2020年高考作文素材之建筑

高中语文写作素材

建筑

一.建筑名言

玛瑙琉璃瓦，浸透着金碧辉煌。巍峨高耸的楼阁，倒映在湖水中，流连着渺渺波光云影，有着一股贯穿青天的磅礴气势。金色的铸壁，在手绘山水画的墙面彩绘粉饰下，显得古色古香古朴厚重，给人一种无比的震撼感。——仙魅

简言之，建筑没有表达任何“真理”，只表达缔造它的那个社会的信心和自满。——霍布斯鲍姆

座伟大的建筑物，按我的看法，必须从无可量度的状况开始，当它被设计着的时候又必须通过所有可以量度的手段，最后又一定是无可量度的。建筑房屋的唯一途径，也就是使建筑物呈现眼前的唯一途径，是通过可量度的手段。你必须服从自然法则。一定量的砖，施工方法以及工程技术均在必须之列。到最后，建筑物成了生活的一部分，它发生出不可量度的气质，焕发出活生生的精神。———路易·康

过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。———Zahahadid

建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！———StevenHoll

街道既是建筑问题，又是规划问题。……建筑也涉及街道。现今的街道没有反映其活动的“序”。街道看上去都差不多，几乎不反映它们所服务的活动内容。街道的设计是设计街道的活动。———路易·康

一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。———梁思成

我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。———何镜堂

建筑设计不

能只顾自己的一个设计而要和整

个城市的风格相和谐。———张开济建筑是凝固的音乐。———谢林（或贝多芬）

建筑，这是最高的艺术，它达到了柏拉图式的崇高、数学的规律、哲学的思想、由动情的协调产生的和谐之感。这才是建筑的目的。———勒·柯布西耶

建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术。———F·L·赖特

一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。———梁思成

中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。———梁思成

形式（Form）只是对事物之间不同点的认识。......从中取走一点，形式也就毁掉了。......设计是一种练习，或是由认识形式而构成实体。随便举个例子，如果考虑所谓的“勺子”，你会想到一个容器和一个柄。拿走了容器，就只剩下了一把剑似的东西。取走了柄，则成为了一只杯子。放到一处，它们成为一把勺子。但是，“勺子”不是某一把勺子，“勺子”是一种形式。某一把勺子,则可是银质的，木质的，纸的，——成为某一把勺子，这就是设计。......这可以类推到房屋以及任何我们所做成的东西

——路易.康一座伟大的建筑物，按我的看法，必须从无可量度的状况开始，当它被设计着的时候又必须通过所有可以量度的手段，最后又一定是无可量度的。建筑房屋的唯一途径，也就是使建筑物呈现眼前的唯一途径，是通过可量度的手段。你必须服从自然法则。一定量的砖，施工方法以及工程技术均在必须之列。到最后，建筑物成了生活的一部分，它发生出不可量度的气质，焕发出活生生的精神。——路易.康 {静谧与光明}

过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。——Zaha hadid

建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结

——Steteven Holl

让光线来做设计——贝聿铭

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅

建筑是用石头写成的史书——雨果

建筑是凝固的音乐——歌德

街道既是建筑问题，又是规划问题。......建筑也涉及街道。现今的街道没有反映其活动的“序”。街道看上去都差不多，几乎不反映它们所服务的活动内容。街道的设计是设计街道的活动。

——路易.康

装饰就是罪恶!——奥.路丝

一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。——梁思成

“如果房间与自然界隔绝的话,就无异于坟墓。”——贝聿铭

"LESS IS MORE""少就是多"——建筑大师密斯.凡得罗

我们有5000年的历史，却少有50年的建筑。

——浙大学教授范柏

二.写作素材。

【写作素材】

1、中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。这个体系分布到很广大的地区：西起葱岭，东至日本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括括玉括蒙古人民共和国的区域在内。这些地区的建筑和中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系。

考古学家所发掘的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。3 500年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，达到了高度水平，取得了辉煌成就。

