武安傩戏

听到傩戏这个词，你一定很陌生吧。听我们这里的老人说，武安固义傩戏已经有3000多年的历史了，还是国务院批准的第一批国家级非物质文化遗产呢！

傩戏表演从正月十四早晨开始，整个村子笼罩着一层神秘的色彩。全村人都已经进入了角色。全村每一个街道巷尾都成了表演的舞台。

首先进行的是“请神”仪式。“哐哐”一阵低沉而又沙哑地锣声划破了黎明前的宁静，两个“武士”各提一盏大红灯笼，出现在街头。后面跟着两个人，同时鸣锣开道。各角色人员，各种器械有序排列，神秘而隆重，将各路神仙请到仙殿。十五日凌晨一点，“捉黄鬼”仪式开始了。“大鬼”、“二鬼”和“跳鬼”和村民们一起高声呐喊着，跑遍全村的大街小巷，去驱邪赶鬼，直至清晨七点，“黄鬼”被缉拿归案。然后押着“黄鬼”到处游行，队伍浩浩荡荡，从长街的这头儿一直连到那头儿，还有各种民间花会队伍，边走边演，热闹非凡。斩“黄鬼”迎来了整个活动的高潮。当“黄鬼”被押上台时，礼炮震天，透过弥漫的烟雾，“黄鬼”被剥皮抽肠，人们开始欢呼着胜利。庆祝活动一直延续到正月十六的晚上，热闹非凡。

傩戏表演象征着人民对美好生活的向往和征服自然的美好愿望，是古老的黄河文化的重要遗存，与7300年前的“磁山文化”一脉相承，值得每一个武安人骄傲。

2020年广东南方新中考仿写句子和压缩语段

2020年广东南方新中考仿写句子和压缩语段及答案仿写句子，压缩语段 1．根据语境，仿照画线句，将下面的语段补充完整。世界需要爱。没有了爱，谁也无法阻挡人生的风雨。爱如漆黑长夜里的明灯，为孤寂失路的人指引方向；爱如茫茫沙漠中的绿洲，为唇焦口燥的人呈上琼浆；__________________ ___________，________________________。只有在爱的怀抱中，才能幸福快乐地成长。 2．结合语境补写句子，使其与前面语句构成语意连贯的排比句。古人云：“上善若水。”世上之人，没有谁不感慨水中蕴含着的无穷力量，没有谁能说清水包含着怎样的处世智慧。水很刚劲，遇到岩石，它能努力地将其洞穿；水很懂迂回，____________，____________________________；水很识时务，____________，____________________________。止步不是不前，而是蓄势。当蓄势到一定高度，它就会气势汹涌、无法阻挡地倾泻而下。人，要学会像水一样蓄势。 3．仿照例句，将下面句子补充完整。我喜欢蓝色，我愿我的胸怀像蓝色的天空一样宽广。我喜欢白色，_________________ _______________________________________________________。我喜欢红色，_______________________________________________________。 4．请仿照下面画线句子的内容和结构写两个句子。人为什么要读书呢？书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界。读艾青的诗歌，我坚定了不断前行的信念；读史铁生的散文，我鼓起了直面人生的勇气；读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬……读书就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。读________________，我____________________；读________________，我____________________。 5．联系上下文，在横线上依次填写恰当的语句。什么是美？不同的观察会有不同的收获。沉稳的静景是凝固的美，欢快的动景是流动的美；____________________，优雅的曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，__________________。只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵，生活中处处都有美。 6．根据以下文字，给“知识经济”下一个定义。(不超过40字) 以前的经济，以传统工业为产业支柱，以稀缺自然资源为主要依托。而“知识经济”则以高技术产业为第一产业支柱，以智力资源为首要依托。因此，“知识经济”是一种可持续发展的经济，它是一种新型的经济。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．阅读下面的文字，完成题目。据新华社报道，2019年1月3日10时26分，“嫦娥四号”探测器自主着陆在月球背面南极——艾特肯盆地内的冯·卡门撞击坑内，实现了人类探测器首次月背软着陆。经过约38万千米、26天的漫长飞行，1月3日，“嫦娥四号”进入距月面15千米的落月准备轨道。11时40分，“嫦娥四号”着陆器获取了月背影像图并传回地面。这是人类探

