衰微，统治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。（4）手法：用典对比借古讽今吊古伤今（5）语言：含蓄蕴藉（6）意象：历史人物,历史事件吴钩乌衣巷淮水柳营后庭花（7）表现手法：运用典故,今昔对比,借古讽今,即事议论（8）思想感情：吊古伤今,昔盛今衰,怀才不遇（9）风格：或雄浑壮阔,或含蓄沉郁 2、咏史怀古诗常用的典故（1）投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。（2）长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。（3）楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。（4）化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中

开封的兴起与衰落

开封的兴起与衰落一、开封兴起（春秋-汉朝）仪邑是开封历史上有记录以来最早的名字，春秋时期，仪邑城是卫国的一座小城。战国时期的大梁就是在仪邑的基础上发展起来的，魏惠王九年（公元前361年），魏国为了控制中原，把都城由山西安邑迁都至仪邑，名为“大梁”。之后的浚仪是由大梁发展起来的。春秋时期，开封境内还有另外一个城，即“启封城”，郑国国君郑庄公为向中原扩展，命郑邴在今开封城南朱仙镇古城村附近筑城，名启封，取“启拓封疆”之义。西汉时期汉景帝刘启避其名字中的“启”字之讳，“以开代启”而改名为开封。二、开封之建设（唐——五代）进入唐代之后，开封也是水陆便捷的大都会，唐玄宗天宝元年（742年），汴州一度改为陈留郡。唐德宗建中二年（781年），李唐的宗亲李勉到汴州任节度使，他增筑周围达22里的汴州城。后来李希烈叛乱时，靠汴州城阻叛军数月。五代时期，除了后唐之外，后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封，称之为“东都”或“东京”，这一时期的开封正式取代了洛阳成为那个时期的政治、经济、文化、军事中心。 1、恢复江淮漕运 954年，周世宗柴荣即位。柴荣，整顿朝纲，改革弊制，在内政和军事都取得了很大进展。他三次征伐南唐，夺得“淮南十四州”的土地，并恢复了江淮漕运，使开封经济进一步提升。955年，他又发动10万民夫在原汴州城外筑外城。 2、始建与修葺城墙开封城墙始建于唐德宗建中二年。时任永平军节度使兼汴州刺史的李勉自宋州来汴州，对南北朝时的汴州城进行了大规模的“重筑"，这次重筑又被称之为“筑罗城”。主要是将汴州城的南壁往南扩充，把汴河围入城内。贞元十四年〔798〉董晋接任宣武军节度使后又增筑了两个水门，汴州城得以完备。这次重筑之规模是较大的，周回达20里155步，它奠定了今日开封城墙的基础。五代(除后唐外）把汴州作为都城，开封城墙多有整修，力度最大的，还是后周柴荣对开封城的修筑。除增修外城外，对里城(指今日城墙）主要是将道路拓宽，里城与外城的主干道取直。

浅谈李白诗歌的创作风格

浅谈李白诗歌的创作风格禄宏林摘要：本文从李白的生平及思想品格、创作风格、艺术成就及影响三方面进行了浅述：一、李白的生平。李白是盛唐文化孕育也来的天才诗人，他的一生充满了传奇色彩，关于他的身世、行踪和家庭，异说纷纭，他的思想性格更是非常独特，旷世少有。李白的思想性格。追求功名、漫游山水和求仙学道，伴随了李白的一生，他的思想抱负、生活情趣和性格气质，在这些方面得到了不同侧面的表现。二、李白的创作风格可以从他的绝句、乐府、歌行三种体裁来体现。其抒情方式最具鲜明的特点，往往是喷发式的，一旦感情兴发就毫无节制的奔涌而出，宛如天际的狂飙和喷溢的火山。三、在盛唐诗人中，李白是艺术个性最为鲜明的一位，体现在他诗歌创作的各个方面，其艺术成就也是多方面的。关键词：生平、思想品格、创作风格、意象、影响正文：唐朝时期，诗歌成为一代显赫文学，其诗人之多，可谓不胜枚举；其作品之盛，可谓洋洋大观，李白是盛唐时期最为著名的诗人。研究李白的创作风格和身世遭遇有助于我们了解盛唐诗歌创作的基本面貌。而在古诗教学中要使学生对离现实语言较远的诗文产生兴趣，对优美的诗句领悟内涵，首先要做的是让学生了解诗人的生平及思想品格，从而领会其创作风格，领悟诗的意境和蕴含的美好思想。基于此，我阅读了李白的诗集和一些相关资料，对李白的创作风格和身世际遇有了一些浅显的认识。一、李白的生平及思想品格李白（701～762）,唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。李白出身于一个富有的，有文化教养的家庭。使他“五岁诵六甲，十岁观百家”。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。他的少年时代生长于蜀中。蜀中是道教气氛浓郁的地方，环境对他的神仙道教信仰影响甚大。道教影响，几乎伴随他的一生。大约18岁左右，他学习纵横术。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，我认为，就是因为他青少年时代受到这些东西的影响，使他具有了狂傲飘逸洒脱的气质，使他诗中也具有那种浓烈，奔泻而出的感情和奔放的气势。开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上