2、在《中国建筑的特征》这篇小论文中，梁思成并没有孤立地封闭地讨论中国建筑的“特征”，而是将建筑“特征”的外延延伸到文化层面，拓宽到“各民族的建筑之间”，拓展到“不同的民族”“不同的时代”进行对1竺联系，并在理论上提出“可译性”概念，辩证证地看待世界建筑的共性和个性，深入探究了“可译性”的内涵。他站在一代建筑宗师的高度，用独1化的层面，让我们从中感受到了中国浓郁的文化的层面，让我们从中感受到了中国浓郁的文化1气息，也表明了中国悠久的建筑历史和精湛的建筑的艺术对世界建筑史的杰出的贡献。对中国古代建筑的研究，是他一生为“中国创造新建筑的宏伟事业所做的致力的追求。

3、建筑是人类文明的标志，从传说中的有巢氏“构木为巢以避群害”，到今天摩天大楼的拔地而起，建筑见证了人类的发犀，建筑也辅助了人类的发展。中华文明五千年，留下了大量的有鲜明中国特色的古代建筑，需要我们研究、学；习、借鉴。

是他在兵匪满地、行路艰难的旧中国，跋涉在深山老林里，寻觅中华古代建筑的瑰宝，完成了中国人的第一部建筑史；是他发出居者有其屋、城市规划的最高目标是安居乐业的呼声，为中国城市的理性发展筚路蓝缕；是他搏尽全力为中国古代建筑请命，虽屡战屡败，却痴情不改。他就是中国现当代著名的建筑学家梁思成先生。

4、梁思成先生，一直对中国古典建筑抱有浓厚的兴趣和深挚的感情，早在海外留学时，他就发现国外的古代建筑普遍受到妥善的保护，甚至还有一些学者醉心于对这些人类文化遗产的研究。相比之下，中国这个历史悠久的文明古国所留存下来的一些弥足珍贵的古建筑却不断地遭到破坏。满怀爱国热忱的梁思成暗下决心一定要写出中国人自己的建筑史来。

正是由于梁思成对事业的热爱和对祖国建筑艺术保护的责任感、使命感，才有了本文如此翔实的材料和精确的说明。

5、梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁，“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑适反鉴其物质精神、继往开来之面貌”。他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻面都是大可痛心的。因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消失的现象。”(《中国建筑史》)

6、有关建筑的名言名句

建筑的实质是空间，空间的本质是为人服务。（约翰波特曼）

如果房间与自然界隔绝的话，就无异于坟墓。（贝聿铭）

建筑师必定是伟大的雕塑家和画家。如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。

建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它依旧还在诉说。（果戈理）

建筑就像一本打开的书，从中你能看到一座城市的抱负。（沙里宁）

最好的建筑是这样的，我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。（林语堂）

一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。（粱思成）

7、古诗文中的建筑形象

庭院深深深凡许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。（欧阳修《蝶恋花》）

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（（秦观《踏莎行》）

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜收《江南春》）

三.素材激活。

【素材激活】

建筑宗师梁思成

（一）

你是幸运的，你拥有一位博古通今的大师级父亲作为你的老师和领路人，但你并不曾陶醉或湮灭在父亲那辉煌的光晕之中，而是开创出了属于自己的一片天地。

你的一生都在为你毕生热爱的建筑事业奔波。在那个风雨飘摇的时代，你一如既往地坚守着自己的研究，开创了我国建筑学上一个个近乎空白的领域，兢兢业业，鞠躬尽瘁，当之无愧地成为近代建筑学的一代宗师。

新中国成立后的每一项重要的设计几乎都倾注有你的心血，共和国的国徽上印满了你深深浅浅的指纹，你的辛劳和才华和着水泥，浇注进人民英雄纪念碑。

名誉的光环并不能抹去你心中隐隐的痛，也挡不住古建筑将面临的一场浩劫。为保护民族的瑰宝——北京古城墙墙奔走呼号，为保护民族文化遗产从灵魂深处进发出一声声渗透着血泪的呐喊。你仿佛就像神话中那个移山的愚公，又像那个知其；不可为而为之的孔子，渴望能改变一下那个疯狂转动的历史车轮。

