初中语文教材中涉及到的古代文学和文化知识

初中语文教材中涉及到的古代文学和古代文化知识精要

（一）古代重要的文体知识

古代的文体文体知识，是古代文化知识的一个方面，作为一名初中生，根据最新部编教材和课程标准，应该掌握下列主要文体知识。

1.说

“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体.既可以发表议论, 也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理.往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,篇幅一般不长.跟现在的杂文大体相似.“说”就是“谈谈”的意思,比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。《爱莲说》、《马说》就属这一文体.

2.传

“传”，属广义散文里的一种文体，是记载人物事迹的文章。传记的内容，大体可分为两大类:一类以记述历史事迹为主，有史传或一般纪传文字等;另一类属于文学范围，多用形象化方法，描写各种著名人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，以史实为根据，但不排斥文学描写。例如：《五柳先生传》。

3. 记

“记”,是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,寄景抒情,托物言志。杂记文：杂记文是除传状、碑志以外的一切记叙文章，它包括较广，有人物记事、山川草木自然之景。文化名胜古迹、历史掌握、遗文遗事、社会风俗杂谈、读书杂记等。这类文章手法灵活，构思巧妙，形式多样。如《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《小石潭记》、姚鼐《登泰山记》等

4. 铭

“铭”:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

5. 游记:

“游记”是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

6.赠序文

“赠序文”文体一种。古代送别各以诗文相赠，集而为之序，称为赠序。例如《送东阳马生

序》。这类文多为颂赞勉励之辞。

7. 表,

“表”古代向帝王上书言事的一种文体.如诸葛亮《出师表》

8. 书

“书”指一般书信。例如陶弘景的《与谢中书书》、吴均的《与朱元思书》等。

9. 小说：

小说是文学体裁的一种，它以刻划人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的。人物、情节、环境是小说的三要素。

明清出现了章回体小说。此时期，古代小说发展到了顶峰，产生了一批伟大不朽的名著如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等。

10．古体诗和近体诗

1.诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗、汉乐府、汉魏六朝五、七言诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。

11. 骈文

又称“四六文”，以四字六句相间定句，讲求词藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值就不大了。骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，较有名的有吴筠写的《与朱元思书》。

12. 词

词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。相见欢（无言独上西楼）／李煜相见欢（金陵城上西楼）／朱敦儒浣溪沙（一曲新词酒一杯）／晏殊

如梦令（常记溪亭日暮）／李清照

13. 曲

散曲，是一种同音乐结合的长短句歌词。它由词演化出来，兴起于金元时代。元人称为“乐府”或“今乐府”。它包括小令、套数和介于两者之间的带过曲等几种主要形式。散曲从结构上可分为：小令，中调，长调。张养浩《山坡羊.潼关怀古》马致远《天净沙.秋思》王磐《朝天子·咏喇叭》等

14. 辞赋

是我国古代的一种文体。最早见于诸子散文中，后以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，称“骚赋”。汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称“文赋”。辞赋这种文体，讲求字句的整齐和声调的和谐，注重文彩、韵律，兼具诗歌和散文的性质。“铺采摛文，体物写志”，极尽铺陈夸张之能事，侧重于借景抒情，而于结尾部分往往发一点议论。较著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》等。

16.词牌

词牌也称为词格，是填词用的曲调名。所以叫词牌也叫词典。词最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、节奏。这些旋律、节奏的总和就是词调。词与调之间，或按词制调，或依调填词，曲调即称为词牌，其通常根据词的内容而定。宋后，词经过不断的发展产生变化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容并不相关。当词完全脱离曲之后，词牌便仅作为文字、音韵结构的一种定式。词牌是一首词词调的名称，例如《沁园春雪》这首词，“沁园春”是词牌，“雪”是词的标题。《卜算子咏梅》这首词，“卜算子”是词牌名，“咏梅”是词的标题。词牌通常也决定词的平仄。

16.曲牌

曲牌是词牌是词的格式的名称，曲牌是曲的调子的名称。

曲的调子的名称。如《点绛唇》、《山坡羊》、《挂枝儿》等，名色多至几千个。每一曲牌都有一定的曲调、唱法、字数、句法、平仄，可据以填写词。曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌名相同的。有的曲牌有调无词，只供演奏。曲调音节，古代都写在牌子上，故称为曲牌。