李白诗歌的分类

[]李白诗歌的博文收藏 2010-04-14 1636 ：：李白诗歌的太阳部落写于2010.3.26修订于3.29 恐怕华夏大地上第一个“读万卷书，行万里路”的人物就是李白了。不得知他是否读了一万卷书，但姑且是行走了万里路，他在二十岁的时候游历过成都、峨眉山等地，二十五六岁的时候出蜀东游，直到42岁入宫当唐玄宗的文学侍从，几年后辞别皇宫又开始了游历生涯，直至62岁去世，难道这么好几十年还走不了万里路吗？李白以他的豪放乐观著称于世，同样是辞了官，同样是不落红尘，但是他选择了与陶渊明归隐田园而不出截然相反的方式，把自己的一生徜徉在名山大川和知己好友间。并且他没有白走，一路上且行且歌，写下了大量的不朽诗篇，成为中国诗坛第一人，被世人誉为诗仙。现存的李白诗集共收有诗歌近千篇。这些诗歌，林林总总，琳琅满目，让人目不暇接。作为初中生，我们要写以李白为素材的中考作文，要写好这样的作文，就要对李白的诗歌有个大概的、初步的了解。了解李白诗歌的情感走向，由此做出，为写作文做出第一步准备，这正是本篇文章的目的所在。依据写作需要，我们把李白的诗歌分为讴歌山河、乡情友情和言志壮情三个部分。一、讴歌山河。李白给我们留下的著名的山水诗篇，涌动着壮观的山河，奔放的激情，是源远流长的巨幅画卷。我们看看最简单的，在国家教育部规定的小学生必读三十首古诗中就有好多李白那豪放的山水诗，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”（《望天门山》），李白善于在诗歌中借景抒情、状物言情，如“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》），还有“朝辞白帝彩云间，千里

唐宋文化的比较Word版

在唐宋诗词中对比唐宋文化审美的方式两条审美的脉络:一、以肥硕、端庄、雍容为美：杨贵妃——北方型的大家闺秀式的美、二、以苗条、清瘦为美：梅妃——南方型的小家碧玉式的美唐宋文化的比较:唐：丰盛、热烈、光彩照人、宋：清瘦、典雅、略带病态造型艺术：唐：唐三彩：色彩绚丽,富丽堂皇。宋：瓷器：宋代典雅文人淡泊宁志的情怀，纯净的心田。绘画：唐：李思训、李道昭金碧山水画雍容华贵、绚丽辉煌；吴道子佛像绘画“衣带当风”；韩干画马雄健肥硕—热烈奔放的气质和精神、宋：米芾、米友仁父子水墨写意山水画含蓄缥缈、空淡朦胧；马远（一角）《寒江独钓图》，夏圭（半边）《松溪泛月图》—有无相生的哲学辩证法；一角山河的安逸，残山剩水的凄凉；—国破家亡的痛苦书法：唐：轻盈华美，潇洒婀娜张旭、怀素狂草奔放不羁；颜真卿正楷笔画端庄肥厚，充满浩然正气、宋：瘦金体书法枯茎瘦骨，老气横秋。北宋书法四大家—苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄更加注重规矩、法度张旭狂草舞蹈音乐：唐人：舞剑，公孙大娘《剑器舞》气势磅礴，刚劲有力、宋人吹箫，姜夔。“剑气”（阳刚）与“箫心”（阴柔）成为中国文学的两大风格趋向生活方式：唐人：喝酒—热烈奔放、令人陶醉的感性世界茶：宋人：茗茶——理性的享受、人生的感悟-唐人是浪漫的诗人，宋人是典雅的智者喜爱花卉：唐人：喜欢牡丹花李正封：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”杨贵妃——牡丹花，雍容华贵、宋人：喜爱梅花孤芳自赏、远离尘嚣、遗世独立的人格魅力唐宋文化差异原因唐人的生活：自由开放少数民族、汉、南、北各种文化高度融合的时代宋人的生活：严肃、拘谨宋朝的社会背景和理学兴起，理学“存天理，灭人欲”的规范唐宋词的艺术特质表达心绪的文学唐诗反映更为广阔的社会生活画面。宋词则更多地把视角收缩到闺房之内、青楼之上，擅长于抒写细腻深微、委婉含蓄的感情。具体比较崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去。桃花依旧笑春风。——粉红色的回忆，淡淡的怅惘张若虚《春江花月夜》：初次人生展望时的少年维特式的烦恼，始终弥漫着青春的气息。——唐人的悲伤：甜蜜的忧愁李泽厚《美的历程》：“尽管悲伤，仍然轻快，虽然叹息，总是轻盈”。辛弃疾《丑奴儿》：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’！” ——宋人：表面不愁，心里更愁李白：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”《山中与幽人对酌》：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。” ——唐人：心胸开阔宋人：感情有节制的含蓄表露苏轼《江城子·密州出猎》：“老夫聊发少年狂