从来没有一个人为一座城市这样刻骨铭心地坚守，也从来没有一座城市这样因为一个人的坚守但终究势单力薄面目全非，如今即使痛心疾首也无处亡羊补牢，失去的就永远失去了，而这座城就是北京城，这个人就是你——梁思成。“错批一人，多生几亿”，这是说马寅初的；“错批一人，少了名城”，这是说的你一梁思成。

（二）

峰嵘岁月，在他的身上，凝聚着那个动荡的时代里知识分子艰辛与辉煌，抗争与无奈的缩影，他值得我们慢慢地精心品读，回味。

今天我们每一个人无不为他的魅力所折服，感动于这位上个世纪伟大的建筑家留给我们的一切，无论是他与妻子在历史大厦栋梁之间攀爬的身影，或是在教育战线上呕心沥血的奋斗所显现的辉煌，还是那为守护古建筑而拼搏的抗争与无奈，更有那学贯中西、博爱宽厚、科学严谨、坚韧不屈的精神品质。

他就是近代建筑学的一代宗师——梁思成。

写作运用：

梁思成教授长期从事建筑教育事业，对建筑教育：事业作出了重要贡献。《中国建筑的特征》首先指出了中国建筑体系是独特的，并从地域和历史上，即空间和时间两方面作了简要的说明；接着概括了中国建筑的九点基本特征；再次提出了中国建筑的“文法”问题，从更深层次上探讨了中国建筑的组织风格。最后作者提出了“各民族的建筑之间的‘可译性’的问题”。

上述素材可以应用在“视野”“角度”“共性与个性”“换一种思维”“高度”“事业”“追求”“责任或使命”“兴趣”“爱国”“继承与创新”“审美”“民族性”“创意”“传统”“艺术”“风格”“保护民族文化”等桶等话题等相关话题、材料和命题作文中。

角度一：中国建筑与民族情感

《中国建筑的特征》标题“中国”一词，气宇轩昂，视野宏观，表现了梁思成作为中国建筑学一代宗师开阔的视角和强烈自豪的民族情感。在文中，梁思成呼吁：“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑适反鉴其物质精神、继往开来之面貌”，中国的建筑承载了作者强烈的民族精神和爱国情怀。

角度二：建筑：文化的大一统观

梁思成并不是孤立地封闭地讨论中国建筑的“特征”，而是将建筑“特征”的外延延伸到文化的层面，拓宽到“各民族的建筑之间”，拓展到“不同的民族”“不同的时代”进行对照联系。如“这些地区的建筑和中国中心地区的建建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于于一家的关系”，形象地阐述了中国建筑与世界其他地区的建筑在文化史上的亲缘关系，并在理论上提出“可译性”概念，辩证地看待世界建筑的共性和个性。可从中感受到梁思成作为一代建：筑宗师“各美其美，美美与共”的大文化观。

运用范例

1、走过史铁生在迷惘失落时徜徉徘徊的地坛，千年的古柏沉默不语，葱茏蓊郁，回望一眼，月季正开得烂漫，蝶儿正舞得热烈，仿佛母亲深情注视的眼光。

走过城南的陶然亭，高君宇和石评梅安然沉睡，青山无语，碑上刻着他们的墓志铭：“我是剑，我是火花，我愿生如闪电般耀亮，我愿死如彗星般迅忽。”陶然亭无语，停滞了峥嵘岁月。

走过文革中逃脱“除四旧”浩劫的明城墙、钟鼓楼，就仿佛听见梁思成先生痛心的话语：“一个东方的文明古国，倘若在建筑上失掉自己的特色，是大大有碍瞻观的。”又仿佛看见林徽因与北京市长吴晗争执时的黯然神伤、潸然泪下。