17.楚辞体：

楚辞体是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

18．乐府

乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐机构，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。后来乐府成为了一种诗歌体裁。宋编有《乐府诗集》。教材编入《十五从军征》。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

19章回体

中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。其特点是将全书分为若干章节，称为“回”或“节”。如，《三国演义》就是以“回”为单位的章回体小说。

（二）古代经典作品、作家

1.《诗经》

《诗经》是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

依据音乐的不同，《诗经》《风》、《雅》、《颂》三部分的划分。

《风》包括了十五个地方的民歌，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。

“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。

《颂》是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

表现手法

“赋”，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。

“比”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。

“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。

如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”。

部编教材收录四首：《关雎》、《蒹葭》、《式微》、《子衿》

2.《论语》

《论语》是我国第一部语录体散文集，由孔子及其再传弟子记录编纂而成。共20篇，内容以伦理、教育为主，是儒家经典著作之一。

孔子，儒家学派创始人。（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，出生地鲁国陬邑。伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，被尊为“圣人”。

《论语》十二章

3.《孟子》

孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字不详。战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。尊称为"亚圣”。

《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导"以仁为本"。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《天降大任于是人也》，《富贵不能淫》编入中学语文教科书中。

4.庄子

姓庄，名周，字子休，宋国蒙人，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。《庄子》又被后人称为《南华真经》。

《北冥有鱼》、《庄子与惠子游于濠梁》入选部编语文教材。

5.墨子

墨子，名翟（dí）春秋末期战国初期宋国人，是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

他提出了“兼爱”、“非攻”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

6.《左传》

《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之。

《曹刿论战》入选部编教材。

7.杞人忧天/《列子》

列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。

道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的道学者思想家、哲学家、文学家、教育家。愚公移山/《列子》《塞翁失马》。

8.战国策

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周等各国之事，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》入选教材。9. 《礼记》

《礼记》又名《小戴礼记》。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想，教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料 [2]，是一部儒家思想的资料汇编。《虽有佳肴》、《大道之行》入选初中语文教材。

10.世说新语

《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活。

《世说新语》两则（咏雪陈太丘与友期行）

11.《水经注》

《水经注》是古代中国地理名著，作者是北魏晚期的郦道元。

《水经注》因注《水经》而得名。详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。《三峡》入选初中语文课本。

12.《聊斋志异》

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，现山东省淄博人。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。《狼》入选初中语文教材。

13.《儒林外史》

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说。

全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。吴敬梓（1701—1754）清代小说家。字敏轩，一字文木，安徽全椒人。范进中举/吴敬梓

14. 西游记

《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。

吴承恩(约1500年-1583年)，男，字汝忠，号射阳。汉族，淮安府山阳县人。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。

15.《三国演义》

罗贯中（1330——1400），名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。代表作《三国演义》等。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为

《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》）。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

16.红楼梦

曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》，被列为中国古典四大名著之首。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗 [3]。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。刘姥姥进大观园/曹雪芹

16.《吕氏春秋》

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， [1]集合门客们编撰的一部黄老道家名著。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作。七上《穿井得一人/《吕氏春秋》》

18. 孙权劝学/《资治通鉴》

《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书。内容从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。

19.《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。 [8]

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。周亚夫军细柳/司马迁陈涉世家

20.水浒传智取生辰纲/施耐庵

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生，发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城市大丰区）.13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。

21.柳宗元和《柳河东集》

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，[1]唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。[2]柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代河东（今山西省永济县）人，也称

公元805年他参加王叔文为首的政治革新集团，事败遭贬。先放任永州司马，后为柳州刺史。到柳州四年，因抑成疾，卒于柳州。柳宗元是唐代著名诗人、散文家、唯物主义思想家，其诗集被称为《柳河东集》或《柳柳州集》。

24.陶渊明和《陶渊明集》

陶渊明，东晋诗人。字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。八下收录《桃花源记》25.曹操

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。代表作：《观沧海》、《龟虽寿》。

26.韩愈

韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

代表作：《马说》、《师说》等

27.王维

王维，唐代诗人，字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

28.岑参

岑参，唐代诗人：约715年—770年，汉族，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北），是唐代著名的边塞诗人。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。

29.白居易

白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，下邽人（今陕西渭南）[1]，出生于河南新郑，唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等

30.李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

中外作家作品并称。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。

31.杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。[1]