浅论李白诗歌的浪漫主义风格

广西工业职业技术学院毕业论文课题名称：姓名：专业：班级：起止日期：指导教师：

广西工业职业技术学院毕业论文（学生填写）题目：浅论李白诗歌的浪漫主义风格

广西工业职业技术学院实验、实训、实习及论文等用纸浅论李白诗歌的浪漫主义风格李白是我国著名诗人，他的诗歌风格豪迈奔放、清新飘逸，其中丰富的想象以及奇妙的语言给人以无限的想象空间。从他的诗篇中我们不难发现，在他的众多诗词中都给人一种万千瑰丽的想象空想，无不让世人赞叹他浪漫主义的风格特征。而正是李白的这种写作手法值得我们去研究，本文将就诗人李白诗歌的风格特征以及形成原因进行探析。一、风格特征分析（一）强烈的主观感情色彩由于李白爱好游历山川，因此在他的诗歌中很多是描写山川以及风景的，这些诗歌具有气势磅礴的特点，表现了慷慨激昂的气势，“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”是《宣州谢朓楼饯别校书叔云》当中的诗句，这句诗深刻的表现出了诗人郁郁寡欢的心情，而“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”又转而描绘出一幅波澜壮阔的秋空图，顿时体现出了豁达的胸怀。同样，在《行路难》当中依然反映出了诗人的丰富情感，以及变化莫测的风格特点。纵观李白的诗歌，绝大多数的诗歌都是对仕途的创作，因此也反应出了复杂的情感。在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中正是反映出了诗人的不满于生活的心理状态。更对社会表现出了极大的不满。所以，李白的诗歌在情感表现方面较为直接，其中的磅礴气势和变化多端的气势留溢在诗歌当中，题浪漫主义特点十分明显[1]。（二）万千的瑰丽想象这一特点也是李白诗歌的又一突出表现。在他的很多诗歌当中都反映出了对于解放个性以及追求自由的的内容。尤其是在心理上的表现更为明显。而就具体的诗歌来说，那些对于山川等的写作对个人情感表现的十分明显。《梦游天姥吟留别》中，“一夜飞度镜湖月”是诗人的想象，想象自己一夜间成仙，这种夸张的手法表现出了诗人丰富的想象力[2]。“脚著谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡。”充分的将古今衔

从服饰看唐宋文化的异同

从服饰看唐宋文化的异同服饰一经产生，便随着人类社会生产和生活不断发展和完善。服饰发展的动力，取决于人类生产力的发展水平。一方面，人类生产力的发展。为服装的发展提供了物质基础，不但使人们在遮羞御寒之后能有更多的发展。但从唐宋朝的服饰对比来看，宋朝时，社会生产力超过了唐朝，人们对世界的了解甚于唐朝，丝织业也较唐朝发达，但宋朝的服饰文化反而不如唐朝丰富和开放。唐宋服饰的相同点因为都属于古代中国的服饰较为容易总结，它们都有着相同的结构：上衣下裳，交领右衽。这是几千年的发展也泯灭不掉的服饰特点。在朝堂之上，历代皇帝举行重大的祭祀仪式，会穿印有十二章纹的玄端来祭拜祖先，而在平常的日子里，皇帝与百官均着方心曲领的冕服。在市井中，男性穿着深衣或者短打，方便农作；女性多穿着色彩鲜艳的襦裙。下面讲唐宋服饰的异。唐朝服饰的鲜明特点：唐朝是一个继往开来的时代，国泰民安，政治开明，经济发达，有夜不闭户的优良生活环境，它的服饰造型雍容华贵，装饰富丽堂皇（特别是女装）。特别之处在于：披帛袒领袖襦裙装，女着男装，穿胡服。唐朝以丰腴为美的时代审美特征为主，以政通人和，万国来朝的自信心为辅，它展现出来的是一种非凡的气度。宋朝是更加集权的封建王朝。它的通知思想衣孔孟之道为核心，强调封建礼制的三纲五常，朱熹的理学盛行一时，在“存天理，灭人欲”的主张下，宋朝服饰不同于唐朝服饰华丽多变的风格，宋朝服饰把唐