什刹海畔。有储安平“一万分的失神，一万分的慌张”；昆明湖边，有金岳霖的谈笑风生；荷塘月色下，有朱自清的抒怀。我走过窄窄的小巷，穿过长长的胡同，穿过深深的庭院。处处都是文化的气息，处处都是深藏不露的符号文化。

古都北京，你养育了一批热爱文学的孩子，他们老去逝去，成了失根的兰花、飘零的浮萍，心里牵挂着你，你是心灵的故乡。他们的灵魂远去，留驻的第一站，一定在你的心头。他们留下的严谨、狷介、正直、忠诚，他们留下的文化氛围，就是你亘古不变、浩然长存的符号啊，北京！（高考满分作文《北京的符号》节选）

2、梁思成先生一直对中国古典建筑抱有浓厚的兴趣和深挚的感情。当他看到祖先给我们留下的如此丰富的古建筑遗产如今却是满目苍凉时，满怀爱国热忱的他下定决心要研究自己的建筑，要写出中国人自己的建筑史，正是出于对祖国建筑的热爱、对建筑艺术保护的责任感和使命感，才有了他在建筑理论上突出的建树。

关于古城保护，他有美妙的构想：城墙上可以绿化，供市民游乐；壮丽宽广的城门楼可以改造成图书馆；护城河可以引进；永定河水，夏天放舟，冬天溜冰。

当北京古都已然消失之后，曾经竭力想保留其历史原貌特征的梁思成，就注定要成为人们不断提及、不断感叹的人物。

3、看似与中国传统建筑无法产生任何关联的国家大剧院的（“巨蛋”），其细部设计原来也有不少中国元素，如入口处确外墙涂成紫禁城的红色；开阔的水域设计，不仅使该建筑像一颗漂浮在水上的明珠，同时也辉映天光云影及周围的风景；从室内五楼大厅望出去，还可以看到中南海美丽的湖光山色、亭台楼阁及其他景观。这些都是中国传统园林设计常用的“借景”手法。“巨蛋”的建筑师保罗，安德鲁说：“我并没有抹煞中国传统，我希望二十年后，这个剧院能被称为中国的建筑。”

四.素材点拨与应用.

【运用思路】

建筑是凝固的音乐,而音乐是最能感染人的。不同的建筑会营造出不同的氛围,所以有的时候建筑是至关重要的。特别是当这建筑代表着某些重要的意义的时候。

【精彩素材1】长城的修筑

长城的修筑是劳动人民的血泪史,长城终于还是修筑成了,而且是修筑的那么好。经过了千百个寒暑,它今天仍然巍然地屹立在我们面前。这是我们现在亲眼看到的事实。在这个事实的后面,我们不难想象,这个古老的建筑该是凝集着我们祖先的多少血、泪和汗。据历史的记载,修筑长城的秦始皇——自称为“天下第一皇帝”——征集了百万劳动大军来完成这项工程。当时全国人口只不过二千万左右;其中男劳动力也不过是五

百万。

秦始皇当初设计它的意图,是想把“塞外”和“塞内”的人民隔开,彼此不相往来,甚至仇视。但历史的发展却得出了相反的结果。那些长年守戍长城的士兵都是来自中原的农民家庭。他们对于塞外的游牧民族没有那么多的仇恨;那些不时被奴隶主驱使来骚扰中原的牧民出身的匈奴士兵,对塞内的人民也没有太大的恶感。这样,长城内外人民相互“对峙”的结果,却又是走向了两方面统治者的意图的反面。