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。

32.苏轼

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家[

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”[4]；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。散文《记承天寺夜游》，词《卜算子·定慧院寓居作》《水

调歌头》（明月几时有）《江城子·密州出猎》入选部编语文教材。

33.范仲淹

范仲淹（989年－1052年），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。死后谥号“文正”，世称范文正公。代表作：词《渔家傲.秋思》，散文《岳阳楼记》。其代表作《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”“不以物喜，不以己悲”成为千古名句。

34.马致远

马致远（约1251年－约1321年至1324年间），一说字千里，号东篱，一说名不详，字致远，晚号东篱[1]，元大都（今北京）人，原籍河北省东光县马祠堂村，著名戏曲家、作家、散曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”，还有“曲状元”之称，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，其作品《天净沙·秋思》被称为秋思之祖。

36.王安石

王安石（1021年12月18日～1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世称王荆公。谥文，又称王文公。临川（现抚州）人。北宋杰出的政治家、文学家，也是著名改革家。“唐宋八大家”之一。其诗文长于说理与修辞，善用典，警辟精绝，风格或遒劲有力，或情韵深婉。1069年任参知政事始，推出青苗法、农田水利法和募役法等政治变法对宋初社会经济具有深刻影响，被列宁誉为“中国十一世纪最伟大的改革家”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

37.诸葛亮

诸葛亮（181年-234年10月），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人[2]，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

38. 爱莲说/周敦颐

周敦颐（1017年-1073年），又名周元皓，字茂叔，谥号元公。理学家，世称濂溪先生。

39、辛弃疾

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩[1]，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。部编教材收入辛弃疾多首词。

40.陆游

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。教材收录词作《卜算子·咏梅》，诗作《游山西村》。

三、中外作家作品并称

1.“四书”

“四书”又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为"四书"。

宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代汉族教育产生了极大的影响。

2.“五经”

“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，

3.“六艺”

中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。或“六艺”解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。是儒家思想的核心载体，是中国传统文化的重要组成部分。

3.三吏三别

三吏三别即《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》，是杜甫的作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独，揭示了战争给人民带来的巨大不幸和困苦，表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓的同情。

4.永州八记

《永州八记》是唐代文学家柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文。实际上柳宗元写的山水游记中还有一记，即《游黄溪记》，由于前八记都在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称《永州八记》。

《永州八记》包含《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》(部分教科书简作《小石潭记》)、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。

5..唐宋八大家

“唐宋八大家”是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。

6.中国四大名著

四大名著是指中国古典文学名著《三国演义》（作者罗贯中）、《水浒传》（作者施耐庵）、《西游记》（作者吴承恩）、《红楼梦》（作者曹雪芹、高鹗）。诞生于明清时期的四大名著是中国古典文学的精品，承载着中国文化的精髓，是学习中国文化的必读著作。

7.苏辛

“苏辛”是指(苏轼)、(辛弃疾)们都是宋代(豪放词派)的代表词人，李清照、柳永为宋代(婉约派)派词人.

8.小李杜

李商隐和杜牧的合称，世称"小李杜"。

9.三曹

即曹操，曹植，曹丕。三人都是大诗人。

10.苏黄

苏黄指的是中国北宋诗人苏轼和黄庭坚。鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。魏学洢《核舟记》11.三苏

“三苏”是指北宋著名文学家苏洵、苏轼和苏辙父子三人，苏洵为老苏，苏轼为大苏，苏辙为小苏。他们都是欧阳修领导的新古文运动的主将，被后世文人归入唐宋八大家之列。三苏也兼擅作诗，尤其是苏轼，在文、诗、词各方面都有突出的开创性的贡献

12.孔孟

即孔子和孟子，儒家学派的代表人物。。

13.诗仙和诗圣

指李白和杜甫。

14.高尔基自传体三部曲

指《童年》、《在人间》、《我的大学》。

15.“现代科学幻想小说之父”和“海洋三部曲”

儒勒.凡尔纳，法国著名科幻小说家。现代科幻小说的重要奠基人，被誉为“现代科学幻想小说之父”。《凡尔纳三部曲》也被人称为“海洋三部曲”，指的是《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》、《神秘岛》。

16.莎士比亚四大悲剧

莎士比亚四大悲剧，包括《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，故事均取自欧洲的历史传说。四大悲剧表现人文主义理想与现实社会恶势力之间的悲剧性冲突及理想的破灭。