朝富贵繁华的风格锐减为清冷消瘦的宋朝文人风格。崇尚简朴整洁，在服饰上，有襦，袄衫，背子，半臂等（其中背子最为经典）。而在服饰色彩上，强调本色；在质地上，主张不应过分豪华，而应简朴，一改唐朝袒裸之风，趋于拘谨保守，色彩变幻幅度不大但是由于宋朝的手工业急速发展，商业与纺织业达到了一个前所未有的水平，经济愈加繁荣兴旺，是宋朝服饰也有了丰富的韵味。下面从几个方面来了解唐宋服饰文化的异同：笼统来讲，唐宋朝服饰文化产生差异的原因主要是民族融合的程度，学术思想的开放程度，统治者意识的影响。

(完整版)高考咏史怀古诗鉴赏

千古兴亡多少事叹人叹己叹人生 —咏史怀古诗鉴赏一、概念怀古咏史诗，主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌。怀古咏史类作品，严格地说，应该有“怀古”和“咏史”两个小类。 “怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨——长于情景交融． “咏史”是翻阅古书，捡点旧说，针对具体的历史事件或历史人物，而陈述自己的独到见地。——长于议论精辟。二、题目特点： ①标题中有古迹、古人名如：《乌江亭》《乌衣巷》《石头城》《隋宫》②在古迹、古人前冠以“咏” 、“咏怀” 如：《咏怀古迹》 ③在古迹、古人后加“怀古” 、“览古”等。如：《金陵怀古》《赤壁怀古》《越中览古》三、咏史怀古诗的结构《咏怀古迹·其三》临古地——群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。思古人——一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。忆其事——画图省识春风面，环佩空归月夜魂。抒己志——千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论四、常见意象 A. 前代的都城：咸阳、长安、金陵（石头城/ 石城/ 南京）、台城（帝王荒淫享乐的场所）、姑苏（苏州）、洛阳、汴京、江都（今扬州） B. 发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河乌江亭、隋宫、乌衣巷（三国东吴时的禁军驻地，入唐后沦为废墟）、朱雀桥、淮水（名门望族聚居之地） C. 历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟、金谷园（西晋富豪石崇的庄园） D. 特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。 E 、常见的历史人物：屈原、贾谊、范蠡、诸葛亮、王昭君、孙权、周瑜、荆轲、项羽等 F、自然景物：堤柳堆烟（能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感）；明月、江水、归燕（永恒不变的事物，见证历史沧桑）；地上的青苔、孤寂的残垣、无名的断碑、荒松、古墓、落日、悲风、巢鸟（标示着昔日的繁华与今日的衰败，充满悲秋的色彩）