【素材点拨】

1、聪明反被聪明误,有的时候事情的结果也许刚好和做这件事情的出发点相反。最重要是“道”,也就是方法,做事情应该讲究方法。

2、大趋势是挡不住的,物质上的隔离是阻挡不了意识上的亲近的。

【适用话题】

“成功与失败”、“对与错”等等。

【精彩素材2】圆明园

“圆明园”在今天人们的记忆中仅仅残留的是摧残和屈辱,而一切的摧残和屈辱不过是圆明园200年历史线路中的一个针脚。园林艺术与中国诗画意境的完美结合,让她成为一个让举世的法国文豪都感觉语言匮乏的园林,让她成为一个让举世的法国文豪倾尽全力去描写,但都觉得留有遗憾的艺术殿堂。她曾是建筑,园林,生态,艺术的聚集地和栖息地。她曾像一幅绚丽的中国画,在历史的光阴中隐现,又在熊熊烈火中挣扎。她不仅承载了一个帝国的兴衰,还满盈了一个家族的眼泪与欢笑。

【素材点拨】

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。如今雕栏玉砌已不在,留给我们的是,是历史沉痛的教训。理智得回首过去,清醒得把握现在,热情得展望将来,才是对人生,对个人和国家前途应有的态度。

【适用话题】

“历史的教训”、“以史为镜”和“真诚的面对过去”等。

五.中国古典建筑的七大特点。

从北部的四合院到南部的竹棚; 从拥有精致屋顶的宫殿到优雅的花园，中国古代建筑具有自己的风格，具有独特的特色。以下是中国古代建筑的七大特色。

1.木结构受技术和经济发展的限制，木材是用于建造大多数中国传统建筑结构的主要材料。大多数幸存的古建筑由于其木结构而不能追溯到明朝（1368-1644）。Yingxian Wooden Pagoda是中国最古老的全木塔 - 它建于1056年。

2.低层福建土楼中国古代的多层住宅建筑很少。大多数，从普通的房屋到宫殿建筑，只有一个故事。一个特例是福建的土楼（土楼）。这些小城堡的建造是为了抵御海盗的入侵和骚扰。除此之外，餐厅和酒店分为两层。中国古代唯一的多层建筑通常是寺庙，宝塔或军事要塞，如城墙。

3.吉祥色彩中国的紫禁城的黄色屋顶瓦片是为皇室保留的，黄色是皇帝的颜色。屋顶上的红色弧形瓷砖和红色木制品在中国展示了最幸运的颜色。绿色也是屋顶瓦片的流行颜色，代表着财富，成长和和谐。

4.对称布局中国古代建筑风格各异，如皇宫，寺庙和住宅建筑。然而，大多数布局遵循对称规则：主要建筑物位于南北轴线上，然后次要建筑物通常位于东西对的两侧。中国园林放弃了对称性，更加强调与自然和谐相处。它们融合了自然风光和人造建筑。阅读更多中国园林。

5.地理变异中国古代建筑随着区域地理而变化。在北京，受保护的四合院庭院是最好的气候建筑风格。外墙采用封闭式布局，防止冬季寒风和春季华北地区经常发生沙尘暴。在陕西，人们在黄土高原的软弱悬崖上挖掘窑洞。这些窑洞在冬季提供相当温和的温度，夏季凉爽。他们面向南方以获得最佳照明。在中国南方，由于其潮湿和炎热的气候，包括古老的龙脊梯田，踩着竹子的房子提供了凉爽干燥的住宿形式。

6.朝南面由于中国位于北半球，因此大多数中国古代建筑结构朝南以寻求温暖和光明。在过去，当中国人相信风水时，房屋是按照风水指南建造的，这可能是建筑经验的基础。他们提供了许多实际好处。南方

的景观往往与自然避难所，防御性和宜人的风景相辅相成。

7.很好的一致性中国建筑已经发展了很长一段时间，但由于文化的连续性和工匠对传统风格的执着，它具有很大的一致性。由于设计的连续性，要告诉大多数中国古代建筑结构的日期并不容易。