自十九世纪始，它们是公认为莎士比亚的"四大悲剧"。

17.韩柳

即韩愈和柳宗元。他们都是唐代古文运动的倡导者。

18.苏黄

即苏东坡和黄庭坚。

19.世界三大短篇小说之王

即法国著名小说家莫泊桑，俄国著名小说家契诃夫，美国著名小说家欧.亨利。初中语文

选入莫泊桑短篇小说的《我的叔叔于勒》，契诃夫短篇小说《变色龙》。

20“风骚”

指《诗经.国风》和《楚辞.离骚》的并称。

21、乐府双璧

指《木兰诗》和《孔雀东南飞》。

四、古代文化常识

各种称谓或代称：

1.尊君：对别人父亲的称谓——“尊君在不”

2.家君：对人称自己的父亲——“君与家君期日中”

3.子：古代对男子的尊称。如孔子、孟子等。

4.卿：古代君对臣或朋友间的爱称——“卿今者才略”

5.相公：旧时对士人的称呼——“莫说相公痴”

6.生：长辈对晚辈的称呼——“送东阳马生序”

7.公：古代对人的客气称呼——“公亦尝闻天子之怒乎”

8.孤：古代王侯的自称——“孤不度德量力”

9.朕：皇帝自称。

10.寡人：即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

11.敝人：①德行不高的人清蒲松龄《聊斋志异·神女》：“子诚敝人也！不念畴昔之义，而欲乘人之厄！”②对自己的谦称。跟“在下”“草民”“贱妾”等都是一种对自己身份谦逊的自称。

12.字、号、自号、别号

古人的名有两个：（1）乳名（小名），（2）训名（学名）。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”“女子十五笄而字”，就是说不管男孩女孩，只有到了成年才取字。“字”往往是“名”的解释和补遗，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。号是一种美称，直白一点，就是自我标榜。名、字与号的根本区别是，前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

同“字”一样，“号”往往也是“名”和“字”的延伸，所以“号”又叫别号、表号。

例如，李白，李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。

13.谥号：古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号。

例如：范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。谥号“文正”，世称范文正公。

14.布衣：指平民。“大王尝闻布衣之怒乎？”

15.白丁：指平民。“往来无白丁”。

17.可汗：是我国古代对一些少数民族最高统治者的称呼。如“可汗大点兵。”。

18.书具：指的是文房四宝：笔、墨、纸、砚。例如：“未尝识书具”。（《伤仲永》）

19.丝竹：代指音乐。如：“无丝竹之乱耳”（《陋室铭》）“宴酣之乐，非丝非竹。”（《醉翁亭记》）20子规：指杜鹃鸟，又叫布谷鸟。如：“杨花落尽子规啼。”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》21.岱宗：即指泰山，五岳之首。“五岳”指的是东岳山东泰山，西岳陕西华山，南岳湖南衡山，北岳山西恒山，中岳河南嵩山。

22.汗青：指史册。例如“留取丹心照汗青”。

23.左迁、（谪）：古代官员降职、远调。如：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，“迁客骚人多会于此”。

迁——一般指升职，升迁

24.胡：对北方少数民族的称呼

25.戎：对西部各族的称呼

26.夷越：对南方各族的称呼

27.南冠——囚犯的代称

28.社稷——国家的代称（社——土地神；稷——谷神）

29.闾左——贫穷的代称（古代二十五家为一闾，穷人住闾左，富人居闾右）

30．烽火：指战争。如：“烽火连三月，家书抵万金。”

31.沙场：指战场。如：“沙场秋点兵。”

32.阴阳：例如“阴阳割昏晓”。“阴”指山的北面和江河的南面。“阳”指山的南面和江河的北面。

33. 望——农历十五；既望——农历十六

34. 庙堂——朝廷

35.年龄称谓

①而立之年：指三十岁。

②不惑之年：指四十岁。

③天命之年：指五十岁。

④耳顺之年：指六十岁。

⑤古稀之年：指七十岁。

⑥耄耋(mào dié):八九十岁。

⑦豆蔻年华：指少女十三岁。代指少女的青春年华。

⑧弱冠：行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称"弱"。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

⑨加冠：指男子已经二十岁，表示已经成人。

⑩及笄：代女子满16岁结发,用笄贯之,因称女子满16岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，