论李白诗歌的语言风格

论李白诗歌的语言风格李白诗歌语言总体特色是清新质朴、天真自然、不加雕琢、一气呵成。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，是其诗歌语言最生动的形容和概括。纵览李白诗歌，不论是古体诗、律诗、还是乐府诗、歌行体诗歌的确给人留下了通俗、精炼、明朗而含蓄又清新明丽的深刻印象，其语言艺术上最为突出的特点就是大胆的艺术夸张，生动形象的比喻、一咏三叹的反复等修辞手法的综合运用。李白诗歌语言总体特色是清新质朴、天真自然、不加雕琢、一气呵成。这与李白对汉魏六朝乐府民歌，特别是乐府诗歌的学习和借鉴系系相关。例如李白的《长干行》在很大程度上创造性地继承了《孔雀东南飞》中的创作手法，李诗中“十四为君妇，羞颜未偿开，十五始展眉，愿同尘与灰，十六君远行，瞿塘滟预堆”等句和《孔雀东南飞》中的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇”极为相似。在他的《上三峡》中，又是以古代名歌《三峡谣》改造而成，歌谣原词为：朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。李白诗为“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”。正是因为李白善于学习乐府民歌诗歌就有了民歌清新自然、毫无雕琢的特点。就像出水芙蓉，不禁有让人采而啖之的迫切愿望。除此之外，像《独坐静亭山》《赠汪伦》等清新流畅的七绝也显其诗风的清新自然的特点。在《赠汪伦》中诗人以故事体的格式引出了诗歌，又用口语般的回答表现了他对汪伦的一片真情，似行去流水般自然，但又扣人心弦，让人深受感动和震撼。在《独坐静亭山》中作者与静亭山相顾无言，但又心有灵犀，人山在静默之中表现出诗人的孤独与惆怅。语言朴实无华却让人深思并达到共鸣。于无华之处显其精神的升华。他的自然质朴绝不是简单的除去雕琢，浅显明白，而是语近情遥有丰富的意味，堪称炉火纯青的语言大师。为了更进一步从语言风格上欣赏李白诗歌，现从以下几方面进行分析：一、语言学分析李白现有诗歌九百多首，一般评论家认为他擅长七古和七绝，通过对李白绝句的分析可以看出李白在语音的韵角上善于多用an\ang韵。例如在《望庐山瀑布》中“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，本诗中“烟、川、天”以an韵一韵到底；在《望天门山中》中“天门中断楚江开，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”本诗中“开、回、来”以ai韵一韵到底；在《独坐静亭山》中“众鸟高飞尽，孤去独去闲，相看两不厌，唯有静亭山”“闲、厌、山”以an韵一韵到底；在《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”“光、霜、乡”以ang韵一韵到底；在《秋浦歌》中“白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜”，“丈、长、霜”以ang韵一韵到底；在《早发白帝城》中“朝辞白帝彩去间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“间、还、山”以an韵一韵到底。综上所述，李白在创作中多以an\ang韵为韵角，读起来朗朗上口，表现了李白诗歌明快、清新、明丽的语言风格，这也是李白诗歌语言的一大亮点。二、语汇学分析纵览李白的古诗、律诗、乐府诗等各种体裁的诗歌，“山、水、月、仙、酒”这些词汇比比皆是，现就山、水做一简要分析。诗人笔下有“天门中断楚江开的”天门山；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”的天姥山；“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川，黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀道之山；“两岸猿声啼不住，轻舟已进万重山”的三峡之山；“相看两不厌，唯有静亭山”中的静亭山；“西上莲花山，迢迢见明星”的莲花山；“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的庐山。当然诗人写山并不是孤立出现的，而是把山和水紧密的结为一体，有山必有水，有水必有山。《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺”记录着人间真情；“天门中断楚江开，碧水东流至此回”“惟见长江天际流”显示了浩淼无边的长江之水；“飞流直下三千尺”庐山瀑布之水尽收眼底；“划

唐宋文化变革

政治上（1）唐初及唐以前，是明显的贵族政治；（2）唐中叶开始，读书人为官开始普遍，牛僧孺党人就是代表；（3）宋代以来，“士大夫”阶层形成，占据了主导。经济上（1）农业 A所有制的发展 a汉唐之代，占田分等级，以均田制为基础；b宋以来，贵族所有制被地主所有制所取代，“田制不立”，私有制有了充分的发展；c宋开始确立的私有制，初步确立了土地产权制度，以地契为凭据，并为国家和各级政府所承认。 B劳动者地位的变化 a唐中叶以前，依附关系占据统治地位；b唐中叶之后，尤其是宋代以后，依附关系发展为契约关系，主客户之别不再明显；c另一个表现是不能所以虐待杀戮奴隶方面；d租佃制也在唐宋之际发端，这一制度是当时最先进的土地经营管理方式。（2）手工业：从官营手工业的绝对地位，发展到了民营管理，具有雇佣性质。（3）商业：宋代的商业发展，突破了唐代及唐以前市、坊的局限。（4）货币流通：唐代为“钱帛并用”，宋代开始纸币和铜钱并用。军事上（与社会政治、经济格局变迁的大形势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。……所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型……而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。材料二宋文化细腻丰满，但在气魄上远不及汉唐文化气势雄壮。唐太宗李世民以“天可汗”的尊称威慑周边民族，而宋代自立国之始，就为外患所困扰，长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙。……（这些少数民族势力）对宋人世界的长期包围与轮番撞击，产生了双重文化效应。一方面，北宋人因被动挨打而生的忧患，南宋人因国破家亡而生的忧患，渗透于宋文化的各个层面。……另一方面，契丹、党项、羌、女真等游牧民族从汉文化中吸取到丰富营养。在辽朝，孔子受到朝野上下的尊崇。《贞观政要》、《史记》、《汉书》等汉文化名著被译成契丹文字，广为流行。……（西夏）已是任用中国贤才，读中国书籍，用中国车马，行中国法令了。 ——以上材料均摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论特点：唐文化相对开放、外倾、色调热烈；宋型文化相对封闭、内倾、色调淡雅、细腻丰满、忧患气息浓厚。原因：唐朝国家统一，社会安定，经济发展，国力强盛，对外经济文化交流盛况空前，声名远播，疆域辽阔，统一多民族国家得到巩固与发展。两宋积贫积弱，而周边少数民族勃兴，民族政权对峙，两宋长期遭受北方少数民族政权的围困与进攻。总之，唐宋文化的差异是由两朝的政治、经济、军事等综合力量的强弱来决定隋唐文化是在隋唐经济高度繁荣、社会政治稳定发展的基础上出现的。当时，我国南北统一,疆域辽阔、政治稳定；农业、手工业、商业全面繁荣；国内各族人民之间、中外之间经济文化交流频繁。在此基础上，隋唐文化取得了辉煌的成就，如：天文学方面，僧一行从实测中得到地球子午线的长度，这是世界上测量子午线的第一次。隋唐时期实行科举制选拔人才，使这一时期教育空前发展，达到当时世界先进水平。文学方面，李白的诗作豪迈奔放、寄托了对祖国壮丽山河的深情厚意，这是唐朝最繁盛时期的写照；杜甫生活在唐朝由盛转衰的时代，其诗作则更多地反映人民的悲惨生活及安史之乱所造成的社会经济的凋敝。由于唐代城市经济繁荣，因此出现适应市民需要的传奇小说。宋元时期，我国封建经济继续发展，民族融合进一步加强，各民族经济文化交流频繁，加上宋元社会相对安定，对外交往活跃。因而宋元时期，我国古代文化高度繁荣。其中最为突出的是印刷术、指南针、火药的发明和利用，这是我国成为世界文明古国的重要标志。除此之外，天文学方面。元朝科学家郭守敬主持了规模空前的天文测量工作；张择端的《清明上河图》反映了北宋时期东京的繁华。两宋之交的社会变乱，在陆游，辛弃疾等人的诗词中、都打上下深深的烙印。唐朝的建立是经过几百年的战乱后，人口数量急剧减少，土地大量荒芜。而且再加上当时的民族成分复杂，这样这个思想较为没有束缚，所以多种思想可以百家争鸣，国家的环境较为好。所以当时社会的思想还是比较开放，文化较为有活力。对于变革也看得很开。而宋朝，人口已经很多了，而