六.建筑风格分类。

新古典主义

新古典主义风格的建筑外观吸取了类似“欧陆风格”的一些元素处理手法，但加以简化或局部适用，配以大面积墙及玻璃或简单线脚构架，在色彩上以大面积浅色为主，装饰味相对简化，追求一种轻松、清新、典雅的气氛，可算是“后欧陆式”较之前者则又进一步理性。现存中国这种建筑风格较多，属于主导型的建筑风格。

现代主义

现代风格的作品大都以体现时代特征为主，没有过分的装饰，一切从功能出发，讲究造型比例适度、空间结构图明确美观，强调外观的明快、简洁。体现了现代生活快节奏、简约和实用，但又富有朝气的生活气息。

异域风格

这类建筑大多是境外设计师所设计，其特点是将国外建筑式“原版移植”过来，植入了现代生活理念，同时又带有其种种异域情调空间。

普通风格

这类建筑很难就其建筑外观在风格上下定义，他们的出现大概与商品房开发所处的经济发展阶段、环境或开发商的认识水平、审美能力和开发实力有关。建筑形象平淡，建筑外立面朴素，无过多的装饰，外墙面的材料亦无细致考虑，显得普通化。

主题风格

主题型楼盘是房地产策划的产物，2000年流行一时。这种楼盘以策划为主导，构造楼盘的开发主题和营销主题，规划设计依此为依据展开。

建筑风格学

本书分成建筑、城堡与宫殿建筑以及民宅与公共建筑三类建筑群来介绍，是根据1991年第11版增修而成，内容增加约32页的“城市发展”一章以及附加逾300张图片，针对最近的建筑风格发展重新编撰并补充许多的说明。书中的建筑风格分布图皆经过修订，部分甚至重新绘制。

七.例。

1.哥特式

法国斯特拉斯堡大教堂的玫瑰窗哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。教堂的平面仍基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。

2. 尖肋拱顶

从罗曼式建筑的圆筒拱顶普遍改为尖肋拱顶（Pointed Arch，或者干脆称为Gothic Arch），推力作用于四个拱底石上，这样拱顶的高度和跨度不再受限制，可以建得又大又高。并且尖肋拱顶也具有“向上”的视觉暗示。

3.飞扶壁（Flying Buttress）

扶壁（Buttress），也称扶拱垛，是一种用来分担主墙压力的辅助设施，在罗曼式建筑中即已得到大量运用。但哥特式建筑把原本实心的、被屋顶遮盖起来的扶壁，都露在外面，称为飞扶壁。由于对教堂的高度有了进一步的要求，扶壁的作用和外观也被大大增强了。亚眠大教堂的扶拱垛有两道拱壁，以支撑来自推力点

上方和下方的推力。沙特尔大教堂用横向小连拱廊增加其抗力，博韦大教堂则双进拱桥增加扶拱垛的承受力。有的在扶拱垛上又加装了尖塔改善平衡。扶拱垛上往往有繁复的装饰雕刻，轻盈美观，高耸峭拔。

4. 花窗玻璃

哥特式建筑逐渐取消了台廊、楼廊，增加侧廊窗户的面积，直至整个教堂采用大面积排窗。这些窗户既高且大，几乎承担了墙体的功能。并应用了从阿拉伯国家学得的彩色玻璃工艺，拼组成一幅幅五颜六色的宗教故事，起到了向不识字的民众宣传教义的作用，也具有很高的艺术成就。花窗玻璃以红、蓝二色为主，蓝色象征天国，红色象征基督的鲜血。窗棂的构造工艺十分精巧繁复。细长的窗户被称为“柳叶窗”，圆形的则被称为“玫瑰窗”。花窗玻璃造就了教堂内部神秘灿烂的景象，从而改变了罗曼式建筑因采光不足而沉闷压抑的景象，并表达了人们向往天国的内心理想。

法国亚眠大教堂双层飞扶壁十字平面

这也是继承自罗曼式建筑，但扩大了祭坛的面积。

门层层往内推进，并有大量浮雕，对于即将走入大门的人，仿佛有着很强烈的吸引力。