如"年已及笄"。

?自古以来，中国人对于人生各个重要年龄阶段，都有不同的借代称谓，如"襁褓"是不满周岁的婴孩、"孩提"是两三岁幼童、"始龀"是七八岁小童，"总角"、"垂髫"则是童年的泛称等，其中不少借代称谓如今仍然常用。

?黄发垂髫：代指老年和小孩。

?襁褓：指未满周岁的婴儿。

?束发：指男子十五岁。

?花甲：六十岁。

五、古代主要节日

1.元日：正月初一，一年开始。

2.人日：正月初七。

3.上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”。

4.社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

5.寒食节：清明前两日，禁火三日。

6.清明：四月初，扫墓，祭祀。

7.端午：五月初五，吃粽子，赛龙舟（祭屈原）。

8.七夕节：七月七日，妇女乞巧。

9.中元：七月十五日，祭祀鬼神，又叫“鬼节”。

10中秋：八月十五，赏月、思乡。

11.重阳节：九月九日，登高、插茱萸免灾。

12.腊日：腊月初八，喝“腊八粥”。

13.除夕：一年的最后一天，守夜，除旧迎新。

六、古代重要代称

1.学生：桃李。

2.妇女：巾帼。

3.弟兄：手足。

4.诗人：骚人。

5.菊花：黄花。

6.家乡：桑梓。

7.文学才华：风骚。

8.自己的作品：拙作。

9.荷花：芙蓉、菡萏。

10.送别之地：长亭、南浦。

11.教师：夫子。

12.书信：鸿雁。

13.农事：桑麻。

其他

1.岁寒三友：松、竹、梅。

2.花中四君子：梅、兰、竹、菊

3.文人四友：琴、棋、书、画。

4.四库全书：经、史、子、集。

5.古代兄弟排行：伯、仲、叔、季。

七、古代科举制度

1.童生: 未考取秀才的读书人。

2.秀才:诸生中选出的优等人才。

3.举人:乡试考取的人。

4.进士：通过最后一级考试殿试者，称为进士。

6.大学士: 对资望特重以及成绩优良者授大学士衔作为荣典。

7.翰林文圣:皇帝的文学侍从官,从进士中选拔。

8状元：科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元。殿试第一称状元。殿试第二名成为榜眼，第三名称为探花。

9.乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。按四书五经、策问和诗赋分三场进行考试，每场考三天。乡试发的称为“乙榜”，又称“桂榜”。考中的称为“举人”，头名举人称“解元”。中了举人便具备了做官的资格。

10.会试通过乡试的举人，可于次年三月参加在京师的会试和殿试。会试由礼部在贡院举行，亦称“春闱”，同样是连考三场，每场三天，由翰林或内阁大学士主考。会试发的榜称为“杏榜”，取中者称为“贡士”，贡士首名称“会元”。

11.殿试。得到贡士资格者可以参加同年四月的殿试。殿试由皇帝主持和出题，亦由皇帝钦定前十名的次序。殿试只考一题，考的是对策，为期一天。录取名单称为“甲榜”，又称“金榜”；分为三甲：一甲只有三人，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，赐“进士及第”。

八戏剧常识

戏剧主要角色：生、旦、净、丑

生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生：主要扮演年青英俊的男性角色。武生：主要扮演的是勇猛战将或是绿林英雄。

红生：专指勾红色脸谱的老生。娃娃生：剧中的儿童角色等几大类。除去红生和勾脸（即在脸上画有脸谱）的武生以外，一般的生行都是素脸的，即扮相都是比较洁净俊美的。

旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分为青衣（正旦）：

端庄娴雅的女子。花旦：天真活泼的少女或性格泼辣的少妇。武旦：扮演勇武的女性人物，特别是打出手。刀马旦：擅长武艺的青壮年妇女，不用打出手。老旦：老年妇女。彩旦：滑稽诙谐的喜剧性人物。花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀马旦于一炉的全才演员等称为花衫。

净行俗称花脸，又叫花面。一般都是扮演男性角色。净行可分为正净（大花脸）：地位较高，举止稳重的忠臣良将。副净（二花脸）：俗称架子花脸，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。武净（武花脸）：以武打为主的角色。

丑行又叫小花脸、三花脸。包括文丑：伶俐风趣或阴险狡黠的角色。武丑：精明干练而风趣幽默的豪杰义士。