七下历史第6课北宋的政治学案-练习(含答案)

第6课北宋的政治学案一、北宋的建立及统一 1、北宋的建立：960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，建立北宋，定都开封（东京），赵匡胤就是宋太祖。相关史事：赵匡胤（927－976年），小名香孩儿、赵九重。军事家、武术家。受柴荣器重，征伐南唐屡建战功。被任命为殿前都点检，掌管殿前禁军。周恭帝即位后不久，赵匡胤受命抵御北汉及契丹联军。公元960年正月初一，传闻契丹兵将南下攻周，宰相范质等未辨真伪，急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿，赵匡义和赵普等密谋策划，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。这就是“黄袍加身”的陈桥兵变。赵匡胤率军回到京城，废了柴宗训，坐上皇帝宝座。 2、统一：宋朝建立时，五代十国的分裂局面已出现统一的趋势。宋太祖和他的后继者（其弟赵光义宋太宗）按照先南后北的统一方针，结束的分裂割据局面。（实现部分统一，而非统一全国。）二、宋太祖强化中央集权材料研读：（太祖）问曰：“自唐季以来,数十年间,帝王凡易八姓,战斗不息,生民涂炭,其何故也?吾欲息天下之兵,为国家长久之计,其道何如?”普曰：“……此非他故,方镇太重,君弱臣强而已.今所以治之亦无他奇巧,惟稍夺其权,制其钱谷,收其精兵,则天下自安矣.” ——《续资治通鉴》赵普分析唐末以来政局动乱的原因是：藩镇太重,君弱臣强（地方权力大，中央势弱）怎样“尽夺藩镇之权”：设法收回地方政府的权力，措施有：夺其权、制钱谷、收精兵。1、原因：（1）唐朝后期藩镇割据，形成五代十国局面，要结束这种局面，必须加强中央集权；（2）宋朝建立时，全国仍处于割据状态，要巩固封建统治，结束封建割据，必须加强中央集权；（3）太祖本人就是通过兵变夺取政权的，为防止类似的兵变重演，必须加强中央集权。 2、措施：（1）军事上：宋太祖为加强中央集权，首先解除禁军将领的兵权，牢牢地控制了军队。还控制对军队的调动，使禁军将领有握兵之重而无发兵之权。他还经常调换军队将领，定期换防，割断将领与士兵和地方的联系，使兵不识将，将不专兵。材料研读：太祖、太宗平一海内，惩累朝藩镇跋扈，尽收天下劲兵……是以天下晏然（安宁），逾百年而无犬吠之惊（内乱），此制兵得其道也。——（元）马端临：《文献通考》“兵符出于密院，而不得统其众；兵众隶于三衙，而不得专其制”

浅析李白诗歌的思想内容和艺术成就概述

中央广播电视大学毕业设计(论文)评审表题目浅析李白诗歌的思想内容和艺术成就姓名赵乾坤教育层次专科学号 1213001464361 省级电大河北电大专业汉语言文学分校沧州电大指导教师杨辉教学点任丘分校论文完成日期二O一四年五月