国家级非物质文化遗产

国家级非物质文化遗产——火宫殿庙会排行榜收藏打印发给朋友举报来源：名城长沙网作者：长沙非遗保护中心热度32票浏览4次【共0条评论】【我要评论】时间：2010年6月07日15:30 长沙火宫殿地处湖南省省会长沙的繁华商业区，既是星城一处古老火文化的遗迹，又是长沙民风、民俗、名食的汇集地。长沙火宫殿庙会，历史悠久、源远流长、文化内涵丰富、文化底蕴深厚。既是湖湘古老火文化历史的缩影，也是湖南民风民俗文化的亮点。火宫殿庙会作为湖湘火庙文化的载体，延续着千百年来人与人、人与食的民俗情缘。火宫殿庙会的传承、保护和发展，对继承湖湘民俗文化遗产，为现代人们文化物质生活服务，彰显长沙历史文化名城深厚的文化底蕴，都具有十分重要的意义。火宫殿庙会的历史渊源：火宫殿庙会（火神庙会）是我国寺庙中最古老的庙会之一。火宫殿的火神庙供奉着祝融，其人名为重黎，史书上称火官、赤帝。由于人类对“火”的自然现象认识不足，把“火”奉为神灵，“火正”（民间管理火源的官员）是神灵的化身被不断地神化，成为人们崇拜的偶像——火神。于是民间出现以火神庙为载体的敬火、拜火、用火、管火的一系列宗教、民俗活动。火宫殿庙会是一种由古老的火文化引发的，融宗教、民俗、饮食、消防于一体的多元文化，其主要特征表现在以下几个方面： 1、以视火为神灵，围绕崇拜火神进行各种祭祀活动而形成的宗教文化。 2、以唱大戏（湘剧）、玩猴戏、杂耍、弹词、评书为主体而形成的民间民俗文化。 3、由祭祀、庙会活动孕育的，以肩挑、摆摊叫卖风味小吃而形成的饮食文化。

4、以不敬奉火神对施火者实施惩罚来警示人们安全用火，而后发展到用科学态度，创办长沙最早的火宫殿救火、倡导以防为主而形成的消防文化。火宫殿庙会是以一家餐饮店与一座火神庙紧紧捆绑在一起，而成为一个多元文化载体。这种文化现象，在国内极具特色，极为罕见。它的价值主要体现在以下几个方面： 1、历史价值火宫殿庙会起源于我国上古时代人类对“火”的崇拜，它是一种以敬火、拜火、用火、管火为主要内容的祭祀礼仪。后来，逐渐出现了以火神庙为载体的敬火、拜火、用火、管火的一系列宗教、民俗活动，一直延续至今。承载着四千多年来湖湘文化演绎的进程，印证了人类文明、社会进步、经济发展，无不与人类对火的利用息息相关。 2、文化价值

傩戏

傩戏傩戏求助编辑百科名片傩戏傩戏，又称傩堂戏、端公戏，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式，广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。演出剧目有《孟姜女》、《庞氏女》、《龙王女》、《桃源洞神》、《梁山土地》等，此外还有一些取材于《目连传》、《三国演义》、《西游记》故事的剧目。目录基本信息历史发展传统剧目表演特点演出音乐

演出形式傩戏分类傩戏·武安傩戏傩戏·池州傩戏傩戏·侗族傩戏傩戏·沅陵辰州傩戏傩戏·德江傩堂戏浙江省长兴县傩戏现状传承展开基本信息历史发展传统剧目表演特点演出音乐演出形式傩戏分类傩戏·武安傩戏傩戏·池州傩戏

傩戏·侗族傩戏傩戏·沅陵辰州傩戏傩戏·德江傩堂戏浙江省长兴县傩戏现状传承展开编辑本段基本信息傩戏（武安傩戏、贵池傩戏、侗族傩戏、沅陵辰州傩戏、德江傩堂戏）时间:2006年类别：传统戏剧地区：河北、安徽、湖南、贵州、江西、陕西、湖北、四川、湖北等。编号：Ⅳ—89 相关传承人:李增旺刘臣瑜姚家伟龙子明龙开春李福国张月福安永柏蒋品三编辑本段历史发展傩戏(拼音:nuóxì)，中国的傩戏有着悠久的历史，它源于原始社会图腾崇拜的傩祭。到商代（前1600-前

傩戏使用的面具1046）形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，先秦时期就有既娱神又娱人的巫歌傩舞。明末清初，各种地方戏曲蓬勃兴起，傩舞吸取戏曲形式，发展成为傩堂戏、端公戏。傩戏于康熙年间在湘西形成后，由沅水进入长江，向各地迅速发展，形成了不同的流派和艺术风格。傩戏流行于四川、贵州、安徽贵池、青阳一带以及湖北西部山区。湖南、湖北的傩堂戏吸收了花鼓戏的表演艺术，四川、贵州的傩戏吸收了花灯的艺术成分，江西、安徽的傩戏则吸收了徽剧和目连戏的养料。傩戏用反复的、大幅度的程序舞蹈动作表演，多在固定的节日演出。极具原始舞蹈风格。[1] 编辑本段传统剧目傩戏的演出剧目有《孟姜女》、《庞氏女》、《龙王女》、《桃源洞神》、《梁山土地》等，此外还有一些取材于《目连传》、《三国演义》、《西游记》故事的剧目。剧本唱多白少，善于通过大段叙事性唱词交待事件，展开矛盾，塑造形象。编辑本段表演特点演唱用本地方言，唱腔除第一类剧目用端公调外，其他均唱本地群众熟悉的戏曲傩戏腔调。除湖南沅陵等少数地区用唢呐在句尾伴奏外，多数傩戏只使用锣、鼓、钹等打击乐器。傩戏的脚色行当分生、旦、净、丑，多数戴面具表演。面具用樟木、丁香木、