学生毕业设计（论文、作业）评审表

浅析李白诗歌的思想内容和艺术成就李白是我国文学史上最伟大的最著名的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。贺知章称赞他的诗“惊天地，泣鬼神”，李白被贺知章誉为“谪仙”，杜甫赞美李白的诗作“白也具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他创造了古代浪漫主义文学的高峰，为唐诗的繁荣与发展，打开了新局面，形成了自己独特的风格，开创了中国古典诗歌的黄金时代。李白的诗歌取得了后人难以企及的艺术成就，影响着世世代代的炎黄子孙。下面本人试着从李白诗歌的思想内容、艺术风格和他在文学史上的地位和影响来论述李白诗歌的艺术成就。一、李白诗歌的思想内容 “小时不识月，呼作白玉盘”，让你看到了儿时天真烂漫的李白；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，让你看到了寄情山水的李白；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，让你看到了注重友情的李白；“举头望明月，低头思故乡”，让你看到了思念故土的李白……对于李白我们并不陌生，他的诗作影响着世世代代的中国人，为我们留下了宝贵的财富。李白为后世留下了近千首诗歌，内容十分丰富，主要有以下几个方面：（一）表现了自己建功立业、奋发向上的雄心和怀才不遇、备受压抑的苦闷，抒发了以天下为已任的胸怀，反映了他对统治阶级的失望与不满。李白胸怀远大，志向不凡，关心国事，关心民众。他渴望建功立业，从年轻时起就立志要报效国家。国家的强大，极大地鼓舞了他向往功名事业的雄心壮志；政治的危机，更激发了他拯物济世的热忱。他一生不忘实现自己的理想，始终对自己的才干和前途抱有信心，多次寻求政治出路，即使在受挫之后，仍然准备“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”。在《行路难》（其一）中，他将受到排挤后仍执著于理想的心情刻画得十分生动：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞

论析唐宋文化的区别与唐宋间文化转型的社会经济原因

作业：论析唐宋文化的区别与唐宋间文化转型的社会经济原因？长期以来，人们在使用“文化”这一概念时，其内涵、外延差异甚大，故文化有广义与侠义之分。广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称作“大文化”。关于文化结构，有物质文化与精神文化两分说，物质、制度、精神三层次说，物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说，物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯六大子系统说，等等。通过对唐宋文化资料的收集，我觉得在论析唐宋文化的区别方面，三层次说是最好的分析方法。（一）物质是由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物，是构成整个文化创造的基础。它包括衣、食、住、行四个方面，唐宋文化在物质上的最大区别表现在衣、食方面上。 1·从衣着方面来说，唐代服装总体呈现出艳丽奢华，奔放豪迈的特点。唐代的裙子颜色绚丽，红、紫、黄、绿争艳斗研，尤以红裙为姣姣者；服饰图案改变了“天赋神授”的创作思想，采用真实的花、草、鱼、虫进行写生，设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。唐代在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。对于异国的衣冠服饰，唐代采取兼收并蓄的态度，所有这些在某中程度上反映了唐代兼容并包的大国心态。宋朝的服饰简洁质朴。宋朝女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的“遮掩”功能加强，一切的“张狂”相比唐代都收敛了许多。两宋时期，服装分类更加细化，不同行业有服不同装。北宋初年，对各级官员的服色都有严格的规定，如三品以上穿紫色，五品以上穿朱色，七品以上穿绿色，九品以上穿青色，至于普通百姓，就只能穿黑白二色。因此和唐代相比，虽然宋朝的服装色彩种类并未减少，但在整体上仍显得单调。 2·在饮食上，唐代时，饮食文化呈现出一种“大有胡气”的全面开放状态。当时有“贵人御馔，尽供胡食”之说。深受胡食之风影响的唐代饮食文化显得豪迈粗犷。就主食饼类而言，唐代普遍崇尚粗大，如唐代的饼餤以直径阔大著称，平民百姓日常食用的胡饼也是相当大的。唐代的菜肴烹饪尽显豪迈之色，肉食多大块整体烹制，如军中名菜“浑羊殁忽”、韦世源《烧尾宴食单》中的“红羊枝杖”，都是整羊烹制。在食风上，唐人多不拘小节，蘸蒜齑食饼，抽雪刃割肉的豪爽饮食场面不乏记载。唐代的官私宴饮规模宏大，动辄数百、上千人参加。酒宴之上，唐人更是豪情万丈。酒酣尽情之时，宾主往往要即兴表演歌舞。各种助饮的酒令在唐代得到了迅速地发展，人们行令时强调胜负，显得气氛十分热烈。唐人饮茶也并不像后世那样文雅，进行慢斟细品，而是趁热猛灌。与唐代饮食文化相比，宋朝饮食文化的“胡化”色彩大大减弱了，显得细腻精致。宋代无论是主食面点、还是副食菜肴，都全面完成了品类的细化，花色品种众多。宋代的饼类食品普遍要比唐代小巧得多，各种精巧的节日面点，如端午巧粽、七夕巧果、重阳花糕等等，其风格更是与唐代豪迈粗旷的食风迥异。唐代那种大块整体烹制肉食的传统在宋代也渐渐衰落，精切细割的炒法烹饪更趋流行。宋人的酒文化也减少了大呼小叫的豪迈成分，多了几分轻言细语的文雅。酒宴之上，宾主们不再像唐人那样尽情地表演歌舞，而是儒雅地坐在座位上欣赏歌曲和舞女的专业表演。助饮的酒令也渐渐演变为各种文字游戏了，很少能激起唐代酒宴上那种豪爽热烈的气氛来。在饮茶上，宋人从茶叶的制作即开始追精求细，

李白诗歌艺术风格散论.

李白诗歌艺术风格散论我国许多杰出诗人，都有自己独特的、令人一见难忘的艺术风格。李白就是这样一位诗人。人们对他的艺术风格有过各种各样的评论。杜甫比他以“清新庾开府，俊逸鲍参军”。王安石用李白的两句诗比李诗的风格：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”严羽说他“飘逸”，苏轼说他“飘逸绝尘”，苏辙说他“骏发豪放”，胡仔说他“豪放飘逸”，现代有人说他“飘逸、奔放、雄奇、壮丽”。但整个说来，他的艺术风格最基本的特征，我以为是豪放。一、豪放的艺术魅力进入诗的国土，气象万千：有层峦叠嶂，虎踞龙盘，漠漠林海，云雾弥漫；有山泉叮咚，琴韵悠扬，飞瀑震天，响遏行云；更有烈火漫空，金刚怒目，碧血丹心，惊心动魄。不同的诗的境界，有不同的感情基调。“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”，翡翠兰苕，是一种境界，小巧玲珑，伤于纤弱；掣鲸碧海，是一种境界，紫电双瞳，叱咤风云。不同的境界，引起不同人的感情共鸣。因此有人说，“杨柳岸，晓风残月”，只合由十七八妙龄女郎，执红牙拍板，浅吟低唱；“大江东去”，应当由关西大汉，用铜琶铁板，引吭高歌。这说的也是诗歌感情基调的不同。感情基调不同，感情的表达方式也各异。有的诗人，婉转细腻，娓娓而谈；有的诗人，沉郁顿挫，慷慨陈词；有的是深沉的，有的是热烈的，“各师成心，其异如面”。李白诗歌的感情基调是壮大奔放、气势磅礴。他的同时代人任华说他“奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄。”齐己说他“须知一二丈夫气，不是绮罗儿女言。”宋代的曾巩，在《代人祭李白文》中，说他的诗“又如长河，浩浩奔放，万里一泻，末势犹壮”。说的都是壮大奔放的感情。这种壮大奔放的感情的表达方式，是爆发式的。感情一旦爆发，常常一气直下，惊涛千里。李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。如《上李邕》：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”以大鹏自喻，并非庄子式的逍遥以自适的大鹏，而是奋飞以引起震动惊怪的大鹏。在这不凡的浩大气势里，体现的是自信与进取的志向和傲世独立的人格力量。李白诗之所以惊动千古者在此。如他在《江上吟》诗中所说：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。” 洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨：鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珠。嫫母衣锦，西施负薪。若使巢、由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩躠于风尘？悲愤不平，慷慨激昂。用抑扬顿挫的语调和节奏变换，追摹情绪冲动时情感喷发奔涌的起伏跌荡，让人直接感受到心灵的震撼。又如《答王十二寒夜独酌有怀》，一开始便如行云流水般把浓烈激越的情怀抒写出来，接着便是抑制不住的感情浪潮的喷发：君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，谓与明月同。骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。《折杨》、《皇华》合流俗，晋君听琴枉清角。巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。这种情感表达方式，完全是李白式的。与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，如：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”（《西岳云台歌送丹丘子》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》）“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（《将进酒》“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿声催白发，长短尽成丝。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂风吹我心，西挂咸阳树。” （《金乡送韦八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。但是，李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。如“人行明镜中，鸟度屏风里” （《清溪行》）。“绿水净素月，月明白鹭飞”（《秋浦歌》其十三）。“竹色溪下绿，荷花镜里香”（《别储邕之剡中》）。